居然来了一个日本人,中年,.两吡小胡子,发型是中分式的,眼睛滴溜溜的转.背着一个旅行包,活脱脱的小日本.走进寺庙时发现他正和喇嘛在交谈,手里拿着图册.不知大他是用的什么语言, 喇嘛居然听懂了他的话, 并认真的回答他.我上去很不客气的问他: “A U a Japanese?”他答曰:”Yes”.我很不礼貌的继续问:”Why do you know there? Why do you come here?”他的表情极为不自然, 仍回答:”I travel around china, I `v been Tibet, Lhasa, Chengdu…….” 很差的English, 很讨厌的小日本,不再与他说话, 扭头出去告诉同伴, 里面有个小日本,都去打他吧, 看不惯小日本,很看不惯小日本……………..
自序:
迟来的川西记忆.
很久以来都是独自出行.计划线路,预计假期,背上包就走. 孤独而决然. 今年想去青海玉树.被成都一朋友的线路吸引. 视觉盛宴——石渠扎溪卡、青海黄河源 鲜花烂漫之旅.想想那个美呀,呵呵,遂联系之,(此处省略欢乐+悲伤的泪水数万滴)
7月13日下午被告知,不能前去. 只剩下难过. 转念一想,莫非这次又要独自上路. 管得了这么多,就是一路搭车,也要到石渠. 还有坚决和未知在等着.
照例上公社看贴.去川西.环线游.心动了一下.明日晚出发.时间正对.电话联系被告知还有空位.平静下来.整理背包.明晚就上路了.
7月14日 周五晚6:00 重庆 晴. 行前上错车的插曲
穿上了徒步鞋, 感觉身体轻松起来.背包穿过周末下班的人群, 去石桥铺四方户外. 一个人都不认识. 闲聊的, 喝水的, 瞎站着的. 放下包来,让一个不认识的GG帮忙看着,(我一直认为公共场所是安全的地方,常常将包扔下就自顾的去做其他事)去距离不远的好又多买些水和面包,再加上降暑的干柠檬片.不要太多,知道不要负重太多的食物,它们是用被在最需要的时候.
买完东西回来在门外溜达, 看见有人背包朝另一个方向走了, 于是背包跟去. 是个白色的凯斯鲍尔. 心里恍惚,孤身(此次川西行领队)说的是金龙. 此时未曾细想,找了个靠窗的位子坐下.接近8点,车车远离城市的喧嚣,驶入暮色中. 领队开始介绍, 自我介绍.行程介绍. 开始兴奋之. 入耳的话语都是在描述去涪陵的事宜,是扎营,还是住店.......(此处省略字数1000, 估计车车已经开出4公里以外) 猛然醒悟过来. 这个车车的人不是去川西..........紧急叫停, 车上的人七嘴八舌的议论开了, "去川西那个车车走了没有哦?" "快打电话给孤身?" "就跟我们去小沟耍吗.".......... 手忙脚乱下车,拿包. 末了, 领队追出问:" MM,你叫啥子名字? 上错车要罚款哈." 我已过了两条公路, 冲他挥挥手.............
路上接到酸酸草的电话. "MM,你在那点吗 赶紧点,就差你呢" 答曰"等倒我, 快到石桥铺了". 饶了一大圈. 终于又回到了石桥铺的西亚广场了, 这次是看见一辆金龙车, 19座. 大家都在等我, 车厢的过道上挤满了包包. 我艰难的跨越进到最后一排的空位.
在颠簸中出发了....................
好迷糊的小MM,真可爱
7月15日 周六早6点过 卧龙-小金(中午打尖)-丹巴-八美-道孚(晚上10点) 晴
披星戴月.日夜兼程,于早上6点过到了卧龙,大熊猫的故乡. 晨雾清绕, 空气凉凉的,已经远离了城市的燥热,穿上外套. 伸伸懒腰, 呼吸天然的氧吧. 脚上依旧汲着拖鞋. 让脚趾也呼吸一下下. 习惯了长途的旅行时专门备用一双拖鞋,使得行程也变得轻松起来, 尽快的找回自由自在,变成大脚丫.
再次看见散落在记忆中的去年秋天走过的路(成都-丹巴), 就鲜活起来. 崇山峻岭中好客的藏族朋友都还好吗?记得去年搭车过巴朗山看到的云海.是一觉醒来后最美的惊喜.仿佛在仙境.........
山中的薄雾缠绕在山腰, 不愿离去. 热烈的阳光照耀着一路前行.又到了巴朗山山口.4000多米. 风中透着清冷, 山上的雪水刺骨.山体嶙峋,岩石裸露,小花,小草是最顽强的. 往山上行走几步就气踹吁吁了, 风推着我向下. 出来之前没有吃红景天预防高反, 同时也想试验是否会高反,会有多严重? 周围有小贩在卖苹果,不知他们是怎样来这里的.
我静静地躺在石头上晒一会.让阳光融化我. 和着风.
在转过N道弯, 疑是小金县城的几个地方后, 中午1点多, 到了小金. 找了一家看上去宽敞的饭店吃饭.(我们一行21人,包括司机) . 两桌, 八菜一汤. 风卷残云般的吃了.还买来两个西瓜补充维生素.(西瓜0.5元/500g) 要等到3:30pm才出发, 我和上岛去街上看看卖小方巾的商店. 这里没有城市里所谓的超市.日常用品都是临街的商店, 小吃.冰糕.香皂,毛巾等拥挤在里面. 有的商店没有门,也没有店名, 一大扇没有窗门的窗户. 接近1米高, 可以坐在窗台上面, 双脚摇动, 嘴里吃着零食, 看着街上. 和认识不认识的人打招呼. 这便是儿时的记忆的一部分. 没有买到想要的方巾. 有一个当地模样的人来这儿买冰棍, 问他好吃吗, 他说是专门来这儿买的. 我要上岛请我吃一只,是香蕉味道的. 5毛钱一只.就这样坐在窗台上一搭没有一搭的聊天.
丹巴还是记忆中的样子, 只是街道干净了些. 八美的草原让人记忆深刻.夕阳的余辉下.宽阔的高山草甸透着迷人的光影. 连绵不断地延续和起伏,延伸向远方. 一望无际的深远. 无法言语的惊叹. 我向往的高山草原. 我看到了. 我来了.
夕阳下的八美藏胞
照片 091
不能在八美扎营,虽然那么美,今天的目的地是道孚. 还有八九十公里的路程. 笔直的公路上几乎没有往来的车辆. 还是草原. 翻山. 似乎没有尽头. 天边的云朵兀自的变换着自己的姿势. 看到越野车绝尘而去, 行驶在夜里,没有路标.没有指示牌, 司机也对自己产生的怀疑. 而我坚信没有看到前去的越野车和道孚县城决不罢休.睡了又醒了. 终于看到远方一排排闪亮的灯光. 至少还有25分钟的车程. 大家都兴奋起来. 到了.是夜里10点多了.
车门严重堵塞, 我跳下车窗.道孚的街上的街灯显示出温暖的情调,街上还有三三两两的蓄着长发彪汉的藏族男人, 游荡的绛红色喇嘛. 一派入夜的江湖气息. 我们是深夜闯入的一群. 一番折腾, 终于在1点多伴着空旷的狗狗叫声睡了.
道孚简介:
道孚昔称"道坞",藏语译为"马驹", 县名依地形而定,县城地形如马,故名.1913年改名为道孚.位于甘孜州东北部.北纬32 21-30 32 , 东经100 32-101 44. 东接康定县,南邻雅江县,西南靠新龙县,西连接炉霍县,北与阿坝州金川接壤,东北与丹巴县相邻.地处川西北高山高原区,全境属大雪山北段,东部海子山海拔5820米.其余诸岭多在4000米左右.南端河谷最低处为2670米.
7月16日 周日 道孚-炉霍-甘孜 晴 (P.S 今天的行程预计新路海扎营,后改变到马尼干戈住宿,实际情况是再后来在甘孜住店)
道孚旅店, 早上的阳光里等车车
早上6点半不到就醒了.
高原的阳光起得很早.没有不适的反映.
照旧去清晨的街上游荡. .高原的县城几乎都只有一条主要街道, 直直的通向下一个地方.摩托车是主要交通工具之一. 行人不多, 刚出来就遇到橡树. 她似乎已经逛了一圈了. 向着与昨晚来时相反的方向走去. 喜欢到了陌生一个地方早上跑去菜市场看看, 那是一天中的新生精彩.不知道在菜市场那儿,一转眼就看见有个汉人拉着一车菜向前走,跟着他就没错了.我和橡树边走边聊,那个人已经走了好远,别人是在赶一天中最宝贵的时间,我们纯属闲逛,没事,问问别人就好.远远的看见他进了一个巷子,走过去却不是,只得往前走,路过一个学校,还有一个公共的健身场所,放置了一些时下城里的一些小区里摆放的器材.都没有前来锻炼的人.终于到了,路两旁摆满了各式的菌类,棕色的,黑色的.每一朵都很大.蔬菜很新鲜,白菜5毛/500G.番茄15毛/500G,黄瓜8毛/500G.被我以大量购买为由侃价到6毛/500G,我和橡树每人买了6斤左右,这可是补充水分和维生素的好东东.水果很贵,桃子30毛/500G,葡萄60毛/500G,高原不出产这些东东,均有外地运来.似乎这么贵而且成色不好也是可以理解的.
一路上起伏的高山,浅浅的流水蜿蜒而过, 沐浴在清晨的阳光里.泛出迷人的光影, 不时的穿透过来,闻到过往的风带来的香,花儿在点头微笑,
公路边藏族阿妈在青稞地里劳作,一路欢歌一路前行.约莫中午十分到达炉霍.
道孚至炉霍途中风光
炉霍街景
炉霍街上做银饰的小店
放眼看去,县城的四周都是绿绿的山,正前方的山上有一座寺庙.整座县城给人洁净的感觉,而且建筑明朗,屋顶的经幡随风飘扬,是偶喜欢的地方.街上的行人已经呈现出典型地高原的特征,藏族人明显得多于汉族人,男人们凌乱的长发配上藏族服装,腰上多带一把藏刀,黑里发红的脸庞.或者头上的小辫加上红色的发带.清澈而羞涩的眼睛.再小点年纪的年轻人就是牛仔裤+T-SHIIRT的装扮了,上了年纪的人们都偏爱于黄色地上装+毡帽.
他们在街边的餐馆外看电视
看看,他的转经筒上的小花
中午在一家都江堰饭店打尖,一路上毫不例外的以川菜为主.店里苍蝇快乐的飞舞,仿佛是他们的天堂.店内的桌子大都铺上一次性塑料桌布,厨师们的速度随着海拔的增加而降低.不想把时间浪费在店里的等待上.出去走走.出来乍到这样的地方,仿佛也失去了些许的胆量,虽然是中午时分,烈日当空.还是和稻草一起.喧哗的音乐店.药店,杂货店,小小的饭店,提供藏餐的.路过一家餐馆,不大的店堂,电视里正在用藏语播放着草原上的庆典,几个人站立了直直的观看.异常的专心,老人手里拿了转经筒,转经筒上有红色的小花.
我也去凑热闹,可是不明白是什么意思.金银加工店,还是靠着手工作坊的方式,也许没有华丽的样式和布置,但是给人质朴的感觉和力量.街上来回的逛了几圈,去每个店里看看摸摸,很新鲜的感觉.约莫半小时,菜来了,照例是狼吞虎咽,上菜的速度总是跟不上被扫光的速度.早上在道孚看到菌终于在这时端上了饭桌,盛上一大碗,真鲜.
炉霍简介: 昔称“霍尔章谷”，藏语“霍尔”意指蒙古人,“章谷”意为山岩石上。因霍尔章谷土司的官寨处于山岩上，系蒙古族后裔,故称“霍尔章谷″。清光绪二十三年终（1897）置屯时取名“炉霍″，因炉（打箭炉）至霍尔为入藏要道,故名。 新都镇，距成都654公里，距康定291公里。属青藏高原亚湿润气候区,夏季温暖,冬春寒冷, 空气干燥,风沙较大。年均温度6.4℃,最高温度31.0℃,最低温度-24.0℃，1月均温－3.7°C，7月均温14.6°C.
继续前行,静静地卡萨湖是我们今天期待的第一个惊喜,是沿途以来遇到的第一个海子, 站在高处静静欣赏她的景致, 天边大朵的白云缠绕, 辉映在湛蓝色的天空里,远处的山脉层叠起伏.有公路通向湖边,亦可通向湖的深处,山的里面,像是美丽的丝带.湖边不远处还有一片小树林,几户口人家散落在不远的山坡上,他们栖居在这样美丽的童话世界里.拿起望远镜看,一处略微伸向湖边的草地上有一顶白色的帐篷,真的很羡慕他们可以在这里扎营喔,想想这里的夕阳西下的余辉应该是多么地迷人?
静静地卡萨湖, 我爱的地方/
沿途的草原上开满了黄色,蓝色.红色的小野花,一大片一大片的满山都是.仍不做跳下车窗往山坡上奔去,早就将高原反应抛掷脑后,美丽的景色是治疗最有效的良方.下午3PM点多,阳光正毒辣的在我的手臂上跳舞,偶在花丛中撒野,躺着,卧着,坐着,找自己最喜欢的姿势.远处的牦牛安静地吃草,他们也在享受吧.远处的蘑菇云层层叠叠的涌来,在这里睡上一觉该有多好呀.
花花的世界
与太阳斗争的结果是手臂全红,火辣辣辣的.这也直接的为手臂皮肤以后晒得掉了一层皮打下坚实的基础.就是这一天.
随着海拔的不断升高,车车需要的水也在增加,在路上加水几乎都是简易式的,一条水沟,几根水管,2元/次.同行的稻草是老师,中年,体格强壮,好摄之徒,尤其是对于藏族美女和小孩.对于小孩一番拍照过后,总是会送上铅笔,尺子等文具,一定会特别嘱咐"好好学习,天天向上,努力读书."
两个可爱的双胞胎
下午6点多到了甘孜,如果到马尼干戈大约是晚上9:00PM,连日以来的赶路,大家都要求在甘孜住宿,在城外的加油站加满了油,加油站的院子里的黑色的藏狗精神抖擞,高声狂叫热情的欢迎我们.
藏狗,不是藏獒.
很明显,甘孜县比其他地县城要繁华和现代,无论是公路两旁的建筑,街上的车流,人流.这和它的地理位置是分不开的.同时这里的物价也是水涨船高,素菜8元/份.留下深刻印象的是一座桥,大约5米长,双行道. 夕阳西下,绛红色的喇嘛或坐或站的在桥上看着过往的人群,有一个年轻的老外拿着书包斜着身体坐在桥上,一个胖胖带着眼镜的喇嘛过去和他比划起来.我缓缓地走过桥站在一个喇嘛旁边,他想要和我说什么,却没有说,固自的念起六字真言,手里的佛珠不停地捻动着,我也在旁边跟着他念,他笑了.这真是奇妙的交流方式.
没有想到,为了色达,在后来的几天内我们又再次的辗转回这里.住了同样的宾馆,桥上的风景却不是这样了.
(甘孜简介: 甘孜藏语为“洁白美丽”。据传清康熙元年（1662），五世达赖派弟子霍。曲吉。昂翁彭错到霍尔地区建十三座黄教寺庙，其第一座寺庙――甘孜寺就建在有白色石头的地基上，故名。处于全州“南北两条线”的北线腹心地带。距州府康定384公里，离省会成都742公里.属高山寒温带气候，冬长夏短。县城一带属高原河谷气候，寒冷干燥，澄彻晴朗，地势开阔，日照长，辐射
强，年日照时数2642小时，有“小太阳城”之称，年平均气温5.6℃，最高气温极值30.5℃，最低气温极值-28.7℃，年平均降水量636.5毫米，无霜期74天，含氧量相当于平原的67％.这是一座繁华而又现代的城市，大街上各式汽车川流不息，而众多的出租车与省会成都市的出租车一样都有统一的绿黄相间的“工作装”，移动、电信等众多公司的广告随处可见。到了夜晚 9、10点钟街上卡拉OK厅、酒吧、网吧生意正是红火。)
甘孜县城对面的雪山
夏天没有雪啊/
今天的行程是出发以来最轻松愉悦的,
无需赶路,起了个早,去城外的河流,看日出.穿了凉鞋不自觉得有些冷,天空暗沉沉的.丝毫也不能挡住我们的兴致.宽阔的河水安静的潺潺的流向远方,像千百年来一样,有些破旧的经幡和着节拍在清冷的晨风中飞舞.河滩野鸭嬉戏,一派欢乐.桥是典型而常见的铁索桥,站在桥上可以看到城边上的很大的白塔.太阳渐渐地露出来,照在雪山上,金黄色的光芒,可能有积雪地冬天会更美吧,偶猜想,雄奇宽阔的山脉展开胸怀回应初生的太阳,好美.不时有喇嘛骑着摩托车穿行而过,拦着一个问了,他们是去寺庙里上早课的.这是他们一天美好的开端.对于我们也是.
沉睡的河流
舒醒过来的光芒.
出得城去,河流蜿蜒而过,波光磷磷的一片,中间的树林相互辉映.应该爬上山去欣赏这美景喔.甘孜到马尼干戈95KM,一路上路况良好.路过一个拐弯的地方,山坡上经幡招摇,一片红色的绛红色的身影在忙碌着.兴许是在做法事? 车车已经向前好远,再调头回来上山.红色,黄色,绿色,围成了他们信仰的世界.仍旧是跑步上山.是当地的活佛在修建佛堂,附近的人们都很乐意来帮忙,搬玛尼石做奠基,现场一片火热,这也是一种修行的方式.活佛在现场亲自指挥,他的藏语说的很快,手势坚定有力,周围总有一群围着他转的人.我拍下了这些难忘的片断.小小喇嘛,几岁的小孩在齐齐的坐在山坡上,他们从小就受到实践熏陶.偷偷地拍了相片回放给他们看,一大群小孩就围住了我,我解释给他们听,他们用我听不懂得语言互相的欢笑着,叫着,童真未泯的孩子们.
甘孜城外美景
像是瑞士的田园风光?
在他们的感召下,同行的驴友也加入到其中,有大的玛尼石,需要几个人合抬,或者是用木棒做一个简易的公路,让玛尼石在木棒上去它的目的地.我也去抱了一块,估摸有15斤,玛尼石留下了红色的颜料在手上,奇特而新鲜的体验.
正在现场指挥的活佛
亲自搬玛尼石
可爱的孩子们
11点到了马尼干戈打尖,这里离天空好近,映入眼帘的满眼是绿色,天边的云朵连接着这片绿色,似乎伸手可及."马尼干戈"令人从满幻想的而诗意的名字.第一次看到的介绍便是川西高原上一个酷似美国西部牛仔小镇,安静而苍茫,没有繁华亦没有热闹.自然的就喜欢了,紫外线越发的强烈,把自己包裹起来,仍旧是拖鞋,游荡在热烈的阳光下面,身在他乡的孤独涌上来,绽放在高原的湛蓝的天空里,不过却是享受的.这次虽然没有看到骑着高头大马藏民,却是在街头遇见盛装的美女并排而行.
马尼干戈街景
美女们的背影
喜欢藏族女人的帽子,宽宽的帽檐,可以遮挡热烈的太阳,脑后有美丽的花朵盛开,长长的辫子垂下来,点缀上蓝色的玛瑙,长裙曳地,站在路边张望,就是美丽的风景.与蓝天,白云.在甘孜的时候看看街边的店里各种花式帽子好久,知道她是属于高原的藏族女人,心里默默地喜欢,然后走开.
(转载:马尼干戈是川藏线上的一个交通枢纽，是去往西藏和青海的分道口，往北经石渠到青海；往西，过新路海后便到达全线最高点—海拔4916米的雀儿山口。经德格前往西藏。有人形容，这里是一个像龙门客栈一般的小镇。沉默寡言的川西高原上，这个只有几排房子的小镇显得店铺林立。往来的车辆一般都选在这里歇脚或者住宿。这个小镇白天非常像好莱坞西部片里的，充斥着牛仔的小镇，街上到处是起着高头大马的藏民在闲逛，还有不少的野狗和羊，一看就是粗犷的西部风光。一到晚上，这个几十米长的街道上，就停满了各种车辆。拉满木头的货车、装满旅客的班车，还有旅行团豪华的车辆把小镇挤了个满满当当。小街两边旅社的老板们，微笑着迎接一批又一批的过客。和龙门客栈惟一不同的是，这里满眼全是绿色。)
新路海的美丽传说.
翻越越岭在路上,高原的海拔和含氧量不足的空气,考验着我的身体承受能力,一路上注意了喝水的节奏控制,口腔和鼻子干燥得仿佛要燃烧.这就是旅行的意义?看到新路海的瞬间我获得了答案.
不停地上串下跳,掩饰不住的兴奋,他和法拉利去海子里游了一遭,水有些冰凉,被冻得直叫,勇气可嘉.(后来在去德格的路上突遇暴雨,兴许是他们若怒了圣湖?这自是后话了.)孤老头贡献出地垫,三人舒服的躺在树荫下美美的休息,让脚趾头暴露在阳光底下.晒晒!!!!!!这就是天堂的生活开始了.
十几公里的路程,马尼干戈到新路海.离开马尼干戈不久就看到了雀儿山,约莫二十分钟就到了新路海景区风景管理处,门票每人20大洋,背后河流卷着混沌的泥沙匆匆流向远方,这是雀儿山上化了的雪水,冰冷刺骨.有两种方式进入景区:一是徒步,大约1公里路程.二是骑马,30大洋,然而也只有等待至少半小时.同伴中有轻微的高反.不愿徒步背包,可是美景当前怎能等待那么久?
景区有个厨房,可以煮饭,卸下了在马尼干戈采购的蔬菜,水果,(马尼干戈有专门的蔬菜店,好像没有发现农贸市场,价格自是比甘孜再上台阶,即便如此,也没有几种菜可以选择,番茄,大白菜,黄瓜,土豆,豇豆,没有还价直接买了一大堆.)后来发现居然还有从重庆超市里买来的两根黄瓜,跟着我们几百公里的云和月,已经奄奄一息了.
最后决定背包前行.这正符合偶的想法.小小的山包起起伏伏,踹着粗气有些吃力的前行,知道不能太过剧烈了,走走停停,上坡结速后,新路海就在眼前了,静谧的天堂就在雀儿山脚下,在眼前,雪山就在不远处了.
孤老头在前面探路,鱼儿赶上我到前面去了.最初选定了离海子五.六米的大约十平米左右营地,但是经不住水的诱惑,大家呼拉拉的向海子边上涌去.赶紧圈地搭帐.(我和天涯共帐)最佳的位置已经被从甘肃来的老师占据,三男两女,中德组合.各色帐篷顶起来,掩映在树林间.上岛很激动,
下午3点多,想去看看海子那一边的冰川,之前牵马的藏民告诉我们来回大约需要3小时左右,这是骑马的速度.我,稻草,孤老头,山鬼,天涯,鱼儿,上岛,酸酸草,你要我,梧桐.....沿着海子边的小路向山的那一边走去,边走边拍,一路上心情巨好,高原冷杉,云杉,柏树杜鹃树和草甸环绕,鲜花开满了草地,海子的水如千年以来不急不徐的回荡,呼唤着,好一派湖光山色.每按动一张快门就是心情的舒展与释放.
渐渐地,部队拉开了距离,稻草,天涯骑马前行,孤老头,山鬼(两人都是很能暴走一族)在前面.我和鱼儿速度相当,酸酸草一干人随后,远处的山峦郁郁葱葱,巨大的玛尼石堆,有的甚至比房子还大,路上的,海子里的,映衬在美丽的雪山下都是最好的点缀.镜头里的山和水记录我走过停顿的瞬间,让我永远的生活在静谧的天堂里吧.越走越远,这是上高原以来真正的徒步,孤老头和山鬼不见人影,鱼儿和我翻过了一个又一个山坡,大约一个小时过去了,看不到尽头,一路继续,巨大的枯树横亘在路上.
枯树
怪树
一处铁丝的拦网拦住了去路,碰见几个藏民骑马归来,远远的挥手,忙按下他们的瞬间.
好不容易走到尽头,路通向了水里.向上是山,向前是水.迷惑了,没有想到是这样,没有其他的人可以问路,冰川就在那边,距离愈来愈近,却不知道路的方向.鱼儿不想走了,我却是坚持的.不想放弃.迟疑了一下,直接告诉我向上,我上前探路,发现有刚踩过草地痕迹,毅然想从山地中间翻越而过,鱼儿跟上来,反复的确认是这条路吗? 只是回答他这里的草是刚踩过的新鲜印迹,证明有人走过.心里很希望他能同我向前走.想起鲁迅的话来:"这世上本没有路,走的人多了,也便成了路."山上的路越来越窄,最后连踩过的草的痕迹也没有了,天色渐晚,心里已然想着接近冰川的景色,不愿轻易放弃.向前,大约穿越了200米.来到了一处大树的根部,长出来的根衍生出去,刚好可以站在里边,拍下了这个觉度的海子.不一样的记录/再向前走了几步,山坡上的荆棘多起来,遇到一处的下坡,而且夹杂着碎石,不知深浅的草丛....关键时刻,鱼儿先行下去,偶虽然胆怯也只有向下,再向下,就完全是下坡,直接下到海子里,没有了勇气/
后悔已无用,没有时间重新找其他路线了.心里想着孤老头和山鬼是怎样走的,会不会有危险?心里七上八下而且失望的往回走,再次的爬上去,由于来时没有作任何标记,已经找不到路.还好,路程不算太长,蜷着,弓着,缩着,变换身体去适应环境.走出去了,精疲力尽.又回去到那个没有方向的路边,不甘心的想要再次的确认怎样的路才能过去.见我不动,鱼儿威胁我他要走了,身体已不想再挪动,没有大脑的指挥,机械的往前走,踉踉跄跄.高原天黑较晚,这时仍然感受到太阳的剧烈照射,现在才感受到头痛,仿佛要裂开来,人晕晕的.同时极度口渴,
来时不想负重太多,没有带水壶,这是徒步时犯下很大的错误.失去了目的地的支撑,就真的没有力气了,鱼儿帮我背包,他还带了一个三脚架.呵呵,这个时候,男人的优势明显的体现出来.走了几步我就想要坐下来,坐下来就想更轻松的躺在草地上睡上一会儿:>
.开始和他讲条件,走到3米远树荫一定要休息一下,他不允许,我已经失去了主动权,要走到5米处有石头可以坐下来并且有风的地方才能休息,只有昏昏的跟在后面,保持1米多的视线距离.一路上不停地讨价还价,太阳依旧,口渴依旧,头疼依旧,营地依旧遥遥无期,消失在视线里.只得把紫色的布包裹在头上,阻挡阳光.路过小水沟,渴极了的我捧起水就喝,来不及考虑其他的因素......... 
不仅仅是没有看到冰川.快回到营地,酸酸草和你要我骑马前来,去找他们,是的同行的伙伴出去这么长时间,没有任何消息,天色已晚,都有些担心了,户外运动存在风险. 
独自享受着傍晚的夕阳和微风,山体的轮廓倒映在水里,红色火烧云盛开,也倒映在水里.水里的石头活了.越来越暗,梦幻的场景出现了.无法用言语形容的美,安静的按下快门,再换个角度,不敢以为是真的,好奢侈的梦境. 
他不走,为什么呢?后来得知是管理处派来的.模模糊糊的睡了一会儿,始终不敢睡着,惦记着他们.不知过了多久,听到有人在帐篷边讲话的声音,是藏语,我不敢出声,此时天色已经完全暗了.有人用蹩脚的四川话仿佛是在叫我.抬起头来拉开帐篷外帐,原来又来了两个藏民,他们是以为我不见了,于是到处找我.终于等到大部队晚餐回来,毫不夸张的说,我已经饿得奄奄一息了.他们带回来两个饭盒,一个盛饭,一个盛菜:虎皮青椒,炒白菜,拌黄瓜,番茄鸡蛋汤.很丰盛,可就是吃不下去.他们回来的时候带了狗狗旺财回来,很可爱温顺的狗狗,是管理处的.他闻到香味嘴巴就凑过来吃我的饭饭,倒了一些在草地上让他吃,也津津有味.
是的,一念之间,定是我走错了路,
环湖失败,是的,心里些许的遗憾,
天色即将暗下来时,稻草和天涯兴高采烈的回来了,孤老头和山鬼随后,带回了美丽的PP.事后得知,路的尽头通向了海子,骑马趟水而过就是另外的路,孤老头和山鬼翻山过去,我看到的踩过的草的痕迹就是他们留下了,回程是水路.为什么我就没有想到从水里过去呢?
头疼依旧,有些担心由此引发高反,我留下来守营地,同时也守候新路海的日落.和隔壁甘肃来的老师闲聊,讨来一杯立顿红茶.开始尚可到处巡逻,慢慢地,温度随着天色降下来,找出所有的衣服穿在身上,大约过了1个多小时,他们还没有回来.周围有一老一小藏民逗留,不知他们是干什么的?警惕起来,我一个人守着十几顶帐篷,心想这里是景区,怎么这么晚了还有当地人没有回去,万一真有事情发生,还可以求救旁边的老师们/
海子边静悄悄的,
越来越冷,也很饿,躺进了帐篷里.可以担心那个藏民,
第一天露营,大家都有些兴奋,带上头灯围成一堆开始游戏.稻草精神亢奋的主持节目.男女野外派对.
晨雾中的新路海
午后的新路海
傍晚的新路海 (日落后晚霞的变换过程)
玉隆拉措·新路海，海拔4040米，傍川藏公路，距马尼干戈乡约十公里左右.坐落于德格县海拔4500米的雀儿山东麓，为群山、森林环抱，幽深宁静。藏语称玉龙拉措。“玉龙”即“倾心”，“拉措”即“神湖”之意。相传格萨尔王的爱妃珠牡来到新路海边，这秀丽的湖光水色，深深地打动了她的心，她徘徊湖边，流连忘返，那颗眷恋美丽河山的心灵，仿佛已经深入深深的海底。后来人们为了纪念珠牡，将这一雪峰闪闪，青山幽幽，湖光山色，波光粼粼，鱼群游弋的海子取名为“玉龙拉措”即“珠牡倾心的神湖”。新路海系雀儿山的冰川冰蚀挖深、冰碛物阻塞河谷出口而形成的冰川湖，湖水最深处约75米。 夏秋季节，山花烂漫，争芳斗艳，真可谓世间仙境.“新路海”这个名字据说是当年川藏公路的筑路大军所命名。
7月18日 晴 星期二 新路海-雀儿山-德格(宿德格)
还在帐篷里就听到水轻轻荡漾呼唤的声音，太阳还未醒来，呼吸一大口清新的空气，赶紧起来，四下走走，山鬼，法拉利在煮粥，孤老头已经起来了，他的绝活是烙饼，加上鸡蛋和小葱的那种，摆开炉头，拉开架式，面粉，鸡蛋，葱子，先在碗里搅拌了，倒上一点色拉油，烤上一阵，饼子已然有了入鼻的香味，照着大厨的姿势在轻轻的在空中翻转，接住，B面接着烙，不一会色泽就黄澄澄的了。
谚语说：“早起的鸟儿有食吃”，果真不错，偶吃到的是第一块饼，大饼，在城市里从来不吃饼，尤其是油炸的。可是这时却是最好的美味早餐，面对这样的湖光山色，良辰美景，能够吃上香喷喷而且现烙的鸡蛋饼加上小米粥，真是人间美味。啧啧！！！！！！！跳上海子边一块巨大的玛尼石认真的享受开来。
初生的太阳带着雨露的祝福铺满了山间，海子。金色的光芒洒满大地，雪山倒映在水里, 薄雾缠绕在山顶, 彩色的经幡依旧随风而动, 阳光, 朝气的象征, 于是这天地间有了奇妙梦幻的色彩. 我无尽而贪婪的呼吸新鲜的空气，享受一天中美丽清晨。
不假思索的朝白塔那边去，小草还带着露珠, 紫色的,黄色的花花开满了草地. 完全沉醉在这里. 我问群山: 你们好吗? 群山微笑回应. 我问流水:你们快乐吗? 流水匆匆回应…………
鱼儿告诉我, 白塔那边有个出水口, 我根本没有考虑到这个问题, 以为海子里的水就一直这样. 真笨, 并且那边还有活佛住在离那儿不远的寺庙里. 为什么寺庙要建在那儿呢? 是为了守住出水口, 真正及时的守护海子? 好美的地方, 山青水秀, 怎样才能停留?
依旧围着白塔转了三圈, 鞋子和地面石子摩擦的声音很响. 不要说话, 专心的转塔. 远处山上的牦牛在山上悠闲的吃草. 静静地留念, 不忍离开. 去修葺在海子边亭子里看. 每一次的跳跃, 每一次的享受, 每一次启程, 每一次离开, 都成了习惯. 习惯再次踏上征程.
新路海, 心里的永远的新路海, 再见!
续第18日.
第一次翻越雀儿山------我的一次座5000米以上的山峰. (雀儿山垭口5050米)
(转载:雀儿山（藏语称卓拉山）主峰海拔 6168 米，地处东经 99.1°，北纬 31.8°，座落在雀儿山南段，德格县境内。雀儿山主峰有西北、东北两条山脊。在西北山脊上，距主峰 3 公里处是雀儿山 II 峰，海拔 6119 米。雀儿山主峰山体高大，地形复杂，冰川发育完整，冰裂密布。山峰北坡和东南坡谷中躺卧着两条大型冰川，冰川第三舌部直伸到海拔 4500 米。
雀儿山突兀于青藏高原东南缘，位于川西高原，横断山脉的北部，呈西北、东南走向。它北衔莫拉山，南接沙鲁里山，北侧是自西而东的雅砻江支流玉隆河，南侧是由北环流的金沙江支流夕河和麦宿河。 雀儿山主峰海拔6168米，地理坐标为东经9.1度，北纬31.8度，坐落在雀儿山南段，德格县境内。山区海拔5000米以上雪峰有数十座之多，是康藏交通的要塞。
雀儿山主峰有西北、东北两条山脊。在西北山脊上，距主峰3公里处是雀儿山峰，海拔6l19米，与主峰并排耸峙于云海之上，冰雪皑皑，巍峨雄伟。雀儿山主峰山体高大，地形复杂，从谷底至山顶，相对高差在200米至400米之间，山峰北坡和东南坡谷中躺卧着两条大型冰川，冰川舌部直伸到海拔4500米的森林边缘。主峰的西北麓是冰川湖新路海，海拔4100米。在其前端横卧着两条高达200米、长3公里的侧渍堤和终渍城，高出湖面10一15米，是北坡硬槽沟古冰川作用的遗迹。丘状的高原面上是呈块状分布的云杉和园柏。森林草原中栖息着黑熊、林窟、白唇鹿、惫羚、雪豹、岩羊等20多种动物。)
大约10点半从新路海景区出发, 一路上砂砾, 乱石, 泥土, 车车路过, 就是尘土飞扬. 这是我第一次上5000米高的山, 用脚刷新丈量的重新高度. 一路上依旧精神饱满, 没有任何不适反映, 学会了经常频率的喝水, 甚至比起前两天口干鼻燥的情形更好的缓解. 同车有人开始头疼, 嘴唇发紫,
遂用氧气伺候之. 
酸酸草拿出增强心肺功能的肌肝口服液分发给大家, 要还是不要? 心里抗争? 试试看自己的潜能? 最后还是鼓起勇气吃了一只. 也是是心里作用, 也许是真的没有反应?
路况不错, 一路顺利到垭口. 经幡迎风飘扬, 旁边有一座碑, 标明了雀儿山的高度. 很兴奋,
跳窗下车, 太阳热烈, 吹来的风却寒冷的, 披上毯子, 依旧拖鞋上阵, 又蹦又跳, 摆POSE, 拍照合影. 一干人忙的不亦乐乎, 顺着碑的一边向里走, 很多奇形怪状的玛尼石, 是有人专门运来放在这里的? 
大约停留了20分钟, 剧烈运动后轻微的头晕, 也许是感冒了, 车车也高反了. 上车, 下山.
沿着山体开凿出来的路, 巨石横亘, 弯道极多, 稍不注意, 就……… 在公路边的石头上很多提示: 弯道, 拐弯, 鸣等字样提醒过往的司机. 开车的师傅似乎精神不太集中(可能是高反), 大家的状态可想而知, 险象环生, 不停地提示司机鸣号, 弯道鸣号, 在N次提示后, 喇叭坏了…………我坐在司机右边, 可以看到山下的路, 可谓是惊心动魄. 惊险过后加上头晕, 开始昏昏欲睡, 橡树开始讲笑话, 黄色的, 已经听不到了. 不知过了多久, 一个小时, 两个小时, 车车还在山里绕行………
德格的海拔较低, 3270米, 行进的途中, 大片的树林开始出现, 河水流过, 风儿歌唱. 车车也一路高歌猛进. 路经一加油站加油, 忽地雨就来了, 大颗大颗地, 劈头盖脸的浇下来, 这是出发以后遇上的第一场雨. 对于正处于雨季的高原, 我们是幸运的, 如果在翻雀儿山下雨, 连日干燥的泥土被淋湿, 后果将不堪设想. 大家把纷纷矛头集中指向上岛, 他昨天在海子里游泳了, 惹怒了圣湖, 下雨来惩罚的.
不一会雨就停了, 到了德格县城. 刚下过雨的街道有些湿滑, 街上看上去很脏, 行人不多. 两旁的房子低矮, 大都是杂货店, 布店等. 有七戒当地的朋友来接, 他在当地开了一个饭馆, 临街二楼, 装修还不错. 大家都饿了, 他说这里的治安还不错, 没有停车的地方, 于是车车就停在一个背僻的小路岔道.
一大群人涌进餐厅, 顿时热闹起来. 大盘大盘秀色可餐的菜菜上起来, 大家围起来. 举起酒杯来, 筷子动起来, 好舒心的午餐, 这是出征以来最丰盛, 最美味, 最受欢迎的一顿饭了. 而且份量也很足.
在来德格之前, 它是我心中很遥远的地方,
也很向往的地方, 在四川的西部末端, 川藏线上枢纽. 感慨着, 不知不觉就这样轻轻的靠近它, 没有了距离. 我像个小孩似的新奇在街上东张西望, 看看他们在干吗?修理钟表的小摊,修锁的小摊在街边的树荫下怡然自得. 路过一个废旧的房屋,里面围了一大群人蹲在地上, 不知在干吗, 我好奇挤进去, 地上有个塑料袋, 一个约莫40多岁的中年藏族男子正在捧起来用嘴巴轻轻的吹,黄色的像虫虫似的东东. 另外有一个人伸出手来, 两个人的手在衣襟下开始讨价还价, 通过互捏指头来议价,,脸上色的神色不停地变换, 然而旁人却无从知道他们商定的价格……我看得心痒痒的, 忍不住端起相机, 散光灯惊动了他们的活动, 赶紧承认是偶在拍照, 担心他们会产生误解, 他们都笑了. 看了很久不想离开, 一个操成都口音的人走了进来, 神秘的对我说: 我们是专门从开车成都过来收购虫草的, 我住在容城旅店3楼, 你若需要可以来找我……….呵呵, 早在书上看到新疆大叔交易牛马时这样的情节,没想到今天在这里给碰上了. 真是有趣, 原来是在交易虫草. 初到这样的地方, 人生地不熟, 更增添了神秘的气氛. 德格, 初见到你就收到热情的礼物, 你是如此的诱惑着我.
找到宾馆住下,是在来时的街上,县城西边. 步行到县城中心大约10分钟. 安顿好已经是下午3点半了, 孤老头计划要去德格印经院和藏医院. 有些累, 还是和大部队一起去了. 阳光仍然热烈, 左拐右拐, 沿着一条支公路的斜坡向上. 印经院暗红色的墙体, 黑色的屋顶装饰, 严肃而庄重. 有一条围着印经院的石板路,大约2米多宽, 藏民们都来这儿转经,手持转经筒,随着走路的节奏持续转动着他们的信仰,一圈又一圈,日复一日,这是他们日常生活的一部分.虔诚的人们会用上整个下午的时间. 不由自主的加入进去,在后面偷偷的打量他们,至少要转三圈,或者是三圈的倍数.对这样的方式深深的着迷,简单而执着. 围着寺庙转经也是如此.早上迎着初生的太阳;下午,送走落日的余辉.
一个人在印经院里游荡,一直呆到关门的时间.
时间还早,向山上走去, 闯入一个寺院, 门开着, 便走进去,进门就见牦牛吊在空中, 身上批满了五彩的装饰, 不知道为什么要吊起来, 是用于庆典?
照例的沿着墙壁的转经筒走过, 夕阳慢慢西去. 老人静静的坐在门口, 鸟儿在院子里清脆的鸣叫. 如此静谧的地方. 寺庙的墙体装饰和印经院同属一个色系. 喜欢暗红的深沉. 窗帘是明黄的, 却又不失活泼. 藏族人们在生活的累积的岁月里对颜色的运用到了极致的欢喜. 让我惊叹的是到了寺庙内部. 推开沉重的大门, 深蓝,明黄,大红,褐色, 黑色,绿色.白色……….从屋顶到地上, 用宗教的方式精美的布局, 还有那些美丽的画. 里面有些阴暗, 潮湿的味道, 却有阳光透进来, 无法用言语的惊喜.我静静的走在里面, 不敢打扰他们.有人看见我也是报也微笑. 没有一丝责备我的擅自闯入.是的,他们精神寄托就在这里了. 后来得知这便是更庆寺,巴宫街19号.
下午6点左右,下班的人们也来了,年轻的小孩来了,喇嘛们来了,我站在一边,从旁观者角度看着他们,一圈又一圈,一遍又一遍, 在同一个地方记录在镜头里走过的人们,不怕重复,不知疲倦.神会保佑善良的子民.眷念着不想离开.一直到下午6点多.同时这里也是社交的场所,人们一边转经一边交流.
(转载自南方周末:关于虫草: 生长在秘境中的冬虫夏草，伴随着美丽的传说和希望…… ,冬虫夏草可谓中国独一无二的物种，而青藏高原则是冬虫夏草的故乡。据统计，世界冬虫夏草98％的采挖量来自中国的青藏高原，并以青海省的果洛、玉树、海南、黄南，西藏的那曲、山南、昌都、林芝和四川的阿坝、甘孜等地为主要产区。
在青藏高原的高寒草甸中，飞翔着一种小小的蝙蝠蛾，每只蝙蝠蛾产的数百只卵散落地面变成幼虫，在冬季前后，一种真菌孢子寄生在幼虫体内，到来年夏天，真菌孢子借幼虫体内的营养，萌发生长，钻出地面，成为非动物非植物的结合体，这就是冬虫夏草，早在1500年以前的中国医书上便有记载，被称为“中药三珍”之一，据传有神奇的滋补疗效
在青海和西藏境内，凡海拔至4000米左右的高寒地带坡度草甸地貌中，几乎都生长着冬虫夏草。
藏族民间，关于虫草的美丽传说多不胜数。当地人对采挖虫草非常慎重，实在需要用虫草作药材时，会以虔诚和敬畏的心情采挖，能挖50斤的只挖5斤，挖的时候也会极其小心，尽量不留下采挖的残坑，不破坏草甸植被。
由于藏民对自己生存土地抱有敬畏之心，加之当地政府对高原地区草原植被保护的不断加强，对草原采取负责到户的方式，有效保护了草原生态资源不被过度利用。
虫草交易的变迁，从一个侧面记录了当地的历史，也记录了社会的进程……
建国之后很长一段时间，冬虫夏草的采挖并不火爆。据我国知名的虫草专家、77岁高龄的沈南英教授回忆，上世纪80年代，国家对虫草实行统购统销，下达的采挖任务一般是一人一斤或一户五斤，收购价每斤8元，卖出价每斤10元多一点。1980年代中后期政策放开，允许私人少量采挖买卖，国有药材公司的收购价为每斤15元。1980年中期的虫草交易量，一直较为稳定，每年平均在40吨左右，并未进入家庭保健进补的视野，主要用于药材公司和中药藏药的入药使用。
直到上世纪90年代初，虫草交易也不过一二百块钱一斤。那时卖虫草的人称完后，往往还会多送一些给客户。虫草真正火起来，不过是近几年的事。究其原因，一方面是相当一部分人富裕起来了，高档礼品和消费需求大大增加了；另一方面是虫草至今不能大规模人工栽培，其纯天然的野生状态受到人们的高度重视，医用价值和保健价值也被进一步发掘了出来。目前的虫草产量，已达到每年200吨。
古老而神秘的交易: 没有计算器、没有算盘、更不用笔算也不用说出声
勤奋路，是西宁虫草市场的集散地之一，在前后不到1000米的街上，集中了100余户商铺，每天早上9点到11点，是当地虫草交易的高峰期。
据这里长期做生意的马先生估计，每年夏季和春节前两个交易旺季，这条街每天完成1吨多的虫草交易，成交金额近5000万元。一部分虫草由零散的挖草人之手汇集到大的虫草交易商手中；另外更大的部分，则被来自全国各地的虫草交易商带走。而这一条街，仅仅是当地200余家虫草交易商的集散地之一。虫草的现场交易依旧沿袭古老的方式论价：将手伸在衣服底下、塑料袋底下或者毛巾底下，通过互捏手指头敲定价格，旁人无从知道最后的成交价钱。这里的成交不需要发票，收据也可有可无，记者在一家店里的桌面看见，一账本上记着一张25万元的收据单，上面简单地写着：6月15日，浙江余先生，欠费。
虫草的采挖，带来的是令人喜忧参半的景象。近两年，青海西藏的牧民，在每年夏天50天的虫草采挖期的收入，约占全年收入的三分之一甚至更多。虫草经济，已成为青藏地区底层人们的主要经济来源。
德格, 康巴的文化中心，同时也是中国藏区三大文化中心之一。元初，萨迦派第一代祖师、第一代萨迦法王八思巴，途经德格，将德格第二十九代四郎仁钦，选定为“色班”（法王膳食堪布），称其具有“四部十善”的品质和福份，赐名“四德十格之大夫”，从此，四郎仁钦即以“德格”作为家族名，地名随家族名称为德格，亦为县名。（四部指法、财、欲、解脱。十善指近牧、远牧善草、建房、耕种善土、饮用、灌溉善水、砌墙、制磨善石、造屋、作薪善木）。县城海拔：3270米,其县城驻地：更庆镇，距州府康定588公里，离省会成都952公里
这是一座文化气息浓厚的古城。唐初，随着“茶马互市”的兴起，德格成为“茶马互市”古道的必经之路,这一地域优势，促进了德格文化的进一步发展，使德格不仅成为藏区三大古文化中心之一，而且也成为藏医药学体系中“南派藏医药”的主要发祥地。德格县城依山而建，全国最大的藏文印经院之一－德格印经院就座落在县城中央的山坡上，不管是开馆还是闭馆都有无数虔诚的民众在印经院的四周转经。在县城河边则是著名的德格藏医院。
7月19日 晴 星期三 德格-白玉-白玉寺(夜宿白玉寺山下骆琪婆婆家的楼板上)
第二天早上,早早起来,又去印经院. 清晨的空气新鲜而美好,
生活本该这样.
沿着路旁的小路向山上去, 弯弯曲曲的小径,长满了小草, 是一条叫做尼根德的山上巷子, 大都是木头做的房子,暗红色,和印经院一样的暗红色,可有各色各样的门和锁,木门,铜锁,简易的铁锁,和在门顶上方有玛尼石. 阳光斜斜的照在山坡上.有意思的巷子.人们互相点头称笑.慢慢的游荡,自由自在地寻找角度,哪怕是一处破旧的房子,一堆木材,一扇窗, 盛开的鲜花,墙体上灰色的颜料,门边倚着的人,按下快门.
一个绛红色的中年喇嘛, 有明亮的眼睛,
他带我们又去更庆寺. 早上空无一人的寺庙.推开大门,吱嘎作响.没有灯光,闻到熟悉的藏香和酥油的味道,走到佛像前面,不由的跪下来.请你,请你保佑我和我的家人.酥油灯常年不熄灭, 我也再来添上一些. 再穿过山那一边边的巷子去了另一个不知道名字的很小寺庙,大多数的本地人来这儿转经,窄窄的巷子显得热闹而拥挤,人们的速度很快, 赶着清晨的阳光.
各色的花开得异常的活跃, 由于阳光很充沛. 我们又去了藏医院,这个藏族地区久负盛名的地方.匆匆地逗留便离开.路上的老人安静而平和.脸上挂着柔和的微笑.
收起不舍的心情,德格是需要住下来去体会,还有周围的地方没有去.我们的路过是蜻蜓点水.但今天要去白玉县.一个曾经在别人邀约的帖子里听到过的地方.从德格去白玉的路很差,大多为乡间公路.在路上颠坏了油箱.这为我们发生的争端和后来的行程带来很大的影响.
大约出发后1个多小时就到了川藏交接的地方. 河对面的山上写着”西藏”两个醒目的红字.河水也在这里交界,黄色的是金沙江的上游.过了金沙江大桥就到了西藏的境内.
白玉县依山而建.白玉寺在山顶,那里还有佛学院,住着活佛.
约莫下午2点到,饿极了,
涌进餐馆.在等候的期间,依旧去街上闲逛.这里和德格有了明显的不同.街道两旁的茂盛的大树遮住了街道,台球桌就在街边,和想象中川西边界的县城不一样.呵呵. 午饭罢向山上而去,盘山公路很窄,白玉寺高高的耸立在山上最佳的位置.在阳光下屋顶的法轮闪着灼灼的光辉.房屋依山而建, 很喜欢这样的方式.
居然来了一个日本人,
中年,.两吡小胡子,发型是中分式的,眼睛滴溜溜的转.背着一个旅行包,活脱脱的小日本.
走进寺庙时发现他正和喇嘛在交谈,手里拿着图册.不知大他是用的什么语言, 喇嘛居然听懂了他的话, 并认真的回答他.我上去很不客气的问他: “A U a Japanese?”他答曰:”Yes”.我很不礼貌的继续问:”Why do you know there? Why do you come here?”他的表情极为不自然, 仍回答:”I travel around china, I `v been Tibet, Lhasa, Chengdu…….” 很差的English, 很讨厌的小日本,
不再与他说话, 扭头出去告诉同伴, 里面有个小日本,都去打他吧, 看不惯小日本,
很看不惯小日本…………….. 
接近下午5点, 继续走, 继续前行, 独自一个人去佛学院,然而我并不知道在那儿,沿着上坡的泥路走约莫3分钟,一条岔路在前,有三三两两地喇嘛在交谈.没有打算问他们路,继续走,我一向相信能引领的直觉,在一扇大门前停下. 里面的声音很嘈杂,走在我前面的喇嘛拿出钥匙打开门,我大喜,凑上去问可以进去吗? 他对我笑笑说:”可以”. 我跟在他后面,大片的绛红色映入眼帘, 我呆住了, 紧张的呆在那片草地的小路上.约摸有100多人在长满草地院子里, 喧哗的辩经声音霎时降下来,我怔怔的看着他们,似乎被施了魔法一般,
他们也奇怪在辩经的时候有个陌生的闯入者. 呵呵, 好一会回神过来, 端起相机: 击掌, 劈腿, 嘴里大叫, 好有意思的场景. 我走到他们身后看着. 好景不常,来的时间晚了,辩经课一会就快结束了. 顺着人流到他们吃饭的食堂, 三口大锅并排开,很宽的面条加上些蔬菜,每人可以盛上一碗, 面看上去很少的油, 是清汤的.他们能吃饱吗?
图书馆正在修建当中, 学习用的教室很宽敞, 风吹动窗帘作响.这时已经空无一人.仍需脱鞋进去.
孤老头坚持要去拜见活佛.活佛住在西边的独立小屋里, 去时大门紧锁, 却有两个老者刚回来.我赶紧上前打听,他开门带我们上楼, 院子里的黑狗不停地叫.我悄悄地和鱼儿说: 可能他们其中的一个就是活佛, 印象中的活佛都是年岁很大的.楼梯没有光线,摸索着到了三楼.掀开门帘.有个年轻的胖胖的喇嘛,约莫20岁, 耳垂很大且丰满, 老人介绍说他就是活佛. 我们都有些怔住了,
这么年轻,刚开始的气氛有些沉闷, 不知要说些什么. 好在都是年轻人,不一会就热络开来.他的屋子中央有长长的桌子,摆满了各种吃的水果, 糕点, 靠墙的柜子上放着电视,DVD, 靠窗是一排沙发.完全是一个接待客人的客厅的布置.我一点不客气的抓起桃子就开始吃, 实在是有些口渴了.
活佛的生活对于我们来说是神秘的.各种各样的问题抛向活佛, 他的普通话亦说得很好.他的叔叔也是活佛(就是刚才带我们上来的老者), 刚从外面为别人做法事回来…………...他给我我们一些粉, 要我们吃下去, 这是预防高原反应的. 我们每个人都脱鞋,匍匐进去, 跪在地上让老活佛为我们摸顶,祈福.
起风了,天色渐晚.搭帐篷还是去旅馆? 大家都各执一词. 山上没有水源,如果搭帐篷必须要靠近当地人家.对面山上有个墓地,可是都不愿意去.我还是愿意宿营在山上啊/
不死心就这样要去县城, 在一处拐弯的地方, 酸酸草去问了那家主人可否住在她家的阳台上.回答是肯定的.BINGO, 赶忙拿包下车. 嗯, 很干净的屋子,三层楼房.阳台上经幡随风而动, 在夜色里. 想要拍下山里县城的夜景,像是夜空里的繁星点点.
去山坡上看日落, 是完全没有预料到的惊喜.
法拉利,山鬼,毒药.酸酸草,偶.在风里分享零食,聊天, 斜着, 躺着…………….山谷里安静下来, 太阳西去,消失在山的另一边, 偶尔有回家的当地人路过.蘑菇云带着暗沉喷发,夹杂着力量,寺庙的尖顶隐藏在里面,涌起的云染上夕阳金色的辉煌,天空呈现无数道无尽色彩,慢慢地,渐渐地,变换周转,直至染上一片无边的深蓝和红色的火烧云………….不知过了多久, 惊喜如我们来不及呼吸,逐渐沉没在黑色的边际了. 
天色暗下来, 老人坐在经筒旁转经,这是每天习惯的一部分.
他们家的厨房很洁净, 铜制的厨房器具整齐的排列,像是美丽的诗篇.
入夜, 睡在骆琪婆婆家的楼板上, 一整夜的睡眠很安稳.早上起来,有些寒冷, 尤其是用冷水洗脸.
(转载自E游旅行网: 白玉寺位于四川省甘孜藏族自治州白玉县城北坡，是康区著名的宁玛派寺庙，为德格土司供养的五大家庙之一。清康熙14年（1675）选址建寺。寺址四周地形具有吉祥之相，故命名"吉祥尊胜菩提洲"，藏语全称为"白玉朗杰绛秋林"，一般称白玉寺，其中"白玉"意为"吉祥之地"。
白玉确称得上是个童话般的世界。占据了县城边的一整座山，庙堂和喇嘛们修行的小屋鳞次栉比，壮观景象在外人看来不可思议，怎么看怎么是奇观。
白玉位于川藏公路北线和南线之间，70年代末公路才修到县城，距成都991公里。藏族同胞聚居的白玉城不大，一条主要街道几乎就是全部，街上基本都是纯朴的康巴人，很容易交往。
绕城而过的那条金沙江支流“竟在这里弯成一个太极图，不由感叹高僧大德选址的精妙和也许难以说清的共通。县城边的白玉寺不算白玉县最著名的地方。由县城北行几十公里，有藏传佛教在康巴区的第一座红教寺庙“嘎托寺“，始建于1159年。在嘎托寺，有幸拿过格萨尔大将扎拉则加的大弓，握过大将的宝剑。扎拉则加大将的宝弓传说是用大鹏金翅乌的指甲骨制成，象牙弦座，长1.5米。握着千年后仍弹性良好的古弓，不由人不浮想联翩。再持宝剑，铸造工艺令人叹服。饱经风霜仍寒光闪闪，足以与瑞士军刀媲美……
白玉的光线是特别的，在黄昏的时候，白玉寺视觉冲击让人心慌意乱。而早上的白玉寺让人充满希望，仿佛自己是初生的婴儿，思想在这样的光线中是一片空白。)
7月20日 晴-雨-晴 星期三 白玉-亚青寺-甘孜(宿甘孜县城)
行程中奔波而艰险的一天,
同时也是极为享受美景的一天,
莫非是天使与魔鬼并存?????不知翻过多少座山, 路过川西大地上的广阔的高原草甸, 海子山和海子,神秘躲在高原深处的亚青寺, 蒙杀多少的相机内存, 接着的坏车, 缺油, 心里最坏的打算是露宿荒野, 没有干粮, 然而终于在晚上8点多回到甘孜, 大约距甘孜10公里的路程已经没有油了,滑行,滑行………盼着看到甘孜的灯光, 我们都鼓掌欢呼, 感觉重新回到了人间.
早早的上路了,海拔逐渐降下来, 沿途看到大片针叶林, 河水奔腾, 靠近河滩出总有大片的草地, 或者是种上了庄稼,三三两两地房子散落其间. 好一片田园风光.
高原的的花花开得正旺了, 黄色,粉色.红色.白色
………争奇斗艳.大朵大朵的白云盘旋在天际, 心旷神怡的感觉. 昨天车车水箱被颠坏了,路上需要不停地加水,这对行驶高原来说相当地危险,遇到垭口动力不足翻不过去,就只能呆在荒郊野林了.呵呵, 路程遥远,路上几乎不能停下来休息, 每次加水就是美好时光了, 照例的跳车窗,拖上孤老头的地垫,在草草上,阳光下,微风中, 日光浴, 摆个POSE,
大字型的,
S型的, 
弯曲型的,
随心所欲型的, 
什么都可以忘记, 什么都可以不想, 这样的日子, 夫复何求? 一路上美景不断,记得要坐靠右窗的位子.大地的起伏是随意而自然的,最美的景色,重复滑过眼帘,也不厌倦,藏胞的帐篷炊烟寥寥.牦牛安静地吃草,那时散落在高原的精灵啊.
去了亚青寺, 在来之前没有任何的想象,
曾看过色达五明佛学院的PP, 被震撼了. 可是在高原深处的寺庙, 是怎样的呢? 路上的风光依旧让人着迷, 在分界处, 有了一条小河. 过桥爬上山坡, 是土路, 路上几乎没有车, 很少看到游人, 约过了半个小时.下午2点多到了亚青寺, 地上很脏. 到处是垃圾塑料袋, 路边的帐篷也破得令人堪忧, 空气里混合着不舒服的味道. 再向里走,下坡, 霍然开朗, 河流分割了这片土地, 河的右岸密密匝匝的堆满了低矮的房子,过了桥,便是觉姆住的地方, 河左岸的深处,是喇嘛们的居所. 经堂正在修建, 在那一片悬崖下面. 露出黄土的悬崖上住着羊子和乌鸦, 羊羊懒懒得蜷着晒太阳,
乌鸦不时的盘旋在空中; 大部分的狗狗懒散的睡在地上享受, 没有任何焦虑; 
牦牛群在头牛带领下旁若无人的趟过河流, 
不知道是不是回家? 车车停稳了.有人围上来, 是在这儿修炼的喇嘛.车车上大部分的人不愿下车, 理由是很脏且饿了?不知道他们出来旅行是为什么?鄙视他们…….. 孤老头, 鱼儿, 酸酸草, 偶决定四处走走看, 孤老头要去拜见活佛(嗯, 这个家伙到了寺庙就要去见活佛),依旧是拖鞋, 顺着河的右岸走下去,到了一个经堂, 我和孤老头脱了鞋子进去, 里面很旧, 人们正在吃东西, 我轻轻的走, 在他们的身后停下来看, 一个喇嘛在地上顺手拿了很大的一只油条给我,
(似乎不是,反正是他们的主食) 从早上到现在一直没有吃东西, 有些饿了, 但是看见上面黑乎乎的,怎么吃呀? 我对他说谢谢, 在干净的地方咬了一小口. 他高兴的笑了
.继续他们的午餐. 
后从网上得知亚青寺的觉姆30元便是一月的生活费.
后来我把油条扔掉了. 请主宽恕我的浪费.
继续寻找活佛, 未果.
打算去觉姆聚居的地方看看. 沿着悬崖上踩出来的小路下去. 大约有60度的斜坡. 正好有一群牦牛过河,
实属兴奋,不顾太阳剧烈拍了大约一刻钟,它们很有规律,头牛探水,在水深的地方用自己的身体挡住湍急的水流,让其他的母牛或小牛通过, 然后是公牦牛继续交替试探水深,最后帮助所有的成员可以安全过河. 很感动………………….
想要和觉姆交流, 先偷偷地拍照, 然后给她们看, 一下就凑过来把我围在中间,掰住我的肩膀, 搂住我的腰,比我还热情…………...很强烈的阳光, 我的手臂在这儿逗留的1个多小时就被晒掉皮了.
天变脸,
下雨了, ,路过海子山时.这是出来后遇见的第一场雨,也是唯一的一场, 湿了玻璃, 风吹过来,有些冷. 真幸运呀, 要是在翻越雀儿山的时候下雨,就叫天天不灵了.高原的天也似小孩的脸, 过了海子山就好了, 太阳又露出脸了. 
一路狂奔, 车车水箱彻底的坏了. 已经是接近下午5点, 再次庆幸修车师傅带了备用的水管,救命的水管呀…………
不停的看路标提示, 还有多少公里到甘孜, 每行进一公里, 就欢喜的距离目的地靠近了一些. 天色暗下来, 大约距甘孜10公里的路程已经没有油了,
好在大部分是下坡路, 司机师傅把车车开得飞快, 在茂盛的山林里穿行, 他的表情从容, 拐了一个弯又一个弯, 路上的车车不多, 从来没有如此地盼望甘孜县温暖的灯光. 还是回到来时住过的宾馆, 不过, 房价已经涨上去了.
兴奋, 紧张, 快乐, 神奇, 看花花, 在风中起舞, 旋转, 陌生人的笑脸,辛勤的提水, 提心吊胆的担心, 灯火的温暖, 也许就在这瞬间, 这就是旅行, 为什么要一次一次上路, 离开后再次出发?
献上许巍的<蓝莲花>
没有什么能够阻挡
你对自由的向往
天马行空的生涯
你的心了无牵挂
穿过幽暗的岁月
也曾感到彷徨
当你低头地瞬间
才发觉脚下的路
心中那自由地世界
如此的清澈高远
盛开着永不凋零
蓝莲花
(转载自http://www.fjnm.org宁玛资讯)
中国四川省甘孜洲白玉县昌台区亚青寺简介
亚青寺——亚青邬金禅修圣处。始建于公元1985年，由大圆满成就者 喇嘛阿秋仁波切住持。主传宁玛巴大圆满实修教法耳传窍诀(成熟口诀法)——极密心滴部之车却（直断）、脱嘎（顿超）.并严格要求弟子闭关实修。
莲花生大师曾对喇嘛阿秋仁波切今生弘法利生的事业有众多授记——与此明空原始怙主之游舞，毗卢遮那香雪海之化身佛土，百花盛开所严饰之南瞻部洲之巅清凉雪域境内，第二铜色吉祥德山，亚青邬金禅林中，龙萨娘波尊者的化身蒋阳龙多嘉参尊者（阿秋仁波切）将成办广大教法和利益有情之事业。
哎玛！佛祖班玛桑巴瓦（指莲师）记：未来利他用以大慈悲，赐予似心甚深稀有法，诞生朵康下区丛卓地，吾化色拉阳智（宁玛派著名的大伏藏师之一，为忿怒莲师的化身。）著密释， 汝置化众十万密严刹 ，不可思议利他具缘起，勿流无缘利刃三兄（即三大护法）护，清净心子阿徒（阿徒即指师尊胜名“阿秋”仁波切）愿相逢。
色拉阳智尊者认定喇嘛阿秋仁波切为其甚深伏藏法之法主。并赐予喇嘛阿秋仁波切所有伏藏灌顶传承及其它众多深法口诀。还认定喇嘛阿秋仁波切为卓麦、龙萨、更庆（遍知无垢光尊者）等之化身。色拉阳智尊者将全部教法付嘱于喇嘛阿秋仁波切后，前往亚青，加持地基，作“若于此建寺将令教法兴盛”等众多善妙授记。
喇嘛阿秋仁波切遂于公元１９８５年，建第二德山亚青邬金禅林能依及所依，后渐为藏汉各省数万人传授大圆满法之殊胜引导，有众多弟子显现出成就及成佛之兆，圆寂后遗体出五彩舍利、彩虹贯空、遗骨成水晶及自生佛像等。亚青寺授记中，未来将有众多弟子虹化而去。
公元１９４５年，喇嘛阿秋仁波切十八岁时，喇嘛阿秋仁波切的母亲将其供养给观音真实化身昌根阿瑞（仁珍旺修）仁波切作为侍者。由于生生世世与上师的善缘故，对上师心生不退之敬信，不退敬信增上，而发下永伴依止不离之重誓。后昌根阿瑞仁波切观诸缘起而授记曰：“儿啊！汝总依于光明心髓之教法，特依于堪布阿格旺波（堪布阿琼仁波切）此耳传甚深口诀，将有广大宏法利生的事业。”为喇嘛阿秋仁波切授近圆戒，赐名：“降阳·龙朵加参”，成为心子。喇嘛阿秋仁波切以三喜承侍其根本上师昌根阿瑞仁波切四十三年（1945—1988）。
公元１９８８年，藏历３月１５号，贝诺扎那之化身昌根阿瑞仁波切示寂。从此，喇嘛阿秋仁波切立下“法体大供”的贯例，即超出思议的广大供养会。
在亚青寺修学，生活条件极为艰苦，交通不便物资匮乏，寺院至今未通电。可这一切并未能阻止有志实修者的脚步，2000年时汉族四众弟子已达百余人，常住修学的汉族弟子亦有五十余人。亚青寺现常住有四千余僧尼，以河为界分为扎巴、尼众两区，共八个洲。扎巴（出家男众）区分为五个洲：法性光明洲、轮涅法性洲、普贤静虑洲、大乐解脱道洲、明体自解脱洲；尼众（出家女众）区分为三个洲：乐空双运洲、普贤大乐洲及二谛双运洲。
亚青寺的“圆满光明殿”（亚青寺大经堂的名称），是仿照著名的桑耶寺主殿“邬孜大殿”而建，外形气势磅礴，内有１６０根柱子组成，这一切都有着深远的喻意。
目前在亚青寺喇嘛阿秋仁波切座下，协助喇嘛阿秋仁波切广弘大圆满耳传窍诀（成熟口诀法）的是喇嘛阿秋仁波切两位主要心子：阿松仁波切、普巴扎西仁波切。阿松仁波切与普巴扎西仁波切分别是印度八十四大成就者吽呷拉和莲师意的化身。
喇嘛阿秋仁波切印证：阿松活佛与普巴扎西活佛，是有资格传授和引导众弟子（包括一般的活佛和堪布）实修 车却（直断）、脱 嘎（顿超）部分的。故亚青寺众多藏汉弟子在两位仁波切处领受了大圆满耳传窍诀（成熟口诀法），喇嘛阿秋仁波切令普巴扎西活佛为主负责汉族弟子的传法和翻译等事宜，普巴扎西仁波切为利汉族弟子，无间断地传授一切甚深大圆满耳传窍诀（成熟口诀法）真实之义，且所传讲及所修的法要皆有汉文法本。
公元2000年，于众多善妙缘起中，普巴扎西仁波切亲去汉地弘扬大圆满耳传窍诀（成熟口诀法）的因缘得以成熟。这也是喇嘛阿秋仁波切所持殊胜耳传窍诀（成熟口诀法）清净法流之延续，从此后众多暂时无法入藏的汉族弟子，亦能渐次得受大圆满耳传窍诀（成熟口诀法）之法益。
普巴扎西仁波切相继在福建、海南、成都、河北、吉林等地为具信心之有缘弟子，开启了耳传窍诀（成熟口诀法）之门。仁波切于实相法界密意无别中，显现出清净自性智之讲、著、辩、译等无边利生事业，凡所结缘之弟子皆茅塞顿开，而能安住于正道之中。领受过仁波切大圆满耳传窍诀（成熟口诀法）正行引导的弟子，在仁波切平实的直指当下，皆能知大圆满甚深之见及实修。仁波切常教导弟子安住实修勿为外境所动，只要能够依止上师口授，而安住于大圆满甚深之见地坚固不动者，必得解脱！此亦乃诸大成就者之共许。)
7月21日 晴 星期四 甘孜-色达(宿色达县外藏民帐篷边)
连日的奔波,大家都不乐意继续早上赶路, 而对于我, 下一个目的地是最具吸引力--------色达佛学院, 无论如何,最终定在上午12点出发.
甘孜到色达的路很好, 160多公里的路程, 下午3点多就到了色达, 高原的县城, 宽阔笔直的公路, 街道两旁的店铺已经和汉族相差无几, 甚至还看到有金马影剧院.宽广的中心广场.在街上漫无目的闲逛, 看看店铺, 别人都在干吗? 广场上有个擦鞋摊, 正好在擦鞋呢, 角度正好, 我远远的端起相机, 想要拍下来, 被摊主告知: 不准拍照. 对方是个彪形大汉, 不敢不从,
尴尬的笑笑收起相机.大概是不好意思呢?
去农贸市场, 广场的后面就是了, 为露营准备买菜,水果,鸡蛋, 这里的菜价降低了.可真好.5点左右到了城外的一处藏民家. 这可是扎营的好地方呀, 临近河水,平整的草原, 牦牛, 羊羊, 下车来去问他们是否可以挨着他家的帐篷扎营, 结果是YES, 急忙回车拿包,浩浩荡荡的杀到草原上.
扎帐篷,煮方便面,忙得不亦乐乎. 我去藏民家讨了一大袋牛粪. 呵呵,准备晚上篝火.
藏族的老阿爸躺在毡房里地坑上,(没有床) 他的腿因为去年车祸不能站起来,他家有7个儿子女儿, 大儿子在拉萨,二儿子很帅,大女儿的眼睛很漂亮,三儿子是喇嘛, 四儿子还十几岁,特别好动,是家里的得力小帮手,五儿子才五,六岁, 小女儿也是三, 四岁. 就是这么一大家子. 牦牛有150多头,
有羊羊, 还有一个凶猛的藏獒, 
真正的藏獒, 毛发很长, 都遮住眼睛了,酷酷的样子, 离他2米远就开始高声狂叫. 有一架摩托车,
一辆拖拉机, 
屋里有一个收录机
就是他们获取外界信息的唯一来源, 可以听听新闻,摆在老阿爸的坑前面. 屋中间有他们的火炉, 烟囱就直直的伸了出去, 睡觉都只有在地上了.在这个毡房附近有一处固定的房子.几乎是可以算上中产阶级了.
发生了一个小插曲, 下午的时候当喇嘛的三儿子被二哥打了, 疼得站不起来. 在帐篷外放声大哭. 奇怪的是家里其他人没有管他,各自忙各自的活,直到天黑了,才把他弄进去毡房里躺着.这时我们的番茄蛋汤已经好了,端了一锅送给他们,同时也看看他的伤势.稻草很有经验向个医生似的帮他诊断.我很焦急, 但是又不懂怎么去帮他们, 就像是他们曾经帮过我的那样.第二天早上临走前, 我送给了他们我所有的药品.
最精彩的是篝火,
牛粪燃起来了,音乐响起来了,
舞动起来,
舞动起来, 
气氛热烈起来,
驱赶夜的寒冷,
随着节奏晃动身体, 大女儿和她的弟弟们也来了, 邀请他们一起过来, 害羞的看着我们, 我想她们一定跳的很好, 也许是害羞,
也许是音乐的节奏不适合……..上岛学过一年舞蹈,现场SHOW了一段拉丁后。又和孤老头开始贴面舞, 笑到不知所措
………….早就忘记了旅途的疲劳.我永远不会忘记.真正的野趣，草原上美好，开心的夜晚啊。 这一夜, 虽然没有皓月当空，繁星点点。
半夜下起雨来, 倒霉
的稻草帐篷搭反了, 雨水进去了, 咕唧咕唧整理半天, 混帐终于成功………………
(转载自色达旅游网: 色达系藏语译音，意为“金马”。
地处四川省的西北丘状高原地区， 地理位置 位于甘孜州东北部，北纬3138－3320，东经9848－10100。南北斜长259公里，东西最宽处约116公里，全县总面积8987.67平方公里。东邻四川省阿坝州壤塘县，南部和西部分别与甘孜县、炉霍县相连，北界青海省果洛州达日、班玛两县。总人口34584人，平均海拔在4000米以上。是川西北高原草原畜牧业基地县之一，县人民政府驻地、色达腹心地带——色塘即“金草坝”之意，是全县政治、经济、文化中心.)
人口与民族 1990年总人口32628人，其中农业人口28972，非农业人口3666人。藏族30647人，汉族1970人，余为回、羌、彝等民族。
建置沿革 古为羌地。唐、宋属吐蕃。元属吐蕃等路宣慰使司都元帅府。明属朵甘行都指挥使司辖区。清为“政力未逮”之地。民国期间属西康辖区，但未设治。1955年11月置色达县，属四川省甘孜藏族自治州。全县辖4区、16乡、1镇，县治色塘，距州府康定444公里，离省会成都810公里)