【2015发现深圳】+T011+发现深圳，沉浸在桂花香中@观澜发现之旅

活动感言：好累啊，马不停蹄的跟着小伙伴儿的脚步咔擦咔擦；让青春再飞一飞~
话说，一年一届的时光隧道，寻古深圳的穿越活动又要开始了，这次的活动范围会在哪里呢？行前小伙伴儿的猜测有莲花山、世界之窗、宝安。大伙们都知道出题的先生们脑力非凡，不会轻易让大会猜中，在得知发现地点后，小伙伴们都大吃一惊：“哎呦天呐，观澜、观澜、观澜，怎么猜也没想到是在观澜，吓坏宝宝们了。”

我们是青春美少女二队，男女比例1：3，幸福的绿叶照顾着三朵娇艳的花朵，在穿越的路上给予无微不至的帮助。
人物：萤火虫、小马哥、单一一、旷野
题目本上简短的描述把我们的好奇心勾引了出来，为了更深一步的了解历史上的今天古迹的故事，从网络上搜索到丰富的配料，这下我们可以沏壶茶坐下来慢慢品慢慢看，各位客官儿，里面请~

没文化是硬伤，小女子对深圳的历史了解甚微，活动当天没有成功的穿越，现在让我们再穿越一次吧。

1. 贵湖塘老围

2014年7月，宝安新闻的报道（寻访深圳远古村落贵湖塘客家围村：一部保卫家园的历史）
http://ibaoan.sznews.com/content/2014-07/10/content_9784100.htm

村里的老人听祖辈们说起过陈寿华带领四个儿子和宗族青壮年男子建造贵湖塘老围的往事。建造围墙由三合土夯筑而成。传统三合土由石灰、黄土、沙子和糯米汁构成，陈寿华又将甘蔗压出的糖水混入，使得三合土的黏性增加不少。高4米、厚1米的围墙经过一年时间建成。厚厚的城墙后来也被族人利用晒谷，它也是孩童们攀爬嬉戏的场所。整座围屋仅东南角一个进出口，供本村村民出入。为防土匪侵扰，围屋后还建设了一幢六层碉楼，村中壮年男子轮流看守放哨。站在碉楼上从炮眼处向外看，方圆数里一览无余。老围最大的特色在于大门，大门分为前门、中门、里门三道，里门转弯90度朝西。走进大门，如果直走则会直接撞到迎面而来的墙壁。同行的观澜街道办文体中心文物专干胡晨辉介绍，此种设计一则为风水原因，更重要的是为了防御外敌，“一旦大门被土匪撞开，弯曲的门内通道就起到一个缓冲作用，防守在门口的族人可以从侧面攻击敌人”。

围屋外，新生的榕树像壁虎一样紧紧攀着老围的围墙茁壮生长着，围屋内，倒塌的阁楼、躺着建筑工人的私塾、年久失修的门楼、泛着恶臭的沟渠，经历百年沧桑的这座围屋如今已显老态。陈寿华的后代们都已经搬走，他们住进了现代的楼房，将自家祖屋租给外来人居住。

2. 观澜古墟

2013年9月深圳商报的报道，（观澜古墟，追忆昔日繁华）
http://szsb.sznews.com/html/2013-09/16/content_2624985.htm
2009年5月宝安日报的报道（观澜古墟将重现昔日繁华）
http://barb.sznews.com/html/2009-05/22/content_633317.htm
2011年1月深圳特区报做的报道（保护观澜碉楼）
http://sztqb.sznews.com/html/2011-01/06/content_1393773.htm
2014年1月深圳晚报的报道（追忆昔日繁华寻访深圳“小香港”观澜古墟）
http://travel.china.com/vane/tour/11119697/20140117/18294226.html

成昌楼位于观澜古墟东门街，建于民国年间，是深圳地区最高的碉楼，该碉楼坐东向西，平面呈长方形，长７．４米，宽５．４米，墙厚０．７米，楼顶护墙外饰一周黑一周红彩带，四面各设二处“口”形望孔，东西两面各设一鱼形排水口，西北角、东北角各设一瞭望台。

单一一 · 2015-10-23 12:59

3. 公益酒家，别名“红楼”
2008年4月，宝安日报的报道（观澜红楼民国时期的“五星级酒店”，酒家内部照片）
http://barb.sznews.com/html/2008-04/22/content_144851.htm
2009年7月，深圳商报的报道（追寻观澜的“红楼”往事），
http://szsb.sznews.com/html/2009-07/22/content_707021.htm
2009年7月，深圳特区报的报道（百年观澜红楼10天“走”了43米）
http://sztqb.sznews.com/html/2009-07/28/content_714217.htm

以下内容摘自深圳商报

从观澜街道办顺观澜河北行，驱车１０分钟，一片古建筑沿河展开，这就是深圳历史上著名的“四大名墟”之一：观澜古墟。另三大名墟都已不复存在，只此观澜古墟硕果仅存。古墟上有一保存完好的西洋式老建筑，４层，建筑面积为２７０平方米，高２６米，占地６７５平方米，当地人称它为“红楼”。“红楼”的原主人是观澜当年的一位老华侨，应该早就故去，他于１９２３年修建此楼，花费两万余两白银，工期两年有余。

为什么叫“公益酒家”？听上年纪的老人讲，当年的陈家大概是跟外国人学的吧，里面装修非常漂亮，菜好、酒好，还有女招待，还能住宿，有钱人才上这里来。那么据老者说来，这里就类似于今天的酒吧，抑或高级娱乐场所。今日“红楼”，东临观澜河，背靠观澜老墟，楼下有幢幢如盖的古榕树，周围有客家的三四座古炮楼，在观澜也许还流传着关于“红楼”的其他奇闻异事。

“红楼”当年生意的红火，客源广，得益于它背后观澜古墟的热闹，据有关资料记载，鼎盛时期店铺林立、商贾云集，除益章票号、隆票号、宝山金铺、公益酒家、福记表店、叶广生表店、满生制衣店、叶满杉木铺、登康狗肉店等字号外，更是当铺、茶楼、客栈、轿馆、字画店、赌场、妓寨、鸦片馆、扎纸店、棺材铺、杂货铺、镖馆、药材铺、海鲜铺、榨油作坊等各种行当应有尽有、五花八门，是远近闻名的繁华墟市。

老华侨生前做梦也肯定想不到，自己呕心沥血的建筑杰作，在２１世纪之初的今天，人们要将它平移４３米。

4. 观澜古寺

2014年2月，宝安日报的报道（百年观澜古寺游玩祈福好去处）
http://barb.sznews.com/html/2014-02/15/content_2777774.htm
以下内容摘自宝安日报
古寺已有两百余年历史

据了解，观澜古寺始建于清朝乾隆年间（1736年--1795年）。当年，有一位名士邓坤来到观澜古墟旁的龙岗顶上，望着滔滔而过的河水，眺望着青葱的河岸与山岭，觉得山清水秀，美不胜收，认为这里是块风水宝地，遂为其取名为“观澜”。

后来，邓坤在这块风水宝地上建了一座寺庙，这就是观澜古寺的前身。古寺地处观澜河交通要道，是观澜甚至周边地区逢年过节祭拜祈福的重要场所，此后数十年一直香火鼎盛。随着前来古寺祭拜祈福的人多了，这个地方渐渐旺了起来，逐渐形成了墟市，也就是后来闻名岭南的观澜古墟。沧海桑田，古寺在岁月变迁中遭到损毁。清光绪十四年（1888年），观澜当地百姓对古寺捐资重修，并在大门石匾上锲刻上“观澜古寺”和“清光绪十四年”的题记，观澜古寺从而正式得名。

上世纪50年代，观澜古寺被拆毁改建为厂房，寺内文物也被扔进河里，遭到严重的破坏。但当地群众却把“观澜古寺”的牌匾树立在厂房边上，继续进行祭祀。直到2009年观澜古寺重建前，古寺遗址仍保留有三合土夯成的东墙、北墙的残墙，古寺的部分地面，石柱础、石柱、青砖等一大批古寺构件也有幸遗存下来。其中，“观澜古寺”的石匾宽177厘米，高68厘米，厚8厘米，石匾上刻“观澜古寺”4个大字，右边落款“光绪十四年戊子岁”，左边落款“阖约众公□立”。如今，这块石匾就镶嵌在观澜古寺的门额上，仿佛在诉说着古寺的百年沧桑。

单一一 · 2015-10-23 12:59

5. 陈烟桥故居

http://barb.sznews.com/html/2012-04/17/content_2007722.htm
2014年7月，深圳特区报的报道（陈烟桥：中国现代著名版画家、美术理论家和教育家）
http://sztqb.sznews.com/html/2014-07/30/content_2956278.htm
2014年8月，深圳晚报的报道（“铁笔”陈烟桥）
http://wb.sznews.com/html/2014-08/06/content_2963710.htm

以下内容摘自宝安日报
陈烟桥（1911～1970年），原名希荣，曾用名炳奎，笔名李雾城、米启朗，宝安区观澜镇牛湖村鹅地吓村人。据《宝安县志》和《百年侨乡·观澜》陈秋鹏撰《陈烟桥——投身鲁迅新文化运动的著名版画家》所载，陈烟桥少年时就读于广培学校，喜欢习画，打下扎实的美术基础。1928年进入广州美术学校西画科学习。1931年转入上海新华艺术专科学校西洋画系攻读，并开始从事木刻创作，期间加入中国左翼美术家联盟。翌年冬，陈烟桥与陈铁耕、何白涛等在新华艺专组织野穗社。

单一一 · 2015-10-23 12:59

6. 牛湖老围和观澜版画村

2014年1月，深圳商报的报道（观澜牛湖村的艺术路）
http://szsb.sznews.com/html/2014-01/13/content_2752837.htm
观澜最古老的村子之一，房屋多建于上个世纪80年代之前，其中部分房屋建于民国时期。

深圳观澜版画村——古民居保护中的“艺术家部落”模式

http://www.crntt.com/crn-webapp/cbspub/secDetail.jsp?bookid=37161&secid=37223

深圳观澜版画村原名大水田村，在“中国观澜版画原创产业基地”（以下简称版画基地）创建以前，属深圳市宝安区观澜街道牛湖工作站大水田社区管辖，包括两条自然村，其一是陈氏龙门世居（又称牛湖新围场、龙门围），即今版画村东区，其二是凌氏大水田村，即今版画村西区〔1〕。

大树田村风景秀美，是凌氏客家人的聚居地。据大树田村凌月友老人口述，清代中期凌氏四兄弟自广东省平远县迁居观澜牛湖，其三落户于今大树田村，其一落户新围场，陈氏家族迁居新围场的时间约比凌氏晚二三十年。这一点在本地陈氏族人那里也得到了印证。由于陈氏家族在新围场的人口繁衍越来越多，凌氏最终全部迁到大树田村。至今新围场的陈氏宗祠后面左侧那间小小的凌氏家祠，据说始建年代为大水田村三间祠堂最早，大树田村的凌氏宗祠就是从这里分出去的。
另据凌月友老人所说，大树田村并非凌氏家族创建，原为本地讲围头话（宝安广府人）的张氏家族的房屋，后来本地的客家人越来越多，凌氏家族华侨众多，经济富裕，就陆续出钱买下了张氏所有的房舍，张氏家族最终迁离本地，凌氏家族在原有房舍的基础上不断修缮、新建。当今所见的房屋多数是清晚期及民国时修建，比新围场的大部分房屋年代较晚，加之凌氏家族的经济实力普遍比陈氏家族强，因而建筑物更讲究，保存状况更完好。
凌氏宗祠位于村前排屋的中间，为一开间二进一天井建筑，正门横额书“凌氏宗祠”，前堂有船型正脊和飞带式垂脊，垂脊前面作狮子彩塑装饰；上堂正脊作红彩博古脊头装饰，有飞带式垂脊。前堂后面和上堂均挂有木雕彩绘封檐板，上堂封檐板居中雕刻有“厚安堂”字样。上堂檐下作直楞雕花横披，下饰角花，两侧有彩绘花卉题材壁画，上堂里面遍饰彩绘壁画和诗文。天井两侧墙内有花木、瑞兽题材的彩色泥塑，细腻考究，已残缺不全。
凌氏炮楼(集体所有)位于村北角，六层，为天台铳斗式，天台围墙其中相对的两面居中加筑拱形山墙，砌两面坡瓦作棚顶，山墙两头作宝顶装饰。天台外沿饰以红色色带。铳斗为天台四面居中式，开方形、长方竖形、长方横形射击孔。排水口为本地常见的锦鲤吐珠样式。该炮楼保存情况较完好，现经版画基地修缮一新，可开放给参观者登楼游览。据本村老人介绍，该炮楼原来还连着一座家塾，为凌氏华侨集资修建，新中国成立前本村凌氏子弟皆可免费入读，家塾现已坍塌。
凌贤辉炮楼位于村东南角院墙内，五层，始建年代约为1911年，从建筑物的新旧程度来看，在三座炮楼中建造年代应该是最晚的，为天台铳斗式，天台四周筑栏墙，其中相对的两面居中加筑“大幅水”造型山墙，砌两面坡瓦作棚顶，山墙两头作宝顶装饰。铳斗为天台四面居中式，开长方竖形射击孔。外观造型及装饰为中西合璧风格，天台外沿有红色色带，筑在山墙上的两个铳斗作六瓣几何花及宝顶装饰。该炮楼保存完好，建筑造型艺术在三座炮楼中最为气派讲究，现仍属私人业主所有，不对外开放。

我不懂画，不懂作品，为什么要在这几个画家的工作室留影呢？这给你答案

2011年3月，宝安日报的报道（版画家的艺术人生：梁国富、陈玉平）
http://barb.sznews.com/html/2011-03/14/content_1477706.htm

梁国富，当过煤矿工人，做过群众文化工作，下海经营过广告装饰公司，折腾了一遭发现，只有版画是我一直未曾放弃的；国内兴起的艺术园区、基地，我都去走过，哈尔滨艺术城、北京798、安徽宏村……转了一圈发现，只有这块土地让我决定住下来。早起去摘有机蔬菜，夜半对灯刻版作画，一天天过去了，心里没觉察过虚无。

梁国富出生在江西版画艺术之乡宜春，自幼酷爱美术，当煤矿工人时就开始自学版画，并先后得到可谷、陈祖煌、王西林等老师指教，上个世纪90年代初，前往中央工艺美术学院进修，作品先后在波兰、日本、中国美术馆多次展览。

梁先生画室门前有一颗银杏
谁最知秋？
落叶最知秋；
四季如歌
春天是旋律轻快的民谣，
夏天是舞动青春的摇滚,
秋天是浪漫优雅的爵士,
而冬天，最应景的应该是大上海的舞曲，“玫瑰呀玫瑰……“

关于版画村里的“中国版画博物馆”我们只是路过，没有认真发现，就这样错过了~

“你们知道哪有毛爷爷吗？”
“要黑色还是红色的？”
“红色”
“没有，我只知道黑色的毛爷爷”
“不可能，你口袋里肯定有，我只要红色的毛爷爷”
“那你知道那啥在哪吗？”
“知道”
“在哪？带我去呗”
“行啊，不过你得给我毛爷爷”
“没问题，那你先带我去吧”
“.....瞧，这就是你要找的地。。。。到了”
“噢，原来在这啊，现在告诉你黑色的毛爷爷在哪，从这直走走￥%&*****&%%￥%…………”
“不行，我们带你过来的，你得带我们去毛爷爷那，这才公平，不然我们找不着，会迷路的”
“好吧，好吧”

单一一 · 2015-10-23 12:59

徐匡阿鸽工作室
http://www.guanlanprints.com/ch/news/detail.asp?id=745
阿鸽的版画人生
http://print.99ys.com/20130621/article--130621--133400_1.shtml
徐匡，百科
http://baike.baidu.com/link?url=3i9HLO2rDpRBzNR4R4_mLWIp1ghR-iHB2iVSv3Y15l_lVLFpy7B7aS0OmUMyRYLC

曾就学于陶行知艺术学校美术组。1958年毕业于中央美术学院附中。同年到四川省美术家协会从事创作，现任四川美术家协会常务理事、重庆《画家之村》艺术委员会主任、中国美术家协会会员，国家一级美术师。曾屡次获奖：版画《主人》获建国三十周年全国美展一等奖。1979年第五届全国美展一等奖、挪威第五届国际版画比赛会荣誉奖，1984年第六届全国美展银奖，1990年国际版画研究会金奖（日本），1986年第九届全国版画展优秀作品奖等。1982年在日本东京举办个人版画展，同时出版《徐匡版画选》日文版，1985年在四川出版《徐匡版画选》。版画作品多数被中国美术馆收藏，并多次赴国外展出，1983年以来先后访问了罗马尼亚、日本、法国并进行文化交流。

阿鸽，1948年出生在四川凉山，新中国成立后作为“民族班”最小的学员就读于四川美术学院。作为一位女性艺术家，阿鸽的艺术之路与人生征途都充满了传奇色彩。她是旧社会彝族奴隶的女儿，又是新中国培养的第一代彝族女版画家，她的人生本身就是一种历史的巨变；在艺术上，她的《主人》《鸽子》等黑白木刻作品至今仍是版画史的经典之作，然而，在个人艺术的第一个高峰期，她毅然选择了与丈夫徐匡拉开“距离”，探讨木刻水印与传统国画的结合。经过十年的努力，她的《美酒飘香》、《飘动的长裙》等一批围绕凉山彝族姑娘创作的大写意作品，终于在传统的书法线条中找到了一种写意的美，又将自己的艺术推向了新的高峰。