驴人与驴（寓言）。
一个是自称和被称作“驴”的人——人类进化的新物种------驴人，一种人身驴心的动物。
另一个是被人称作驴的藏野驴。
他们相遇在藏北的草原上，驴人兴奋着，高兴着，咔嚓嚓地用着人的照相器材拍着野驴。
野驴看着、思忖着：“这些鬼人，拿着炮筒老想射我，干吗？！，SM！，离他远点。”。
驴人知道了驴的想法，放下相机，轻柔地对驴说：“哎！哥们！我是驴呀！”。
那里知道此言一出，野驴狂燥异常，四蹄乱蹬，有点象某人祖坟被毁后的状态。
驴人纳闷自言自语道：“我把你视为同类可是高抬你啦，你怎么如此不悦。”
驴缓和了一下情绪，喘了喘气说道：“你们这些鬼人，把自己称作驴，那可是对我们的绝骂！那是对我们的侮辱呀！”
驴人说：“不！不！不！我们和其他人不同，我们是驴人哪！我已经不是一般意义上的人了。”
驴说：“呸！你以为你是什么东西。”
驴人极其绅士的语气说到：“我们是喜欢运动的，尤其喜欢户外运动，喜欢登山的，和你一样，喜欢蓝天、白云、草地的呀。”
驴说：“那又怎么样，我是一年四季，吃在5000米海拔，睡在5000米海拔，雪里、雨里、风里无所谓畏惧，你呢？看你穿着驴人皮，真的似的。每天高原安、红景天、维生素、黄连素----一大堆的药吃着，哼！一天不吃药，三泡稀窜的你就没人样了，你还敢称驴，哈！哈！笑死驴了。”
驴人仍然微笑地说：“我们是热爱自然的，我们驴人都是环保人士，我们是追求回归自然，返朴归真的。”
那里知道此藏野驴大怒，脏话交加，差点背过气去。毫不容易平息了一下情绪，忿忿地说道：“CNM！TMD！NMB！SB！你们开着丰田4500在蓝天白云下撒野，这叫返朴归真吗？！”
“你狂奔在草原上，把那么多草地轧成荒地，叫热爱自然吗？！”
“看看那车轴印，宽的有六、七十米，窄的也有六、七米，你算算，你从拉萨跑阿里，一圈3400公里，你要碾死多少草？要排出多少废气？而且，碾出的路，渐渐沙化，你看到那些沙丘了吗！？你以为你在山上、路上不扔垃圾你就环保了？！呸！你们是在城里造孽造够了，阿！你们南极、北极搞了两个臭氧洞还不够，还又倒腾一个到了珠穆朗玛。你们是觉得自己破坏自然的感觉不够真切，才又跑到这里来实实在在地造把孽罢了，有本事用腿走着来让我看看！”
驴人有点羞愧，默默地思考着野驴的谩骂，又一次平和地向野驴解释。“你说的是这么回事，但我们驴人热爱生活，热爱生命的感觉只有到属于你们的这片土地和天空中才能找到呀！这样的心境和情景的置换才彻底呀！”
涉及到生命和生活的主题，野驴没有激动，没有了粗言，略微思考一阵，一转起初的狂躁，平和地对驴人说：“驴人呀，你们人中间，有一种喜欢做交配游戏的人好象被称做嫖客吧！我觉得你们驴人是另类的嫖客。”
驴人的所有修养此时荡然无存，愤怒地对野驴说：“NMD，你这个畜生，告诉你我最讨厌嫖客，NTM，你这畜生把我和嫖客一比，太畜生了。”
“谢谢你的夸奖，我是畜生，你要说我是人，那才是骂我呢。”
“不过别激动，让我告诉你为什么把你们驴人和嫖客有一比。”
“嫖客的交配行为动机是某个器官和躯体的高峰体验，而驴人的呢？也是吗。区别只是体验的器官不同罢了。”
“嫖客是通过某个器官满足一种占有欲，驴人是通过另外些器官满足占有欲。如眼睛，鼻子、耳朵等，只是调动的器官不同罢了。”
“许多嫖客有处女情节，驴人呢，也是一样，总喜欢没有人或者较少人去过的地方，喜欢处女地吗。”
“有些老景点，就象老妓女，连你们说起来都没有兴趣了，什么庐山，衡山-----，哼，珠峰被你们糟蹋够了，也会是一样了的。”
“还有那自然景色，比如：珠峰本来只属于登山者的地方，现在不就成了你们这些景色嫖客的妓院了，车开到大本营，眼，鼻、口占有一下这里的空间与景观，满足一下占有她或者美名曰容入的感觉，这和嫖客花钱购买一种黏液的排泄位置有什么区别？！！”
驴人似懂非懂的听完野驴的表达又一句：“这个畜生！”
野驴看了一眼有几分怒气的驴人，走开了。
驴人呆痴的望着远去的野驴。忽然自言自语道：“TMD，看样子，嫖客也没有那么丑陋，驴人也没有那么高尚呀。”
好！让我想起了鲁迅的《小说新编》。
针砭时弊，一针见血！！
挺深刻，野驴是稀有动物，已经快灭绝了。驴人却越来越多了，并间接地导致了野驴灭绝。
建议大家多爬爬附近的山，别动不动就往关外跑，真不知每次坐的车排出了多少废气。磨房里很多人都去过七娘山排牙山却没去过梧桐山。
我个人在未去梧桐山之前，也偏向于关外的山水。
而梧桐山远超出我的期望值，从锻炼的强弱度控制，交通方便程度和景观各方面，都值得推荐。
深刻,绝对是精华
这是过山风大侠实地作了一次"驴人"后得到的真实灵感
PFPF!
这是对人与自然、人与“驴子”、远行与环保做了一次哲学意义上的反思。我们都喜欢远处的风景，走走看看，可也别忘记想想：
怎么样才可以和大自然和谐相处，共生共荣。
深刻！ 看得驴人们出了一身冷汗。着过山风一吹，真让人清醒了许多。
各位言重了。
从本质上来说，人类的一切活动，无论是改造自然（不管是破坏性还是建设性的）、保护自然，最终的目的都是为了人类自身——这个人类，包括我们自己、我们自己身边的人、这个星球上其它的人，以及我们的子孙后代——时间和空间上的。换句话说，人是自私的，人所做的一切是因为自身的需要，如果做某一件事对人类没有好处，人是不会去干的。讲究环保，必然会增加人类的生存成本，一定程度限制人类的发展，牺牲一定时期内的生存的舒适度。社会发展——几乎是每一个方面都会给环境带来破坏，比如电给人们的生活带来了革命性的变化，但它的产生可一点也不环保的——但你为什么还要用它？人类不可能无限度地牺牲眼前利益来保护环境，否则人类也就没有存在的可能了。
所以我们所能做的也就是在追求人类发展及环境保护方面寻找一个平衡点而已。没有必要矫枉过正——汽车给大气造成的许多污染，你是不是因此就不去坐车了呢？
也许和一个个体人的生命程序一样，人从受精卵开始，到脱胎，生的过程，伴随的就是走向死亡的目标。
社会的发展，创造不可避免的带来人类环境的毁灭。
死和毁灭，成了生和创造的依拖。
个体生命的生命里程中，不可能以其目标是走向死亡，而否定生命的过程。关键是这个生命过程是否健康，是否和谐，是否自在，是否光明，是否灿烂。
建设和发展带来的破坏与毁灭是不可避免的，关键也是是否和谐，是否健康，是否是良性的。
西藏的旅游开发是一个急功近利的恶性状态，没有保护的破坏性开发。
道路在许多地方，不是修建的，是从草原上压出来的，仲巴附近的草原沙漠化极其严重。
通往珠峰的高原草地毁还也十分厉害。
实际上有许多地方不是，也没有必要让全国人民都可以去的。
如果那一天，搞个缆车上珠峰，你觉得怎么样？
任何事情的发展都讲究一个位，度，时，中。
无位，无度，无时，而不中，是疯子或着傻子干的事情。
汽车并不是必须每人都要拥有，汽车也不是必须干什么都坐。
我们这个民族只是在经历报复性的占有资源的过程。
[quote]过山风 wrote:
社会的发展，创造不可避免的带来人类环境的毁灭。
……
实际上有许多地方不是，也没有必要让全国人民都可以去的。
如果那一天，搞个缆车上珠峰，你觉得怎么样？
同意前面那一句，我一直以为人类社会发展的必然结果是自掘坟墓……发达得越快掘墓的速度越快而已。
为后一句保留不同意见：谁来判断同在一个蓝天下的人谁可以去，谁不可以去？
无论如何，我们在旅程中尽自己的心力吧，不要高叫着为了什么，而是为了减轻一些罪孽吧。
我同意两位的环保观点，在出游中我也尽力去学，去做。只是过山风前面所说的，以及其后的一些跟帖给了我一种矫枉过正的感觉——可能你们说的时候没有这么想，但我的确是这么觉的得。
至于汽车之类的，话题太大，说起来会扯得太远，就算了吧。
早就看了这篇，以为会有无数的宝玉/砖头直飞、扑面、如瓢泼大雨。给我以提示或让我呆在一旁看贴主的鼻青脸肿。但结局却让我有点意外！是“驴们”都不以此为然还是在心里的路向更趋于理性？不得而知。
驴人对我来说更接近旅人。
于道路之旅，于世间之旅，于心灵之旅。。。。。
所有的做法不过是某些悟了某些未曾悟得的狐疑的解释的再寻。。。。
因此，自问属于“唯心主义”，只求扪心自安自责。别人玩命地用一次性筷我又能怎样？别人讥笑我做作 "J Q" 的时候又怎能放在心上。更不要说冠在脑袋上的名头：绿党（非绿帽）、环保份子、假大、、、、别说这些，就算把我在身份证上的名字戴到了你、你、他的头上，又如何？
路 只是肉体上的搓拉，对于心灵的驴步，则属于自已的。
野驴如何？家骡怎样？
一次次地把别人和自已硬性地区分，想说什么呢？
老子说：知道的不说，说的人其实并不知道、、、、
你说了，我说了，但我们又知道些什么呢？
哼哼，
具有这些行为的人叫“嫖客”，而假如真正能不带任何东西进入大自然的叫什么？领了结婚证的老公？那咱们就上下跑着几十次强奸地王大厦算了，让那些“处女”和火星一起长草吧。
强行要求别人改名只为和自已区分开来的，不知叫什么呢？呵喔！
为了政绩而乱下行政指令对自然破坏而大的那群人，又叫什么？
说起那群人，我想到最近在深圳街头候车亭里南方周末关于张家界的一篇文章，那些做了的“猪头”们，可绝对不能叫做驴了吧？你愿意叫他们什么呢？
环境的破坏可不是“驴”们发起的，青天大老爷野驴，您老人家可要明查。再说，你老人家如果愿意也可以到我们的地方嫖嫖这个城市和社会啊！三折优惠再送999。9*金牌一片
今年五月去稻城，从日瓦坐车到亚丁境区，正修路，修路挖出的石快、泥土就那样直接往山坡上推泻下去，泥石流一次又一次地砸着树，直到树没了知觉，沿途尽见黄褐色或者还残喘着一点绿意的林子。。。
环境的保护,靠野驴是不行的;同样,环境的破坏,也不是驴人们造成的.这里面有着三言两语不能说清楚的东西,任何一件事情的发生,肯定都不会是那么简单的abc.
我想关于环保、旅行、徒步、登山的是是非非，每个都由不同的看法和想法。我很喜欢一句话:我不能要求别人怎样,但我可以要求自己。
现在有些人信奉一种疯狂的宗教——正在透支着一张我们子孙无法偿还的支票！
HEHEHEHHHH!
听有味道的！
高人、高人
过山风大侠总有不凡眼光，我爱看这样的文字。
不由自主想到另一件事：
漂在小三峡上，见到成群的小乞丐，站在齐腰深的江水里，用一个网伸向游船，向人乞讨，没忍住，小声发牢骚：小三峡那些站岗的官员密密麻麻，怎么只知道收钱，也不管管这种事呢，江水肯定是寒冷的，不管那些小孩是真的穷苦还是骗钱，让他们这样站在水里，至少是不人道的。话音刚落，撑船的艄公就说：“那你再抬头看看那上面。”我一抬头，吓了一跳，只见沿江两岸的山坡上倒着一片树木，横七竖八，叫人心里一凉……
三峡要涨水了，从技术上讲，是不是一定要把树都砍光才能截流呢？
读罢此文,有"品"青菜萝卜之感.
过山风好寂寞呦！看了这麽多帖子，除了环境这个层面，没有人提起他寓言里另外的含义，作为驴人也好还是他人也好，我们怎样定位自己，怎样看待HIKING这一世界级时尚运动，也许是要“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”