（云南沙甸清真寺）
伊斯兰，意为平安、和平、伊斯兰既是一种宗教，同是也是一种生活方式，为人准则。伊斯兰劝人行善，止人作恶。据卡内基国际和平基金会统计，2008年世界穆斯林人口17.9亿，占世界人口总数的26.7%，在中国，共有10个民族信仰伊斯兰。每一个人都不需要中介，可以平等地面对创造并维护宇宙万物的唯一真主安拉。
《蒙自县志》记载，“沙甸之有清真寺起于前明弘治中”，康熙二十三年，沙甸回民又集资建寺，“视以前规制，广大宏敞，焕燃巨观”。这是有文字记载的沙甸第二所清真寺。后来又经过一次大的翻修，人们一直把这座寺称为“沙甸大清真寺”。 1975年7月，沙甸清真寺在“沙甸事件”中被毁，1980年8月，由政府出资和群众损资，沙甸第三次重建大清真寺。
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从2000年开始，大殿地基出现下沉，墙体开裂现象，因此决定重新选址、损资重新修建清真寺，2005年9月29日动工，2010年8月6日（主麻）正式投入使用。目前，新建的清真寺由和谐广场、3个大殿和4个宣礼塔组成，总投资1.3亿，占地面积约为90亩，共可容纳一万多人同时做礼拜，为全国最大清真寺之一。
宣礼塔是清真寺建筑的装饰艺术和标志之一，是召唤人们礼拜的象征。宣礼塔共有四个，分别布局在清真寺的四角上。塔高93米，塔内有螺旋阶梯，可拾级而上，塔尖用古铜板饰面，搭配色泽亮丽的镀膜玻璃。
和谐广场，是一个开放式、集体闲性、文化性、娱乐性为一体的广场，旨在突出伊斯兰博爱精神和民族大团结精神。广场中心的音乐喷泉象征着《古兰经》的知识源源不断地涌向穆斯林大众，音乐喷泉的两侧分别种植了两排枣树，体现了阿拉伯风情。广场运用浅黑色石材拼成象征伊斯兰的星月图案，并在其周围配有伊斯兰传统建筑设计中常用的八角形几何图案，象征着团结、稳定和理性的伊斯兰原则。
大殿内部装饰继承麦加禁寺及麦地那圣寺巨大屋廊通道、拱门、梁柱等建筑风格。穹顶居中设置一个大圆项，周围有四小穹顶环抱，顶上有一颗象征伊斯兰教特性的新月。穹顶内径经约20米，净空高约42米，塔与塔之间，塔与大殿之间，用一系列拱门的回廊相连接，使塔、顶、殿浑然一体。门厅采用石雕古兰经和镶金装饰，八棵大柱用汉白玉饰面。回廊顶部的弧形造型按照13~15世纪清真寺的建筑风格设计。
真主使者向世人传达伊斯兰的五项基础：念、礼、斋、课、朝。
念：即诵念，就是念“清真言”，“作证言”，认主独一。
礼：即礼拜，每日五次按时礼拜。礼拜使穆斯林坚守正道，对自己过错加以反省，避免犯罪，让自己的心灵获得安宁。
斋：即封斋，每年的莱麦丹月（伊历九月）日出前到日落后这段时间内成年穆斯林禁食、禁房事、不言恶语等，以涤净心灵。
课：即天课，是对有一定财产的穆斯林规定的一种功修。
朝：即朝觐，凡身体健康，有足够财力的穆斯林在路途平安的情况下，一生中到圣地麦加朝觐一次是必尽的义务。
如今，沙甸成为一个有着浓郁的伊斯兰氛围的回族之乡，全区回廊人口比例在92%以上。沙甸回族先民来源，一部分是元代入滇的西域回回人（如赛典赤）后裔；一部分是明代初入滇的江南回族（如沐英）后裔；一部分是清咸同年间云南回族起义时，为了聚众自保，由外地移居沙甸的回族。
清真寺内部敞亮，各种华丽与高大上并存。
目前，沙甸还没有火车，从建水去沙甸大概60公里，建水客运站没有直接去沙甸的车，可以坐去个旧，开远，鸡街的车，然后在沙甸清真寺正门口下车即可。返回建水，也是在下车的地方坐车就行。
沙甸，蒙自，碧色寨，可以安排一天游。建水坐车到沙甸，沙甸坐过路车去蒙自（南湖公园，闻一多故居，西南联大记念馆），蒙自老客运站坐去草坝镇的班车，大概十公里，在碧色寨火车站下车即可。返回的时候，在下车的地方坐班车返回到蒙自，蒙自新客运站有汽车直接回到建水，大概80公里，这些地方离得都不远，所以走起来比较灵动一些，也不着急。
（敬请关注后继红河、建水的文章）
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