那山—那水—那人—那驴—贵州行（之黔东篇）！

报名请移步：http://www.doyouhike.net/forum/raf_actionshow.cgi?id=3876

特别提示：严格按格式报名,否则很难被确认
黔东北：遵义、铜仁、（稍带荔波)

*参见：

1、http://www.gz-tour.com/zy/index.htm之赤水：http://www.gzchishui.gov.cn/more.asp?more=36&iid=2

2、http://www.gz-tour.com/lyjd/tr/index.htm

3、http://www.gz-tour.com/map/qiannan/index.htm
行车路线：

1、去：深圳—广深转--虎门大桥--京珠--中江高速--佛开--阳江--茂名—茂湛高速—南北高速—钦州—南宁市—都南高速—河池—南丹—独山—平塘—都匀—贵 阳—遵义
2、返：遵义—印江—镇远—凯里—榕江—三都—荔波---深圳
注意事项：
1、经过河池地区及通过湛江 时一定按限速公里行驶!那里的限速最变态! 限速牌后面及路边都埋伏着鬼子!就等你了!
2、走国道及到贵新高速时要注意路边停着的车辆!会伪装成 坏车!打开行李箱盖及发动机盖!其实已经在前挡或后挡放了测速仪!等你发现 就悔之晚矣!
3、记住!只要停的不是货车千万限速!及时减速!

活动时间：2006-09-30早 到 2006-10-07晚

活动主题：回归自然、寄情山水、民族风情
活动内容：
不断完善中
D1深圳——湛江—南宁—麻尾—荔波
D2荔波——遵义（荔波主要活动：小七孔、水春河）
D3遵义——赤水（赤水相关景点）
D4赤水——习水（习水相关景点）
D5习水——印江（梵净山）
D6印江——镇远
D7镇远——凯里——榕江——三都——深圳
D8--------------------------保留一天时间作为机动（民族风情考察或FB等等，酌情安插在行程当中）

原则：时间和行程安排上尽可能前紧后松，然后从容10月7日回返！

【装备要求】：
足够的保暖衣物,双肩背包，游泳衣裤,登山鞋，太阳帽，太阳镜，防晒霜，防蚊水，饮用水，头灯，药品，FB物资,摄影摄像器，露营装备（账篷，睡袋，防潮垫）
因会遇到在野外用餐,请有炉头的同学务必带上

特别说明：露营装备非必备，无装备者请自行落实好混账事宜。

【车数人数】

3车/12人

【费用预算】

AA (以下为预计费用)
住宿标准：50-80/天.人
搭乘费用：0.3/KM(全程高速,预计往返3500KM)
门票及其他杂费：景区门票、温泉待定
全程: 准备控制在2000元以下/人
【报名条件】

有组织无纪律的切勿报名

1、车主报名：必须购买乘客座位险！主驾必须具备连续驾驶1000km以上的

能力！实际驾龄2年以上！

格式：网名---性别---车型--+X--提供搭乘位--联系电话---通讯设备---出发地点--应急电话

例: 宽广---GG-----君威--+0-------3----------1382xxx----车/手台-----福田新区委---139xxxxx
2、搭乘报名:
格式：网名---性别----联系电话-------通讯设备-----居住地-

例: 公狼----MM-----1369 xxxxxxx------手台------福田

【报名方法】
严格按格式报名,否则很难被确认

由于活动路线较长，请大家谨慎报名，尽量报了名不要退出！
本次活动由组织者统一安排搭乘,提前约好的请 用悄悄话告诉领队!

【注意事项】
1、所有报名者均默认其熟悉磨房活动规则并同意本车队公约之条款。
2、活动期间注意环保，请勿丢弃不能自然降解的垃圾，尽量不破坏植被、严禁猎杀野生动物。
3、我们的活动是非商业性的自发活动，参与者自己对自己负责，如有意外，组织者不承担任何责任，请审慎选择加入。
4、必须听从组织者指挥，发扬团队协作精神。
5、组织者有权选择报名者。
6、不欢迎临时报名或不报名跟队者。召集人有挑选队员的权利,请不要质疑!
7、如因外力因素取消，将于2006年9月29日中午12：00前在本论坛通告，请留意。
8、未尽事宜，按“车风驴影自驾车队公约”的约定执行。

【特别说明】
1、因多数在山里行车,车主必须具备车台，可同时携带手台；(出发前调好磨房频点：435.750)
2、根据车到山前必有路的原则，行止可能较为随意，出行中的行程、时间可能和计划不完全相符，召集人有改变计划的最终决定权。

【注意事项】
参加人员请务必购买旅游意外险。出发前请把组织人的电话号码留给家人，以备紧急时联络。
领队应急联系电话: 名单确认后会发悄悄给大家!

动说明
总行程预计3600-4000Km

1、侏罗纪公园——赤水桫椤自然保护区

赤水桫椤国家级自然保护区位于贵州省赤水市境内，面积13300公顷，1984年经赤水人民县政府批准建立，1992年晋升为国家级，主要保护对象为国家一级保护植物——桫椤。

本区地处赤水河畔的坡麓地带，属中亚热带湿润季风气候。区内植被在海拔700米以上为中亚热带湿润常绿阔叶林，在海拔700米以下的沟谷中为南亚热带沟谷雨林，林下生长着成片的桫椤，数量达4万余株，为国内罕见。区内有蕨类植物近200种，种子植物500余种，其中国家重点保护植物7种；野生动物有兽类10种、鸟类110种、爬行类32种、两栖类10种、鱼类39种、昆虫100余种，其中国家重点保护动物18种。该保护区的建立对桫椤等亚热带珍稀物种的保护和研究具有重要意义。

2、赤水竹海森林公园

赤水竹海国家森林公园位于贵州省赤水市，以浩瀚的“竹海”风光为主。公园内有竹类40余种，楠竹17万亩。遍布群山峻岭。登上公园“观海楼”，凭栏眺望，一望无际的莽莽绿原，铺山盖岭。山风吹过，竹涛阵阵，碧波涟漪，令人心旷神怡。身入林中，如入绿色海洋，到处碧波拥翠，竹浪滚滚。区内有“天锣”、“地瀑”、“八仙树”、“夫妻树”等奇特的自然景观。

3、常绿阔叶原生林——习水自然保护区

习水中亚热带常绿阔叶林国家级自然保护区位于贵州省习水县境内，面积48666公顷，1992年经赤水县人民政府批准建立，1994经晋升为国家级，主要保护对象为中亚热带常绿阔叶林。

本区地处贵州高原北向四川盆地过渡地带，属亚热湿润季风气候。由于区内地形切割严重，谷坡壁立，人迹罕至，因而保存了大面积的亚热带常绿阔叶林，且林相保存完好，原生性强，森林覆盖率达89.6％。区内野生动植物资源丰富，区系成分比较复杂，已经查明的生物物种有1500多种，其中种子植物128科、411属、805种；蕨类植物37科、81属、163种；大型真菌35科、45属、77种；兽类8目、24科、72种；鸟类15目、35科、142种；爬行类3目、10科、34种；两栖类2目、9科、31种；鱼类5目、11科、57种；昆虫9目、49科、175种、属于国家重点保护的野生植物有珙桐、桫椤、福建柏、香果树等10多种。属国家一级保护动物有豹和云豹，国家二级保护动物有猕猴、大灵猫、穿山甲等27种。保护区内还有许多独特的单优群落和中国新纪录种，具有较高的保护价值。

4、黔地兰香——兰，以叶色秀碧，花色清丽，幽香久远，成为中国十大名花之一。中国传统文化中往往以兰喻志，借兰抒怀。

贵州位于云贵高原东北部，岩溶地貌分布广、山峦起伏较大，气候温和湿润，土壤肥沃，冬无严寒，夏无酷暑，适合兰花的生长。贵州兰花花品好、良种多，兰科植物71个属206个种，其中可供欣赏的兰属植物有22个种。

5、梵净山自然保护区

6、茅台

7、民族风情

布依族的许多古俗，是古夜郎文化的奇异折光。

居住在不同地区的布依族人，他们的民居不尽相同。当你进入西线的安顺地区，就会发现这一带的布依族村寨都是清一色的石头建筑：墙壁用石砖垒砌，门框窗棂用方条石架设，屋顶的“瓦面”是用薄石板铺成，甚至连水缸也是用石板相互咬合地围砌而成，更别说日常生活用的石磨、石臼、石灶、石台凳、石钵……。

在离黄果树不远有一个布依族寨子，干脆就叫做“石头寨”。

石头寨还有一“绝”，就是布依族的蜡染技艺。

在布依寨，蜡染布做的衣物用品触目皆是：布依族妇女穿戴的上衣、长裙、头帕、腰围、背孩子用的背带，家居里的床单、被面、桌布、窗帘……都展示着布依族蜡染的精美图案。

寨子里的布依族妇女一有空闲就在精制蜡染衣。她们用铜片做的蜡刀蘸上熔化的蜡液，在白布上绘出花纹图案，画好后便把布放进蓝靛缸里浸染，由于有蜡的地方不着色，所以经过煮沸脱蜡、漂洗后，各种白色的花纹图案便跃然显现在蓝底子上了。
如今，游人纷至沓来，除了看石头寨外，布依族妇女的美丽衣装、她们专心致志的蜡绘、染缸旁的浸染、白水河上的漂洗和村前屋后晾晒的蓝白相映的蜡染布，连成了一道美妙的“风景线”。

在“蜡染之乡”，蜡染天天都可以看到，但布依族人最浪漫的一面，却要在赶场天或喜庆节日的时候才显出来。

赶场天，青年男女去赶场可是“醉翁之意不在酒”，趁机聚会和物色对象才是目的。这种男女聚会叫做“浪哨”。初次见面的姑娘、小伙子，往往要先派代表出面去商议见面的地点时间。更开放一点的，则用抛“粽包”的方式来约对方“浪哨”。

“粽包”是用花布做成粽子的形状。当青年男女各站一方相视顾盼时，姑娘如果看中了小伙子，就用“棕包”投击他；如果小伙子喜欢这位姑娘，就迅速冲向前去抢接。像是一种嬉戏，但却既含蓄又是直截了当地传情达意了。

随后，婉转柔美的情歌对唱，便会飘绕于山野间—— 布依族青年如果不会唱歌，就难找到对象了。

奇异的“戴假谷”和“背带婚”

不过，不要以为参加“浪哨”的都是未婚男女，其实那些姑娘小伙子有不少是“结过的！

原来，按照镇宁一带的布依族旧俗，儿女还在背带上时，父母已经为他（她）们谈婚论嫁了。父母们经过“相亲”和订婚仪式，等到孩子有五、六岁大，就要举行婚礼，一切都隆重其事绝不儿戏，但是“婚后”新郎新娘都各自回娘家继续过他（她）们的快乐童年。而姑娘小伙子到了“浪哨”年龄，照样可以去“浪哨”，“浪哨”对象也不受限制。这种婚姻叫做“背带亲”。“不落夫家”的生活，直到姑娘长大成人（一般在20至30岁）被“戴假谷”才结束。

“假谷”其实中一种以竹笋壳为骨架，用蜡染布包裹而成的头饰。姑娘们因为舍不得“浪哨”那种自由自在的生活，多数都不愿带上“假谷”，所以在每年农历八月至四月间的“戴假谷”季节，布依村寨就不时见到“已嫁”姑娘被强行戴上“假谷”的“偷袭”行动。

“偷袭行动”多由男家的已婚妇女执行。她们择吉日带上礼品，到女家村寨埋伏，乘姑娘不备便突然把她强行抱住，其他人立即解开她的头帕和发辫，把“假谷”戴上。姑娘虽然又哭又闹，但一戴上了“假谷”，就标志着正式成为人妻，再反抗也徒劳了。不过，在未戴之前，即使姑娘愿意也不能不挣扎反抗，否则就会被人耻笑。“戴假谷”的行动有时也会因为走漏风声或反抗过烈“众不敌寡”而失败的，男家只好另择吉日“再接再励”。按照族例，只要未戴上“假谷”，男家绝不可以强迫姑娘入夫家定居。有的男家屡战屡败，直到女家长辈觉得“女大不中留”了，就会协助男家“从内攻破”，使女儿戴上“假谷”，男家才终于娶得新娘归。

现在，“背带亲”虽已逐渐被自由婚姻所取代，但是“戴假谷”作为一种标志，则仍然保留了下来。当你见到布依女头戴类似长长簸箕的奇特头饰，便知道她已为人妇了。

五彩缤纷的节日

布依族相信万物有灵，崇拜自然物如牛、狗、青蛙、竹子、古树等，社神、山神、雷神、石神是他们的神灵。因此，有些节日就体现布依人的信仰。

每年农历四月八，是布依族的牛王节。这一天，牛在布依族社会受到特别的尊敬，各地节俗不尽相同，但多数会用四色糯米饭喂牛，请牛喝酒，又是用枫香树叶泡水给牛洗澡；有的地方要举行隆重的祭祀和庆典；有的地方要挑选最壮的牯牛互相角斗，以决出“牛王”。

六月六是“祭田节”（有些地方则为“歌节”），是仅次于春节的隆重节日。这天一早，家家都带上供品到自家种的田去祭祀五谷神。有的地方由村民合请巫师在寨子的神庙祭五谷神、土地神和寨神，然后高举黄幡敲打铙绕田坝巡行，一边念咒，用来驱除旱魔、涝鬼和虫妖，祈求五谷丰登。

当然，除了崇神的节日外，更多的节日还是大家一起欢乐的节日，其中有不少节日与“歌”有特别的缘份。

前面讲过的六月六，在黔南地区的布依族来说却是歌节，又叫“六月场”。

在黔西南的德臣人一带，在每年三月初三之后的第一个蛇场天（见注）要过“毛杉树歌节”，人们从方圆几百里甚至跨州越省地来赴会，连续狂饮三日。

六月廿一日的“赶查白”，是南北盘江一带布依族的又一个“歌节”。这一天，坐落在黔西南布依族苗族自治州首府兴义市郊20多公里的查白场，青年男女成千上万地赶来聚会，唱歌、吹木叶、弹月琴、跳舞……热闹非常。

在这些歌节里，既可以大斗歌喉，又可以尽情狂欢一场，不过归根结底都成了青年人“浪哨”的“情人节”。节日的起源传说多是关于忠贞爱情的故事：一对情人如何因为未能美满结合而殉情，后来的人为了纪念他（她）们，因而有了歌节。

对于并非藉机“浪哨”的旅游者来说，节日盛会中迸发出五彩缤纷的风情才是最重要的，在这时，布依族的歌曲、舞蹈、音乐和别具一格的布依戏、地戏都乘机大展风采，谁能不酣醉入迷！

布依族，是贵州的少数民族中人数仅次于苗族的又一主要民族。布依族的分布很广，居地遍及安顺地区、黔西南、黔南、铜仁地区、遵义市、毕节地区、六盘水市和贵阳市等。其中，又以西线的安顺、黔西南，以及黔南的布依族较为集中，成为最瞩目的布依族风情展示带。

苗族