这一年中秋，我在西藏

因为藏地密码这本小说
第一次了解西藏
因为第三极这部纪录片
更直观的认识西藏
但有些风景
是电脑里查不到的
有些感动
是电影里没有的剧情
只有当我们迈去脚步
那些风景
才不只是风景。。。

心海在路上 · 2015-10-21 13:55

相信很多人都有个西藏梦，我也是很多人中的一个，就在今年中秋，梦想照进了现实，我切切实实的踏上了这片圣土，为此跟公司请了被称作“突破天际”的假期，放弃了与家人共度佳节，坐着火车去了拉萨。。。
现在回想起这半个多月
在西藏的生活
觉得更像是一场梦
西藏是一种病
不去
治不好
去了
病的更重。。。

行程如下：
9.22-9.24火车上海到拉萨
9.24 拉萨宗角禄康公园
9.25 布达拉宫广场西藏博物馆罗布林卡公园
9.26 药王山小昭寺哲蚌寺大昭寺广场
9.27 八廓街雅鲁藏布江桑耶寺青扑修行地泽当
9.28 雅拉香波雪山邱多江草原拿日雍措勒布沟错那
9.29 拿日雍措曲卓木千年沙棘林措美
9.30 打拉日雪山拉康大峡谷拉康卡久寺
10.1 卡久寺神崖三神湖色乡
10.2 塞卡古拉寺白玛林措洛扎
10.3 推村普莫雍措四零冰川康马
10.4 岗巴曲登尼玛冰川
10.5 冲巴雍错多庆错卓木拉日雪山亚东
10.6 羊卓雍错拉萨
10.7 拉萨到西宁
10.8 西宁到上海

心海在路上 · 2015-10-26 16:58

2015.9.22 上海
很少有这次西藏这种很早就计划的旅行，但计划永远赶不上变化，越是提早做计划也是容易有变化，那时候还刚刚从日本出差回来不久，我大学的好闺蜜就说9月份一起走个西藏吧，自驾，云南进走滇藏线，大概20天左右吧，我当时听了只是笑笑，姐真整不出那么多假来，而且我也不知道那时候是否出差，也就当个玩笑过了，但她后来又提过几次，加上今年新出的第三极纪录片，那颗埋在深处的种子已经不知不觉的生根发芽了，虽然还没答应朋友，但已经悄然着手准备了，不自觉的关注着，后来朋友来上海出差顺便来看我，这事儿就算定了下来。。。

最最主要的是假期，约么这还有一个多月时，试探着问问后面的工作安排，当时俺们老大一口回绝，后来拿客户说事儿，说客户同意就好，又与客户探口风，客户还是很好的，提早说可以根据后面的安排，走个十几天应该问题不大，出发前半个月，正式提出请假，老大问：“到底要几天呀”，我说“10天”，他想了想，说“那还好，加上国庆七天，也就三个工作日没问题”，我稍加订正了一下，说“是10个工作日~~”，最后讨价还价搞到了7天，已经很不错了，前前后后加起来16天整，假期有了，路线有了，车也有了，人也有了，就差出发了，但连日大雨，道路坍塌，走滇藏是不太可能了，改青藏也不错，可就在出发前十天，好友家中有事，说不能去了，奶奶的，准备了好几个月，求爷爷告奶奶搞来了假期，到最后车主跑了，怎么办，查了查上海过去拉萨的机票，8000多，抢钱吗？哭啊，说好的自驾呢。。。

与长颈鹿诉苦，她介绍了之前计划走墨脱的朋友给我，说她十一也要去西藏的，要不和她一起，她走山南日喀则，麦克马洪线，原谅我对历史或者说是地理还是政治呀，不管了，反正我不知道麦克马洪。。。。还有有度娘，原来是一条宣布主权的路线，反正第一次进藏，走哪里都是新鲜的，很快改变战术，时间还算充足，决定火车进藏，虽然没有软卧了，但硬卧还是有的，果断拿下呀。。。

因为之前在客户现场，住的酒店，出发当天打包退房，带着大包去了公司，有种辞职滚蛋的错觉，都说辞职去西藏，不是说去了西藏洗涤什么心灵，而是你真的要有很长很长的假。。。

说了那么多，终于出发了，上海到拉萨候车室都比较特殊，很角落的一个小候车室，久违的绿皮火车，漫长的两天两夜开始鸟。。。

2015.9.23 火车上
经过一夜的奔袭，之所以用奔袭是这段路完全不是绿皮火车的速度，上午10多到了西安，下车透气补给了些水果，又见有卖凉皮的，纠结了一下，怕车站的毁了我对西安凉皮的念想，但还是没忍住，买了一份，很是好吃，就是太少了，完全没吃够，上铺的小伙伴也在后悔买少了，后面又停了一个什么站，我们双双下车又搞了一份，结果。。。难吃的不要不要的。。。
过了西安，看着手上的海拔表数字一直在加加加，风景也和江南大不相同，天气有些阴阴的，火车上无聊，又把第三极看了一遍，可时间还是一大把，傍晚时分，到了西宁，可惜天色已晚，无缘得见青海湖的真容了

2015.9.24 青藏铁路拉萨
睁开眼已经在海拔4000以上的可可西里，一早还飘着清雪，路过两个小镇，剩下的都是一望无垠的荒芜，偶尔一些生灵闯入，一下子就不一样了，有幸见到了藏羚羊，两次，比较多的是野驴和黄羊。。。

慢慢云雾散开，露出了那一抹属于藏地的蓝

我就这样一直盯着窗外，景致并没有太大的变化，荒山，草原，牦牛，绵羊，河流，湖泊，但有个人，不对，应该一群人，可他们又是一个人，默默的站在这高原上，面对着火车敬礼，从火车驶来到渐渐远去，他们一直都在，沿线一路上都有，大概每隔几公里就有这样的一个人，向他们致敬。。。

（此图来自网络）

途中路过措那湖，第一个比较大的高原湖泊，位于念青唐古拉山和昆仑山山脉之间，是世界上海拔最高的淡水湖，海拔高度4650米，面积约300平方公里。措那湖相传是金刚鲁姆女神的瑶池，是当地的"神湖"。

那曲站，下来感受下青藏高原的空气，天边云好低，触手可及的感觉，过了那曲，拉萨也就不远了
一路美景相伴，时间也过得快些，不知不觉进了拉萨，虽然已经晚上五点多了，但拉萨时间也就是上海的三四点钟，本以为会很冷，结果热的不行，出站走到公交站，明显感觉有些头痛，可能是背着包，也可能是有点儿热，但也不严重，影响不了我兴奋的心情。。。

19:00 卓奥友客栈单人间：88.00
特意选了一个布宫后边的客栈，果然没让我失望，很安静，离布宫也不远

我就住在大门上面的那间

房间还不错，就是四件套差了点，还好有睡袋
19:45 宗角禄康公园免费
宗角禄康位于布达拉山后，景色迷人。湖泊旁边种植着古柳树，数十棵拥有数百年树龄的粗壮的柳树或侧歪，或盘曲，姿态各不相同。据说，这种柳树学名为“康定柳”。藏语“宗角”意思为“宫堡后面”（宫堡指布达拉宫），“禄康”意为“禄神（今译鲁神）殿”。鲁神是藏传佛教和苯教对居于地下及水中的一类神灵之统称。“鲁神”常被汉译为“龙神”，进而被误传为汉人所称的龙王，所以汉语俗称宗角禄康中的湖为“龙王潭”。所有水中倒影的布达拉宫照片都是从禄角宗康方向拍摄的。

好绕口的名字，从住的地方走过去也就五分钟的时间，放下行李简单整理一下，就过来了，安检，拉萨每个地方都要安检，已经傍晚，公园里大部分都是当地人，一手拿着转经筒，一手拿着佛珠，一边走一边嘴里还念着经，也有一些摄影爱好者，专程来拍傍晚的布宫倒影，好像晚上布宫的灯也会亮起来，可是今天好像有些晚了也没亮，守在那里的人们说着光线已经没有了，渐渐都散了去，少了长枪短炮，公园更像个散步的公园了，还发现这里流浪狗特别的多，到处都是，但都很安静，没有任何恶意，悠闲的或待在那里，或也跟着转经的人转着经。。。

我在门口坐了会儿，看着布宫的背影，想着眼前的这一切竟是真的，湖里倒映着整座宫殿，偶尔有野鸭划过湖面，打破了倒影，让我又觉得眼前的这一切都是假的。。。这时有游客过来拍照，我挡住了身后的景，便起身跟着转经人在公园里走了起来，几棵古树引起了我的注意，他们这样静静的待在这里守望着布宫无数个春秋。。。

月亮早早爬了上来，就快中秋了

天色渐晚，白塔边已很少有转经人的身影了

来公园透透气，也没能缓解我的头痛，还是不太舒服，吃了点儿东西，早早回去睡了。。。

心海在路上 · 2015-10-27 16:22

2015.9.25 拉萨
睡得并不好，夜里醒了很多次，很困但就是睡不着，反而一早睡了会儿好觉，后来知道这也是高反的一种现象，不过头已经不疼了，状态还好，和小伙伴儿们约好的行程还有两天，可以在拉萨闲逛逛
了解一个地方最好最方便快捷的地方便是博物馆了，第一站定在了博物馆，本就是个喜欢磨蹄子的人，大好的阳光，怎么舍得坐车，出了门，看着阳光下的布宫，想着再去昨晚的那个公园，走个转经道

围绕布宫外墙的转经筒，筒里装满了经文，转动这些转经筒即意味着将里面所装的经文念了起来。因为在奴隶制时代，藏民大多不识字，所以把经文装在转经筒里，每转一圈，相当于诵经一遍。

宫墙外不时可以看见堆着的石头，还有嵌在墙上的，甚至还有直接刻在山上的，人们认为只要持之以恒地把日夜默念的六字真言刻写在石头上，这些石头就会有一种超自然的灵性，藏族人发愿刻石的缘由，一般因每年家事外事不顺利，家中有人生病、亡故，或诸事不吉利，需先到寺庙找喇嘛卜算，选定要刻的咒文、经书或佛像种类，备好石料，再请石刻艺人。六字真言为藏区石刻中最常见的题材。据佛经所言，雪域藏地，原来颇多妖孽为害，无量光佛为了利益这里的众生，化身为美妙如意的观音降临，开示大明心咒，救度众生有情。六字真言在身、语、意三密之中为意密的一种，是佛、菩萨所说秘密语，真实而不虚妄，故谓之“真善”。它以咒语发声的力量与宇宙万物沟通，与自我的内心沟通，拥有巨大的威力。而以六字真言为内容的石刻，却把声音的象征转化为图形的象征，将其设置在循环的转经道上。当口诵真言缓缓行走的朝圣者与此石刻相遇，音、画在刹那间相互辉映，会给人极大的震撼。
玛尼石刻，意在驱魔镇邪，护佑众生。这些处处都能看到的一座座形状不同的玛尼石刻图纹，表达了藏民们无限美好的吉祥祈愿。

在“玛尼堆”上不仅供放着刻有玛尼经文如“六字真言”和苯教的“六字密咒”的石板或石块，还有一些羽箭和牡羊、羚羊、牦牛的双角或整个带角头颅骨，同样表达着藏民们无限美好的吉祥祈愿。

朋友介绍说在布宫边有个山洞甜茶馆，基本都是当地人自己去的小店，值得一去
10:00 山洞甜茶馆
地图上可以导航的到，但位置指的不对，又在布宫门口转了一圈，也没发现，只好继续往前走，走过了布宫，过了一堆商铺，也没有发现，继续走着，发现右边有个很简单的门，好像有人在门口结账的样子，也没个牌子，里边黑黑的也看不清，犹豫了一下，还是试探着去看看，应该是这里了。。。

径直走了进去，很小，两边坐满了喝茶的人们，我找个位置坐了下来，好奇的到处打量，那些人也看着我，和他们比，我也算是个异类了，这时旁边的藏民虽不懂汉语，但还是热心的告诉我要先去门口买好，我又回到门口，叫了壶甜茶，总算坐定了，倒了杯甜茶，香甜的味道扑鼻而来，很是好喝，一杯下肚后，心也跟着静了下来。。。

有些人悠闲的在喝茶，有些人来去匆匆，只为了一碗藏面，在这里感觉仿佛穿越时空隧道，进入到一个未知的世界——四周是凹凸嶙峋的岩石，桔黄色的灯光温暖宁静，人们都很安静，吃东西，喝茶，友善的眼神偶尔相互交流，老阿妈摇着转经筒，满脸慈祥……

格桑，在藏语中，“格桑”是“美好时光”或“幸福”的意思，是高原的幸福之花，更是勤劳善良的藏族人民的守护神，在遥远的西藏流传着一个美丽的传说,无论是谁,只要找到了八瓣格桑花,就会找到幸福。其实大部分都是八瓣的，也就说其实幸福就在身边。。。
11:20 西藏博物馆免费
一路走着逛着，终于到了博物馆，有些遗憾的是赶上博物馆正在装修，唐卡馆关闭，但有一点让我很意外，博物馆内大部分地方都是可以拍照的

馆里面展出有一幅《魔女仰卧图》(又称《西藏镇魔图》)的唐卡(复制品)，刚好有旅游团，导游津津有味的讲着魔女的故事，我也听得很是感兴趣。。。还是从网上趴下来些介绍。。。
该唐卡的真品是在上世纪90年代自治区文物管理委员会在整理罗布林卡文物时发现的，共有两幅，大小、内容都一样，画面长152.5厘米，宽72厘米。画面内容采用金、银、玛瑙、珊瑚、珍珠等多种矿物颜料和藏红花、茜草、大黄等植物颜料绘制，颜料纯度高，画面效果浓烈而厚重，发现时还保持着艳丽的色彩。
画面中魔女虽然长着长长的指甲和两颗外突的门牙，但其形象并不那么可怖。相反，魔女画得异常丰满，有脉有肉，似乎血液还在流动。而又带一点曲线之美，虽然说不上什么“绝美妇人”，但也并不让人十分厌恶。
西藏地形是魔女之形的传说，可以远溯到公元7世纪文成公主进藏的时代，通过该图可以大致对西藏的地形和寺庙的
形成有较为形象的了解
《魔女仰卧图》图上的女魔裸体仰卧，双脚微曲，左腿遮住阴部。魔女右臂上举，手腕下垂；左臂上抬，手腕弯过头顶。身上有山有水，脉络清晰，全身各处修建了许多大小寺庙。女魔呈头东脚西仰卧，其心脏在西藏政治、经济、文化的中心首府拉萨。

传说1300多年前，文成公主嫁入藏地时，依据中原的《八十种五行算观察法》来细推观察，而知道雪域西藏地形俨若罗刹魔女仰卧的形状。文成公主占卜后确认需要调理拉萨及其附近的风水，才能使西藏长治久安，于是先在布达拉红山上已修建了王宫（即布达拉宫），镇住了女魔的心血要害；当时大昭寺所在地周围是一片沼泽，沼泽中心有一湖泊----卧塘湖，即女魔的心脏，尼纪赤尊依照文成公主的推算，以山羊驼山，填平了卧塘湖，在其上建大昭寺，供奉佛像，镇了女魔的心骨。藏语称山羊为“惹”，称土为“萨”，为纪念建寺，佛殿初名“惹萨”，后来城市的名字也演化为“拉萨”。所以一直有先有大昭寺，后有拉萨城的说法。

经过综合治理，使拉萨具足了八吉祥之相，但为了进一步镇住魔女，接着在卫藏四茹修建了镇魔十二寺，以镇女魔四肢关节，普称镇压女魔膨体的十二神庙，据说这是制服女魔的十二不移之钉。

第三极中介绍的牛皮筏
在楼下租了个语音讲解机，边听边逛，偶尔再蹭蹭旅行团的导游讲解，从各个方面了解着这片神奇的圣土，博物馆对面就是夏宫罗布林卡，时间尚早，出来后没有直接过去，而是去拉萨河边走了走，顺便吃了个午饭

14:15 罗布林卡公园门票60
罗布林卡属全国重点文物保护单位，位于西藏拉萨西郊。始建于十八世纪40年代（达赖七世），是历代达赖喇嘛消夏理政的地方，是一座典型的藏式风格园林。经过二百多年的扩建，全园占地36万平方米，园内有植物100余种，不仅有拉萨地区常见花木，而且有取自喜马拉雅山南北麓的奇花异草，还有从内地移植或从国外引进的名贵花卉，堪称高原植物园。建筑以格桑颇章、金色颇章、达登明久颇章为主体，有房374间，是西藏人造园林中规模最大、风景最佳的、古迹最多的园林。罗布林卡意为宝贝园林。

上午在博物馆门口就看到有编辫子的，当时还没怎么动心，进了公园后有遇到了，午后的阳光下人也显得慵懒，更何况这样一头藏族小辫子更增添了不少趣味性，也不枉费我这一头长发不是。。。

不知这样是更像旅者还是更融入当地生活了呢？

这样的蓝天让人心醉，公园很大，人却很少，进来不久就看到一个牌子，说前面有个唐卡展览，上午还在郁闷博物馆的唐卡馆装修，下午就在这里遇到他

罗布林卡珍藏了大量18到20世纪勉唐画派、钦则画派和嘎赤画派的各类作品。早期唐卡著名的有觉仲师徒像、帕木竹巴·多吉杰布像、印度尊者比瓦巴、那若巴像。

整个园子更像个植物园，几个宫殿反而成了点缀的感觉

园内正在举办花展

一个很角落的房屋后边种了大片的格桑小花，无人问津，却开的如此娇艳

园子里还有个小动物园，我没进去，据说里边有雪豹，走了一圈下来，找了个草地躺了一会儿，就是阳光烈了点，边休息边想着接下来去哪儿转转，发现西藏大学有个校区离得不远，便想过去看看，打车过去发现大学里外来人员禁止入内，大大的一个囧啊，只能假装已经去过啦，哈哈
17:45 西藏大学闲人免进

19:00 布宫广场
转了一大圈又回到了布宫广场，一丝云彩都没有的天，蓝的有点让我觉得空落落的，红山之上的白红交错的殿堂显得格外巍峨

这个角度看起来是不是很眼熟呢，我上到这里时发现很多人手里拿着钱在拍照，才想起这里是50块钱的背景，也翻了翻兜里，还真有一张，学着大家的样子，把钱对折，一半是钱一半是实景，拼接着拍，发现怎么也拍不好，旁边一人看不下去了，说这个直接拍是不太好拍出来的，都是分别拍合成出来的，晕倒，我想静静

找了个地方边休息边看着天色渐晚，布宫有亮转暗又被点亮，一个属于布宫的日落

华灯初上，可看看表已是八点多了，耍了一天也该回家趴窝了

心海在路上 · 2015-11-18 13:52

2015.9.26 拉萨
这晚睡得不错，早上满血复活，妈妈再不用担心我高反了，也确实很争气，后面即使上到5300也没太大感觉，醒来后一直在纠结要不要去看看朝阳下的布宫，最后还是勤快的小人打赢了，可时间已经不多了，我一路小跑来到了药王山，之前听说这里有老大爷收两元门票的，昨晚也没见老大爷，觉得可能正好赶上大爷上厕所吧，今天不太可能还不在吧，还特意买了瓶水，换了两块钱，结果到了门口还是没有人。。。所以我无法给出这里到底收不收费。。。
7:45 药王山门票：未知

（2016/03/13自己挖的坑，原以为对那时的记忆已经淡了，可是当看到一张张照片，发生的故事又历历在目了，等到看着照片也忆不起细节时，还有游记可以看，所以坑还是要填滴）

药王山下来又去布宫广场转了一圈，吃了点早饭，今天是和小伙伴儿们汇合的日子，我吃好饭回客栈收拾好东西，搬到汇合点的客栈——咖则苍客栈，就在八廓街附近
四人间：260

10:40 小昭寺门票20
把行李放好后，本计划是去哲蚌寺，但查了一下说下午两点半有辩经，那就晚一会儿再过去也来得及，空隙时间步行去了小昭寺，离得不远，十分钟不到就到了，之前住在布宫后边比较安静，这边相比较来说热闹多了。

小昭寺，位于拉萨八廓街以北约500米处，始建于公元7世纪中叶641年（藏历铁牛年），是文成公主奠基建成的。小昭寺现有建筑面积4000平方米，寺内主要供奉了释迦牟尼八岁等身像，另有诸多珍贵文物。

这是我来到拉萨后第一个走进的寺庙，这里并没有太多人在门口磕着长头，只有一个老奶奶，身边还跟着一条小狗，狗狗就那么安静的趴在主人旁边，看着过往的人们.。。。
11:15 大昭寺广场
小昭寺出来，走进八廓街，中间就是大昭寺了，这里人很多，也不用担心找不到，闻着煨桑的味道过来了，因为赶着去哲蚌寺，没在此出过多停留，横穿出去坐车了。在去哲蚌寺的路上看到山崖上画了很多白色天梯。

12:30 哲蚌寺门票 60
哲蚌寺是中国藏传佛教格鲁派寺院。与甘丹寺、色拉寺合称拉萨三大寺。位于拉萨西郊更丕乌孜山下。整个寺院规模宏大，鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡，远望好似巨大的米堆，故名哲蚌。哲蚌，藏语意为"米聚"，象征繁荣，藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜洲”，它是格鲁派中地位最高的寺院。
绛央曲结·扎西班丹于1416年动工兴建哲蚌寺并任首任法台（赤巴），该寺法台共延续23任。哲蚌寺主要由措钦大殿、四大扎仓（即罗赛林扎仓、德阳扎仓、阿巴扎仓、郭芒扎仓）和甘丹颇章几部分组成。措钦大殿（“措钦”意为大法堂）供有哲蚌寺的主要信仰物——右旋法螺，这是哲蚌寺在破土新建时，宗喀巴从“廓布山法库”掘出的一只法螺，赠予弟子扎西班丹，预祝他建寺圆满成功，并以此为基地，弘扬佛法，广建寺庙。措钦大殿里有二到四世达赖喇嘛的灵塔，大殿四壁绘有释迦牟尼的百行转图、人间形成图、生死轮回图等壁画，措钦大殿东边有一个半地下的很小的山洞，只能容一个人进入，名叫“让迥玛”，它原来是宗喀巴关静修的地方，也是哲蚌寺最早的建筑；扎仓就是僧院，下有29个康村，康村是依僧徒来源地区划分的僧团单位，若干康村组成一个扎仓。这里曾是西藏地区规模最大，僧人最多的寺庙，僧人多达万余人。目前，哲蚌寺持有有效宗教职业证书的在寺僧人有四百九十余名；甘丹颇章也叫极乐宫，建于1530年，由二世达赖喇嘛根敦嘉措任哲蚌寺第十任赤巴时主持修建。以后三世、四世、五世达赖喇嘛都在这里居住过并历任该寺赤巴。五世达赖喇嘛时期，建立了强有力的地方政权，因政务在该颇章处理，故名甘丹颇章政权，甘丹颇章一度成为西藏地区政治权力中心，后来五世达赖迁往布达拉宫处理政务。

雪顿节是哲蚌寺的最大的宗教节日，现已成为拉萨地区的最大节日之一。。“雪顿”藏语意为“酸奶宴”，原先是一种纯宗教活动。每年藏历七月一日举行，为期四、五天。按藏传佛教格鲁派（黄教）的规定，每年藏历六月十五至三十日为禁期，大小寺庙的喇嘛不许外出，以免踩死小虫，待六月三十日解禁之后方可下山。喇嘛下山时，农牧民拿出酸奶敬献，形成雪顿节。后来因雪顿节期间有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式，所以有人也称之为“藏戏节”、“晒佛节”。

第一天到拉萨就在车上远远的看过哲蚌寺，依山而建，白色建筑在山腰上很是显眼，如今到了山脚下，反而一点儿也看不到，哲蚌寺是规模最大的藏传佛教的寺庙，他的门票也是最大，没有之一，是我见过的最大的门票

可能因为哲蚌寺不在市区，来这里的人不多，以前觉得寺庙都差不多，当你真的走进他，并尝试去了解他时，会发现每一个都它独特的魅力，并深深的为之着迷。买票进去后要步行上山，大概需要二十几分钟的样子，我进去后正好遇到一队云南过来的自驾朋友，一起上了山

我们在这栋房子前下了车，开始往上面走。。。

这里真的好大，大到我们在小巷子里转来转去迷路了。。。感觉整个寺庙中只有我们几个旅者，现在是十一呀，怎么人都没一个。。。

住在这里的人看着我们漫无目的的逛着。。。

看着这些花花草草，深深感受得到希望与生机。。。

穿过好些房子后，终于到了一个大殿，但今天这个没开。。。

在这里遇到个小喇嘛，他说今天没有辩经，搞得我们几个有些失望，就在这里多停留了会儿，被外墙上的壁画吸引。。。

罗赛林扎仓是哲蚌寺最大的扎仓。它的建筑面积约1860平方米，主要包括经堂和佛殿两部分。经堂有102根柱子，面积1053平方米，两边经架壁立，总长约60多米，放满各种经典。经堂陈设装饰不亚于措钦大殿。

停留过后我们又继续向上，左转便看到了辩经场，时间也正好接近14:30，之前小喇嘛说没有辩经，但都到就进去看看吧，里边是个小广场，席地而坐和云南朋友来张合影

不一会儿看见几个喇嘛进进出出，问过才知道今天也是有的，就是规模比较小，太好了，其实并不在意规模，只是好奇想见识一下而已，他们说我们不可以走进，只能在门口看看，就几个人，辩论依然很激烈，可惜真的听不懂，看了会儿也就走了。。。

继续向上，直达措钦大殿

这里可以俯瞰整个拉萨城

里边很大，我和与我合影的大哥在里边转的比较慢，另外两个人走的比较快，等我们转完出来找不见他们了，只好继续走着
转过大殿旁边就是著名的晒佛台

每到雪顿节，在第一缕曙光的辉映下，伴着凝重、庄严的法号声，一幅500平方米的、用五彩丝绸织就的巨大释迦牟尼佛像徐徐展露出祥和的容颜……数万名信徒和深受感染的游客无不双手合十，顶礼膜拜。
我们还在犹豫要不要走进看看，远远的看见和我们走散的两个人已经走到了晒佛台的下边了，加上又不是雪顿节，我们不要耽误太多时间就没有走进，而是慢慢开始下山

哈，再见，哲蚌寺。。。
16:30 八廓街
转完哲蚌寺和一个已经到拉萨的小伙伴在大昭寺广场汇合，一起逛起了八角街。。。

八廓街引又名八角街，位于拉萨市旧城区，是拉萨著名的转经道和商业中心，较完整地保存了古城的传统面貌和居住方式。八廓街原街道只是单一围绕大昭寺的转经道，藏族人称为“圣路”。现逐渐扩展为围绕大昭寺周围的大片旧式老街区。八廓街是由八廓东街、八廓西街、八廓南街和八廓北街组成多边形街道环，周长约1000余米，街内岔道较多，有街巷35个。

走在转经道上，绕不开的玛吉阿米
住进布达拉宫　　
我是雪域最大的王。　　
流浪在拉萨街头，　　
我是世间最美的情郎。　　
与玛吉阿米的更传神，　　
自恐多情损梵行,　　
入山又怕误倾城.　　
世间安得双全法,　　
不负如来不负卿。
——仓央嘉措

这里是可以直接看到布宫的，忘记在哪里看过一幅画，画的就是在八廓街和布宫

一边逛着一边等待其他汇合的小伙伴，大概六点多吧，有一个小伙伴来了，我们也回到了客栈，路过一个卖炸土豆的，之前听说很好吃的小吃，就买了份，还不错，晚上在客栈见了我们包车的俱乐部老板和即将和我们一路同行的司机，就包车的事情做最后的商定，一切妥当后，计划明早九点出发，我们四人也全部到齐，晚上一起出去觅食。。。
冈拉梅朵
冈拉梅朵是西藏的一朵花、一幅画、一首歌、一间酒吧、一个女人的名字；冈拉梅朵是流传了半个多世纪的一段凄美动人、寻找与错过的爱情故事。
晚饭在这解决，当时只知道那是间餐厅加酒吧，后来在电视上无意间看到了一个电影叫冈拉梅朵，才知道原来冈拉梅朵还承载了辣么多。。。
说起这个又让我想起，旅途中聊起的关于西海情歌的故事，原来这首歌讲的是可可西里的一对志愿者，两个大学生一起来到可可西里当志愿者，条件艰苦，而且两人不在一起，聚少离多，各自在自己的岗位上奉献着，可是男孩牺牲了，女孩毅然决然的留了下来，后来刀郎来这里，听说了这个故事，于是就有这首西海情歌，听说了这个故事后，再听西海情歌不自觉的眼眶湿润。。。

心海在路上 · 2016-03-14 16:15

2015.9.27 八廓街雅鲁藏布江桑耶寺青扑修行地泽当
今天终于拉开了山南行的序幕，经过这两天的适应我状态良好，整装待发，可是说好的九点出发，因为边防证迟迟没下来，一拖再拖。。。
9:30 八廓街
等待出发的时间实在无聊，就跑去逛街了，九点钟对拉萨来说还早，很多店都还没开门，而我昨天逛得时候看中一个围巾，今天想买下来，可是那家店迟迟不开门。。。我们就跟着人群转经。。。

单腿磕着长头，信仰。。。

大昭寺前
噶玛厦赞康
瞎逛中无意间发现这个寺庙，一开始并不知道是个寺庙，只是因为看起来和周围的民居有些不同，好奇去看了下，这是他的背面，右下角开着一间小超市。

同行的小妖认出了他，说是拉萨四大赞康庙之一
回来后大概查了一下，网上关于他的资料不多，这里介绍的算是多的了
http://www.tibetol.cn/html/2014/sm_0910/1388.html
整理如下：
拉萨老城区内，有无数赞康，其中围绕大昭寺有所谓“四大赞康”，分别位于大昭寺东、西、南、北四个方向，分别是：东方的噶玛厦赞康，南方的绕赛赞康，西方丹吉林寺内的孜玛热护法殿，北方的达布林赞康。四座赞康均为三层建筑，由格鲁派重要寺院负责管理，并且都与桑耶寺的护法殿有渊源。
“噶玛”意为“东方”。该寺是色拉寺的属寺。据说当年大昭寺发生大火，乃琼寺乃琼护法念经作法无果，最终噶玛厦赞康举办法事活动才熄灭了大火，由此坊间有了噶玛厦赞康是“西藏消防大队”的谈资。
噶玛厦护法是工匠的保护神。历史上该寺香火旺盛，受到工匠、流浪艺人、乞丐等底层民众信奉。该寺主供护法为独眼的“恰赤坚齐”（又译“恰赤坚赞”），该护法和色拉寺昧院的不共护法“塔乌”有从属关系。
噶玛厦赞康内挂有“乌格”，为一个像胃的牛皮袋，据说人临死时的最后一口气都会被装入。每年，这个“乌格”必须被送往桑耶寺的护法殿一次。达布林赞康过去也挂有一个“乌格”，但现已无存。噶玛厦赞康的殿内还供奉有名叫“嘎热干布”的神，专收人的灵魂。
一层是民居，二层是噶玛厦赞康的佛殿。

难怪会看到一楼的超市，还有我们当时只知道独眼护法，并不知还有乌格，无缘得见，也许见了并没有留意。

12:30 拉萨出发
终于办好一切，出发了，就此开始了山南之旅。。。
召集帖：http://www.doyouhike.net/forum/backpacking/2319834,0,0,1.html

集体照很少，小伙伴们强烈要求不要露脸，晒得实在。。。你们懂得
13:50 雅鲁藏布江沙子
出了拉萨城，沿着雅鲁藏布江北岸一路向东，一开始一直以为在我们边上的还是拉萨河，后来大勋说这个已经是雅鲁藏布江了

大勋在一处路边停了下来，我们下车撒欢去了。。。
河面广阔，边上沙滩也很宽

看这个还以为到了沙漠

蓝天白云高山流水沙漠绿洲。。。我还不算是在钢筋水泥里憋久了的人，但此景依然让我感到震撼，然。。。这只是刚刚开始。。。

看过第三极的人对这个地方有没有印象呢，还记得坛城那期吗？

制作坛城的沙子就是取自于此，就是这个小山的石头，研磨而成。
繁华世界，不过一掬细沙。

15:20 桑耶寺免费（乌孜大殿 40）
下午三点多到达了今天的第一个目的地，桑耶寺，对西藏有点了解的一定对这里不陌生，我们到时这里还在进行修建，入寺是免费的，只有主殿进去是40块，但感觉等这里修完后就要收门票了

桑耶寺，西藏第一座佛、法、僧三宝齐全的佛教寺院。建筑规模宏大，殿塔林立，整个寺院布局按照佛教想像中的世界结构设计而成，建筑群呈圆形，直径约336米，占地面积近11万平方米，建筑面积2.5万平方米。中心为一座方形乌孜大殿，象征世界中心须弥山；四周有四殿，象征四大洲；四殿又各有两配殿，象征八小洲；大殿之南北两处又各建太阳、月亮两殿，象征日、月两轮；主殿四角建有白、青、绿、红四色舍利塔，象征四大天王；外有垣墙围绕，象征铁围山。这种以佛教对世界结构的想像，具体化为寺院建筑的艺术形式，对西藏乃至汉地宗教建筑都产生了一定的影响。
桑耶寺壁画内容广泛，堪称西藏寺庙之首。壁画内容主要包括：西藏历史、桑耶寺史、佛教哲学、佛本生故事、佛经故事、千佛、莲花生传略、各教派高僧传略、十六罗汉、喇嘛宗教生活、友好交往、战争、民风民俗、劳动场面、文化艺术、运动、节日庆典、商旅贸易、医药卫生等。桑耶寺壁画容量可观，如乌孜大殿壁画面积3000平方米壁画。

大殿为金顶三层楼阁，第一、二、三层分别具有藏、汉和印度三种建筑形式和雕塑风格，故有“三样寺”之称。这种藏、汉、印合璧的建筑风格，在建筑史上是非常罕见的，反映了当时汉族地区与印度佛教势力并存并在文化上彼此吸收的历史事实。

主殿内有大量的壁画，非常的壮观

乌孜大殿四角建有四塔，由白、红、黑、绿四塔组成，象征四大天王。四塔看起来很新，估计是重修的

时间关系我们只去了主殿和其中一个塔，其他地方都略过了

17:00 青朴修行地
五点钟我们去往桑耶寺附近的青朴修行地，没错，五点钟，在这个离天堂最近的地方，五点钟离天黑还早着呢。。。

图中的山看起来就像是张开双臂的大佛，青朴沟就在大佛的怀中。。。看着很近，开过去要半个小时的时间。。。
青朴位于桑耶寺东北15里的纳瑞山腰，海拔4300米，藏传佛教著名的修行圣地。“青”指当时这里的青氏家族，“朴”是山沟上部的意思。青朴所在的山沟呈“n”字形，三面环山，前面〈南面〉是逐渐开阔的。山间斜坡地和水域辽阔的雅鲁藏布江。山上流水潺潺，草木茂盛，鸟类繁多，置身其中，宛然是西藏的另一番天地。因莲花生、赤松德赞、百若扎那等吐蕃时期的著名历史人物最先在这里修行，加之此地环境幽静典雅，曾有不少名僧大师修行于此地，都在青扑修行地留下了数不胜数的圣迹，最主要的是位于山顶的莲花生修行洞格乌仓和下面的措杰洞、法王洞、鲁堆琼钦洞等。所以，青补与桑耶寺同负盛名，人们认为到了桑耶不去青朴，就等于未到桑耶。相传，这里有108座修行洞，108个天葬台和108眼泉水。今天，青朴已成为朝圣者、旅游者十分向往的名胜之一。

盘山路修到半山腰了，一路开上来，有个小停车场，到这里把车挺好，接下来就要徒步上山了，这张应该是爬了一段之后拍的了，边爬边在感叹这地方的神奇，三面环山，面朝雅鲁藏布江，郁郁葱葱，生机盎然。。。

走了大概十几分钟吧，有个卖水的地方，我们在这里休息了一会儿，看到这个小牛的耳朵上打折标记，让我想起了第三极中介绍的放生羊，他们一旦放生，任其自由生长，不耕、不驮、不杀、不售，死后其皮肉也都不用。不知这只小牛是不是也是放生牛，来到这里也是修行。。。

拯救生灵藏语叫“次塔尔”，“次”，“命”之意，“塔尔”意为“闯关”，或者赎出的意思。意即一个生命还未到它应该终结时，而要被提前置于死地，善心人将它救出来。更准确地说，在一个生灵将遭不测的关键时刻，使它从屠刀下重获生命，亦即生命之关口。如所救的是绵羊为“次鲁”，山羊为“次热”，牛为“次雅”。
按传统习俗，不属肉食范围的动物只能放生，如马、驴、狗等等。这类动物一般自生自灭。信奉佛教的人们认为一切生命都是平等的，同在一个蓝天下，应该共同自由生活在这个世界上。在某种程度上，它们应该享有同人类一样的权利。人杀死一个无辜的生命等于为自己增加了一份罪孽，这就是藏族人为什么要放生赎命的原因。
人与人，人与所有的动物生灵相依为命。在这里，人性本能的善良得到了完美的体现，同时，人又从别的生灵身上找到了精神依托。如果说在这个世界上还保持有一种原始的纯真，那一定就是西藏。

继续向上走慢慢会有很多岔路，这些小路都是通往一个个修行人家，姑且叫人家吧，据说以前都是在山洞里修行，后来慢慢才在洞外搭起了简易的房子，很遗憾无法与他们进行语言上的交流，但往往很多时候很多东西语言是无法表达的，大勋在这里认识一个修行人，这次上来也去看了他，而我们在路上遇到一个正要回家的修行人，跟随她一起去家里看了看。。。在青朴，是不可能种植农作物的，因此，就只有家里人隔一段时间就上山送一些东西。他们的生活都是非常的简陋清苦的，但他们的心灵世界却是非常的充实幸福的。。。
征求同意后拍了一张家里照片，但她们本人都不愿意面对镜头。。。

路上还会看到这种标记，都是用小石子一点点磨出来的，这大概也是一种修行吧。。。

一路向上，到了白塔这里，这里有莲花生大师的脚印，也有人在这里修行，我们也进去坐了会儿

从这里看上去那个寺庙就是莲花生大师修行的山洞

横跨山谷的经幡

到达了这个寺庙，里边竟还有个修行的小孩子，他带我们走了进去，去到了修行的洞中。。。

准备下山时已经快八点了，晚霞烧的很红。。。

我下来的晚了些，和他们走散了，应该从左边直接下山了，我不知道，以为还是要回到白塔，等我回到白塔，发现原来是走错了，大勋又反上来找我，从白塔这边带着我下山了，到停车场太阳已经下山了，天也渐渐黑了，今晚我们还要赶到泽当，好在路况不错，没想到第一天就赶了夜路，明天就是中秋了，今晚的月色非常美。。。

泽当住宿500

到泽当已经很晚了，吃了晚饭，洗洗睡了。。。

心海在路上 · 2016-03-16 16:54

2015.9.28 雅拉香波雪山邱多江草原拿日雍措勒布沟错那
8:00 早饭
早上酒店含早，第一次尝试了酥油茶，咸咸的，没有想象中的那么难喝，也并不觉得好喝，还是甜茶容易接受些。
雍布拉康
从泽当出来大概半个小时左右可以看到雍布拉康高耸于雅砻河东岸扎西次日山顶。
雍布拉康，藏语意为“母子宫”，是西藏历史上第一座宫殿，也是西藏最早的建筑之一，相传是雍仲本教徒于公元前2世纪为第一代藏王聂赤赞普建造，后来成为松赞干布和文成公主在山南的夏宫，五世达赖时改为黄教寺院。雍布拉康主要供奉释迦牟尼佛像。

时间还早，大地还笼罩在阴影中，这时的雍布拉康已经沐浴在朝阳中，他不在我们这次行程安排中，所以只是远远的看了一眼。
今天上午基本上都奔波在路上，但沿途风景绝不会让你感到旅途的无聊
10:00 亚堆扎拉山垭口 5025m

翻过的第一个5000米以上的垭口，左后方的雪山便是雅拉香波雪山。
雅拉香布位于西藏山南地区琼结县，海拔6647米，其方圆几百里的冰川，是雅隆河的源头，千百年来她养育着雅砻大地的藏族儿女。雅拉香布藏语意为“上部守护之神”，在世界形成之九雪山中排列第二，仅次于神山之父沃德贡杰雪山。根据西藏神话传说叙述，雅拉香布山神是一头白牦牛，能从口、鼻中不断喷出雪瀑。雅拉香布雪山也是离泽当最近的雪山。

过了垭口下山即是邱多江草原

又是一个垭口

路过的村子，青稞已经收割了

浓浓的秋意，下车装个文艺青年
12:20 交通管制

本来打算到了错那再吃午饭，没想到又出了点状况，一开始以为这些大车就是停在路边的，后来发现原来是堵车，好像是在修路，交通管制，一天之中只有下午一点到三点放行，我们还算好的，据说前面的等了一上午了

前后都望不到边际

跑到青稞地里玩了会儿，又吃了点零食，时间过得还算快的，一点过了一会儿，总算通了

烈日之下，我发现了在八廓街买的围巾的一项重大用途。。。
14:00 拿日雍措
柏油马路跑起来非常的舒服，不知为了修这路有多少人为之付出辛苦，走着走着，前面路的左边出现了一小一大两个湖，右边是一座雪山，那湖便是拿日雍措，依偎在侧的雪山是香加拉雪山

在湖边听了下来，想走近拿日雍措，看着好像很近，可怎么也走不到湖边

这围巾的出镜率有点儿高。。。

玩耍了一会儿，被这里的大风吹的都要傻掉了，回到车上继续向前，路上有个路口向右就是去看沙棘林的，是明天的行程，今天是要去错那，终于在三点钟左右到了，找了住的地方，就一家像样点的住宿，好像叫合肥宾馆吧，就是合肥援建的。
住宿 合肥宾馆 380
放好东西，去吃了午饭，吃好后，四点半我们又出发了，去往今天行程的下一个目的地——勒布沟

途中风光

出了错那县城就开始一路下坡，在这里认识了一个新玩意儿，冷却池，连续下坡，刹车片过热，进去洗个澡就好多了

路过两个海子，下车伸个懒腰
对了，去勒布沟的路上会经过一处泉水，名曰壮阳泉，感兴趣的可以下去搞一点儿
17:15 勒布沟门票110
勒布沟是错那县境内康格多山南侧的一个著名的风景区，喜马拉雅山东段向南伸展的一条大峡谷。我国少数民族门巴族的主要聚居地。这里气候宜人、物种丰富、山川秀美、鸟语花香，四季常青。
勒布沟，藏语的意思为“快乐神秘隐藏之地”。正如它的名字一样，因为地处边陲，高山阻隔，这片美丽的土地在漫长的历史上鲜为人知，居住在这里的祖祖辈辈门巴族人也因此过着与世隔绝的生活。直到1959年西藏实行民主改革后，这里才渐渐地打开山门结束封闭状态，经济和社会面貌也随之发生了显著的变化。
还记得我们这次的路线叫什么吗？麦克马红线啊，从地图上我们离边境还很远，但其实我们这次已经下到实际控制的边境线，也就是麦克马洪线，线那边的原始森林和乡镇我们已经管不到了，朋友说我应该带个五星红旗去宣布主权去。。。

一个小时不到的路程，我们到了一个大门口，还在修，从这里开始就要收费了，现在虽然还在修建当中，但已经开始售票了，想必又是市场发展的必然，来的人多了，就要大力的开发，不禁又开始心疼起来，一直以来鲜有人踏足的原始森林，人间秘境，渐渐的也不在神秘，抵挡不住人类的铁蹄，任由工程车在她身上肆意践踏，就像阿凡达中演的一样，太过冰冷无情
最好不相知，如此便可不相思——仓央嘉措

过了大门继续下降，可以依稀看到隐匿在山谷中的村落

还会路过一个指挥部，我们没有停留，直接过去了，从海拔四千多，一直到两千多，舒服。。。
都说诗人住的地方都是神仙居所，我们虽无法抵达仓央嘉措真正的故乡，达旺，也就是线的那边，但在达旺隔壁勒布沟已经能深深感受得到了，伴着溪水声，我们一路下到了沟底

要不是还有经幡与哈达，我完全不觉得还在藏区了，婉然一个小江南啊，瀑布这里还有个游步道可以上去，更接近些

六点半，我们到了一个门巴族的小村庄，已经是边境了

继续向前穿过村子，有个小桥，桥那边有我们的边防兵把守，不能再往前了

今天又搞得有点儿晚了，白天路上耽误了些时间，从这个村子往上走，还有个原始森林，据说当年莲花生大师在那里修行，如果去的话，肯定又要走夜路了，可是都到了沟底了，不去看看又觉得有些失落，大勋还是很好的，今天已经开了一整天的车了，还是把我们送了上去，上去的路不太好走，柏油路还没修到这里，可是已经在修了，而且边上还修了游步道。。。我们就这这么与大自然和谐相处的吗？
十几分钟的样子到了停车场，之后就要徒步上去了，我们只有一个小时的时间，一小时后天就要黑了

这里植被丰富多彩，还有很多看起来惟妙惟肖的天然石雕

这里应该是一处修行地吧，还有个大师的脚印，从房子后边还有一条小路，可以继续向上，转过去也有个小瀑布，我没过去，在小房子这里呆了一会儿，等她回来一起原路返回了。。。

路上发现藏宝箱一只

七点半我们开始返程了，怎么下来的就要怎么爬上去啊，连续的盘山路上坡，回到了4300，回到了错那县城，酒店里的宣传介绍说错那最高7000多，最低18米，相对落差有7000多米，我们只下到了两千多，不知道18米是不是在仓央嘉措的故乡。。。虽说政治纷争不是我能评说的，希望一下总是可以的吧，但愿可以和平解决边境问题，让麦克马洪成为历史。

今天中秋节，我们又一直耍到了天黑，晚上云层有些厚，月亮时隐时现，像是再和我们玩儿捉迷藏，节日快乐。。。

小彩蛋一枚，左图为沟底时的充气枕，右图为错那县城时的充气枕

心海在路上 · 2016-03-24 17:04

9.29 拿日雍措曲卓木千年沙棘林措美
今天路程很远，所以昨晚说好早点儿出发，一早起来下楼退房，却发现我的房间钥匙不见了，我清楚的记得就放在我的裤子兜里，下楼前还确认过，可是下来就没有了，里里外外楼上楼下找了个遍，还是没有，眼看着出发时间一拖再拖，这样找下去也没个结果，只好赔钱走人。。。
就在等我的时候，大勋在门口拍下了这个。。。

清晨阳光已经照亮对面的远山，可中秋的圆月还恋在天边。。。但说实话我当时的心情糟透了，只是淡淡的瞥了一眼，就钻进车里了，早饭后开始了今天的行程，我们要原路返回到拿日雍措，路上大家也在劝我，我也在自己劝自己，心情要美丽。。。

第二次来到拿日雍措，这里有个岔路口，是通往曲卓木的

逆光，很耀眼，早上的不愉快也烟消云散了
10:00 曲卓木千年沙棘林
错那县曲卓木乡所在地的沙棘王林，属于野生柳叶沙棘林，当地人称为“拉辛”，藏语为神魂树，即魂魄依附的树。据说是旧时达赖喇嘛的御用沙棘林，沙棘林遮天蔽日，同周围光秃秃的地貌对比鲜明，每一棵沙棘树都有着上千年的生长历史。

沙棘树具有很强的分蘖能力，是最好的固沙植物之一。沙棘分蘖生长的特性使这里的沙棘林呈现出群落性特征。资料显示，一年生的沙棘可向四面延生长出10余条水平根，根幅达数米以上。由于沙棘的分蘖和串根，一棵沙棘树就能够在3－5年内形成圆形的团状群落。群落的中央是最早生长的原生植株，也最高大，越到群落的边缘，植株越小，一般最外边是一年生的小苗。

有关沙棘流传着这样一个故事：古希腊时期，有些因长期征战致伤致残或者病弱的战马，被主人遗弃在荒野上，战马很有灵性，它们自动结群觅食，用群体的力量抵御猛兽。不久奇迹发生了，荒野上游荡的“病马”，竟然个个都是膘肥体壮，毛皮闪闪发亮，人们惊诧之余开始寻找发生奇迹的原因，他们很快发现这些被抛弃的战马在荒野里的主食——沙棘。

过去的路上翻过一个垭口，下去后路的两边渐渐出现沙棘树，不过这些看起来还不是很大