10/7后：流浪在天堂----约伴或搭乘

有些地方，一旦走过，就不会忘记。
有些地方，虽不曾走过，却让人魂牵梦萦，无法忘怀。
有些地方，它不害怕孤独，不害怕不被人知晓，
因为，它有着无可替代的魅力，
即使，不被关注，仍然生生不息。
。。。。。

一个一个鲜为人知地方，无时无刻不在吸引着心的向往。而时间于我就像穷人对金钱的渴望而遥不可及。终于，难得的假期来临，让我狂喜，也算体会了一次暴发户的心态。

天亮就出发了，走完茶马古道，同伴就要回深，剩我一人还有将近20天的假期，去哪里遛搭完呢？

就临近走走吧，希望有在附近的车辆搭乘，这样可以走多几个地方，没有，就自己磨着去吧，能去多少算多少了。

没有很详细的计划，心里想去的地方太多，我没有方向的概念，只有想去的地方，不知路线怎么安排了：

1、几个地方，向往了很久了：

1）俄亚---一个多夫多妻的山谷，历史停滞了的地方。
在这里，图画文字、清朝的辫子、古老婚制的遗俗、文化大革命的时装、 现代的流行歌曲与警匪战斗片，构成了一幅各时代并存的壁画。

俄亚位于四川木里县。处在滇川两省的丽江、中甸、宁浪、稻城、木里五县交界处。是一个真正的“鸡鸣两省五县”的地方。由于极度封闭的自然环境，使俄亚保留下了许多纳西族古老遗俗。如一夫一妻制、也同存在多夫一妻、多妻一夫、不落夫家、阿达走婚等多种婚姻形态。

2）即将逝去----千年盐井的故事
位于昌都地区芒康县境地内，从德钦前往盐井的103公里，从丽江到盐井300公里，有滇藏公路214国道纵穿。最原始的制盐：在河床上的盐矿处打井，用木桶背盐水，在竖立的木架盐田上把盐水晒成盐巴。

盐的制作工作几乎完全由女人来完成，各家的男人只是在妇女们晒出小山一样的盐堆时，才赶着骡马来，将盐巴运到小镇出售。这些盐井女人从十五六岁就开始背盐水，一天最多一百多桶盐水，少的也有七八十桶水，在陡峭的山壁上上下下奔波一百多趟。一直要背到四十五六岁，繁重的劳动伴随着她们的青春期和全部生育时期。

时光流逝千年，盐井人按照祖辈传下来的规矩和“地方性知识”生活，按部就班，有条不紊。而当袋装加碘精盐开始越来越多地出现藏民的家里，盐井人的生意随之出现危机；即将关闭盐井的传闻更使他们陷于惊恐和无奈之中。原来的“生活法则”面临改变，一种文化和传统面临消失的命运时，他们和他们的后代将何以为生？

3）黑陶村：
忘了在哪里看到过它的介绍，只知道它深深地吸引了我的心。花点心找，应该找得到。据说那是唯一一个做手工黑陶的村子，手艺也即将失传了。

4）一种想念：魔鬼守着的一千口棺材-------只能想像的罗布淖尔
几千年来，丝绸之路上曾经存在过的古老文明，早已消失在浩瀚的沙漠里了，我们只能在那些神秘的墓地里去找寻它们的踪影。罗布淖尔荒原上的小河墓地，就是其中的一个。人们说，那里有魔鬼——伊比利斯守着的一千棺材。

小河墓地，除20世纪30年代贝格曼以外，60多年来，再没人进入过这片地区，这里没有居民没有准确、具体的经纬坐标。一切，只能想像。

《西域纪行》里寻找小河墓地的壮举，难道永远只能成为向往？

2、拉萨：无数的宫殿死去了，成为废墟或成了博物馆。
布达拉宫是一种迷宫，它的玩法没有终点，没有唯一，没有绝对正确的路径。它值得反复回味，无论已经去过几回，你也只能带着多一些的了解和更多的困惑回到拉萨，回到布达拉。它不是一个参观的对像，不是博物馆，是一个活着的珍宝。漫长的历史、神秘的传说、杰出的建筑、无数依然在呼吸的文物，永不终止地环绕在它四周的朝圣者，一起给予了布达拉鲜活的生命。

除了观望布达拉，附近有几个地方想去：
1）桑耶寺：西藏第一座寺庙
2）俊巴村：西藏唯一的渔村，无数种吃鱼的方法，做梦都流着口水。
3）德仲温泉：上男下女，矮墙相隔，隔墙相望
4）青普修行地：西藏是一个让抛却想念的地方，而这里是离人心最近的地方
5）米穷日寺：在山顶上修行的尼姑

随性地走吧，有伴就走有伴的路，没伴就走自己的路。。。。。