寻访消逝的大鹏鸟—探索古象雄的奥秘(报名:2007梦想实现)

豆豆它爸 · 2007-01-12 15:32

一：路线说明

A.古象雄疆土
古象雄在古代汉语音译为羊同或扬同，近人音译为象雄，与藏语音更为接近。

古象雄的地域,据汉文史料《通典》、《册府元龟》、《唐会要》等载：“大羊同东接吐蕃、西接小羊同、北直于阗，东西千余里，胜兵八九万”。 藏史《苯教源流》载：“象雄与上部（即西部）克什米尔相连，北接于阗雪山及松巴黄牛部之静雪地区（青海西南地区），南抵印度和尼泊尔。”

汉藏两史所载象雄地域基本一致。既:其疆域西起今阿里地区的岗仁波齐，此为上象雄的区域，雄横贯藏北的尼玛，申扎一带,为中象雄。东至今昌都丁青一带，为下象雄.其疆域的广阔由此可见一斑。

然而，另外一种说法却使古象雄王国的规模和影响显得更加不可小觑。

这一说法认为，在公元二，三世纪时期，古象雄曾分为三个区。

世界地理概说》中提到“里象雄就该是冈低斯山西面三个月踟之外的波斯，巴达先和巴拉一带。在这块土地上有大小三十二个部族，…… 是中象雄。中象雄在冈底斯山西面一天的路程之外。这还是象雄王国的都城，这片土地曾经为象雄十八王国统治。外象雄是以穷保六峰山为中心的一块土地，包括三十几个部族，北嘉二十五族，这是现在安多上部地区。”也就是说，今天的克什米尔，拉达克等地为“里象雄”；阿里地区为“中象雄”，是统治中心；藏北、安多、康区等地是“外象雄”，这个区域既包括了西藏高原的大部分地区，又跨青海、四川的部分，以至西部的克什米尔和拉达克。不过,文献资料又说, “如今已被外族占领（拟指克什米尔地区）”

既然说, 西部的克什米尔和拉达克已被外族占领,那我们此次的探险就不涉及这些地方.我们将沿着第一种说法为我们沟画出的古象雄的疆域,去拜访大鹏鸟留下的痕迹.去寻找它在人世间留下的那灿烂的羽毛!

豆豆它爸 · 2007-01-12 15:45

一：路线说明

B.古象雄的中心

据藏史记载，上象雄的以琼垄为中心，中区以日阿达郭为中心，下区为苏毗（即松巴）静雪六区.

琼垄既考古学家刚发现的琼隆银城遗址.它在阿里冈仁波齐山一天的路程的门士乡境内.
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灭了古象雄王国的吐蕃国王松赞干布后裔尼玛衮，改象雄为阿里,建立了同样辉煌的古格王国,不知是不是宿命所致,它也同样逃不过灭亡的命运!

中区的中心”日阿达郭”文献没有明确记载,我不是考古学者,不过,我想当然的认为:日阿达郭可能就是在尼玛文部地区的达果雪山附近.

理由有三:一.达果雪山附近有象雄王宫的遗址,边上的当惹雍错就是古象雄的国教苯教最大的圣湖,古象雄十八王中有二个王的领地就是达果地区.;二达果与达郭的发音相近.三.达果雪山有苯教神山穷宗山,而大鹏鸟在古象雄文中就叫”穹”,穹与穷宗山的"穷"的发音相类似,

下区的中心苏毗静雪六区，文献资料有记载：”下区：是以穹保六峰山为中心的一块土地，也叫松巴静雪，包括39个部族和北嘉25族。 穹保六峰山就在今天的昌都地区的丁青县境内,也叫孜珠山．山上有千年苯教古寺孜珠寺，据说,苯教向外传播的第一大站就是孜珠寺一带，然后再传向西藏南部林芝的苯日神山地区。

去拜访大鹏鸟留下的痕迹.这三个中心就非去不可了!

豆豆它爸 · 2007-01-12 16:02

一：路线说明

C:路线概述:

我不是一个考古学者,也不是一个藏文化的研究者,但从2005年起,由于对象雄文化的一份强烈的好奇与深深的向往,搜集了不少有关象雄的资料.这些资料的来源有游记,文献,考古报告,新闻,攻略等等.利用这些资料,我设计出我的行程.

虽然我们是以古象雄的遗迹为目的,不过,出于对藏文化的兴趣,所以对于行程上的一些著名人文景点,也有包涵于行程之内.

整个行程分三部份.

第一部份:上象雄

西藏拉萨—日喀则--萨嘎县—玛旁雍错—拉昴错的甲尼玛列石阵—普兰县（科加寺，古宫，唐嘎国际市场）—冈仁波齐（转山）—门士乡(扎达布日寺，古如曲德寺,琼隆银城遗址)—巴尔兵站—扎达(古格遗址,达巴乡达巴村古象雄四大城堡之一--老鼠城堡, 达巴乡玛那寺,多香遗址,香孜遗址,芒囊遗址, 卡普遗址, 东嘎、皮央洞窟)—狮泉河镇

第二部份:中象雄

狮泉河镇—日土(日土宗遗址,那不龙岩画,齐吾普岩画,丁穹拉康石窟)—尼玛(当惹雍错,穷宗山,玉本寺，加林山岩画, 尼玛盟杜孔, 卓瓦孜古108座古塔遗址)—那曲

第三部份:下象雄

那曲-索县赞丹寺--丁青县孜珠寺--类乌齐县(类乌齐寺--卡玛多塔林)--昌都(强巴林寺,噶玛寺,布谷神山,卡若遗址,小恩达遗址)—察雅（角克寺，仁达摩崖石刻）－波密—米林—苯日神山（转山）—拉萨

豆豆它爸 · 2007-01-12 16:07

二:行程计划及费用明细

在滞藏4年多的时间内,我走过行程中的很多地方,如从阿里扎达县徒步到古格王国,转冈仁波齐, 两探尼玛当惹雍错,四到苯日神山,五至那曲等等.不过,在现在看来,当时的旅行只是浮光掠影,到此一游---注重的是自然风光,却没有去探求那里的深厚博大的人文世界.当我看着有关象雄的资料,眼中基本上都是自已到过的地方,熟悉的地名,然而却是陌生的传说,神秘的文化,一种深深的遗憾油然而生.

18个部落国王,99万的军队,1000万的人口,二千多年的建国历史,三千多年的国教(苯教)传承, 千年的"麝香——丝绸之路",万年的古代岩画,松赞干布征服它,赤松德赞灭亡它-----,这些一次又一次又撩动着心中最隐秘的欲望,让我不能自拔.

沉迷于故纸堆久了,是去看看遗迹的时候了!

可是藏区气候恶劣,地广人稀,交通不便,语言不通,这注定了我们这次行程的困难.而且在我们旅行的重点,上象雄与中象雄,一个是世界屋脊的屋脊,一个是藏北无人区,都是人烟稀少,荒无人烟之地.所以在到达目的地的方式上,我们将有可能采用徒步,骑自行车,包车,包拖拉机,扛大厢，骑马等五花八门的旅行形式.在食宿方面上,将有大部份的时间露宿,食干粮糌粑与风干肉将是有可能是主食.

所以在设计具体路线的时候,只能罗列出我们期望采用的方式,时间也是一个大概.费用也是一个大概,不可能列出十分准确无误的清单!

但前方是既定的,又是未知的,具体到达的方式也是未知的,只能凭这些年的户外经验去克服这些困难

豆豆它爸 · 2007-01-12 16:20

第一部份：上象雄

D1:拉萨—日喀则—夏鲁寺（班车）

夏鲁寺内藏有丰富精美的壁画、石板雕刻画和八思巴的文告等文献多件。壁画主要集中在大殿周围的回廊两壁上，内容以佛经故事为主，采取分格形式，每个大方格子内绘有不同的场面，在大方格下面的长方格内是用古藏文写的图画内容。壁画中的人物、动物和植物古朴生动，富有生活气息。这些壁画既吸取了印度、尼泊尔传统壁画的笔法，又有宋代、元代与敦煌壁画的风格。
到过夏鲁寺四次了,不过,每一次都沉迷在那精美的壁画中,寺边上还有布顿大师静修地土日寺,布顿大师为其母修筑的佛塔,也期待能再次重返.

费用:拉萨—日喀则车费100元.日喀则到夏鲁寺往返８元,食宿１００元,夏鲁寺门票40元

费用预算280元

D2日喀则—萨嘎县（班车）

日喀则到萨嘎有班车,每天早上8点出发,晚上到萨嘎. 公元14世纪帕竹政权在此设“萨嘎敦巴宗”。解放前该宗设有东、西即僧俗两个宗本，由噶厦政府从哲蚌寺 、色拉寺和大昭寺中直接选派任命。1960年4月正式成立萨嘎县人民政府，1965年正名萨嘎县，隶属日喀则地区管辖至今。县府驻加加镇。它地处西藏西南部、冈底斯山以南、雅鲁藏布江上游，为我区的边境县之一．

费用:日喀则—萨嘎车费 150元 食宿 100元
费用预算:270元

D3-D6:萨嘎县(萨嘎寺,萨嘎水葬台)--圣湖玛旁雍错(霍尔)（搭便车，扛大厢）
抵近萨嘎县城5公里处雅鲁藏布江边有一水葬台,经幡高挂,气氛神秘。萨嘎寺也是一个古寺了．

参观完以上景点，在通向圣湖的路上拦便车，运气好的话，可以搭到越野车，而且是直达霍尔，运气不好，只能座在货车的车厢内＂扛大厢＂，而且还不能直达目的地，有可能就在仲巴县把你放下，让你在半路上等候着其它车辆的大发慈悲，带上你向圣湖前进！

玛旁雍错，为佛教、苯教、印度教、耆那教所崇奉。在古代，苯教认为湖内居住着广财龙王，以龙王之名“玛垂”命名，曰玛垂错。后来佛教战胜了苯教，便把已经沿用了很多世纪的“玛垂错”改名为“玛旁雍错”，即“永远不败之碧玉湖”。玄奘和尚在天竺取经记述（《大唐西域传》）中称，此湖为西天王母瑶池所在。该湖有四个洗浴门：东为莲花门，西为垢浴门，南为香甜门，北为信仰门。历来的朝圣者都以到过此湖转经洗浴作为人生最大幸事。佛教徒认为：玛旁雍错是胜乐大尊赐给人类的无上甘露，用此湖净身，可清除心灵各种烦恼、妄念及罪孽。饮此湖水，可祛除百病强身健体。朝圣者如绕湖转经，可得功德无量。

霍尔有招待所，大多是四川人开的，２００３年在这里住了一天，开店的四川人打麻将三缺一的时候，还叫我去凑角！

费用：搭车费３００元，食宿一天７０元计，共４天，合：２８０元　
费用预算：65０元　

D7霍尔—既乌寺(徒步)
既乌寺位于圣湖西北面。相传莲花生大师在西藏传教54年后，公元876年10月降服罗刹时，在此修行7日，在岩石上留有大师的脚印，并从圣湖龙宫迎请大师塑像及一个椭圆形矿石，后又迦贡岗日瓦修建此寺，主供莲花生大师塑像，现有5名僧人和1名管理者。

2003年曾独自从既乌寺徒步到霍尔乡,这次的行程是只是反向徒步了!

费用：食宿７０元，玛旁雍错门票费１５元　　　　　　　　　　　　
费用预算：100元

D8既乌寺--拉昴错的甲尼玛列石阵—既乌寺(包车或包拖拉机或骑马)

甲尼玛列石群（石碑）位于阿里普兰县境内拉昂湖以西约20公里一个叫甲尼玛的开阔地上，我们共发现两座石碑遗址，当地牧民称它们为“达热”石碑和“仁钦曲顶”石碑，两座石碑相距1公里，东边的有6根石柱，最高的达2米多，被路人挂上哈达，西边的石柱少些。在这方圆几十公里内都没有石材的戈壁滩上这些孤傲的立石显得突兀而奇特。当地藏族牧民称这种石碑为“斯贝多仁”——宇宙之碑。其实，“斯贝”在藏文中有非常远古的意思……当然，今天已经没有人能说清这些石碑是何年何月因为什么缘故立在这里的，它就像大地上的行为艺术，令人猜测和冥想。
既然连当地人都无法理解其中的缘由，且听学者们是怎么说的。西藏社科院的顿珠拉杰说，根据我个人的实地调查，发现这类石碑遗迹遍布整个西藏西部和北部高原。根据顿珠啦正在翻译的苯教经卷《札巴岭扎》记载：“……当时（第二代藏王牟尼赞普在位时，约公元1世纪），在西藏腹地修建了37座苯教师集聚点、37座佛塔、37根水晶石碑和37座墓葬”。这一段描述说明，立白石碑（“白”是指无字碑）的风俗早在佛教传入西藏之前已在西藏高原盛行，而且这些石碑与寺庙、佛塔和墓葬有着密切的联系。
至于说到这些石碑的作用，意大利藏学家约瑟夫•杜齐将其简单说成是“巨石阵”。他猜测：“它们是陵墓还是出于某种目的作为区分区域的标志？或许兼而有之？！”而另一位外国学者约翰•布赖查则认为，这种石碑除了墓葬以外还不应该排除另一种功能，那就是“本部落首领、牧师或其他本部族内有威望的人物去世后，为他们而立的纪念碑”。其它还有一种功能就是立盟誓碑，这种传统一直到吐蕃盛行时期还在保留，这一点不难从拉萨现存的吐蕃时期的石碑中可以看出。

费用：包车费：２００元，食宿７０元　　　　　　　　　　　　　　　　
费用预算：３００0元

D9-D1１:既乌寺—普兰—科加寺--大金(搭便车)

普兰古宫遗址:在去往塘嘎市场的路上，贤柏林寺遗址所在山巅之下的山腰，蜂窝似地满布着窑洞，有古旧的楼台悬空伸出，其上斜挂数条经幡迎风飞舞。这就是传说中的仙女引超拉姆的飞升处。这神迹源自于藏族著名的《洛桑王子》的故事。这是不是就是传说中的古象雄四大城保之一--普兰猛虎城堡,是古象雄十八王之一的布让王城“达拉卡”拉吗？
科加寺位于距普兰县城15公里廊迦村。寺庙因地势建造，依山傍水，坐北朝南，南北高山环抱。这里气候暖和，风光宜人，是从尼泊尔进入西藏的一条民间商道。它由吐蕃王朝后裔廊日于12世纪初建成.寺内主供文殊菩萨像。传说这尊像在远 送噶尔的途中路经此地 , 佛像突 然开口说话要留于此。于是在这 里建起大经堂供奉此佛像 , 该寺 后来成为中、印、尼边境上的一座 重要寺庙 , 得到三国信徒的共同信奉。

费用：车费：２５０元，食宿一天７０元，共３天，合计：２１０元，科加寺门票３０元
费用预算：550元　　　　　　　　　　　

D12-D1４：转冈仁波齐(徒步)

在佛教传入西藏之前,冈仁波齐山是苯教的圣地, 被称为"九重万山"。苯教认为天为八幅伞盖,地为八瓣莲花,冈底斯山就是伞柄和莲花之根,是世界的中心。相传,苯 教的 360 位神灵在此修行,世界万物均在其掌管之中,苯教祖师兴饶自天而降,冈仁波齐是其着陆之处。
而冈仁波齐成为佛教的圣地还有一个" 苯佛斗法"的说法。相传,同在冈仁波齐修行的佛教高僧米拉日巴与苯教修行者纳若奔琼为给自己的宗教争得或确保圣山的所属权展开了一系列的比赛。决定胜负的最后一局是看谁在2月15日最先到达冈仁波齐峰为定夺。2月15日天色未亮,精通苯教巫术的纳若奔琼就跨上他那神奇的鼓 , 腾空而起向山顶急奔。而此时米拉日巴还稳坐在山洞中。当太阳即将升起之际,米拉日巴走出山洞,乘着旭日的第一道光芒瞬间抵达山顶。此刻怀着必胜信心的纳若奔琼刚飞到山的脖颈上,抬 头一望,只见米拉日巴身披朝霞端坐在冰雪之巅,惊吓之中,其坐骑神鼓滚落到山脚下, 在山体上留下一道至今仍清晰可见的深整。从此圣山易主,冈仁波齐成为佛教神山,而苯教只能将其东面的一座小山" 苯日山"作为苯教的神山。
２００３年已经转过一次冈仁波齐一次，所以具体的攻略就不写了．再次转山，将把注意力集中在众多的静修洞上，以期找到与苯教有点的线索！

费用：食宿一天７０元，共３天，门票６５元　　　　　　　　　　　　　
费用预算：350元

D15大金—门士（便车）

大金到门士只有７０多公里，在大金附近的巴嘎兵站更容易搭到到门士的便车！

费用：车费：１００元，食宿：７０元　　　　　　　　　　　　　　　
费用预算：20０元

D16-D17古如曲德寺,琼隆银城遗址(徒步)

位于噶尔县门士乡境内，有个扎达布日山，山上有个扎达布日寺，山下就是有名的扎达布日温泉。寺很普通，倒是这温泉比较特别。200多平方米的方圆内，全是白白的钙化物，喷泉的地方就那么几十平方米之内，特有意思的是主泉一线排开，喷水量由大到小有十多个泉眼之多！出水水温在80度以上（当地沸点）。离主池20米远，有两口泉，一黄一白，长年的钙化物在泉口形成黄白两个“凹锅”，水量不大，估计晚上两泉还要“睡觉”休息呢！
温泉位于小山丘上，大量的热水顺着山坡流到坡下的孔雀河里，顺着河往西走12公里就是著名的古如曲德寺，阿里最后的一个苯教庙宇。要到庙宇的地方，有南北两条小河流入孔雀河，三河的交汇处的那座山，据说就是古象雄十八王国的城堡之首象雄银城遗址，苯教始祖辛饶米保且就诞生于这一带，是苯教的发源地；有西藏历史最早的修行洞——“雍仲仁钦洞”，是苯教大师珍巴南卡的修行洞，距今已有2900多年的历史。四川的考古学家在山上发现了大量掩埋的房基，一人多高的佛塔基部，残存的各种碎片，等等。

费用：食宿一天７０元．共两天　　　　　　　　　　　　　　　　
费用预算：20０元

D18-D19:门士—巴尔兵站—扎达县达巴乡(便车)

巴尔兵站到扎达县的路为国防公路，从拉萨过来的旅游车基本上走这条路进扎达县．沿巴尔兵站往前走几公里，就有一个小山村，那里有两个茶馆，可以住宿与用餐．２００３年曾在这里住了一晚．

费用：车费：３５０元，食宿一天７０元，两天合计１４０元　　　　
费用预算：550元

D20-D21: 达巴乡达巴村古象雄四大城堡之一--老鼠城堡, 达巴乡玛那寺—扎达(便车+徒步)
达巴乡达巴村发现了传说中的古象雄四大城堡之一--老鼠城堡所在地，只见数以千计的洞穴如蜂巢般镶嵌在陡峭的山岩上，山谷中的废墟遗址历历在目。
玛那寺座落在达巴乡玛那村，传说是古格王国时期的高僧仁青桑布所修建的。高耸的古塔、参天古木和岩崖洞穴是玛那遗址最具魅力的景致。

费用：车费：１００元，食宿一天７０元，一天１００元，合１７０元　　
费用预算：300元

D22:扎达—托林寺－古格遗址(购自行车,骑行)

托林寺位于扎达县城附近，是阿里地区著名的寺院。公元996年由古格王拉喇嘛益西沃倡建，作为古格高僧、藏传佛教后弘期著名译师仁钦桑布译经收徒的场所。托林寺原来规模较大，包括朗巴则拉康、拉康嘎波、杜康等三座大殿和巴尔祖拉康、强巴拉康、贡康、却巴康等近10座中小殿，以及坎布斯邸、僧舍、佛塔、塔墙等。
由于以下几天的将探访的地点全是以古格或是扎达为中心的．路程不远，包车太贵，徒步太远，所以设想在扎达采购一自行车，以便探访！

费用：自行车费：8００元，食宿１００元．古格遗址门票１００元，托林寺门票４０元　
费用预算1100元

D23-D24:古格遗址—多香遗址—古格遗址（骑行）

多香遗址位于古格故城遗址西南约20公里的多香河谷，有一条蜿蜒30公里的山间小路相通。整个城堡遗址坐落于多香河东岸阶地上一个独立的土山上，阶地高出河床25米，土山又高出阶地约90米，山体呈鱼脊形东西横列，建筑遗址主要分布在山顶及西侧、南侧的山腰和山脚下，遗址总面积12000平方米。
多香一地仅有十四户人家．传说当年拉达克占领了古格，打算攻打多香时，多香的野鸽子密密匝匝地把寺庙遮盖起来。而多香的百姓们则脚穿特制的铁鞋前往扎布让，面见入侵者，煞有介事地声称，去多香需翻山越岭，路远难行，您看，走一趟铁鞋都已磨穿，请您们就不必事倍功半地去攻打多香了吧——这种经常的天真的机智为藏族所独有。

费用：食宿一天７０元，共两天
费用预算：20０元

D25-D26古格遗址--卡普遗址--芒囊村—扎达

卡普遗址:位于古格故城遗址东侧约4公里处，与古格遥相观望。遗址内共残存窑洞76孔，暗道一条、残塔两座、残墙12米。
在2003年去古格徒步路上,由于走错路线,无意间闯入卡普遗址内,后站在遗址的上方,见到古格王朝.
芒囊遗址:位于扎布让乡芒囊村，距古格故城遗址东南约17公里处的山道中，山道呈东西向，南北两侧为陡峭的断崖，南北宽约1.5公里。芒囊寺位于山道中平坦的地面上，而芒囊遗址的窑洞开凿在山崖北侧断崖上

费用：食宿两天，一天７０元　　　　　　　　　　　　　　　
费用预算：200元

D26-D28香孜遗址—东嘎皮央遗址—扎达县

据说，香孜遗址为古格王族的夏宫，上千亩窑洞遍布全山。其上有寺庙遗址，有大量精彩壁画,颇类敦煌早期风格。据扎达县数十公里.
东嘎皮央遗址距扎达县城西北约40公里。在东嘎村和相邻的土石山崖上，考古工作者发掘了一大处佛教石窟遗址。保存较好的东嘎壁画集中在半山腰的三个洞窟中，它的形成及其年代，目前在众多的西藏历史、宗教、文化档案中没有记载，这是一个尚待解破的文化之谜。但有一点可以确定，洞窟壁画有近千年的历史，考古、研究价值极高。皮央石窟在距东嘎村以北约有2公里的皮央村附近，也是一个有塔林、石窟、寺院组成的大型遗址，整体规模比东嘎还大，当地传说这里洞窟的数量是“前山一千，后山一千”这里属于古格王朝仁钦桑布时期所建的八大寺之一，建于10世纪，曾是古格王国的重要文化中心。

东嘎壁画构图严谨，线条流畅，色彩鲜艳，造型独特，惟妙惟肖。壁画历史久远，内容丰富，画中还有些异国他乡的人物、图案、造型。壁画采用了特殊的矿物颜料绘制，经久犹新，永不褪色。壁画的题材主要有佛像、菩萨像、护法神、力士像、供养人像以及佛传故事、说法图、礼佛图，还有孔雀、龙鱼、双龙相缠绕、双凤对立等各种装饰图案纹样及密教曼陀罗等。壁画中龙、凤、狮、马、牛、羊、雁、鸭、象等动物中的有些动物并不是阿里高原所有。各种天女图案最多，造型生动，变化丰富。这样丰富的洞窟壁画在当今实为少见，据初步考证，洞窟群落的类型包括佛礼拜的礼佛窟、修行起居的僧房窟和堆放杂物的仓库窟等。这些精美绝伦的壁画，是礼佛窟中的遗存。

费用：食宿一天７０元，共３天，东嘎皮央门票１００元　　　　　　　
费用预算：40０元

D29-D30:扎达—狮泉河镇(便车)

费用：车费２００元　食宿一天７０，一天１００元，合计１７０元，　　
费用预算：400元

上象雄机动时间两天，食宿一天10０元，合计200元．

上象雄费用总计：62５０元
时间合计:32天

豆豆它爸 · 2007-01-12 16:41

第二部分:中象雄

D1-D２:狮泉河镇—日土县（搭便车）

日土县是阿里地区邻近新疆的最后一个县 , 再往西越过 界山大板就进入了新疆。早在公元前 1 世纪 , 西藏的靡香就经日土进入新疆 , 再经 丝绸之路输往古罗马帝国 , 因此新藏线很早就是东西方文化交流的 " 靡香之路 " 。日土在阿里的历史上也占据着举足轻重的位置 , 它是阿里王吉德尼玛交分封给其长子的 领土之一 , 也是 17 世纪甘丹策旺与僧格南杰交锋的古战场之一.

费用：车费２００元，食宿一天１００元，合２００元　　　　　　　　
费用预算：４3０元

Ｄ３：日土县－日土宗遗址－日土县（徒步）

日土宗遗址日土宗山位于阿里地区日土乡政府所在地，山势雄伟，整个建筑依山而建，虽已成为断壁残垣，但却十分壮观，山麓为肥沃的日土草原。据民间传说，这里原是格萨尔王之大将先巴的驻锡地，后为日土宗政府所在地，宗城堡院内有一层楼高的先巴灵塔，故又称“先巴卡”，意为先巴城堡。城堡周围的几座草场及山名与格萨尔王传中的霍固喀王宫的布局极为相似，如周围有６大草场：东面有马达草场，南面有加康珠古夏，西有热曲雄布齐，西北有沃雄，北面有沃羌雄，东北有藏康夏，被称为霍尔王“那玛雄朱”（意为六座草场）。此外，东南面的加果雪山原为日土神山，每年要祭祀一次，据说是霍尔王的“婆拉纳铁嘎莫”（霍尔国的魂山）等等。

费用：食宿一天１００元　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
费用预算：１3０元

D4:日土县—丁穹拉康石窟--齐吾普岩画(包车)

丁穹拉康石窟, 从天而降的神殿.位于乌江乡境内，坐落在班公湖北岸，石窟开凿在一高约10米左右的砂砾崖面上，其顶部已为流沙所覆盖。石窟口朝西，平面呈方形，进深3.5米，面阔3.4米，高约3米。其顶部中央绘有莲花纹，除洞口两侧，其余三壁绘有上下两层图案；上层为形制简单的坛城，下层绘有佛教杂宝及礼佛听法的场景，一排8人，其服饰除肤色各异外，完全相同，都带宽沿帽，身穿三角形大翻领长袍，裙边皆镶有深色宽边，长发披肩，双手藏于袖内。洞口两侧壁画模糊，有一组古代歌舞的场面。此外，还有一藏传佛教为题材的壁画。该石窟处在丝绸之路南线上，为研究西藏石窟的起源及其传播等提供了宝贵的线索，具有重要的史学价值。
那布龙岩画：位于日土县乌江乡行政所在地以北６０公里处，岩画分布在一东西向山谷中的岩石面上，距地面高１至１０米。共有１０多幅。
齐吾普岩画(塔康巴岩画)在那布龙岩画点以南约１公里处，岩画分布在山谷朝南的岩壁上，距地面高３至１０米。共有２０多组画面，内容丰富。

车费：５００元，食宿一天１００元，　　　　　　　　　　　　
费用预算：６3０元

D5-D7日土—尼玛

靠近日土县城时有一交通标志牌 , 上书 " 日土500米、多玛 90 公里 " 字样。远望 , 一条笔直的大路通往远方 , 路的左边是日土县城 , 一般人都会以为前方是去多吗方向 (219 国道上的一个食宿点 ), 其实该路是通往一个金旷的路 , 从此路可到达藏北盐湖再进入阿里北线,改则并到尼玛县!

车费：4００元，食宿一天７０元，合计２１０元　　　　　　　　　　　
总计：700元　　　　　　　　　　　　　　　　　

D8:尼玛—文部乡－当惹雍错（搭便车）

从尼玛到文部一村约有100多公里．文布乡政府所在地，就在湖水呈不可思议的如翡翠般的绿的当穹错旁边。这个美丽的高原湖泊百万年前和当惹雍错是同一个浩荡的古湖，气候的干燥，水位的不断下降，导致湖区被分离成两个。由当穹错南行到当惹雍错，就是行进在当年的湖底世界。
由文部乡政府所在地到当惹雍错还有30多公里。当惹雍错是苯教徒崇拜的最大的神湖，由于这里少有人至，湖水极其纯净，如宝石般的湛蓝，看得你灵魂都仿佛飞起来一样，太美了!除了没有玛旁雍错那么大气磅礴外，论景色当惹雍错绝不比圣湖逊色。据当地人说，湖水在一天里会变换3种颜色。
当惹雍错为南北走向，如鞋底形状，被群山簇拥着。据传当惹雍错当初是个魔鬼湖，后来象雄第一代王子也即是苯教的缔造者敦巴辛绕制服了湖中的魔鬼，成为了神湖。达尔果山一列有七峰，峰顶终年白雪覆盖，如七个戴了白帽的巨人并排站立忠实地守护着当惹雍错。这里山光水色简直就是圣景，它和当惹雍错—起被人们奉为苯教的神山圣湖，其地位与佛教所认为的世界中心的岗仁波齐和玛旁雍错身价相等，且传说湖底是相通的。每年都有不少的信徒来此转山转湖。
文部三村有村民一星期往尼玛县跑运输两趟，到尼玛县的时候，可以到桥头他的家中去问，我０３年，０５年去过他家两次，可以算是一个熟人了！如果他的车不是这一两天去文部，我们可以先去探访尼玛县的其它景点！

车费：５０元．食宿７０元．　　　　　　　　　　　　　　　　　　
费用预算：１5０元

D9：当惹雍错－象雄遗址—玉本寺（徒步）

穷宗距文部乡办事处约20公里，地处达果山脉中段以西，有约1平方公里的大片遗址即是象雄王国遗址之所在。遗址沿路的山壁便是王宫的天然防御工事，有些地域用鹅卵石夹层夯高。顶部较为平坦，并有大量的战壕、暗道的遗迹。山壁东西两端矗立着巨大的土石结构的城墙残体，有几米高，可见当时城防之固。暗道已基本倒塌，但仍能辨出暗道一通王宫，一通山壁外墙。这规模宏大的遗址群背依达果雪山，残垣断壁如雕塑般静止于空气中，无言地低诉着远古的历史沧桑，让你在触目间禁不住想象它昔日的辉煌。穷宗也是苯教的一座神山，绕山一圈据说会福泽无量，但要注意得逆时针来绕。
当惹雍错湖边现在还保存有一座建于悬崖山洞中的寺庙——玉本寺，相传为苯教最古老的寺庙，玉本寺供奉的是狼面女神，香火依旧旺盛。湖的四边有四个泉池，据说在此沐浴能洗去罪孽与疾病。不过，水冰凉无比。

０３年去的时候，寺中的苯教喇嘛很热情的带我去寺中参观．其实玉本寺是一个洞穴式寺院，最神圣的圣迹在山洞的最深处．

费用：食宿７０元　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
费用预算：10０元

D10玉本寺－象雄遗址—文部（徒步）

费用：食宿７０元　　　　　　　　　　　　　　　
费用预算：10０元

D11 文部—尼玛（便车）

费用：车费５０元．食宿１００元　　　　　　　　　
费用预算：20０元

D12:尼玛—尼玛盟杜孔—尼玛县(徒步)

尼玛县(曾为文部办事处)以北约10公里处的两座从北向南并排高耸的山下，有一大片古老房屋的废墟，总面积约有2000平方米，也是用石头建造的。当初是否用过铁、木，尚无证可考。在这些古迹的东南侧，有一处人造石林，只有10几根。每根约有一人高、一人粗，当地人称它为："盟杜孔"(盟墓坑)。

费用：食宿１００元　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
费用预算：１3０元

D13:尼玛--卓瓦乡—尼玛(包车)

尼玛县卓瓦乡东部的孜古有108座古塔，现已残破不堪。

车费：５００元，食宿１００元　　　　　　　　　　　　　　　　
费用预算：６5０元

D14-D15尼玛--绒马温泉--加林山石画—尼玛(包车)

绒马第一大名胜是绒马温泉。不过数百平方米范围，热气蒸腾的泉水旁，是林立的石峰，有笋状、柱状、金字塔状，还有的像一群高低错落的锅灶。这些泉华经多年剥蚀，奇形怪状，斑驳陆离。热泉被吸上顶峰又流将下来，结成长达数米的冰凌穗穗。下面是热浪翻滚，上面是冰清玉洁，云蒸霞蔚，仙境一般。
绒马第二大名胜是加林山石画。加林山上许多青褐色巨石的平面上，如腐蚀版画一样显出众多图像：人物和动物。动物是牦牛和羚羊；有情节的是狩猎图，有人拿一物件套住一牛头。画风简洁稚拙，酷似早期人类所为。当地人都说这些画是自然形成的。这一带还是无人区时这些画就存在。很久以前这里是格萨尔的古战场。开发无人区时第一批到达这里的工作组就发现了这些画。当地人还说这些画是富于变化的，随时间和季节变化而不同，或显或隐或改变形象。

费用：车费１０００元，食宿一天７０元，共两天，合计１４０元　　
费用预算：１20０元

D16-D18尼玛—那曲(便车)

2003年的时候,是从那曲搭货车到尼玛县.阿里及藏北大草原很多物资都是从格尔木运上来,到达目的地后,再运当地的矿产到格尔木,跑这条路线的基本上以回民司机为多!

费用：车费５００元，食宿一天７０元．共３天．合计２１０元　　　
费用预算：60０元

D19－Ｄ２０:那曲休整及机动时间

费用：食宿一天１００元，合计２００元　　　　　　　　　　　　
费用预算：２００元

中象雄费用预计：5４20元
预计时间：２０天

豆豆它爸 · 2007-01-12 16:56

第三部份:下象雄

D1:那曲—索县(班车)

那曲到索县有班车

费用：车费６５元，食宿１００元　　　　　　　　　　　　　　　　　　
费用预算：200元

D2索县--赞丹寺—巴青（搭便车）

赞丹寺始建于1667年的西藏那曲地区索县赞丹寺属于藏传佛教格鲁派，寺庙分为白宫和红宫。寺内珍藏大量壁画、藏经印册，具有很高的文物价值和艺术价值。目前该寺有僧人180多人。

车费10０元，食宿１００元　　　　　　　　　　　　　　　　　　
费用预算：23０元

D3巴青—丁青(搭便车)

费用：车费２００元，食宿１００元　　　　　　　　　　　　　　　　　　
费用预算:３3０元

D4:丁青—孜珠寺—丁青(包车)

相传很早以前，从象雄地区飞来一只大鹏鸟，在丁青附近上空见到一座雪山，便落下休息，不曾想到雪山被踩塌了。这座雪山叫白乃日扎，是西藏的四大名山之一。史诗中描述的格萨尔王的神马江格佩布正是在白乃日扎雪山中找到的。大鹏鸟只好又飞到了一座叫巴大波松的小山上落下，小山却纹丝不动。大鹏鸟笑了，白乃日扎大雪山竟不如这座小石山。这一笑不要紧，从大鹏鸟眼中流出两滴眼泪，成了丁青牧场上叫布托尕的两座高山湖泊。大鹏鸟在布托湖附近产下了3只水晶蛋，3天后孵化出3个男孩，一个叫尕日苯（白色的），一个叫纳日苯（黑色的），一个叫扎日苯（黄色的），这3个孩子便成了琼布丁青人的祖先。现在，在丁青县经常可以见到大鹏鸟嘴叼毒蛇俯冲降落的图腾画。这种卵生神话被当地的苯教典籍和苯教信徒普遍看作是苯教的由来。站在孜珠寺，就可以看到百里之外大鹏鸟降落的地方，那就是著名的布托湖所在的高山牧场。 孜珠寺的“孜珠”指的是6座山峰。经师邓巴向我一一做了介绍。第一座叫如意宝峰。第二座叫无影白琉璃峰。因山峰底下相传有白琉璃空洞而得名。1996年空洞真的被发现。寺管会主任专门组织了人力带我深入地下几十米参观，我见到了千奇万怪的钟乳石，大都呈半透明状。当地人赋予这些琉璃般的钟乳石浓厚的宗教色彩也是情理之中的事。出洞后僧人又将洞口用大石块堵死，这是一种保护措施，否则，一些人进去会将钟乳石敲下，带回家中供奉。第三座叫实现如意峰，第四座叫禅定观明峰。第五座叫永恒雍仲峰，“雍仲”指的就是苯教。第六座叫智慧剑峰。当然，孜珠寺周围远不止这6座山峰，且算作是约定俗成的叫法吧。位于丁青县觉恩乡境内的孜珠山上，离县城约37公里。据说孜珠寺的历史最早可追溯到两三千年前。孜珠寺是苯教著名高僧罗邓宁波•人增康珠于14世纪中期再度兴建和恢复的。
    “孜珠”藏语意为“六顶山”。这里异峰突起，挺拔险峻，怪石嶙峋，禅洞叠叠。由于历史的原因，苯教这个餐；一度掌握过西藏政教大权的原始宗教，后来不得不让位于佛教，而到边远偏僻的地方隐藏起来，以保存自己的势力。这使琼波丁青的三十九族地区成为苯教寺庙和教徒最多、影响最大的地区。而孜珠四是康区一带现存规模最大、教徒最多、苯教仪轨保存最完整的寺庙之一。
    孜珠四的苯教禅院可以系统地讲述苯教经典、传授包括神秘而古老的苯教无上瑜伽等各种修习方法。该寺还存有一种古老的苯教裸体神舞。

费用：车费30０元，食宿１００元　　　　　　　　　　　　
费用预算：45０元

D5:丁青—卡玛多塔林--类乌齐县 (班车)

卡玛多塔林位于类乌齐县国道317线右侧，距县城25公里。塔林依山傍水、风景秀丽、古木参天、苍松翠柏、四季常青。在葱郁翠柏中有一座别致的小经堂，主供莲花生大师像，左右各竖有几根高大的转经筒。传说，过去这儿有108个塔，现已恢复和修建的塔有几十座。其造型各异，别具一格,既有要求严格的八佛塔，也有方形怪塔；既有几米高的大塔，也有不到三米的小塔。经堂后为巨大的马尼堆，马尼堆中有六字真言，也有佛像图案。

费用：车费100元，食宿１００元　　　　　　　　　　　　　　　　　
费用预算：230元

D6: 类乌齐县—类乌齐镇--类乌齐寺-查杰玛大殿—类乌齐县城（便车）

始建于公元１２７７年的类乌齐寺属藏传佛教噶举派（白教）寺院，位于距类乌齐县３０公里的类乌齐镇上，是康区藏传佛教寺院中规模最大的。寺藏以大唐嘎、格萨尔王金马鞍和清朝雍正六年（公元１７２８年）的金字匾额三大镇寺之宝最为有名，每年吸引众多中外游客。类乌齐寺初建时，请了藏族、汉族和尼泊尔匠人，所以这座寺庙具有藏、汉、尼泊尔的建筑风格。类乌齐寺面积为３３３４平方米，大殿分为花殿、红殿和白殿，共三层，另加金顶，高度为４８．５米，竖立大小柱子１８０根，其中主殿６４根木柱均高约４０米，需两人合抱，一层建筑的墙厚达两米。殿内供奉着大量金、银、乌铜、檀香木等制作的佛陀、菩萨像。在大殿东侧墙边，是一排高抵屋顶的经书架，书架上整齐地摆着数千册佛教经典，据介绍，有的经书用金、银汁缮写。类乌齐寺内的查杰玛大殿是昌都地区历史最悠久、规模最宏大的一座古寺类乌齐寺大殿查杰玛造型独特，华丽宏伟，主体建筑高达三十米。大殿为三层，分别由三种顔色绘饰∶第一层为「条花殿」，墙高十三．五米，外墙用红、白、黑三种顔色涂抹竪形纹饰，每道竪条有一米多宽，每面墙各三十五条，富有装饰感。殿内有巨型大柱六十四根，柱高十五米；第二层为「红殿」，外墙涂抹红色，楼高九米；第三层为「白殿」，墙体抹白色，楼高五米，沈稳神秘。殿顶有高耸的金顶，玲珑升腾。

费用：车费１００元，食宿一天１００元　　　　　　　　　
费用预算：２3０元

D7:类乌齐县城—昌都—强巴林寺（班车）

建于昌都镇内的四级台地上，由于宗喀巴弟子喜绕桑布于公元1437年创建。昌都寺与内地王朝的关系历来极为密切。公元1719年，清朝康熙皇帝封授拥戴清廷有功的该寺活佛帕巴拉为呼图克图，并颁授“帕巴拉呼图克图诺门汗之印”，命其住持该寺。从此强巴林寺成为帕巴拉活佛系统的根本道场。强巴林寺有四大活佛世系，9个扎仓，7个康村，僧人最多时达5000余人，并辖70座小寺。现任全国人大副委员长帕巴拉•格列朗杰为该寺的一大活佛，为第11世。该寺主要建筑保存完好，经堂内塑有数以百计的各类佛像和高僧塑像，上千平方米的壁画以及众多的唐卡画，代表了昌都一带最高水平，堪称康区文化艺术宝库。
    强巴林寺不仅是康区最大的寺庙，而且还堪称康区文化艺术宝库。强巴林寺的“古庆”跳神素以狰狞逼真的面具、整齐典雅的动作造型、宏大的场面而闻名雪域高原。该寺跳的鋮斧舞，服饰整齐华丽，舞姿古朴典雅、配器简洁清晰、以该寺独有的宗教舞蹈为形式的昌都藏戏在整个西藏自成一派。该寺僧人跳的“卓”舞更是一绝。

费用：车费５０元，食宿１００元　　　　　　　　　　　　　　　　　
费用预算：20０元

D8-D9昌都—噶玛寺—谷布神山和布谷溶洞—昌都（包车＋徒步）

噶玛寺是噶玛噶举派寺庙，位于昌都镇以北130公里的白西山麓，是噶玛噶举派的主寺，由噶玛巴•都松钦巴创建于1147年，它和拉萨的楚布寺合称为噶举派的上下两大寺，楚布寺是继它之后才修建的。 都松钦巴是西藏的第一位活佛，藏传佛教史上赫赫有名的人物，由他开始了藏传佛教的转世系统。
      寺院的建筑集藏、汉、纳西族三种民族风格于一体，最突出的特色是寺角的飞檐，正中的藏式的狮爪飞檐，左边是汉式的龙须飞檐，右边是纳西风格的象鼻形飞檐。寺内供有康区最大的弥勒佛像，有17米高，是目前昌都地区惟一保留下来的最大的泥塑佛像。第二世噶玛巴希从内地带来的柳树仍然根深叶茂，都松钦巴等人的灵塔至今保存完好。寺内还保存着明使臣来嘎玛寺时赠送的万岁牌、丝绸锦缎的刺绣品等。
回程去如意乡穷卡村以北的谷布神山和布谷溶洞，溶洞在山顶部，洞长约数里，洞内钟乳石千姿百态，山谷里是茫茫林海和美丽的草原及转山朝圣的信徒们，景色怡人。

费用：车费８００元，食宿一天７０元．一天１００元，合计１７０元　
费用预算：1050元

D10:昌都—卡若遗址—小恩达遗址—昌都（班车＋徒步）

小恩达遗址是考古界近年发现的西藏地方新石器时期的重要遗址之一，因位于昌都镇4公里的昂曲河岸的小恩达村附近而得名，遗址海拔3200米，面积为10000余平方米。
卡若遗址: 卡若遗址的文化遗存面积大，保存情况好，文物堆积层丰富，文物分类繁多，是藏学界公认的西藏三大原始文化遗址。卡若遗址地方性强，它与黄河上游的甘肃、青海地区的文化类型有着比较密切的联系，为研究我国西北南民族的迁徙和交流及寻古旅游者提供了新的线索。
卡若遗址位于西藏昌都县城东南约１２公里的加卡若村。１９７９年西藏文管会和中国社会科学院考古研究所、四川大学历史系考古专业、云南省博物馆联合组成卡若遗址考古队进行正式发掘。迄今为止，共揭露遗址面积１８００平方米左右，发现房屋遗迹３１座，出土文物数万件。卡若遗址已正式列入西藏自治区级重点文物保护单位。

费用:公交车往返6元,门票25元,食宿100元,
费用预算:160元

D11:昌都—察雅县—香堆镇(班车+包车)

昌都一天有两班车到察雅县,车费为25元/人,察雅到香堆镇没有班车,只能包车

费用:车费125元,食宿100元
费用预算:270元

D12-D14角克寺--仁达摩崖石刻—角克寺—香堆镇—察雅县(徒步+骑马+包车)
角克寺：该寺位于香堆镇角克村，距香堆镇１3 公里。为季节性乡村公路，适合越野车，单边行程约 40 分钟。是西藏东部最大的尼姑寺，益西旺扎公元１894 年前后所建，属格鲁派最初一般僧人修行的地方——日初，后来僧尼增多，把角克寺改扩为尼姑寺，到解放前夕，有尼姑 700 —— 800 人，规模宏大尼姑众多，为西藏闻名，旅游此寺，可窥西藏宗教文化一斑。
仁达摩崖石刻：距角克寺 15 公里 ，为骡马驿道，从角克寺骑马单程 4 小时。位于察雅县香堆镇 仁达村境内，拉退山面东崖壁上，又名为遍知佛殿，双译为大日初如来佛，殿内有摩崖造像，居正中的为大日初如来佛，左右有随行弟子和两 个飞天女神，下面有 31 行吐蕃时期的藏文和 81 个汉字，其中藏文内容涉及到吐蕃时期的政治、宗教、文化藏汉文化交流等。据当地传说，文成公主远嫁吐蕃曾途径此地，为等候被唐王羁留而迟归的大臣噶尔（即《唐书》中的禄东赞），随行工匠在山崖上雕刻了“朗巴朗木曾”（藏语意“大日如来”）。这一重要古迹，在 1980 年 8 月召开的拉萨讨论会上，西藏社科院副院长恰白　次旦彭措认为，这个摩崖造像是赤松德赞时代的，在年代上要比拉萨大昭寺门前的唐蕃会盟碑早，对研究吐蕃时期的政治、文化、语言、书法、绘画、雕刻技术等都有非常重要的价值，而且这是一个东西向的峡谷，峡谷两面都有高崖耸立，尤如斧劈，旺布曲汩汩流淌，拉退山青松翠柏，据说松林即为当时文成公主秀发弃之而成，另外在拉退山崖下有一巨石上遗留一足迹，相传为文成公主所遗，在拉退山峡谷不到 200 米的长崖壁，共发现造像 38 尊，藏汉文刻铭十几处，其中最大者高达 3 .28 米，最小者仅 20 厘米，工艺之精湛，形象之逼真，是考察研究历史文化和旅游的理想去处。

费用:车费及雇马费用:300元,食宿一天70元.共3天.合计210元
费用预算:650元

D15-D16察雅县—昌都--波密—米林(班车)

昌都有班车直达林芝及拉萨.

费用:车费200元,食宿一天70元.共2天,合计140元
费用预算:400元

D17—D19米林—转苯日神山—米林 (徒步)

苯日神山位于林芝县驻地普拢的东南方，雅鲁藏布江的北侧。神山高耸入云，森林密布，四季鲜花不绝，景色各异。春临大地之际，处处芳菲春意盎然；夏季凉风习习，烟雨蒙蒙，满山杜鹃烂漫生姿；金秋万山红遍，野果飘香，令人流连忘返；冬季则雪峰皑皑，玲珑剔透如水晶与光影的世界。

苯日神山之所以吸引人是因为有一个故事。相传莲花生大师进藏时，曾与工布地区苯教首领阿穷杰博比试法力。传说莲花生大师到达雅江与尼洋河交汇处时，调集狂风试图将沿江的村庄和树木一扫而光，阿穷杰博情急之中以巨石压着这些树才不至于此，如今这一带的树梢都是歪的，即此次斗法所至。接着两人又在苯日神山山脚的古鲁（意为莲花生）村斗法，莲花生欲摧毁苯日神山和以山堵尼洋河都未成功。由此，工布地区的苯教得以了保存。而今苯日神山上遗有大石崇拜、神鸟崇拜、天梯以及神水等传说中的遗迹。
苯日神山的转经道全长七十公里，转一圈要走二天二夜，每逢藏历马年和猴年，转山者最多，因为神山是有生命的，当地人认为它的属相是猴。所以在猴年转山最为灵验最为积长功德；还有好多人，因为传说中佛祖释迦牟尼的生肖属马所以选择在马年转山，不少人还千里迢迢从青海四川赶来；有意思的是不管是多么虔诚的佛教徒到这里，也要遵从苯教仪俗——逆时针转山，逆时针转动转经筒。由此，苯日神山的宗教上的地位可窥一斑了。在藏民心中，苯日神山是圣地还有另一层原因，因为这里有树葬区。神山的半山腰有一棵千年古树，长年云雾缭绕，被认为是连接苍穹“天梯”，所以人们把夭折的孩子放在上面进行树葬，祈求让灵魂更快升天。

费用:食宿一天70元,共3天, 导游一天100元.合30０元
费用预算700元

D20:米林--林芝—拉萨(班车)

费用:车费100元.食50元
费用预算：150元:

机动时间两天，每天食宿１００元，　　　　　　　　费用预算：２００元

第三部份下象雄的总费用为5４50元
时间总计为：２２天

豆豆它爸 · 2007-01-12 17:08

第四部份：总费用与时间

总费用:
第一部份上象雄费用预计62５０元＋第二部份中象雄费用预计：5４20元5220元+第三部份下象雄的费用预计为5４50元＝１７１２０元
申请一份美亚年险：225元
由于在藏区,有些费用是不可预见的,特申请４０００元不可预见费用
综合以上三项，总费用预计为:2１３４５元．

总时间预计为７５天左右！

豆豆它爸 · 2007-01-21 02:38

行程图

豆豆它爸 · 2007-01-21 03:24

个人照:
拉萨河边的滑翔伞

豆豆它爸 · 2007-01-21 21:02

[file=2007/01/28/4/4dd9ff8f0b563865.doc]寻访消逝的大鹏鸟.doc[/file]
姓名： 范久辉
网名:豆豆它爸
年龄：34
性别：男
电话：08916543527,13518998297
邮件地址：see-200045@hotmail.com
联系地址：西藏拉萨北京东路10号东措国际青年旅社院内骑行者吧
职业:<户外探险>杂志特约记者，户外领队

计划名称：寻访消逝的大鹏鸟—探索古象雄王国的奥秘

预计出发时间:5月中旬

内容摘要：

在西藏,曾经存在一个辉煌的部落联盟,以大鹏鸟为图腾,拥有自已的文字,它的人口是现在西藏自治区人口的几倍.这个部落联盟就是古”羊同”现在称之为古象雄!
可是它恍如在一夜间，就消失了,就像玛雅文明一样,留下的是史书中凤毛麟角,相互矛盾的记载和你无尽感慨的传说,神话!
虽然在历史的长河中,古象雄王国的身影总是若隐若现的，我们没法找到它清晰的轮廓，但是我们可以从零星之处看到它的衣袂飘逸处的点点影子。

从历史文献、新闻、考古报告、游记等资料中，我们设计了这条路线，整个行程按古象雄王国的三个重要组成部份分成三段，如下：

第一段:上象雄

西藏拉萨—日喀则--萨嘎县—玛旁雍错—拉昴错的甲尼玛列石阵—普兰县（科加寺，古宫，唐嘎国际市场）—冈仁波齐（转山）—门士乡(扎达布日寺，古如曲德寺,琼隆银城遗址)—巴尔兵站—扎达(古格遗址,达巴乡达巴村古象雄四大城堡之一--老鼠城堡, 达巴乡玛那寺,多香遗址,香孜遗址,芒囊遗址, 卡普遗址, 东嘎、皮央洞窟)—狮泉河镇

预计用时：32天

第二段:中象雄

狮泉河镇—日土(日土宗遗址,那不龙岩画,齐吾普岩画,丁穹拉康石窟)—尼玛(当惹雍错,穷宗山,玉本寺，加林山岩画, 尼玛盟杜孔, 卓瓦孜古108座古塔遗址)—那曲

预计用时：20天

第三段:下象雄

那曲-索县赞丹寺--丁青县孜珠寺--类乌齐县(类乌齐寺--卡玛多塔林)--昌都(强巴林寺,噶玛寺,布谷神山,卡若遗址,小恩达遗址)—察雅（角克寺，仁达摩崖石刻）－波密—米林—苯日神山（转山）—拉萨

预计用时：22天

预计总用时:74天

你计划的目标：

考察古象雄王国留下的蛛丝马迹，触摸那隐约消失的古象雄文明

探访古老神秘的苯教寺院，感受藏族的原始宗教与崇拜

沿着古岩画与遗址的脉络，寻找古人类在青藏高原留下的痕迹

寻找古格王朝的遗存，体验藏族的智慧与曾经的辉煌

消失的古象雄文明与被灭亡的古象雄王国随着时间的推移，也慢慢的在我们眼角中消失了，只有考古专家，学者们才对它津津乐道！故也希望借此次活动，能引起人们对象雄文化的更多关注！

你何时有了这个想法？

2006年就有这个想法了，当时也就这个想法报名参加“2006梦想实现”。不过当时由于对象雄文化了解不多，整理不出详细的计划安排，所以放弃了。
经过这一年多时间的资料搜集，才订出详细计划，故又报名参加“2007年梦想实现”！

你是否具备实现探险计划的最基本条件：护照 信用卡 健康证明

有，没有问题。

你实现计划的预算是多少？请列出细节清单？你期望GORE-TEX(R)能够支持的数额？

计划的总预算为:
第一部份上象雄费用预计62５０元＋第二部份中象雄费用预计：5４20元5220元+第三部份下象雄的费用预计为5４50元＝１７１２０元
申请一份美亚年险：225元
由于在藏区,有些费用是不可预见的,特申请４０００元不可预见费用
综合以上三项，总费用预计为:2１３４５元．

期望GORE-TEX(R)能够支持的数额为20000元

并期望GORE-TEX(R)能提供一些必要的装备，如：75升背包，GORE-TEX面料的登山鞋与徒步鞋各一双，负10度的羽绒睡袋，GORE-TEX面料的冲锋衣裤一套等等

你为什么要进行此次探险活动？请详细叙述你的实施方式。

我看着有关象雄的资料,眼中基本上都是自已到过的地方,熟悉的地名,然而却是陌生的传说,神秘的文化,一种深深的遗憾油然而生.出于对古象雄王国的好奇与对藏文化的浓厚兴趣，故梦想进行此次探险活动！
在实施方式上，如贴子中的详细计划所述，除了少量包车以外，将采用徒步，骑自行车，骑车，搭便车，座班车，扛大厢等各种方式来实施我的计划。总之，最合适的计划是能方便安全实施的方式！

请叙述你的探险计划的背景，在这之前谁曾经尝试过？什么时间？他们是怎么做的?

整个行程基本上是沿着阿里大北线，黑昌公路与川藏线前行的！虽然这些路线有很多驴友走过，不过，在细的地点上，走的人就比较少了。还没有听说谁按这个行程全程经历过。

请详细阐述你的团队能够成功完成此次探险计划的理由与条件。

在滞藏4年多的时间内,我走过行程中的很多地方,如从阿里扎达县徒步到古格王国,转冈仁波齐, 两探尼玛当惹雍错,四到苯日神山N次至那曲等等.
本人又略会一点拉萨藏语，与藏族同胞交流比较方便，这样，语言就不是一个大问题了！
户外经历：
西藏徒步篇：
2003年：冈仁波齐转山，甘丹寺徒步至桑耶寺
http://www.doyouhike.net/forum/120369,0,0,1.html
2004年，山南扎日神山转山
http://bbs.outdoors.com.cn/read.php?tid=4090&keyword=
2005年：珠峰嘎玛沟徒步
http://bbs.outdoors.com.cn/read.php?tid=41840&keyword=
2006年，穿越墨脱
http://bbs.outdoors.com.cn/read.php?tid=41978&keyword=
西藏骑行篇
2004年，拉萨—楚布寺—羊八井—拉萨
http://bbs.outdoors.com.cn/read.php?tid=4466&keyword=
2005年：自行车穿越珠峰自然保护区
http://www.doyouhike.net/forum/147415,0,0,1.html
2005年：环山南之原生态篇
http://www.doyouhike.net/forum/187083,0,0,1.html
2006年：骑转西藏之骑着单车去泡温泉
http://www.doyouhike.net/forum/192692,0,0,1.html
西藏滑翔伞篇
2006年：那一刻，就像做梦一样
http://www.doyouhike.net/forum/196953,0,0,1.html
2006年：起飞在世界海拔最高的起飞场
http://bbs.outdoors.com.cn/read.php?tid=15750&keyword=
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磨房