这里，是色达

       初识色达，是在一年前的磨房上。那天点开磨房的首页，映入眼帘的是一张照片，铺天盖地的红色小木屋绵延在山谷中，让我倒吸一口气-----那种视觉上的震撼立刻吸引了我。这是哪儿？这里的房子为何这么密集？而且，红，为什么所有的房子都是红色的！那种神秘感随即产生。所以，与其说是后来了解到的色达被誉之为“佛国天堂”“人间净土”的宗教信仰召唤了我，不如直接点说，那里的建筑引起了我极大的兴趣。我，就是奔着这铺天盖地的红色小木屋去的，我得看看，这个地方的房子为什么这样盖？

我在百度之前，初浅地认为这个地方是在东南亚的某个小国家，后来一查，才发现她在我们祖国的西南——四川的甘孜腹地。突然间，觉得她忽远忽近，似乎不是一个不能去到的地方，但也觉得，她好远，远到跟我们所处的城市没有一丝的牵连与雷同，她身上的神秘气息越来越浓。我开始不断了解色达，我由跟她的毫不相识到渐渐熟知，我想知道这个独特的地方——怎么她可以这样安然又孑然的遗世独立。

后来才知道，色达其实是个县名，在四川的甘孜藏族自治州，而那个蔚为壮观的红色小木屋形成的世界叫做“喇荣五明佛学院”，这里，才是那个神秘之所。色达五明佛学院是世界上最大的藏传佛学院，创建于1980年，由十世班禅大师亲自批准成立，当时佛学院仅有30余人，而现在，经过三十多年的发展，常住的喇嘛有近万人。尽管对于藏传佛教的很多东西，我知道的并不多，但是，初步的了解已经得知这个地方的宗教色彩非常浓厚，是很多信徒的信仰天堂，是朝圣者的必经之地。而我，作为一名非信徒，似乎对于这样浩瀚精深的藏传佛教不敢企及，更不敢轻易亵渎，我只是觉得，我仅以一名微小的芸芸众生中的一份子，带着谨慎敬重的内心去触摸下她的气息。于是，奔赴2400多公里，翻越千山万水，我来了。

      从深圳到色达的艰难路程是这样的，首先，从深圳飞到成都，然后从成都到色达就是一路颠簸着坐大巴，足足走了两天。其实有些人会觉得开着越野自驾过去会不会舒服点，我只是想说，再好的车，到这样的地方，也不会好到哪里去。一路的上坡、下坡，盘山路走完一条又一条，并且去色达的路基本上有一半是滚石路、砂石路、泥泞路，两边的山崖恶石嶙峋，感觉很多时候下个雨那些石头就会飞下来砸扁车头，大概正应了那句话——世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远。总之，我们从成都先坐车到康定县，住一晚，然后再从康定坐车到色达。第一天还好说，早上六点坐车，下午四点多就到康定了，但是第二天的行程——现在回想起来都佩服自己——居然从早上六点坐到晚上十点半，整整16个多小时！而且是那样的路况！

从康定到色达的途中经过炉霍，因为知道前方堵车，所以大巴在炉霍汽车站停留，那里已经停了好几辆大巴了，因为所有的人都是去往色达，下车后大家就都毫无芥蒂地闲聊，问你从哪里来，经过哪些地方等，有不少从马尔康过来的，比我们走得更艰辛，因为马尔康到色达的路比康定到色达的路更烂，这下，我这内心的不平稍微得到安慰，更重要的是，有这么多人去往一个地方，感觉不孤单，一路上说说笑笑，也很愉快。

（这张照片是从一个帖子里扒的图，因为那两天在大巴上彻底被摇散架了。。。。。）

      
      尽管色达现在还不是一个广为人知的藏在高山峻岭间的小县城，但是，看看去色达的路上，每年的七八月份，都会堵车。事实上后来我们才知道，我们去色达的时候（7月16号），刚好赶上了色达佛学院一年一度的法会，空前盛大，所以那些天从四面八方赶到色达的信徒很多，色达周边的县区，无论是去色达的路上经过的康定、炉霍、道孚，还是我们从色达撤离经过的甘孜、新龙、理塘，都看到很多的喇嘛。这是甘孜藏族自治州一年中喇嘛活动最密集的时候。也是后来到了理塘遇到呆梨（一个成都过来的骑行者）才知道，我们过了康定之后就一直没有了网络的原因，是每年的这个时候，理塘的喇嘛都会发生动乱，于是，那半个月，甘孜藏族自治州18个县区中15个县的网络被切断，一直到我们走到了稻城才有了网络。

终于终于，我们到了色达。第二天从彼岸花开青旅起床，在旅馆拼车去佛学院，于是，结识了阿辉、容容、佳威、悦儿。在此插叙我们的原始团队，昕哥、向向、芋头（本姑娘外号芋头也）、猴哥（恩，猴哥此时在成都）。到了佛学院之后，我没想到，第一站竟是天葬台（因为色达的行程完全自由化了，无路线，无时间……）。佛学院的天葬时间是每天中午一点，我们在佛学院吃完午饭就离举行天葬的时间不久了。好吧，说下天葬吧。

这是到达天葬台的车，一身的泥巴，可见，色达的路况是怎么样的。

下车之后，远眺到对面山坡上的莲花生大士咒。其实甘孜藏族自治州的很多很多山坡上都有这样的藏文六字经。

这是同行的几个伙伴往天葬台走。

我和向向落在后面，因为色达佛学院的海拔有3900多米，而且我们是在爬山，所以我都爬得双手叉腰，不停的喘气。

与佛学院密密麻麻的红色小木屋的壮美比起来，佛学院的山坡又是另一番美景，野花遍地，绿草如茵。

昕哥说，这是毒狼花，这种花一般出现在沙漠化的地方。

秃鹫在天空盘旋。

成群的秃鹫盘踞在天葬台所在的山顶上。

      尽管在来色达之前已经了解了天葬的基本知识，在来的路上（炉霍汽车站跟人闲聊时）已经听说了天葬的基本过程，我还是对这种严肃神秘的藏族埋葬方式有些心怯。其实往天葬台的山坡上爬的时候，快要接近天葬台时，空气中已经有异样的味道，我也隐隐知道这种气味的来由。但，一定要亲眼见到，一半由于神秘，一半出于敬重。远远地就听到了悲伤的念经声，走近时，看到一些女眷双手合十，在替亲友超度。我在听到她们的念经声时一直在思考，藏族人是如何做到这么坚强，在亲人去世之后没有像汉人那样悲天恸地，而只是这样通过引而不发的悲伤的念经来传达情绪。后来在去甘孜的路上才听到一个藏族姑娘说，天葬时能去现场送走亡人的都不是直系亲属，因为藏人也忍受不了亲眼看到自己的至亲天葬的场面，去天葬现场的基本上是同村的邻居之类。

时间到了一点，我们看到一些喇嘛开始抬着一些布袋或者木棺材（不同于我们汉人的棺材，是很简单的木箱子）往天葬台走，那就是亡人的尸体了。天葬台已经被一些布幡遮挡，因为近几年去观看藏人天葬的汉人逐渐增多，有些“游客”非常自以为是的在整个天葬过程中毫无顾忌地拍照，并且上传网络，这激起了藏人的不满，所以，色达佛学院的天葬现在都不能近距离观看，并且有布幡遮挡。其实幸好是这样的一种遮挡，不然，我不能保证在天葬过程中自己不会失控。可是，尽管如此，山坡上的风一吹，那些布幡飘起时，依然看到了一些细节。装有尸体的布袋被抬过来后，天葬师拿刀首先解开布袋，然后对一具尸体进行粗略的解剖，大致是按照人体的大的骨骼分支，首先是从头部开始，然后是双肩两臂，再是背部，最后两腿……我真不愿细说，总之，看到那一幕，一种悚然又肃然的感觉顿生心头。尸体不断地被抬上来，我们到的那天似乎尸体比较多，应该有二、三十具，天葬师一直没有停留，确切地说，他似乎丝毫不需要停留，每天重复的动作早已熟悉不过，而且，这种在我们看来应该大起大悲的情绪在他那里，也许，只是一种必然加日常。对于死亡的态度，也许我们的一生会不断发生变化，对于死亡的态度，不同的民族会有不同的看法。藏人因为信仰的问题，认为天葬之后的人可以超度进入天堂，这是他们的福报，他们渴望死了之后尸体能被秃鹫吞食，这是他们从出生开始就认定的归宿，所以，能被天葬是一种荣幸。有少数不能天葬的人，一些由于作恶多端，不被佛学院接纳，一些由于家庭贫困，无钱可去天葬，这些亡人被看做是不幸的。其实现在的藏人，尤其是年轻人，对于天葬之后是否可以轮回超度已经不再笃信，但由于多年的民族习俗和信仰，他们依然愿意天葬。

藏族姑娘还说，色达佛学院每天天葬的藏人不仅仅是色达地区的，有远至其他县城的，甚至有远至几百公里外的青海、西藏的。

天葬将近结束时，天空开始飘雨，肃穆的氛围一直笼罩。

不管怎样，我都心生敬畏，对于我们的生命，如果不珍惜这仅有的一回，还何谓之人？也正是亲眼看到了天葬，让我不胜唏嘘，人间富贵、胜败、荣辱，最终归于尘埃，最终，亿万富翁和潦倒穷人也平等了。 

天葬结束后，我们准备往佛学院走。这时，遇到一个小喇嘛。他不太会汉语，但一直跟着我们走，后来，我给他拍了几张照片，拍完后他再三说要我在离开色达的时候把照片给他。

这张照片是昕哥远距离拍的一张群像，而我给这个小喇嘛拍照的场景刚好是做了背景，但截下来的这个画面我觉得很喜欢，在色达那个与世隔绝的地方，这种人与自然的和谐让人恬然。

从天葬台翻过一座山，五明佛学院就出现在眼前了。

       我们要从山坡上往下走，到这些小木屋的中间去，近距离接触这些小木屋。从高空看佛学院，是一种壮美，而走进佛学院，在一间间小木屋中间穿梭，你无法想象那片壮美的红色海洋是由这样简单、矮小的房子构成的。小木屋与小木屋之间的小径十分逼仄，基本都只能一人通过。据说这里的房子构造十分简单，冬不御寒夏不避暑，喇嘛和觉姆仅仅用它来栖身，来完成他们在佛学院的修行。修行者在这样艰苦的条件下虔心向佛，有的在此度过一生。他们并不觉得艰难，反而，在靠近法王的地方，他们幸福安康，因为法王发愿：但愿我有朝一日，能遣除一切众生的痛苦。这里，是他们的心灵净土。

大经堂到了，蔚蓝天空下它格外鲜红。

那天正好是法会，进进出出的喇嘛、觉姆非常多，他们穿着藏红色的法衣，手拿念珠，一心来这里求学、修行。

傍晚在坛城的辨经十分热闹，信徒们坐在一起，夕阳祥和地映照在每个信徒的脸上。

我在佛学院走走停停的过程中，看着来来往往的喇嘛、觉姆，有些是长者，有些是年轻人，还有一些是天真无邪的儿童，看到他们这样心无旁骛地在这个世界里生活，我一直在想，是什么力量促使他们能在此安放自己的内心？尤其是那些年轻人和儿童，他们不想去外面的世界看看吗？他们真的没有欲望吗？他们从没有考虑过另一种生活吗？一辈子的修行，而不是三五年的历练，对于我来说，真是一种极大的考验，我没有那种勇气。对比我们在这个纷繁世界的汲汲可为，他们的心平气和让我佩服。

晚上在大经堂听索达吉堪布布道，他在讲解《大乘经庄严论》，用梵语讲经，用汉语解经。大经堂里满满地坐着信徒，以及像我们这样来此膜拜的汉人。梵语我听不懂，其实他的汉语我也听不太懂，但是在这样一种虔诚的氛围下，我听着却不无聊，即使听不懂，能在此用心去感受也是一种恩赐。信徒对于堪布的拥戴，我也是第一次直面感受到，讲完经索达吉堪布出去的时候，有十几个年轻的信徒重重维护，脸上显露出责任神圣的神情，我在想，如果需要他们为堪布做出牺牲，他们一定毫不犹豫地将自己的生命交付，这让我再一次感受到了信仰的力量。

这是佛学院的最高点坛城的转经筒。

每天在此转经的信徒非常多。

夕阳西下。

最后，用一点文字记录在色达遇到的伙伴们，因为有了你们的相伴，色达佛学院的山坡上留下了大家的欢声笑语。

从这张照片的左边依次向右是：女侠一般的容容，耐心细致的昕哥，康定姑娘悦儿，风景看遍的佳威，大学好友向向，可爱的阿辉，最后是芋头。

这是色达佛学院的夜景，璀璨壮丽。（由于没带脚架，我没拍成夜景，此片来自在新龙认识的小朋友徐朔）

色达佛学院的星空。（感谢徐朔无私奉献照片）

深夜从佛学院下山之后，想着第二天大家各分东西，我们在悦儿的提议下去吃了烧烤，吃完烧烤已经一点多，大家说笑着回彼岸花开，走到彼岸花开门口，一抬头就看到这个，昕哥说：“快看，银河！”这是我长这么大第一次看到这么漂亮的银河，真的好美好美。此刻在电脑前敲下这些文字，心里却无比想念色达。如果有机会，即使那条去往色达的道路依然艰难，我还是希望再去一次，并希望在山顶露营，看美丽的星空，与佛学院的晨、昏。

色达佛学院归来，心里一直想着浮华人世的纷扰，最后恍若明白，也许走过风风雨雨，起起伏伏，都抵不过一个心安。愿我们此生修炼成形，褪去浮躁、激愤、偏见、暴戾，愿我们都安好。

吾心安处是天堂。

                                                                                                                           纪念2015.7.16日色达之行/喻前/深圳