【西藏】三日山南游攻略

前言

2006年11月下旬，我自拉萨出发前往山南，经历三天时间，对山南进行了一次大致的探访，虽然不能说深入，但是算是有了一个大概的认识，考虑到很多到西藏的朋友，能够分配在山南的时间也无非这么久了，而我走过的线路凑巧之间串起了几个比较有代表性的点，所以写下来，供需要的朋友参考。

第一,山南和各个景点情况简介

西藏和内地很多地方不同，她的魅力不仅在于世界屋脊无与伦比的自然风光，更胜在神秘莫测的宗教文化，所以，在介绍功略之前，有必要简介一下这些内容，方可更加了解这些景点，增加行程的收获。需要说明的是，这一部分内容多为引用，本人不敢掠美。

[山南]山南是指冈底斯山和念青唐古拉山以南地区，横阔420公里，纵长329公里，总面积8万多平方公里的地域。沿西南方向逶迤的喜玛拉雅山脉将不丹、印度与山南分隔。山南北跨雅鲁藏布江曲水大桥达拉萨，溯江而上往西可至日喀则，相反则抵达西藏平均海拔最低的地区--林芝。

山南海拔3600米，气候温和，属典型的高原河谷平原地区。冈底斯、喜玛拉雅等高大山脉的巍然夹峙，使得此地降水颇丰，气温也不似藏西、藏北那般严寒。横贯于山南中部的雅鲁藏布江正处中游，江面开阔，支流众多，宽十数公里、长几十公里不等的河谷多有分布。河谷两侧山地的高处是牧场，腰部是森林，谷底及河口则是肥沃的农田，最适宜于青稞、荞麦、小麦等高原农作物生长，是历史悠久的人类聚居区和农业发达区，自古享有“西藏粮仓”之美誉。
山南地区以泽当镇为地区中心，山南地区下辖12个县，现有藏、汉、回、门巴、珞巴等民族共29万多人口,其中藏族占98%。

山南是西藏自治区最富庶、历史文化渊源最深厚的地区。由高地农业文明发展壮大而起的吐蕃王朝便是自山南兴起的，因此，山南又被称为西藏文明的发祥地并两度成为西藏史上的统治中心。群峰、湖泊、温泉、河谷组成了山南独特的地理风光，雅砻河风景名胜区，是国家重点风景名胜区，这里有吐蕃王朝时期留下的藏王陵墓群、西藏第一座寺庙--桑耶寺、雍布拉康、昌珠寺等著名的古寺、文化遗迹。悠久历史留下的丰厚的文化遗产以及神秘的宗教文化使山南成为旅游者向往之地。

[雅鲁藏布江]雅鲁藏布江是西藏第一大河。它像一条银色蛟龙，从海拔６０００米以上的喜马拉雅山中段北坡发源，由西向东奔流于西藏高原南部著名的“藏南谷地”。流到东经９５°左右，它横穿喜马拉雅山，突然急转向南，形成有名的“雅鲁藏布江大拐弯”。最后在喜马拉雅东端珞渝地区的巴昔卡附近流出国境，并改称布拉马普特拉河，经印度、孟加拉国注入印度洋的孟加拉湾。从发源地至入海口，全长２９００公里，流域面积６７万平方公里。其中我国境内的雅鲁藏布江长约２０９３公里，流域面积２３.８万平公里。雅鲁藏布江在我国各大河中，长度和流域面积均占第五位。长度小于长江、黄河、黑龙江及怒江；流域面积则次于长江、黄河、黑龙江及珠江。雅鲁藏布江所流贯的地区，除了印度半岛在５００米以下外，大都在海拔４５００米左右，是世界上最高的大河。

[桑耶寺]又译桑鸢寺，“桑耶”，藏语译音，意为“不可想象”。相传，赤松德赞为了弘扬佛教，请印度僧人莲花生为其建寺传法，莲花生施展法术，在掌心中出现一座寺庙，真是“不可想象”。寺庙建成后，便取名“桑耶寺”。 位于西藏山南地区扎朗县境内，雅鲁藏布江北岸的哈布日山两侧，距离地区的在地泽当镇38公里，是国家级雅砻风景名胜区的主要景区之一。

桑耶寺始建于公元8世纪的赤松德赞时期。9世纪中叶，吐蕃禁佛教，曾被封闭。10世纪后半期，佛教势力恢复，后遂成为藏传佛教宁玛派（红教）的中心寺院。在此之前，佛教虽早已传入西藏，但大多寺院无住寺僧人和佛教仪式。赤松德赞亲政后，决定利用佛教来巩固政权，因此，决定从尼泊尔迎请著名佛法，并亲自决定兴建三宝（经、律、论）所依之桑耶寺。桑耶寺建成后，赤松德赞命在此剃度的第一批七名藏人出家为僧，号称“七觉士”，桑耶寺遂成为西藏第一座“佛、法、僧”齐全的佛教寺院。

寺院周围树木茂盛，葱郁成林，河渠萦绕，黑颈鹤悠然觅食，可谓世外仙境，高原绿洲。桑耶寺建筑占地面积11万余平方米，现在尚存主体建筑的殿堂有交尼、左金拉嘎尼、嘎马卡、赤吉者寺尼、那木达、尼木拉刚、旦活尼、加嘎尼、边资尼、江伯尼、穷活尼、桑木德尼等。主殿（多吉德殿）占地面积为4900多平方米，此殿由中心大殿和周围回廊两大部分构成，殿堂的结构和殿顶装饰为梵、汉、藏式建筑风格相结合的产物。回廊的东、南、北面有三个大门。东面正门雄伟壮观，门楼顶上左右饰有经幢，檐下悬挂巨幅“鲜布”。殿大门左右墙上饰有象征吉祥富裕的浮雕名叫“扎西塔结”。左边的浮雕是：法轮、奶桶、扎西德勒、米谷、海螺、仙草、糌粑和青稞；右边是：宝伞、双鱼、海螺、鲜花、吉祥结、法轮和经幢。

名吉德殿大门外右侧有一吐蕃石碑，高3.8米，座高0.80米，碑文为古藏文（汉译文为“吐蕃金石录”）。主殿门前左右有石狮一对，狮高1.2米，宽0.47米，长0.76米，石座为方形，上雕有方形莲花纹。寺内还有一对汉白玉石像，高1.05米。此雕刻造型古朴、线条柔美，富有唐代雕刻之风，是该寺现存石雕艺术的珍品。寺内还有一口大铜钟，钟高1.1米，直径0.55米，钟上铸有古藏文。铸有少数民族古文字的青铜器，我们发现十分稀少，故此件铜器也是很有价值的。

殿内佛堂里有铜佛两尊，一为次巴门佛，一为夏吉土巴，佛身1.75米，宽1.1米，皆为座像。

主殿回廊为三开门，门楼与左右回廊相接，廊下有双排柱，柱石脚刻有倒莲花纹或结索纹，柱头有云形染托，上有彩绘图案，全廊有柱184根，故廊下木柱林立，不仅大殿回廊坚固，也使其森严壮观，回廊上绘满了精美的壁画。周围配殿内也有许多壁画，而且各具特点。

桑耶寺是西藏寺庙中最古老的寺庙之一。它的始建年代仅次于大昭寺，是西藏佛教前弘期的主要寺庙，它在西藏文化发展史上具有相当重要的意义。经过历史上朗达玛灭佛毁寺时期，又经历代战乱破坏，能够保存到今天的规模，应该视为珍宝了。

[青朴修行地]在山南扎囊县境内，位于桑耶寺东北15里的纳瑞山腰，海拔4300米。因寂护、莲花生、赤松德赞等吐蕃时期的著名历史人物和众多高僧活佛曾在这里修行，加之此地环境幽静典雅，故青朴与桑耶寺共负盛名。而在藏区佛教信徒心目中，青朴和桑耶寺同样神圣，"不去青朴等于未到桑耶寺"。

"青"指青（钦）氏家庭，"朴"是沟顶。青朴沟呈明显的"凹"字形，其东、北、西三面环山，南临水域宽阔的雅鲁藏布江，是出家人修行的绝佳场所。因有许多名人在这里修行过，据说此地埋葬有经卷，引起不少掘经师在此掘经。

青朴胜迹密布，有108座修行洞，有莲花生用手指在崖壁上刻画的108幅佛像和佛塔图，有108座天葬台等，由此可以想象的出，这里的范围之广，场面之大。

[昌珠寺] 位于山南雅砻河东岸的贡布日山南麓，距乃东县二公里许。藏语中，昌是鹰、鹞的意思，珠是龙的意思。相传此地在建寺前有一恶龙，被松赞干布化身为大鹏降伏后才得以建寺，故得名。据说莲花生和米拉日巴等藏传佛教史上有名的人物都曾在昌珠寺周围修行，仍存的修行地遗址是佛教信徒朝拜的圣地。

相传7世纪时由吐蕃赞普松赞干布主持建造。后又经帕莫主巴大司徒绝曲坚参改建扩建。据说文成公主曾在该寺驻足修行，留有遗物。帕竹政权时期，昌珠寺进行过大规模的维修和扩建。昌珠寺在其晚期归属格鲁派。

昌珠寺大殿下层布局和形式与拉萨大昭寺大殿相仿。寺内原保存有大量古代壁画和松赞干布、文成公主、尼泊尔尺尊公主及大臣禄东赞等人塑像，造型古朴生动。达赖五世修茸时并加盖金顶。达赖十三世亦曾维修。寺内还保存有8世纪末叶由汉僧任清（大宝）监督铸造的吊钟一口，钟上镌刻藏文铭文12句，分内外两层，每层6句，自左向右排列。现钟已无存，寺又重建，殿堂修饰一新。

昌珠寺的珍珠唐卡为镇寺之宝，所画的是坚期木尼额松像（观世音菩萨憩息图）。整个唐卡长2米，宽1.2米，共耗珍珠26两（计29026颗），镶嵌钻石一颗，红宝石二颗，蓝宝石一颗，紫宝石0.55两，绿松石0.91两（计185粒），珊瑚4.1两（计1997颗），黄金15.5克。每天吸引许多信徒游客前来观瞻朝拜。此寺为西藏著名寺院，1961年被列为全国重点文物保护单位。

[雍布拉康]藏语意为“母子宫”。位于山南乃东县东南约5公里处一名叫扎西次日的小山上，是藏族历史上的第一座宫殿。整个建筑形似碉堡，高耸于山顶，十分显眼。“雍布”意为母鹿，因扎西次日的山势形似母鹿而得名；“拉康”意为神殿。扎西次日藏语意为“吉祥之山”，此山东北方向约400余米的地方有一名为“噶尔泉”的泉水，四季长流不息，据说此泉水能治百病，到雍布拉康朝拜的老百姓多来此喝水净身。

相传雍布拉康是吐蕃第一任聂赤赞普居住的宫殿，已有2000多年的历史。雍布拉康分为两部分：前部为一幢三层建筑，第一层距地十数级石阶，前半部为门厅，厅外是一个带檐的小平台。从门厅往里是佛殿，殿堂内供奉三世佛和历代赞普塑像，另外还有文成公主、尼泊尔尺尊公主及吐蕃两位著名大臣吞米桑布扎和禄东赞的塑像，造型精美，甚为传神，似为西藏早期雕塑。第二层亦分前后两部分，前半部为三面环绕矮墙的平台，后半部是带天井的回廊。

后部是一座方形高层碉堡望楼，与前部相连，均以石块砌成，巍峨挺拔，气势雄伟。南面山坡平缓，可自山下盘旋而上，宫门前有石阶数十级。

最初的雍布拉康只是一座面积不大的宫殿，后由五世达赖喇嘛扩建，才逐步成为一座佛教寺庙。现除部分僧房外，还有一间专供历世达赖喇嘛来此礼拜时居住的卧室。

第二，三天之行程安排

在说三天行程安排之前，首先介绍一个一天的行程，原因是考虑到有的朋友可能时间实在紧迫，当然，这个行程并非我推荐和赞同的，因为实在过于仓促，是典型的走马观花。

如果只有一天时间，那么，你起一个早，到大昭寺广场，从大概6：00开始，有2-3部大巴发往桑耶寺，行程是拉萨—泽当（路过）—桑耶寺—昌珠寺—雍布拉康—泽当（路过）—拉萨，泽当是山南首府，车辆在这里不做停留。具体的发车时间，最好提前一天到大昭寺广场确认，如果是旺季，提前买票是比较稳妥的选择。考虑到拉萨和内地的实际的时差，这个出发时间是相当在早，和我一贯提倡的在拉萨睡觉要自然醒的原则大不符合。车辆回到大昭寺大概是晚上8点钟左右了。

下面言归正传，开始说三天之我认为比较妥当的安排。

D1：拉萨—桑耶渡口—过渡—徒步或者搭车到桑耶寺，夜宿桑耶寺

第一天时间不用太赶，基本还是可以睡到自然醒，早+午餐之后前往西郊客运站，这里每半个小时就发往泽当镇的车，买票不用全程，买到桑耶渡口就OK了，现在的车费是25元/人。大概两个多小时，桑耶渡口便到了，注意，到这里可不是仅仅为了坐船到达桑耶寺这么简单，因为你接下来要做的，是搭乘渡船，用一个小时的时间，穿越既壮观又秀美的人间天河——雅鲁藏布江了。无论是春夏秋冬，远处皑皑雪山，岸边摇曳的树林，以及河中成群的各种水鸟，都是须臾不可错过美景。

过一次雅鲁藏布江，才意识到自己对于江河的认识是何等的匮乏，从公路上看下去，似乎并不十分宽广的河床，一条大木船，开足了马力，居然要用一个小时才可以到达对面，当然，我内心确实是希望时间再久一点——风景实在是太美了。况且，和你同船过渡的，大多数是当地的或者是远道而来的藏民，那些四川/青海不远千里风餐露宿的虔诚的藏民身上，可以给你很多感动和思考。

这个渡船价格因人而异，藏民5元/人，汉族人15元/人，国际友人价格更高，虽然如此，个人感觉这15元钱花的还是非常值得，君不见那些熙熙攘攘的旅游景点，随便坐船离岸十几分钟就要几十大元，而你看到的，也许不过是水中漂浮的垃圾而已。

到达对岸，一般来说，有小面包车在此等候，车费10元/人，直达桑耶寺，其实距离很近，不过10KM多一点点吧，假如时间足够，我推荐徒步前往，因为一路都可以欣赏到雅鲁藏布江畔的美景，路只有一条，迷路的风险基本不存在，不过需要考虑的问题是，山南气候和环境原因，这一路灰尘滚滚，实际上，你会感觉到脚下的灰尘象波涛一样汹涌，所以，如果走，离道路原些会好一点。

到达桑耶寺，也就是桑耶镇之后，你可以选择住宿的地方，除了寺庙招待所之外，镇上也有一些客栈可供选择，但是我的建议是住桑耶寺招待所，就在寺院里面，因为方便的地方太多了。招待所的床位从10元到40元都有，可以根据自己的情况选择。

安排好住宿之后，就可以开始参观了，我的建议是先不要进主殿（多吉德殿），先参观周围众多的小殿，详细原因我后面还会提到。

寺院里面有吃的东西，但是口味等等都比较差，所以，晚餐就可以在镇上解决了。其实不用走远，出寺院大门右拐，几分钟时间就可以看到一个清真的餐馆，味道/份量在这个地方算是比较令人满意的了。

晚上如果你住的房间里面有藏族同胞，也许可以进行一些简单的沟通——我住桑耶寺的那天，房间就是四个远道而来的藏民，其中一位老兄还热情的邀请我吃他的生牛肉——虽然酥油茶糌粑奶渣我都颇喜欢，不过吃生肉还真是没有敢尝试，现在想想有些后悔呢，应该吃一小块的。

D2：桑耶寺—青朴修行地，夜宿青朴

每天早上，天不亮，大概7点半左右就有大卡车发往青朴修行地，这车是下午2点左右从返回的，往返票价15元/人，多数外地来的藏民和游客就是乘坐早上的车前往青浦的，不过我仍然有特别的建议，那就是不要急，再等等。你大可蒙头睡觉，直到天蒙蒙亮，起来洗漱完毕，基本上这个时候，多吉德殿的大门也该打开了，两个喇嘛要搞搞卫生什么的，一般的，你可以进入参观——并且是免费的。最近大家正在热闹的讨论逃票的问题，并且骂的够狠，所以，如果谁胆敢认为俺这是在指导逃票，一定痛打不饶，因为这分明是免票时间，俗话说，早起的鸟儿有虫子吃嘛。

需要说明，偌大一个桑耶寺，只有进入主殿是需要门票的，其他地方随时免费参观。不过，主殿确实不可不进。早上进去，你别急着出来，马上就可以看到众喇嘛高颂佛经的场面，仔细的聆听和感受，身心都会受到净化。

主殿外面一圈壁画，还有主殿里面的很多壁画，都是兼具宗教/历史/艺术价值的瑰宝，请认真观赏，在主殿里面，一个头灯是必备的，也是允许的，但是，请不要用闪光灯对着壁画拍照，因为那样将会给这些古老而脆弱的珍品带来伤害。切记切记。

主殿的参观，需要静心慢行，并可能往返循环，然后差不多就是用餐时间了。接下来，就该前往青朴了。

一般来说，中午，十二点前后，仍然会有卡车——这可是进出青朴的专用车辆，一般都是东风牌的，当地人/修行者多是乘坐下午的车辆进出的，和他们一起搭车，他们的热情和快乐会给你留下深刻的印象，不过交谈大抵是不可能进行的，原因一是极差的路况，导致大卡车仿佛野马一样跳跃奔腾，二是滚滚灰尘，这是山南不变的风景，所以，你能做的，估计就是用一个围巾什么的遮住自己的口鼻，然后用尽一切办法把自己固定在车上不至被摔出了。

一个小时左右便可到达青朴，是不收费的，感谢佛祖，这在西藏并不常见，特别是这地方鼎鼎大名，很多人认为不可不到。进入修行地开始就是一条路，穿过几个修行屋，就会到达第一个寺庙，这里全部是尼姑，大概70多人，这也是青朴里面唯一独立于桑耶寺的一座寺庙，里面还可以提供食宿，面条5-6元/碗，酥油茶1元/人，住宿10-15元/人，个人感觉在这个地方算是厚道的价格了。

在寺庙的大殿里，数十位尼姑终日念颂佛经，在不打扰她们的前提下，你可以随意的伫足观看。大殿外的尼姑都非常友好和善，也相当开朗乐观，和她们交流也是一件愉快的事情。

出了这个寺庙继续往上，遍布整个修行地的，就是一个个修行屋——修行屋是多种多样的，大的，可能是一个小院子，小的，不过几平方米的一个石头搭建的小窝，也或者是几根木头/几块塑料布组成的一个简陋的棚子，甚至是纯粹借助一个石头缝挡起来的仅仅能够让一个人容身的小洞，数百修行者就终年甚至终身在这里修炼佛经，探求佛教精义。

在征得修行者同意的情况下，你可以走进他们的修行屋参观，还可以和他们交流，这是一个完全不同于世俗世界的天地，一群在很多方面和我们迥异的人——当然，和他们交流之后，你也会感受到他们和我们相同的一部分，他们的喜怒哀乐，他们的友情亲情。

青朴修行地确实是一个风水宝地，这里呈莲花形，三面环山，一面开阔，雅鲁藏布江，贡布日神山和桑耶寺清晰可见，由于气候的原因，即使在11月底，这里白天太阳升起之后马上非常温暖，我亲眼看到有的修行者赤裸上身坐在洞中念经。

修行地的高处，还有几座寺庙，这些寺庙晚上也可以留宿，不过如果是淡季你最好提前和管理寺庙的喇嘛打好招呼，太晚的话，他们可能就关门离开了。

几个小时的时间，差不多可以把整个修行地走一遍，当然，这仅仅是浏览，可不是深入的了解。我建议在这里住一个晚上，固然因为这可能是我们一生中难得的经历，绝对比你住五星级酒店的机会要少得多，更重要的，如果有缘分，你可以在晚上找一个汉语比较好的修行者，尽量多一些的交流，这样，才可能是青朴的行程不至于成为一次猎奇之旅。我是属于运气特别好的那类，我晚上获邀住在一个修行者的小屋里面，并且和修行者进行了长久的交谈。

晚上的修行地比较寒冷，所以，要注意保暖。

D3：青朴修行地—桑耶寺—昌珠寺—雍布拉康—泽当—拉萨

早上在青朴修行地醒来，告别了修行者，就该踏上归途了。前面已经说过，返回的汽车是要下午才有的，但是，我推荐的是徒步。因为来的时候是上坡，而回去一路下降，并且路程不远，资料说是15公里，基于车路是曲曲弯弯的，由小道取直之后，不过10公里左右，并且，同样不会迷路，因为在桑耶寺清晰在望，你要做的不过是沿着车路旁边的小路走就是。《西藏行知书》上面资料在这个问题上有严重错误，说徒步需要6-7个小时，其实计算一下就知道是不可能的，我跟随一个修行地前往外面购买东西的喇嘛，从青朴修行地大门出发，走到桑耶寺大门，用时1小时58分钟。

到达桑耶寺，要做的第一件事情就是购买返程的车票，也就是我开头说的早上从拉萨大昭寺广场出发的客车，单程车费40元，这车大概是下午两点多出发，购票之后时间还有空余，正好午餐和补看桑耶寺剩下的殿堂。

下午从桑耶寺出发后，车辆沿着雅鲁藏布江一直行使，这次不用坐船了，过河之后，首先会在昌珠寺停留，昌珠寺大概参观一个小时就够了，接着到达雍布拉康参观，这两个地方停留都不久，但是时间是够用的。另外需要说明的是，由于车上基本是藏民，所以进入的时候并没有看到有售票者。

然后，就会直接返回拉萨，回程会经过山南首府——泽当，相对于昌都/日喀则这些地方来说，山南首府是比较缺少特色的，所以，透过车窗看看也就够了。大概8点多，经过三天奔波，你就可以重新回到拉萨，继续——晒晒堕落的太阳，睡睡舒服的懒觉，侃侃无聊的大山，喝喝FB的小酒，用我们管家婆奔四的话说就是，继续猪的日子了。

第三，总结
时间：三天
费用：200元左右（不含门票）
重要景点：雅鲁藏布江，桑耶寺，青朴修行地，昌珠寺，雍布拉康
难度指数：标准（主要是渡口——桑耶寺徒步，青朴修行地——桑耶寺徒步）
美景指数：4
人文/宗教指数：5
风险指数：1 全程路况不错，除了颠簸没有其他危险，一年四季均可前往。

小舟犹渡 2007年1月15日于广州

小舟犹渡 · 2007-01-15 08:13

山南交通图

小舟犹渡 · 2007-01-15 08:21

桑耶渡口段雅鲁藏布江景色

桑耶寺大殿和四座主塔

青朴修行地

修行屋内景

修行者

昌珠寺

雍布拉康