关于缅甸你应该知道的事（2006年5月版不完全攻略）

在路上1974 · 2007-03-29 02:57

※各地概述：仰光、曼德勒、蒲甘

蒲甘：
      几乎是缅甸最出名的地方，据说曾经拥有444万佛塔（夸张了些），不过现在也有2000座佛塔分布在25平方公里的大地上。有人评价说蒲甘是很多旅行者缅甸甚至亚洲的终极目的地，对此我不好评说，但蒲甘确实值得一去。如果你时间充裕或者是专门研究历史的专家，可以待上三、五天甚至更长。但如果你和我一样，仅仅是个观光客，建议只待两天：第一天雇一辆马车沿良乌路Bagan —Nyaung U Rd→Bagan —Chauk Rd（往返）→Anawrahta Rd将新、旧蒲甘的佛塔大致游览一遍（这样时间比较紧张，如果你想时间宽裕一些的话，建议只走良乌路Bagan —Nyaung U Rd→Anawrahta Rd）。第二天在GUEST HOUSE租一辆自行车自由自在地选择自己喜欢的佛塔重新游览。如果还想在蒲甘待的话，可以租车或拼车去POPA Mountain波帕山游览，观赏那里的奇花异草。
      值得一提的是，如果你雇马车前一定要事先向马车夫说明你详细的路线以及是否包括看晚上灯光照耀下的佛塔等内容，同时明确讲好价钱。我在蒲甘就遇到这样这样的问题，虽然当时说好是10000 KYAT一天，但到了晚上马车夫却说服务时间仅仅是看晚日落为止，如果要看灯光照耀下的佛塔需加4000 KYAT。实际上Bagan —Nyaung U Rd→Anawrahta Rd是一个圈，通常包马车一天中马车夫带你走的就是这样的路线（当时我的车夫就是带我走的这条路线），但如果加上Bagan —Chauk Rd（往返）这段的话势必会增加大约4×2=8公里的路程，所以一定要事先和马车夫说好路线。
      因为在蒲甘看日落的地点一般都是选在瑞山陀塔Shwesandaw Paya，已经位于旧蒲甘了，如果你住在娘乌，在看完日落返程的时候就可以顺带看灯光照耀下的阿难陀寺Amanda Pahto等佛塔，至于加价看灯光照耀下佛塔的说法纯粹就是马车夫的一个借口，为了不影响情绪，事先说明也很有必要。
      由于马需要吃东西和休息，这是马车夫会提出的合理要求，所以中午一般要留给马两个小时的时间。
      到葡甘的主要目的就是看塔，建议在旅游前先对蒲甘的众塔的特点有一个了解，做到心中有数，游览起来也就有的放矢了。

蒲甘主要景点介绍（综合整理）
      说明：蒲甘的古塔数量非常多，由于每个人的爱好、停留时间不同，看的侧重点也不一样，下面介绍的古塔只是一部分，仅作参考。

Shwezigon Paya瑞西光塔
      瑞西光塔是距离蒲甘老城最远、最古老也是最大的佛寺，同时还是蒲甘塔群中唯一用石头建造的佛塔。阿奴律陀王（1044—1077）时期开工修建，1087年由他的儿子江喜陀王完工。瑞西光塔是历史上第一座缅甸风格的佛塔，内珍藏着佛祖的一颗佛牙和一些佛骨，所以是蒲甘地区最受崇奉的塔，和仰光大金塔并列为缅甸的四大圣塔。
      尽管经过多次重修，但瑞西光塔内仍然保持了原样，三个平台的踏脚板是雕刻传统戏剧场面的绿色木板。塔的每侧有一方形寺庙，藏有铜立佛像，高4米。江喜陀王在塔的入口出两侧竖起两块大的孟文碑铭柱。据说买张金箔贴在塔下的浮雕上会带来庇佑。每天早上都有很多佛教徒到此静坐，虔诚膜拜的面容让人印象深刻。
      佛塔东门外有一座凉亭，凉亭正面用缅文镌刻了“人民群众使用中华人民共和国总理周恩来所捐之款做的善事”原来修建这座亭子的款项是1961年1月我国周恩来总理访缅期间为保护蒲甘文物捐的款。可惜由于语言不通，我没有能找到这个亭子。
      瑞西光塔周围环绕着五十三尊高大的雕塑，包括狮子雕、摩迦罗雕（一种形似鳄鱼的动物）和蟾蜍雕。塔的四面各有一铜亭，亭内各有一尊精美绝伦的立佛。瑞喜宫塔是蒲甘初期佛塔的典型代表，塔顶高耸，带各种装饰，塔周围有无数小塔和亭台，令人眼花缭乱。其中有一处颇为有趣，名唤“父子殿”（Father and son temple），内中只有两尊雕像，一为父亲，坐于台下；一为儿子，坐在台上。两人都古拙有趣、憨态可掬。不知何故这人世间的可爱父子会出现在这教令世人忘却世俗的佛门。
     从瑞西光塔四方各引出一条逾百米的长廊，长廊内两边满是小商小贩，卖什么的都有，甚至有卖音乐磁带的，从喇叭里放出来的音乐声响彻整个瑞喜宫。这些小摊贩发出的声音加上旁边餐馆里食客们的谈话声、香客们的祈祷声、和尚们的诵经声，各种声响把个瑞西光塔弄得热热闹闹、红红火火，同个大集市一般。

Amanda Pahto阿难达寺
      阿难达寺Amanda Pahto建于江喜陀国王时期，1090年建成，建造者就是当时的国王江喜陀王，是蒲甘地区最精美、最辉煌的建筑。之后蒲甘的其他寺庙都纷纷仿造阿难达寺的建筑模式进行修建。阿难达寺是一座方形白色金顶佛塔，高约 50 米，每边长约 60 米，造型美观，结构复杂，具有多种特色，尤其是四方加倒圆钟的造型堪称典范，是缅甸早期寺庙建筑艺术和雕塑艺术的杰作代表。可与仰光大金塔和瑞喜宫塔相媲美。这是一座以均衡之美而闻名于世的寺院，它的基本建构为正方形，最外层是正方形的院墙，每一面墙正中各有一门，其中西门为主门。从西、北、南三方院门各有一长廊通往中心的阿南达塔。阿难达塔座是印度式的正方形大佛窟，四面各有一尊近十米高的释迦牟尼立佛，佛像庄严，抿嘴含笑微微低头俯视下方的芸芸众生。在这方形塔座之上屹立着七十多米高的塔身，塔身分层构建，层层向上，显得端庄壮美。
      塔内四方位各有立佛一尊，被公认为蒲甘最庄严美丽的佛像。尤其是南面的大佛，当你走进佛塔时，大佛笑的非常慈祥和蔼，但是当你走到大佛的脚下再抬头，法相却变得庄严非常，令人不由自主地跪地膜拜。
      阿难达是蒲甘艺术价值最高的神庙，无论是建筑样式还是佛像塑造都是无上佳品。有人去缅甸就是为了去蒲甘，去蒲甘就是为了阿难达。
      蒲甘的神庙佛塔万万千，但一一游历后仍然会回到阿难达，阿难达是超然的，所以游览往往以阿难达始，以阿难达终，完成一个轮回。
      阿难达是蒲甘千年的灵魂之所在。

达宾纽寺Thatbyinnyu Pahto
      达宾纽寺是一座白色灰泥建筑，由阿隆悉都王（King Alaungsithu 1113-1163）修建，有67米高，共有7层塔坛，是蒲甘地区最高大的建筑，建筑的立面由两个巨大的重叠的立体方形组成。内有一座巨大的砖砌佛像，塔壁刻有著名的巴利文长颂石刻，有“神庙”之美誉。塔内有通道，可盘旋而上直达第七级塔坛，站在佛塔顶端可俯瞰整片蒲甘平原，视野极佳，拂晓和傍晚看周围景色，非常壮观，因此又被称为“望塔”。但现在所有的楼梯都封住了，不准登楼。

玛哈菩堤塔Mahabodhi Paya
      玛哈菩堤塔Mahabodhi Paya建于那东密雅国王（Nadaungmyar 1212—1234）时期。是蒲甘地区唯一按照印度孟加拉邦佛陀加雅寺（Buddha Gaya Temple）的式样建造的佛寺。墙的外壁上用砖砌出一个个内凹的方型神龛，里面各有一尊坐佛。整座建筑的外观就是由无数的神龛与佛像构成，极为精巧别致。
      玛哈菩堤塔Mahabodhi Paya墙的外壁上用砖砌出一个个内凹的方型神龛，里面各有一尊坐佛。整座建筑的外观就是由无数的神龛与佛像构成，极为精巧别致。

瑞山陀塔Shwesandaw Paya
      瑞山陀塔是蒲甘最适合观看日出日落的古塔之一，也是唯一一座登塔楼梯建在塔外的古塔。塔身高耸，游客可以通过四面陡峭的石阶登上塔顶。
      登上瑞山陀塔，只见广阔的绿色原野上，伊洛瓦底江弯弯曲曲，宛若长蛇在附近游过，河水反照出夕阳的光辉；原野上成千上万的佛塔都涂上了一层夕阳的余辉。逐渐，天空的彩云转成红色，天地间被笼罩在晚霞绚丽的色彩当中。在高处的塔上极目远眺，景色令人陶醉，各国游客无不驻足留恋。一辆辆旅游大巴还在陆陆续续带来无数的游客，都是为了登上这个塔看着万塔之城蒲甘的黄昏，看伊洛瓦底江的夕阳，直到太阳完全西沉在地平线之下。能看到这样的美景，便不枉蒲甘之行了。

Manuha Paya马努哈寺内景
      马努哈寺Manuha Paya由被蒲甘王朝掳为人质的骠国王子所建，是蒲甘最重要的寺庙之一，最令人难忘的是三尊巨大的佛像（一尊卧佛，两尊坐佛），特别是卧佛。这尊巨大卧佛极有个性，砖墙内除了一座卧佛外几无可插足之处，游人只能侧身而过，一种巨大的逼仄感迎面而来，让人能想见修塔的王子是怎样的一腔郁闷之气呀！而卧佛涅槃的嘴角那一丝笑容仿佛就是王子所想望的自由。如果沿着一座座塔追寻过去，便能窥见一个王朝的背影，以及那些塔的后面又曾是怎样的铁马金戈和刀光剑影……
      马努哈寺里面的Mahamuni Buddha image, 这坐4米高的佛像在缅甸有着神圣的地位。资料上说佛像是青铜做成，但是数百年间虔诚的信徒已经给这坐佛像贴上15cm厚的金页，缅甸人相信，给佛像贴金页可以带来好运。我也上去贴了几张。

纳明逖观光塔Nan Myint Tower
      漫步在约25平方公里面积的缅甸古城蒲甘，处处可见大小不一的佛塔矗立在街头巷尾，可谓“出门见佛塔，步步遇菩萨”。据统计，自公元11世纪到13世纪，蒲甘先后建造的佛塔就达万余座，故蒲甘也被称为“万塔之城”。

缅甸当局已经在蒲甘的古佛塔群中心建设了一座观光塔——纳明逖观光塔Nan Myint Tower，同时在附近还配套建设一个公园式景观、一家饭店以及一个高尔夫球场。这一举动在开始就遭到了世界上有关人士的强烈反对，但缅甸相关部门却认为这座仿古观光塔不会破坏历史遗迹的整体美。

有关部门在解释为何想建这座观光塔时说，由于游客的攀爬，很多古佛塔已经遭受严重损害，有了这座16层高的观光塔，游客们可以登上它鸟瞰整个蒲甘佛塔群，这对保护历史遗址大有好处。

据了解，这座钢筋水泥建造的观光塔已经成为蒲甘古佛塔群的第二高建筑。当地导游认为观光塔将会严重破坏这个区域景观的和谐。

“这简直是一种文化犯罪！”蒲甘研究专家、法国远东研究学院的PierrePichard说。“它将会是突兀并且极端丑陋的，在这样一个古老的历史遗迹当中修建现代建筑完全是疯狂之举。”

世界文化遗产的审批者和资金提供者———联合国教科文组织已经对观光塔的建设表达了强烈抗议。“这是个严重的错误。”该组织驻曼谷办事处的文化顾问RichardEngelhardt这样认为。

缅甸有关部门在回应联合国教科文组织的不满时认为，考古部门拥有大量佛塔建设的古文献，他们会使这些重建尽量接近其原来面目的。这座观光塔建设工地位于蒲甘的东南角，已经远离了遗迹中心的那些最受游客们欢迎的高大寺庙。“我们很小心地选择了施工地点，”这位官员告诉记者说：“它并不会破坏整个历史遗迹的整体美。”
      谁是？谁非？相信大家自有见解！！！

      虽然纳明逖观光塔备受争议，而且我本人也对这个所谓充满“现代味”的庞然大物很不感冒，但既然人家已经修建了，我也没有理由不使用。5月4日的清晨，我来到了纳明逖观光塔观赏日出。
      纳明逖观光塔的门票是10美金——这是一个相当昂贵的价格，如果节省一点的话，足够支付在缅甸一天的开销了。门票价格包含了一杯免费的饮料，我选择了牛奶+咖啡。您别说，味道还真不赖！毕竟是五星级！

蒲甘历史博物馆
      关于蒲甘塔的来历，也有另一种说法。蒲甘王朝连年征战，男丁都去了前方卫护王朝的荣光，妇女们在家筑塔来寄托虔敬的祝愿和思念，遂有了这一座座佛塔。一片片的森林被砍下来烧制塔砖，生态破坏，气候恶劣，王朝也就逐渐衰败了。民间野史固不足信，但蒲甘气候干燥，植被破坏严重则是事实。
近年来，缅政府在当地大兴植树造林，绿化有了很大改进。政府为保护佛塔，又将塔区的居民迁出，另建新城。虽然国际上对于缅甸当局在对待历史古迹的问题上有很大争议，比如修建观光塔。但缅甸政府在保护文化方面所作的努力也是不容否认的。特别是在缅国家领导人直接关怀下建立起来的蒲甘博物馆也颇具规模，其中组织全缅画家为二百余座佛塔进行的画像也是一项浩大而有价值的工程。
      据说蒲甘历史古物馆有很多佛像和雕刻等佛教艺术品。规模较大，外形有明显的蒲甘建筑风格，馆藏丰富。馆内陈列有大量的碑铭，大多数碑铭是用缅、孟、骠、巴利、达美尔、暹罗等文字镌刻的。其中一块刻有中文的碑铭经考证极有可能是元代的作品，不过由于时间关系，我仅仅是匆匆游览了一下，没有找到那块碑铭。
      根据规定，在蒲甘历史博物馆里面是不准照相的，但工作人员听说我来自中国，居然破例让我在大厅照了一张像，并连声叫我“CHINESE BROTHER”（中国兄弟），让我感动不已！也使我再次想起了那个美丽的传说：
      早在帝释时代，太阳神的后裔，与龙公主相爱，之后龙公主生下三个龙蛋。从一个龙蛋中脱壳而出一位美貌的少女，后来她成了中国的皇后；一个龙蛋触地而裂，变成缅甸遍地的宝石；一个龙蛋孵化出一个男孩，后来成了缅甸历史上著名的骠苴低国王。因此，缅甸人民一向把中国人民当作自己的“瑞苗胞波”，意即“同母所生的亲戚”或“同胞兄弟”。

乌帕仁塔U—Pail—thein
      乌帕仁塔U—Pail—thein是一座建于15世纪的小佛塔，以其精美的壁画和佛像而闻名。

克明嘉塔Khay—Min—gha
      克明嘉塔Khay—Min—gha虽然在蒲甘众多的佛塔中历史地位不高，但由于是蒲甘为数不多的允许登高远眺的佛塔，因此也吸引了众多旅游者。

阿难陀奥迦江寺Ananda Ok’Kyaung
      阿难陀奥迦江寺Ananda Ok’Kyaung是位于阿难达寺主入口的一座砖式寺庙，建于1775年，是缅甸传统艺术衰退末期和建筑重生时期的代表作品。

卜帕耶寺的入口
      卜帕耶寺Bupaya建于7—8世纪，位于伊洛瓦底江岸边，静静地望着下面滔滔不绝的大江往南流去。卜帕耶寺是当地罕见的在阿奴律王朝之前修建的建筑，遭受地震破坏后于1975年重建。小巧浑圆结实的金塔，看起来特别朴实谦虚。
      卜帕耶寺Bupaya也是观赏落日的好地点。在这里也可看到普通人的水边生活。他们在岸上搭有竹棚，在竹棚外的沙滩上生火做饭，下江钓鱼、洗澡。你路过他们的竹棚时会看见他们，他们也头枕双手躺在竹床上看你。

江喜佗塔Kyanzittha Umin
      蒲甘全盛时期在炎热天气时举行佛事活动的地下庙宇，内藏11至13世纪的著名壁画。随着岁月的流逝，塔已经倒塌，底座也基本被埋在了地下。

略悉拉塔Welkyl—Gubyaukgyi
      游览略悉拉塔最不可错过的是回廊上精美的壁画。这些壁画极其珍贵，是由联合国教科文组织出资修复的。
壁画表现的是本生经的教化场面。在主体结构的大梁上有547幅表现传统戏剧的画，每一幅画都是一个孟族传说故事。

帕陀沙慕亚佛塔Pahtothamya
      帕陀沙慕亚佛塔建于12世纪初期，塔内的小房间有缅甸早期佛塔典型的低矮和阴暗，内部过道上的壁画算得上是蒲甘少件的辛存下来的早期壁画。

瑞古寺Shegugyi
      12世纪修建的瑞古寺选址在一个砖垒的高平台之上。回廊的出口和进口便于采光和空气的流通，雕檐刻柱。在寺庙内珍藏有两块刻有巴利文的碑铭，据说是花了7个月完成的。

威武的金字塔式寺庙——悉隆敏罗塔寺
      悉隆敏罗塔寺Htilominlo Pahto是一座威武的金字塔式的寺庙，是蒲甘为数不多的夜里有灯光照明佛塔之一，是蒲甘的核心。

阿比雅达那寺Abeyadana Pagoda
      蒲甘王朝建造的许多寺庙都以壁画而闻名，阿比雅达那寺就是其中之一。回廊的外墙上的壁画是菩萨，内墙的壁画是诸佛像。在主入口的墙上还可以看到传统戏剧演出场面，并有孟文的介绍。
      在阿比雅达那寺内有一座碑铭，说这座寺庙是由皇后建造的，其实真正的建造者却是江喜佗王。
      寺庙的所在地是皇后阿比雅大那在国王逃离皇宫的时候，在此等候他的地方。仅仅凭这一典故，就能引起我们无限的遐想……

南帕耶塔Nanpaya
      南帕耶塔Nanpaya位于明迦巴村MYINKABA，是一座小小的正方形庙。有人说南帕耶塔是阿奴律陀王关押马努哈的地方，前者抢走了后者的三藏经。
      南帕耶塔里面有四根方型石柱等距围着一尊金箔坐佛。这座庙的精彩之处在于柱的四面都是精美的三面菩萨浮雕。雕像明暗凹凸，菩萨的面容俊美生动。在柱四面的交接处，又从顶至下悬垂着巨大的植物浮雕，葡萄藤、莲叶、苦楝叶。

小常识
蒲甘的早期佛塔
      蒲甘的早期佛塔（公元850—1120年），深受印度佛洞的影响，但在阿奴律陀王统一缅甸（1044年）后，由于利用在征服缅南部直通王国俘获的技艺高超的孟族工匠开始大修佛塔，因此受孟文化影响发展出了自己的特点。
      这段时间的寺庙有两种类型：一种是一进门就是一个大殿，大殿里供奉着佛像；另一种类型更复杂一些，大殿有四个入口，中间供奉着四尊大佛像，每尊大佛像都背对着其他三尊佛像。窄窄的回廊围绕着四尊佛像。这些寺庙的杰出之处是完美的拱顶、外墙的雕刻和佛龛以及内墙的壁画。大部分铭文是孟文。

蒲甘的中期佛塔
      缅甸的中期佛塔指的是在公元1120—1170年期间修建的佛塔。
1113年阿隆悉都王登基后，寺庙的建筑风格进入了过渡时期，放弃了灰暗的门厅，而采用了宽大敞亮的入口。孟族铭刻渐渐少了，取而代之的是缅文铭刻。这些寺庙仅有两层，甚至只有一层，有的还受印度菩提珈耶寺的影响，有金字塔式的小尖塔。
      缅甸的中期佛塔大部分只有一层的寺庙以其精美的仿大理石雕刻和壁画而闻名。内部敞亮，高高的门厅有极好的采光作用。中间的佛像不是那么巨大，甚至有的就没有大佛像，而是在竖起的石板两面贴上大佛像。

蒲甘的晚期佛塔
      缅甸的晚期佛塔指的是1174—1300年修建的佛塔，总的来说这个时期的佛塔层数更多，也更加高大，在目前的蒲甘地区保存的数量也比较大。

曼德勒：
      缅甸的第二大城市，旅行之前很担心这个地方因为有很多华人聚居而失去了自己的缅甸特色，结果却大大出乎我的意料。
      在曼德勒，依然保留了几乎所有缅甸的特点，无论是当地人的性格还是身上穿的笼基、脸上涂的特纳卡，乃至于对佛的虔诚……通通没有改变！
      到曼德勒，一定要看这个城市最著名的特产——木偶表演，一般是在晚上表演，在曼德勒山看完日落后刚好来得及。
      在曼德勒的主要交通工具是三轮车、出租车和公共汽车，对咱们游人最实惠的还是三轮车。不过这里的三轮车夫宰老外都比较“狠”，即使很近报价都在1000 KYAT。因此你要到某个地方之前要先从地图上查看好有多远，然后再讲价。只要你心里有数，还是能讲到比较合理的价位的：近一点的300、500 KYAT，远点的（3公里以上）就要800—1000 KYAT了。
      奇怪的是，在曼德勒租自行车很贵，一天要2500 KYAT左右。

曼德勒主要景点介绍（综合整理）
      曼德勒山Mandalay Hill
      曼德勒山是位于古城北面的一个小山，又称罗刹女山，是曼德勒的佛教圣地。来到上山的路口，公元13世纪蒲甘王朝灭亡后，缅族人在曼德勒这一带建立起缅族王国。后经朝代的更替，1857年贡榜王朝的国王明东王在此修筑曼德勒王城，作为缅甸的首都，直到1885年缅甸被英国所灭亡。在缅甸历史上曾有过的多个古都，只有曼德勒的王城被较为完整的保存下来，虽然王宫是被毁后重建的。曼德勒现在已成为旅游的中心，映耀出缅甸古代文化灿烂的过去。
      游览整座山都是要赤脚进行，对于不习惯赤脚的城市人来说，也是个考验。整个东南印支半岛，旅游过程中到处都要脱鞋，伊斯兰教清真寺是这样，佛教院是这样，皇宫也是这样，甚至连一些旅馆也要这样，但这也是东南亚的特色。脱鞋是表示对宗教的虔诚，对主人的尊重，也可能是东南亚地区气候炎热之故。历史上就曾发生过缅甸国王要求英国使节脱鞋晋见，英国使节认为这样有损大英帝国的颜面，而发生了不愉快的外交问题，当时曾称为“鞋子问题”。后来发展到双方拒绝见面，造成严重的外交冲突。但作为游客是一定要人乡随俗的，只能提着鞋子朝圣了。
      但传说在缅甸历史上只有一次例外，那就是在八十年代，当中华人民共和国政协主席邓颖超应邀访问缅甸，参观仰光大金塔时，因其年迈体衰，也因其德高望重，唯一一次破例，就是让她穿着袜子，走进了金碧辉煌的神圣的大金佛塔。听说这件事是前无古人，更后无来人。
      游曼德勒其实首先应该去曼德勒山，在这座236米的山上，观赏皇宫、落日、城市全貌和江景再好不过。
      要到达山顶平台需爬行1729级台阶，步行约半小时，沿途有8座佛塔佛寺。也可搭小型公车或电梯前往山顶，只是会失去欣赏沿途的寺庙和风景的机会。
      在半山腰处会有一座大庙，据说庙内藏有佛祖的3块遗骨。
      走完路程的2/3，会发现一座佛塔里有一尊镀金柚木佛祖像，高约8米，一手持佛珠，一手遥指山下的王宫，是缅甸雕塑艺术的典范。据传它是在敏东国王的金色之城动工前树立的，象征佛的预言。
      曼德勒山沿途佛寺内都有大量金箔包身的佛像，其中还有一座金佛像高达15米。
      山顶附近的平台上有一座方形寺庙，四周回廊由许多方柱和拱门组成，墙壁和柱子上镶满玻璃片，在阳光照射下发出灿烂的光芒。寺庙顶部中央是一座金塔，周围环绕着一圈白色小塔。
      站在山顶平台上，既可观赏山上山下众多的佛塔，又可俯瞰城市优美的风景和远处的田园风光，从山上看日出也是非常漂亮。
      收费：其他功略说要收费，但我去的时候没有收，只是相机要收取300K的照相费。
      行走路线：详见《沉湎佛光》P154，曼德勒市地图右上角。

皇宫Mandalay Palace
      曼德勒城的建设充满了传说和奇迹，据说该城包括皇宫在内的主要建筑是根据佛祖的意愿在一年内完成的。传说佛祖在人间巡视时，在曼德勒山脚下遇到了吃人的妖怪，在佛祖的点化下，这个妖怪幡然悔悟，并由佛祖许愿其再生。后来，妖怪再生为敏东王，他在1857年实现了佛祖的愿望，修建了城堡式的曼德勒城，将原来的首都阿瓦迁到该地。
      皇城四周被巨大的护城河环绕，呈正方形，高耸在曼德勒市的北边，总面积达3.2平方公里。二次世界大战时，皇宫和其四周约20个建筑因受盟军炸弹袭击而几乎完全被摧毁，后来只有皇宫本身获得重建，重建的木结构宫殿从外观上并不十分吸引人。皇宫内部有一个主要大厅和100余间供后妃居住的房间。
      皇宫目前成为数千士兵的扎营地。其实从皇宫外面或曼德勒山上都可以观赏到较完整的皇宫整体景观，包括堡垒、护城河和城墙。此外，登上皇宫边上高33米的Nan Myint Saung水塔（已成为曼德勒的标志性建筑）可以更近地欣赏整个皇宫。
      收费：5美圆
      开放时间：周一到周五，8：00——18：00

加乌库塔奇佛塔Kyauktawgyi Papa
      建于公元1853—1878年，位于曼德勒山的南入口边。塔内有一尊大佛像，由一整块重800吨的绿色大理石凿成。
      据说从附近伊洛瓦底江畔搬运这块大理石到现在的地方，用了1万名人工，费时13天。
      塔四周另有80尊塑像，代表佛祖的门人。

固都陶佛塔Kuthodaw Paya
      固都陶佛塔全名是玛哈罗迦玛若盛佛塔。玛若盛是佛的称号。固都陶佛塔的意思世界上最伟大的功德佛塔。这座佛塔是由敏东王建造的，与曼德勒城同时落成。
      固都陶佛塔位于曼德勒山脚下。塔形很像蒲甘的瑞西光大金塔（建筑手法是耶达那榜朝代的浮屠式塔形）。敏东王在1857年建造该塔时召集了全缅甸和东南亚各地的高僧2400人，召开了第五次修订佛经结集大会，最后将结集的三藏经等刻在729方云石碑上，建造成了珍存三藏经的佛塔。
      这些石碑被誉为“世界上最伟大的书”，它的规模是佛教世界绝无仅有的，据说如果一个人每天阅读8小时，要读完这些“书”，一共需要450天。
      佛塔内墙的每一个入口处，雕刻有佛本生故事和护门神像的柚木大门。佛塔的四个长廊也都建造得雄伟堂皇，令人赞叹不已。
      固都陶佛塔的照片详见《沉湎佛光》P160。

山达穆尼佛塔Sandamani Paya
      位于固都佛塔的西南方100米处，正是公元1866年敏东王的弟弟被谋杀之地。敏东王为了纪念弟弟修建了这座佛塔，上百座的白色小佛塔看上去像一连串绵绵不断的哀思。
      此佛塔的特色之一还有铁制的佛祖肖像。

金色宫殿僧院Shwenandaw Kyaung
      金色宫殿僧院是曼德勒少有的纯柚木僧院之一，位于固都陶佛塔南面不远处。这座建筑不仅是传统缅甸木构建筑的一个范例，也见证过一段皇室故事。
最初这座建筑位于皇宫之中，是敏东王和皇后的寝宫，敏东王最后也是在这里驾崩的。他的继任者Thibaw王为避讳，将整座建筑拆迁到皇宫外现在的地方，将其变成一座僧院。这位国王后来经常到僧院里独坐沉思，所以直到现在还遗留有一个大狮宝座、皇室的冥想卧榻和佛祖的肖像。
      建筑为方顶重檐结构，内外门窗和墙壁上多柚木雕刻，整个庙宇全都坐落在数百个粗大的柚木支柱上，外围亦由柚木支柱卫护，是敏东王时期的典型风格。

独特僧院Atumashi Kyaung
      独特僧院位于金色宫殿僧院不远处，也是由敏东王建于1857年，在公元1890年被烧毁前曾被视为曼德勒最美丽的建筑，1995年重建时用水泥取代了原来的木雕，十分可惜。
      开放时间：8：00——19：00

马哈牟尼佛塔Mahamuni Paya
      位于曼德勒市中心以南3公里处，距离其他景点都比较远。该佛塔又称“菩耶支”，即“大佛塔”，是上缅甸最重要的朝圣地之一。
这里的青铜佛像高约4米，据说是佛祖亲自开光，当地人将这座佛塔视为佛祖真身，在缅甸有着神圣的地位。
      不断涌入的男性香客依习俗将金叶铺贴在佛像身上，经多年积累，金叶的厚度已经超过16工分，这也显示出此佛寺香火之鼎盛。除了雨季，佛总是披着法袍，人们可以看到他真诚的表情。
      据说佛像已有上千年历史，最初在若开邦建造，阿马拉布拉缅王孟云于1785年征服若开后，将佛像作为战利品带回，在回程中经历了无数的艰辛。19世纪末，一场大火烧毁了曼德勒城，但佛像却奇迹般地保存下来。
      在马哈牟尼佛塔，每天清晨4点都要举行为佛像洗脸的仪式，吸引大量佛教徒前往参拜，但妇女不允许进入内厅的神殿。
      大厅不远处的小厅就是著名的三角锣厅和近处的六尊铜像（Six Bronze Figures）。
      三角锣是一个浪漫的地方，因为缅甸人相信，当这里的锣声响的时候。如果一个男人和一个女人将相同的字重复三次，他们就是天生的一对。
      六尊铜像中的三尊是狮子头，两尊是印度神湿婆（Shiva），还有一尊是三只头的大象。据说神像是在12世纪的柬埔寨铸成，辗转到达曼德勒。据说神像都有治病的神奇力量，只要摩擦铜像身上和自身疾痛所在相对之处就能发挥供销。当走过大象雕塑时，最好三鞠躬。
      收费：4美圆。
      行走路线：在良依市场边搭乘1号巴士前往。

      注：曼德勒山Mandalay Hill、皇宫Mandalay Palace、固都陶佛塔Kuthodaw Paya、山达穆尼佛塔Sandamani Paya、金色宫殿僧院Shwenandaw Kyaung、独特僧院Atumashi Kyaung都在皇宫和曼德勒山附近，可以在午后一次性集中游览，傍晚就可以在曼德勒山看日落，看完日落后立即坐三轮车或者出租车看木偶剧。

曼德勒周边古城
      德勒地区在古代一直是缅甸各民族兵家必争之地，长年的战争使各部落的力量此消彼长，胜利者喜欢兴建王宫以示炫耀，因此这里涌现了不少都城，也留下了大量曾经华丽的废墟。曼德勒周边古城有3个，分别是：Amarapura阿马拉布拉、阿瓦、实皆以及敏贡，这4个古城在一条路线上。在这些城市充满古意的废墟中，总能感受到这个国家历史的浩荡和沧桑。如果时间紧张，可考虑将阿瓦，实皆，阿马拉布拉三个古城以及敏贡在一天内游览，从曼德勒包TAXI或皮卡都可以。

Amarapura阿马拉布拉古城
      位于曼德勒市南面约11公里处，是贡榜王朝的首都。1840年曼德勒城建成后，敏东王从阿马拉布拉将首都迁到曼德勒重建，连城墙都未能幸免。到了阿马拉布拉首先就会看到这座废弃的皇宫和寺庙。阿马拉布拉必须游览的地方有乌本桥U Bein，其他如帕托道奇寺Pahtodawgyi、皎多枝宝塔Kyauktawgyi Paya、当敏枝大佛Taung Mingyi Paya和瑞结达耶Shwekyetye—瑞结甲Shwekyekya双塔可考虑备选。

乌本桥U Bein。
      长达1200米，是世界上最长的柚木桥，最重要的是，当初建桥的木材全部来自拆迁的阿瓦王宫。也被缅甸人称为“爱情桥”，是当地观赏日落绝佳的地点。桥的附近有一座寺院，成百的和尚在夕阳余光中静静的用餐，是一副绝美的画面。
      乌本桥横跨东塔曼湖（Taungthaman），长达1200米，百年不朽，是世界上最长的柚木桥，从木桥上走一趟至少也要花半个小时。乌本桥无论是桥墩、桥梁、铺桥的木板均由珍贵的柚木构造。建设整座木桥，差不多要花去百万立方米优质的柚木。最重要的是，当初建桥的木材全部来自拆迁的阿瓦皇宫。
      乌本桥也是由敏东王所建，由于乌本一直是一片低洼之地，旱季积低处极水成湖，可以乘船；雨季湖水上涨，湖滨成为泽国。为解决当地交通困难，敏东王修建了这座木桥，同时为了使常泡在水的桥梁不至腐朽，便发大愿用了珍贵的柚木来建设整座桥梁。
      令乌本桥更著名的是它被缅甸人称为“爱情桥”。当初建桥时，桥头桥尾和桥中共建了六座亭子，以供行人遮阳躲雨。在缅甸人看来，六座亭子体现了佛教的“六和精神”：即身和同居、口和同语、心和同志、德和同守、见解和共同进步、利益和共同享有。深受佛教思想影响的缅甸人相恋时，会天远地远赶来爱情桥，立誓永葆这六种和睦互敬的精神。这已成为缅甸青年由来已久的时尚。
      乌本桥也是当地 观赏落日的最佳地点，桥的附近有一座寺院，成百的和尚在夕阳余光中静静地用晚餐，是一幅绝美的画面。
      从公路一侧的湖西过桥到湖东后，在前往附近皎多枝宝塔的路上有一些茶馆和画廊，是风景绝佳的休憩之处。可考虑在此休息。
      特别提示：泛舟湖上不失安全可靠的明智之举，费用往返大约3000K。

帕托道奇寺Pahtodawgyi。
      这座保存完好的寺院建于1820年，寺院呈梯形，在最上面一层可观赏四周美丽的田园风光。
      行走路线：参观过废弃的皇宫和寺庙后，沿着公路向南行的路上会经过帕托道奇寺（书上未写明具体路程长度，但估计不会太远）。（图片详见《沉湎佛光》P175）

皎多枝宝塔Kyauktawgyi Paya。
      已经有150余年的历史，拱形的木梁和由整块大理石雕成的佛像都很有意思。最值得一看的是大殿四周精美的壁画。
行走路线：位于乌本桥尽头（即东塔曼湖的湖东），藏在乌本桥尽头的棕榈林中。从公路一侧的湖西过乌本桥到湖东后，在前往皎多枝宝塔的路上有一些茶馆和画廊，是风景绝佳的休憩之处，可考虑在此休息。

当敏枝大佛Taung Mingyi Paya。
      高14米的大佛，俯视着当达曼湖，佛像是18世纪由孟云王用砖建造的。
行走路线：不明，估计就在当达曼湖旁。

瑞结达耶Shwekyetye—瑞结甲Shwekyekya双塔。
      建造于12世纪，位于阿马拉布拉南面，与实皆古城隔江相对。
      行走路线：不明，估计就在当达曼湖旁。

Ava 阿瓦（或Inwa因瓦）古城
      距离曼德勒仅12公里，是一座四面环水的城池。
      阿瓦的背面是缅甸著名的伊洛瓦底江，东面是伊洛瓦底的支流米坦格河，南面和西面是连接上述两条河的运河。它的整个城市布局不同于缅甸的其他四方形的都城，而像一只蹲坐的狮子。
      公元1284年，缅甸的蒲甘王朝为元朝忽必烈所灭，缅甸历史上的黄金时代就此结束。之后的战国时代，孟族在南部建立起勃固王朝，禅族在北部建立了阿瓦王朝，于1364年定都现曼德勒附近的阿瓦。公元1386年，两个王朝间爆发战争，历史上称为四十年战争，国力因此消耗殆尽。公元1555年，阿瓦王朝被东吁王朝所灭。阿瓦也从此走向末落。1838年的地震令阿瓦彻底荒废。昔日车水马龙的街道，变成今日的农田和棕榈林。如今阿瓦古城的废墟散落于大片的稻田中间，废墟充满了生机，这样少见的景观极其迷人。
      明末，李自成攻入北京，永历皇帝南逃至曼德勒，被缅王囚禁在阿瓦古城，不久又被送回云南，死在吴三桂手下。阿瓦见证了一段中国皇帝的亡国痛。
      阿瓦我没有去，景点介绍参见啊兔哩的文章《玩在缅甸之 曼德勒》，发表时间： 2004-04-20

阿瓦 Awa 或Inwa
      位于曼德勒市区南部约35公里处，从曼德勒乘皮卡或出租车大约1个多小时左右到达，这里有一条小河汇入伊洛瓦底江，所以车至河边需弃车乘渡船过河。过河费每人500k包来回。下船之后有很多小马车等在那里，游览阿瓦古城采用乘坐小马车的形式比较合适，景点分散，没有地图，人生地生，都是原因。马车能坐1-4人，每车2000k游览3个主要景点，但途中可以要求在你感兴趣的地方停车。我们上午到达，试图找一辆好点的车，可是车夫们严守排队的规则，轮到我们的是个经常傻笑的酒鬼车夫，人倒是不坏，可是英文几乎不会，几乎无法沟通。而下午来访的小无他们就挑选了马车。
      游览这里需出示通票，或在景点购买门票，门票奇贵，每人都在2000k以上，但是可以不出票少给钱，司机说一般给1000k就可以把所有景点拿下了，但是我们在柚木寺和黄寺都遇到了麻烦，最后分别都给了钱。
      阿瓦古城已经十分荒芜，残垣断壁由在，城内已经满是农田村落了，一些破败的古庙很有意味。值得一看的有：
      柚木寺：是全部采用柚木建造的古庙，在绿色的稻田之中，颇具古风，寺中有一位乡村教师在大殿教课，他会热情接待你，并告诉你他的学生很多是孤儿，所以，如果你不想做布施的话，还是自己看看就好了。精美的木雕和可爱的小沙弥，这座被使用的古庙还能存在多久呢？不管怎样，在它彻底毁坏之前去看看吧。
      黄寺：涂成浅黄色的四方型塔楼和庙宇，是十九世纪一位皇后捐建的。
      以上两个景点有人收票。
      斜塔楼：斜得几乎要倒的塔楼，是皇宫建筑的一部分，还能登上楼顶，俯瞰整个阿瓦古城，楼下有两棵高大的木棉树，正开着火红的大花。
      无名古庙：
      在去柚木寺的路上，古庙的遗迹有点象吴哥了。

Sagaing实皆古城

      无论是乘船还是坐车，实皆都不会让人错过。
      实皆位于阿瓦古城对岸，曼德勒西南21公里的伊洛瓦底江畔。从14世纪起，实皆也曾几度被作为首都，但时间都不长，由于它临近古城阿瓦而成为宗教活动的中心。作为缅甸的佛教圣地之一，其丰富的宗教遗产和奇特的景色都值得前往。（图片详见《沉湎佛光》P180）

Sagaing Hill实皆山
      实皆山上有佛塔、佛寺500多座，大约有6000名僧人在那里修行，佛像更是多得数不胜数。观看实皆山最美的时间和地点是清晨太阳出来之前在伊洛瓦底江中（估计江对岸也不错），江崖耸立的实皆山上，遍步着姿态各异的佛塔。金碧辉煌、多采多姿的佛塔，伴随着怪石嶙峋的山体，掩映在花红柳绿之中，倒映于碧水之上，显得无比美丽动人。虽然在江中欣赏实皆山很美，但真正走进这座佛塔林立的独特山丘时一定会感受到它的另一种魅力。
      实皆山下的实皆村是一个很有旅游气息的大集市，可以考虑在此停留过夜（以便第二天一早到江中或对岸欣赏实皆山），或者用餐。外国游人登山需买4美圆的门票

Soon U Ponya Shin松乌蓬那信宝塔
      位于实皆山的最高处，在此可将实皆山及伊洛瓦底江的美景尽收眼底。该塔建于14世纪，据说藏有两颗佛牙舍利。

Kaunghmudaw Paya贡慕都佛塔和观音寺
      造型奇特的贡慕都佛塔有一个巨大的圆顶，高46米，其形状类似乳房，因而又名“乳塔”。据说建筑灵感来自一个王后的完美乳房。贡慕都佛塔建于1636年，仿照斯里兰卡宝塔的建筑形式建造，是为了纪念实皆再次成为阿瓦王朝的首都而建的。塔外有800根油灯柱，目前已改为荧光灯。每当10月的月圆之夜，灯一点燃，灯光便射向佛塔，再反射出去，甚是壮观。塔中供奉着一尊与一位国王的身体一样重的金佛。像缅甸其他一些寺庙一样，这里不仅供奉佛祖，还供奉神仙，香客如云。（注意：另有介绍说该塔在平时也点灯，需要进一步证实。如属实，可考虑晚上前往观看）
      贡慕都佛塔附近还有缅甸华侨1773年修建的观音寺，寺中碑文上刻着5000多中国玉石商人的名字，他们大多来自云南腾冲的侨乡和顺。从和顺现存的各姓家谱中，还可以核对出碑文中的不少人名。戊戌变法失败后，康有为流亡海外也曾留宿观音寺，寺中至今留有他的墨迹。（图片详见《沉湎佛光》P180）
      行走路线：距离实皆镇10公里。具体路线有待进一步核实。

Tupayon Paya涂帕俑宝塔
      阿育王15世纪修建，宝塔为4层，圆形，以佛龛采光，结构很别致。曾在1838年的地震中被破坏，至今仍在重建。
      行走路线：不明，估计就在实皆山上，有待核实。

Hsinmayashin Paya大象塔
      入口处有两尊大象雕塑，而不是普通的狮子雕塑，所以叫大象塔。1429年由阿瓦王修建，收藏有斯里兰卡的佛教圣物。
      行走路线：不明，估计就在实皆山上，有待核实。

敏贡Mingun
      敏贡距曼德勒12公里，位于伊洛瓦底江右岸，基本上是一个乡村小镇，尘土飞扬的小路上走着传统的牛车、大堆的竹筏停靠在江岸边等待货物，当地人衣着传统，满街都有孩子跑动。依江傍山的秀丽景色令人难忘。
Mingun Bell敏贡大钟
      铸造于1808年，是世界上还能够正常运转的最大的大钟。大钟高8米，最大直径5米，重90.55，相当于55555缅斤（钟上就有55555缅斤的标记）。虽然莫斯科的大钟比它更大，但已经开裂。
      行走路线：不明，有待核实。（图片详见《沉湎佛光》P182）

Hsinbyume Paya辛比梅宝塔
      整个敏贡最显眼的建筑群，远看上去如同一大块洁白的奶油蛋糕（根据缅甸的占星术，这里是世界的中心）。宝塔整体设计为巨大的圆形，有7个半圆的平台，护拦是波浪形的，象征着围绕世界中心的7座大山和海洋。在平台最高处是圣坛。圣坛是孟云王为纪念他的第一任王后去世而建的。
行走路线：位于梅鲁山丘上，具体位置不明，有待核实。

Mingun Paya敏贡佛塔
      曾经是世界上最大的砖瓦建筑工地，它本来要被建成世界上最大的佛塔群。19世纪初，缅甸孟云王为了完成他梦想的佛塔，在伊洛瓦底江上的小岛修建了临时住所，在15年的时间里亲自监造。但直到他1819年去世时，工程尚未完工并因此停顿。现在的砖结构塔高50米，能让人联想到当时的盛况。（图片详见《沉湎佛光》P183）
      行走路线：具体位置不明，有待核实。

仰光：
     缅甸的第一大城市，缅甸的经济、文化、交通中心（现在政治中心已经迁到彬马拉了）。
     这也是一个被很多旅行者忽略的城市，认为除了大金塔之外就没有什么好看的了。其实，仰光可看的其他景点还是很多，比如供奉有佛陀头发的波达通塔Botataung Paya、位于旧城中心的苏雷宝塔Sule Pagoda等等都很值得一看，另外仰光的异国风情也是不能错过的。退万步说，即使上述内容都不能吸引你，那仰光大金塔也会成为你仰光之行的充分理由。无论是清晨、白天还是晚上，你都可以感觉到大金塔不同的魅力，让你感觉到不虚此行。不仅是大金塔本身，更多的是到大金塔普通民众，会让你深深地感受到什么叫融化在血液中的虔诚！！！在仰光，我就花了整整一半的时间在大金塔。
     在仰光的交通基本上靠出租车和公共汽车。出租车一律没有空调（油价太贵），没有里程表，全部靠讲价，一般1000 KYAT起，远一点的则为2000、3000 KYAT，本地人也是这个价格。如果嫌出租车太贵，可以考虑乘坐公共汽车。苏雷宝塔是很多公共汽车的起点站，到瑞光大金塔Shwedagon Paya、和平塔Kaba Aye Paya等都可以在此乘车。虽然缅甸的公共汽车都以缅文标注路线，但只要你认识0——9就行了。给大家介绍一个很方便的方法：让你住的GUEST HOUSE老板用缅文将你要去的地方以及公共汽车线路标注清楚（最好连发音一块学），上车之前出示或者大声地向售票员、司机或者行人询问，上车以后将你的目的地告诉周围的人，95%都会得到他们的热心帮助，甚至有人还会自己掏钱帮你买票（所以你要事先准备好一些小礼物送给他们）。在仰光期间，公共汽车是我的首选，不仅因此节省了不少钱，更多的是收获了在国内没有的快乐——想想，和他们挤在一起，感受到他们热情而好奇的目光，这是多么幸福的一件事情呀！我甚至曾经有过一天晚上在苏雷宝塔街头接受一个公共汽车售票员把我引到另一个乘车点乘其他车的经历。仰光的公共汽车很便宜，我坐过的最便宜的有50KYAT，最贵的有1000KYAT（从苏雷宝塔到High Way Bus Station大约行车1.5个小时），一般在100、200 KYAT，晚上比白天稍微贵一些。

仰光主要景点介绍（综合整理）

     Shwedagon Paya仰光大金塔（瑞光大金塔）
     瑞光大金塔又称仰光大金塔，由纯金铸成，极其辉煌耀眼，是仰光甚至缅甸的标志。
     瑞光大金塔顶有7000多粒宝石及一颗世界最大最大的的钻石。塔身高112米，呈钟形，贴有金箔；顶部为金伞，镶有数千颗钻石、翡翠和宝石。据说整个建筑用了重达70吨的黄金，塔的周围悬挂1065个金铃和420个银铃。塔基周长433米，周围有64座小塔和4座中塔是由木石建成，建筑风格各异，蓖龛里供奉着玉石佛像。各式小塔，簇拥着大塔而形成金塔之林，尤其夕阳西下时场面十分壮观富丽。
     塔有4门，门前各有石狮一对，塔下4角均有缅式狮身人面像。塔周拥立着根据缅历8天一个星期而划分的8个生肖神，信徒各依生肖在该生肖神前替佛像浇水、点蜡烛、膜拜。
     瑞光大金塔建筑的历史可追溯至公元前6世纪，距今已有2000多年，经多次重建，现在我们看到的塔是1774年重新修建的。传说当时从印度来的两位商人在此遇到了正在旅途中的佛陀，佛陀为感谢商人将蜜饼送与他分享，将自己的8根头发送给了他们。大金塔的修建，就是为了供奉释迦牟尼所赠的头发。
     大金塔所在的平台都打扫得一尘不染，所有人在此必须赤足而行。对缅甸人来说，大金塔除了是神圣不可侵犯的圣地外，更是他们的精神支柱，一生之中无论如何都要到此参拜一次。
     最好能等到黄昏或清晨观赏大金塔。暮色中的塔身别有韵味；而在清晨，静穆安详的塔体将完全沐浴在一片神奇的光明中。如果在日出前就到这里，会发现入口处有很多缅甸人排着长队领装清水的陶罐。水是用来溶佛的。大金塔上有无数的佛像，黄铜、玉石各种材料都有，但无一例外都被清水洗得发亮，佛前还供着新采的花环。许多仰光人每天一大早都要赶到大金塔上沐一圈佛，场面肃穆壮观。另外，这么早查门票的管理人员还没有上班，就可以免费参观这处仰光最著名的景点了。
     大金塔内的菩提树也是一个不容错过的地方。
     开放时间：5：00—21：00。
     收费：5美圆（有效期为一天，买票的时候售票员会给你贴上一个标签，当天内可以随时进出）
     行走路线：瑞光大金塔坐落在市中心稍偏北，皇家大湖湖畔海拔51米的圣山上。从苏雷宝塔可以坐公共汽车到达。
      游览计划：早上5：00就到达，既可看日出和当地人浴佛，还可省门票。此外，晚上至少去看一次，因为晚上灯光下的大金塔更有韵味。

Maha Wizara Paya马哈维扎雅佛塔
     这座比例匀称的宝塔修建于1980年，为纪念小乘佛教在缅甸的统一。由于缅甸前军事领导人奈温曾给这座宝塔奠基，所以一些外国人又将其称为奈温塔，但仰光人一般会告诉你这座塔的修建来自于民间捐款，因此叫“人民塔”更合理一些。
      玛哈维嘉亚宝塔Mahavijaya Pagoda)的建筑混合着传统与现代的交错之美，塔中有尼泊尔国王和王后赠送的佛陀遗物。
收费：免费
      行走路线：从瑞光大金塔向南步行过一座桥，就是马哈维扎雅佛塔了。

Chaukhtatgyi Paya乔达基塔
      仰光的这座大卧佛原本是尊露天的的大坐佛，1953年以后该成现在长20米，高5.4米的白色大卧佛。卧佛的眼睛以玻璃镶成，并由一位中国画家点出眼睛，神态慈祥豁达。
      覆盖卧佛的不是寺庙，只是以铁皮做成的屋顶和一点遮阴，四方没有墙壁，徐风吹来，令人羡慕佛的悠闲自在。
      佛的两只脚一前一后，舒适地以手枕头，双眼注视着盘跪在地的虔诚信徒，据说这种姿势是佛在休息，而非涅磐。足足有一人长的佛脚底板上划有108个格子，每格里面表现了一种六道轮回中的形象，旁边的英文逐一解释各种形象的含义。将生命之轮描绘在这里代表佛远远超脱于轮回之上。
      天花板上写满了捐献者的名字与金额。
      奇怪的是，这尊佛的背后，是一对对当地情侣很喜欢的约会处。当然，佛的背后，大家只能规规矩矩地谈心聊天。
      收费：免费。
      行走路线：乔达基塔和瑞金大金塔在一条路线上。如果从苏雷宝塔乘公共汽车出发，可以到乔达基塔门口。

Kandawgyi大湖（或Royal Lake皇家湖）
      大湖和伸入湖中的昂山公园是远观瑞光大金塔最好的地方，沿着昂山公园的小路穿梭，你可以完整看到大湖任何一面，包括大金塔倒影，以及古色古香的皇宫饭店（Kandawgyi Palace Hotel）。
      湖面有一艘巨大的天鸟状皇家游船复制品，其实是一座流动的饭店。
      收费：外国人1000K。
      行走路线：就在瑞光大金塔附近，可以步行，大约20分钟。

Bogyoke Aung San Park昂山公园
      大湖的北边有缅甸独立领袖昂山的陵墓，南边是动物园和国家博物馆。位于湖东南角的Mingala Zei集市是主要贩卖生鲜物品的露天市场，具有浓郁的地方色彩，市场中还有一座上百年历史的中国寺庙，有时间可以去看看。看点：昂山陵墓、Mingala Zei集市、上百年历史的中国寺庙。
收费：不详。
      行走路线：参观完大湖后参观昂山公园。9。

Sule Pagoda苏雷宝塔
      苏雷宝塔又称为小金塔，供奉佛法舍利。但更重要的是它位于仰光的世俗生活的中心。
      宝塔因旁边的苏雷塑像得名，苏雷是大金塔所在圣山的守护神，位列纳特崇拜里的37个主要守护神，但奇怪的是它并不是佛教神灵。
      这座宝塔位于仰光老城区车水马龙的中心，南边是一个小型的中央公园班都拉公园，可以闹中取静，里面树立着缅甸独立纪念碑。据说这座宝塔有2000多年的历史，但经过多次修复，年代已无从考证。
      塔四周还有市政厅、最高法院和众多商铺餐馆，附近的苏雷宝塔街上，有免税商店，可以买到来自西方的各种奢侈品。
      收费：免费，但是寄鞋子需给功德钱。
      行走路线：就在仰光旧市区中心，所有人都知道，很好找的。

班都拉公园Mahabandoola Garden
      为纪念缅甸国家英雄班都拉Mahabandoola而建的公园，位于小金塔边的闹市中。
      班都拉在英缅战争中指挥有方，数度重创英军，不幸在1825年的一场激战中以身殉国。
      缅甸独立纪念碑（Independence Monument）也竖立在班都拉公园中。
      这座公园也是仰光人日常闲聚的地方，在公园和它的周边，可以见识地道的仰光市民生活。
收费：200K。
      行走路线：位于苏雷宝塔旁边，很近。

市政府大厅
     这座巨大的石建筑是英国人建造的，既有殖民建筑特色，也有缅甸当地的风格。
     行走路线：位于苏雷宝塔旁边，很近。
     游览计划：参观外观，如果有可能进入里面。

China Town中国城
     中国城位于仰光的旧城区，在滨河大街（Strand Road）和阿奴律陀大街（Anawrahta Rd）之间，以及兰玛多大街（Lanmadawa Rd）和24街之间，以及MahaBandoola街与18街到20街交叉的区域——其实就在苏雷宝塔附近。
     由于华人聚居，中国传统特色不变。不过这些华人已经基本上不能说中文了。
     手工艺店铺和小吃街使中国城的夜生活热闹非凡，是入夜后的最佳游览地。
       这里能买到各种来自中国的货物，还有香火鼎盛的中国式庙宇观音、庆福宫，为第一代缅甸华人所建，已具有百年历史。

Kaba Aye Paya和平塔
     为了庆祝在仰光举办的1956年第六届世界佛教大会而于1952年修建，这也是佛教界人士为了纪念释迦牟尼涅磐2500周年而结集的一次会议。
和平塔因此有6个大门，6尊大佛，塔的正中央是一个小金库，供奉一尊一吨重的锡佛（也有人说是银佛），左右两旁供的是佛的两大弟子舍利弗和目毽连的舍利子。
     和平塔外后人放了约许多尊姿势各异的佛像，穿着各国传统服饰，比较有趣。
     开放时间：8：00——21：00。
     行走路线：如果从苏雷宝塔出发，坐公共汽车可以到达。

茵雅湖Inya Lake
     缅甸独立领袖昂山城里还有一个茵雅湖值得看看，能在一个国家的首都看到如此清澈无污染的湖泊不能让人感叹不已。
     茵雅湖又名燕子湖，几乎是大湖的5倍大，是仰光一处景色优美，人文汇萃的地方。
     有趣的是，缅甸当代史中的两个重要的对立人物就曾在湖岸相向而居——湖的南面是昂山素季的居所，而北面则住过奈温。
     茵雅湖也是仰光人周末远足的好地方，可以在这里看见很多家庭和情侣。茵雅湖还有很多著名的画廊。
     行走路线：位于仰光北部，就在苏雷宝塔至和平塔的路上，可以中途下车。

仰光大学
      茵雅湖西南角的仰光大学，是缅甸精英的摇篮，缅甸国父昂山将军，前总理吴努（U Nu），前联合国秘书长吴丹（U Thant）等都在这里求学过。
行走路线：可以在茵雅湖坐出租车前往，1000K。
      游览计划：如果没有证件，只能在门口看看。门卫是不准你进去的。

昂山素姬住所
      昂山素姬是缅甸国内最大的反对派，目前被缅甸政府软禁在家。
行走路线：当局严禁车辆在该路段停车，所有只能在茵雅湖——仰光大学的出租车上看看而已。

Botataung Paya波达通塔
     波达通的意思是1000名士兵的领导者。波达通塔又名千佛塔，该塔的历史与苏雷宝塔类似，也保存着2000多年前由印度僧团赠送的佛发舍利，据传从印度来的护送圣物的千人卫队陪葬于此。该塔在二战时完全毁于战火，后来照原样进行了重建。重建中发现了许多2000多年前的文物和珠宝。宝塔建于河边，塔内墙面都是镜子。塔内设计与一般佛塔不同，走在里面犹如进入迷宫一般。此塔以能透过放大镜亲睹佛陀遗发而闻名，塔内还有许多古代宝石佛像，游客可进入塔身内部观赏保存圣物的密室。
收费：2美金。
     行走路线：和其他景点不在一条线路上。距离苏蕾宝塔较远，可以从苏雷宝塔坐公共汽车或者三轮车（500K左右）前往。

仰

在路上1974 · 2007-03-29 03:01

※关于缅甸军政府
       缅甸目前国内有三股势力：军※政※府、亲美的昂山素姬和北方靠近中国的少数民族武※装势力，其中军政府的势力最大。
       缅甸是一个军人当政的国家，几乎所有的高官（包括省长、市长等）都是由军人担任。和某些西方国家所谓的“民主”相比，缅甸政府在表面上看确实有些独裁。军政府统治下的社会和我们在国内的生活环境有很大的不同，在缅甸旅行期间，我就遇到了两件印象很深刻的事：
       一、现年60岁的昂山素姬是缅甸“著名的民主斗士”，在过去的16年里有至少十年的时间被缅甸军政府软禁在家。在仰光我就曾专门到她的住所去“看稀奇”，虽然她的住所临街，但全部被围墙围了起来，而且该路段的两边都设有岗亭，每天24小时都有军人值班。不仅任何车在该路段都不能停，而且还必须快速通过，否则将面临军政府的严厉惩罚。我也仅仅是在快速行驶的出租车上匆匆照了两张照片。附近的仰光大学也不准无通行证的外国人进入，据说是因为学生多次闹事。
       二、在缅甸无论什么地方，只要有军车或军车标志的车辆经过时，行人或车辆必须等军车通过后才能继续前进，凡是与军车抢道的行为都被视为“犯法”，严重的还会被抓去坐牢，在仰光的就遇到了类似的事情。一个下午，在苏雷宝塔附近，我看到几辆军车快速向我行走的方向驶来，由于当时我正在马路中央的人行道上而且觉得军车距离我还比较远，就想先行通过马路。这时在军车门边站的一个士兵大声的对我叫喊，阻止了我抢在他们前面过马路。在军车通过后，正当我为军车“耍威风”而生气时，旁边的一个中年妇女（后来才知道她是缅甸华侨）主动告诉我缅甸的这条奇怪的法律，并说如果不是看在我是“外国人”的份上，早就把我抓去坐牢了。中年妇女的一席话使我吓出了一身冷汗，也让我真正领教到了缅甸军政府的“独裁”和“厉害”。
       此外，在许多用我们平时看来很平常的一幢小房子或者其他设施都可能因为是军事设施而禁止照相，不过一般都有标志并设有专人照看，对这些建筑、构筑物拍照时一定要小心。如果被发现了，认错态度一定要诚恳并主动删除，军方一般都会念在你的外国人的份上而不会过分为难你的（毕竟中、缅两国的关系不错）。
       我个人认为，任何国家都有选择适合自己国情的政治体制，虽然我接触的很多普通缅甸人都对此颇有微词，但我认为作为一个旅游者，完全没有必要也没有这个权利对缅甸的这些在我们看起来很奇怪的法律、法规说三道四。况且，鉴于缅甸复杂的历史、民族背景，有一个强权的政府来统治也是很有必要的。
       也正是因为军政府的强权统治，受到国际上很多所谓的“民主国家”如美国等的严厉制裁，使该国处于一个长期封闭的状态，国家经济发展十分缓慢，对外的贸易也主要是对泰国、中国、印度等周边国家，远一点的不过日本等。对旅行者而言，这种封闭状态或许也正是我们追求的东西。

※缅甸华人
       缅甸华人及其后裔大约有100万人，占缅甸总人口的2.2%左右。
       在去缅甸旅行之前，我曾在百度贴吧缅甸吧上看到了一篇《浅析缅甸华人经济的现状、特点与发展》的文章。文章中介绍说和东南亚的其他一些国家的华人相比，缅甸华人的经济存在资本弱小、技术含量低、占缅甸国民经济的比重小等特点，总体上来说不是很乐观。但我通过从瑞丽到曼德勒时和导游（她也是华侨）的聊天以及旅行途中感觉到缅甸华人在经济上还是不错的，特别是在缅甸的第一大城市仰光和第二大城市曼德勒，很多气派的房子都是华人建造的。比如曼德勒的独门独院的房子，导游就介绍说单是建筑成本就要花大约人民币50万元，而且这还不含购买地皮（大城市的地价通常较贵）。当地公务员的工资才大约2、300元人民币，想一想50万元人民币是一个什么样的概念！可以说，华人聪明、能吃苦耐劳，这在缅甸已经形成了共识。
       但是在政治上，缅甸华人基本上没有地位。其实并不是他们不想参政，而是政府不给他们机会，说白了就是排斥。
       另外，缅甸华人很多都不会说汉语了（或者只能说一点点汉语）。我在仰光住MAHABANDOOLA Guest House的老板就是华人，但一句汉语都不会说。在仰光唐人街吃饭时遇到的华人，也基本不会说汉语，彼此基本上都靠英语来交流。

※礼仪
       缅甸是一个佛教国家，有很多传统礼仪，从其他网友的功略中我们可以了解到许多，其实有很多礼仪都在发生着改变，况且缅甸人也会因为你是外国人而不会过多的可以要求你，因此在这里我就不多说了。但我认为有一点必须要注意，那就是待人接物以及上厕所。
       在缅甸，如果你想表示对别人的尊敬（尊重），当你把钱或其他东西递给人家时，一定要注意用双手或右手。根据我的观察，用右手的情况要比用双手多些。具体的做法是伸出右手时，左手横伸过胸前，手背轻放在右手臂下面，头再微微的点一下。只要你注意观察，很多做生意的人都是这样做的。

       此外，缅甸的厕所文化非常非常值得我们学习！！！
       在缅甸，哪怕是半夜停车的公共厕所都十分干净。其实缅甸厕所的条件和国内相比并不算好，甚至是十分简陋，连自动冲洗系统都没有。通常是一个陶瓷便槽，边上一个400×2000mm左右用于集水的砖砌小坑（自来水龙头在小坑上方），再加上一个杯子。但所有的人都十分自觉，方便后都主动把厕所冲洗干净，至少在缅甸期间我见过的所有厕所都被冲洗得十分干净，缅甸人的素质之高可见一斑。这也十分值得哪些成天喊着所谓“厕所文化”的人好好学习！！！
       说实话，中国人在国外的整体印象并不很好，其中既有别人的偏见，也有我们自己一些做得不是很好的地方，比如上厕所就是一个例子。如果要改变这种印象，只有从我们自身做起。

※特纳卡
       缅甸地处热带、亚热带，终年气候十分炎热，白天温度一般都在三十度以上。在这样的自然条件下，缅甸人民就地取材，创造了他们自己纯天然的美容防晒佳品——特纳卡。
       特纳卡是缅甸全民（主要是女性和小孩）喜爱的防晒佳品，其原料是野生黄香楝树的树干，价格很便宜。黄香楝树是香木树，和檀香、樟木树一样，气味芬芳，色泽鲜亮。因为能散发出香味，所以也可用做香料。用黄香楝树干研磨的黄香楝粉有清凉、化淤、消炎、止疼、止痒、医治疔疮、防止蚊虫叮咬等很好的药物作用。
       无论在乡村还是在大城市都能看到许多涂抹特纳卡的女子，只不过因职业、爱好、性格等不同而涂抹的范围、图案也完全不一样：有的只象征性地涂一点点，有的则将整张脸全部涂满，甚至连脖子上也涂；有的乱涂一通，有的则精心描绘出漂亮的图案。也可以说，特纳卡现在在年轻女子的脸上更多的功能是起到装饰的作用。
       在全球化的今天，缅甸人仍执着地使用具有浓烈民族性的化妆品，甚至在大城市也不例外，这绝对是一道亮丽的风景。

※音乐
       在历史上，缅甸的音乐受到了中国和印度的双重影响。早在9世纪，缅甸就派遣30多名艺术家来中国交流。缅甸音乐的最大特点还在于它的乐器，特别是竖形弯琴（缅甸语为桑柯），这是缅甸特有的乐器。缅甸曾将这种乐器作为国礼送给周恩来。这种乐器的模型在一些寺庙的纪念品摊位有出售，但我见到的都不是很精美，不知道专门涉外的纪念品商品是否精美一些？
       但和柬埔寨吴哥到处都有演奏传统音乐相比，我在缅甸期间没有看到类似的演奏（或许在宾馆或专门的地方有演出），这不能不说是一个遗憾。
       现代的缅甸音乐更是受到了中国港台音乐的影响，很多港台歌曲都被翻译成缅甸语由当地人演唱，尤其是曾经在台湾留过学的男歌手WHY WHY（音）翻唱的王杰歌曲更是在缅甸年轻人中大有市场。此外，象《心太软》、《跟往事干杯》等歌曲也被用缅甸语翻唱。
       有意思的是，缅甸虽然有一些正版的VCD出售（价格一般在1500—2000KYAT/张），但更多的则是盗版，而且是比较原始的那种——只有盘，没有封面（或者是白纸打印的封面）。盗版VCD比较便宜，每张大约在500—1000 KYAT。
       由于在缅甸居住的印度人很多，有些摊位上还有丰富的印度歌曲VCD出售，在仰光的唐人街我甚至看见了一个专门卖印度歌曲VCD的摊位。

※到缅甸旅游的衣着
       缅甸地处热带、亚热带，常年气温普遍较高，当地的服装大多是类似咱们夏天的装束（山区的除外）。到缅甸旅游，一般可以准备T恤或者长袖上衣（防晒），裤子可以考虑薄型牛仔裤、休闲裤或者短裤，还可以在当地购买笼基。
       由于天气炎热和随时脱鞋拜佛这两方面的原因，缅甸人绝大部分人穿的都是拖鞋，曾经有许多驴子也建议在缅甸穿拖鞋旅游。如果你在国内就早已习惯经常穿拖鞋的话，此建议确实不错。在缅甸旅行，一般每天都要跑好几个景点，要是全部打车还行，但如果要想体验一下当地的民俗民风而乘公共汽车的话就很辛苦了，加之还要经常乘坐长途车旅行，因此对于不习惯长时间穿拖鞋的驴子来说就有点难受了（我就是其中的一个）。对于这部分驴子建议仍然可以考虑穿透气性好的运动鞋在缅甸旅行，大部分寺庙都有存鞋子的地方（需要随便给点功德钱），即使没有也可以提着鞋游览或者将鞋放在外面，缅甸的民风淳朴，我的鞋子也从来没有因此而丢失过。

※缅甸语言
       缅甸语很好听，有一种软软的感觉，我很喜欢。在缅甸，很多人都会说英文，甚至连三轮车夫都会简单的英语（我在曼德勒还看见一个三轮车夫在空闲时手捧LP学习呢——知己知彼，百战不殆！），英语普及率比邻国泰国高多了。
       关于如此高的普及率，最多的说法就是缅甸曾经是英国的殖民地。不过经过我与缅甸人的接触，发现最主要的原因还不在于此，根本原因是缅甸语实际上是不完整的语言，很多单词在缅甸语中都没有（尤其是非传统和新兴词汇），在这样的情况下缅甸人就将英语中的许多单词加入进了日常生活中。有一次缅甸的女大学生帮我买车票，与售票员用缅甸语交谈时，我居然听到了“Foreigner”这个单词，后来一问她才知道这个原因。
       不过和东南亚其他许多国家一样，缅甸人的英语很难听懂，他们的发音实在是太特别了。对此他们解释说他们是英式发音，而我们是美式发音，好玩！

(全文完)

在路上1974 · 2007-06-11 14:18

      关于从陆路进入缅甸，我的经历确实是到了曼德勒就可以自由行动，而且我参加的珍宝旅行社是不会再管你什么的（除非你特别要求他们派导游陪你游览其他地方），但如果你还是从曼德勒返回瑞丽，再去找他们的话，他们是可以帮助你联系车辆以及按照你的要求和其他人一起拼车的（当然如果你要一个人包车也可以）。
      帮助你联系车辆以及按照你的要求和其他人一起拼车的从曼德勒返回瑞丽这个业务是免费的（实际上你在从瑞丽出发的时候支付的400元钱中就包含了这个费用——这是我的理解），当然，导游的费用还是要付的。我的经历是在曼德勒返回瑞丽的前一天给旅行社打电话，告诉他们第二天你要返回瑞丽，并说你住的旅馆，第二天早上他们给你联系的车就到你所住的旅馆来接你了，一同来的当然还有导游。
      关于护照一事，游记中说的“缅甸陆路入境是没有开放自由行，不开放自由行原因就是北缅属游击队控制，路上有非常多的军队关卡，他们不说英文，所以需要有当地人或者会缅甸语的人协助沟通军队关卡过关；然后旅行社是做了担保才帮游客办了签证并带入境”基本属实，我也曾经和导游聊天谈到旅行社的问题，导游告诉我这种旅行社不是谁都可以开的，象我参加的珍宝旅行社就有缅甸军政府的背景，其实导游的主要职责就是帮游客通关（少数民族武装势力关口），安全地把游客送到目的地。至于其他什么“如果游客到了缅甸逃跑不回国，他们是要背责任的”我倒不是很清楚。
      因为去年的缅甸之行我只接触了珍宝旅行社，所以其他旅行社怎么回事我完全不清楚，所以如果你担心旅行社找你麻烦的话，我建议你找珍宝旅行社，感觉他们很负责的。
      至于导游，也有差别哟！我从瑞丽到曼德勒的时候是一个姓杨的女孩子带的我，态度非常好，很负责，人也比较单纯，因为平时旅行社带的游客都是做生意的，象我这样纯粹旅游的极少，她对我也赶兴趣，所以我们一路上聊了很多话题，加上司机也会英语，我们也聊了很多（包括缅甸的政治，呵呵！），一天的旅程很快就过去了。从曼德勒回瑞丽的时候，是另外一个女孩子带的我们，虽然也不错，但感觉就不是那么特别棒了。而敲诈游客是肯定没有的，只是话不是那么投机而已。我记得旅行社说过可以指定某个导游带你的，具体你再打电话问一下珍宝旅行社吧！
     英语在缅甸比较普及，老一点的人都会讲英语，如英语好的话，肯定会方便很多。你说你的英语不好，我想你应该会日常会话吧？如果是这样的话，我想应付一般的事情应该没有问题。因为缅甸人绝大多数都是很耐心的。
     缅甸是一个非常NICE的国家，是我去过的几个国家中印象最好的，如果你想寻找纯真、纯粹的话，我认为缅甸是一个很好的选择——虽然他们的物质生活不怎么样。希望您的缅甸之行顺利！
     现在我的时间很紧，很少上网，如果有事情可以直接打我的手机：13638257899。

缅甸珍宝国际旅游公司
瑞丽办事处，负责人赵贵宝小姐
电话：0692—4142550，
手机：13035961680
地址：云南瑞丽市南卯街26号新华侨宾馆内
邮编：678600

曼德勒办事处
电话：00952—35096、36968
地址：曼德勒市83条26—27中间

仰光办事处
电话：00951—252582
地址：仰光市金塔路208号

在路上1974 · 2007-06-11 14:31

      如果是从深圳出发,建议坐亚航的深圳或澳门---曼谷---仰光-,要分段买,目前的价格大约在2000多,应该很便宜啦!
     如果走陆路的话,一般要从瑞丽进出,这样算下来或许费用还要高点.
     缅甸国内旅游业不是很发达,受中国影响相对比较小,去年五一期间我就极少遇到中国人,宰客现象也不是很普遍.我吃他们的快餐几块人民币就可以搞定.住也比较便宜,几美金而已.况且,因为缅甸国内消费很低,即使是宰你,费用和国内相比也是不高的.所以除开往返缅甸的通费,在缅甸国内每天大约100---200元人民币就可以了过得比较舒服了(甚至还可以低一点的).具体多少您自己算算吧!
缅甸英语比较普及,而且人相当淳朴,大多数人很乐意帮助外国人的.我们外出旅行,常用的英语无外乎就这些,因此只要能用心,交流应该不是很大问题.但最好要把常用的地名这些搞定哟!
      您是佛教徒，缅甸对于您十分合适,那里的佛教氛围太浓厚了,您甚至可以选择当短时间的和尚!我很喜欢缅甸,相信您也会深深地爱上这些神奇的国度的,预祝您的缅甸之旅顺利!
      现在我的时间很紧，很少上网，如果有事情可以直接打我的手机：1363825789。我很乐意随时为您解答关于缅甸的问题!

在路上1974 · 2007-07-21 14:55

      建议如下:

      9月25日 上海—昆明—仰光（国航），当天下午仰光
      9月26日 上午仰光，傍晚时分坐车向曼德勒进发，宿车上。
      ——因为我的行程是曼德勒→仰光→蒲甘→曼德勒，所以仰光→曼德勒我没有走过。不过曼德勒往返仰光这条线路是目前缅甸境内最热门的长途线，有很多家公司在经营，所以选择余地很大（相对于其他线路）。因此仰光→曼德勒肯定没有问题。
      我当时选择的是晚班车，是下午17：00左右从曼德勒市区出发，由售票处统一用车送到曼德勒的长途汽车站（距离市区比较远），车是下午18：00从长途汽车站出发，第二天早上10：00左右到达的仰光郊区的HIGH WAY BUS STATION。从HIGH WAY BUS STATION坐公共汽车到仰光市区要一个多小时。
     你走的方向和我正好相反，根据我从仰光→蒲甘的经验，去仰光的HIGH WAY BUS STATION好像没有象曼德勒那样的售票处统一接送，必须要自己坐车，就在苏雷宝塔旁，很方便的，票价是1000K，如果是包出租车的话，大约是4000K左右。

      9月27日 早上到达曼德勒，上午游曼德勒城，下午曼德勒山，傍晚观日落。
      ——如果不是有其他很特别的计划，上午游曼德勒城，下午曼德勒山，傍晚观日落的时间应该差不多了。
      根据我从曼德勒→仰光的时间来看，估计到达曼德勒已经是上午9：00甚至以后了（根据仰光发车时间不同）。上午到达曼德勒后，可以先找GUEST HOUSE住下（推荐 ），如果上午还有时间，可以考虑游览 ，这是曼德勒最出名的佛像之一，不过最好的游览时间应该在清晨，因为有很多人去拜佛和贴金。
      下午集中游览曼德勒的其他著名寺院，由于这些寺院大都集中在曼德勒山附近，一个下午可以比较从容的游览。然后在下午17：00左右（或者再早点）开始登曼德勒山，我当时走得比较快，大约30分钟不到，但还是建议悠闲一点比较好。呵呵！
      曼德勒山上一般在日落时有很多喇嘛，我从山脚就开始和喇嘛一起登山，（他们也是去看日落，同时也喜欢和外国人聊天），然后在山上聊天、玩，日落后也和他们一起下山，他们还邀请我去他们寺庙玩。由于我依稀记得好像有游记说他们抱有某重目的就蜿蜒谢绝了，现在想起来真是后悔呀！虽然他们接触外国人比较多，但给我的感觉相当淳朴。呵呵，可能是我的运气比较好的缘故吧！
      看完日落后建议马上下山坐三轮车或出租车去看木偶，据说曼德勒的木偶很有灵气的有。我就是看完日落后在山脚吃了饭，然后再走了很长的路，到了皇宫附近才叫的三轮车，耽误了不少时间，只看了半场木偶。

      9月28日 曼德勒周边古城一日游
      ——如果要游览三个古城的话时间比较紧张，建议包出租车，听说价格不是很贵，我没有包过。
      乌本桥的日落很美，严重推荐！

      9月29日 上午曼德勒—蒲甘（汽车或船或飞机都可），下午开始蒲甘
      ——曼德勒→蒲甘建议坐晚班火车，听说比较舒服。据说还有晚班汽车，当然如果要看风景的话，可以选择船。这些我都没有坐过。但曾经有驴子这样走过，想来没有问题。此外还有飞机，航班比较多，价格也便宜，才合人民币300多而已，大约45分钟就可以到了。
      特别注意的是，曼德勒→蒲甘有晚班火车或汽车，而蒲甘→曼德勒则只有白班汽车或火车！！！

     9月30日 蒲甘
     10月1日 蒲甘
     10月2日 上午蒲甘—仰光—勃固
     10月3日 勃固——仰光
     ——可行，时间很充裕。虽然我没有去过勃固，但据说单程只要2个小时。
      10月4日 仰光 下午仰光——昆明
      10月5日 昆明——上海

      至于茵莱湖，根据你的时间来看已经比较紧张了，去茵莱湖肯定来不及，因为茵莱湖距离曼德勒和仰光都比较远，分别需要大约10个小时和16个小时的车程，除非坐飞机了。
      在缅甸旅行，一定要有对交通工具坏掉有所准备，我从蒲甘回曼德勒的途中车就坏了。耽误了我2个多小时。后来还是和售票员商量着退了一点车费，我再另外转车了事。真不知道那次如果不转车的话要耽误到什么时候。呵呵！
      缅甸是一个我十分十分十分喜爱的国度，虽然当地人一般都不是很富裕，但由于有信仰的缘故，很知足。
      希望您能象我一样爱上这个国家！祝您旅途顺利！

在路上1974 · 2007-08-31 01:36

      非常感谢、天涯痴呆、潜水者、cracker、花傲、catcici、食指大动、ttshadow、queltraco等朋友的回复
      1、其实任何一个国家都免不了色情业。其实严格的说来，仰光的色情场所不只一个，比如在当地非常有名的JJ DISCO就有小姐，这是我在搭车去JJ DISCO的时候，公共汽车上遇到的一个华侨说的，他还说那个地方的爱滋病很多。不过我到了之后也不觉得有什么，或许是这种色情场所是地下的，一般人（特别是老外）不啊能接触吧，呵呵！不过总的来说仰光还是很干净的一个城市，人也非常好。至于其他地方就更不用说了。
      2、由于缅甸的政局多变，而且我只是从瑞丽进出的缅甸，所以能否从其他地方的陆路走我不敢妄言，生怕误导其他驴子，请食指大动理解。（不过我好象记得有驴子说泰国与缅甸边境只能一日游，进入缅甸好象不行。请你自己查一下相关资讯。其实你完全可以坐亚航的曼谷——仰光航班，很便宜的）。
      3、INLE LAKE听说不错，但由于时间关系，没能去，遗憾。
      4、缅甸是军政府国家，象queltraco说的情况在我们看起来不可思议，但在缅甸很正常，不过如果仅仅是油价上涨那还好说一点，毕竟交通费用有限（当然包车就麻烦了，呵呵）。总的感觉缅甸的消费还是比较低的。
      5、有希望了解缅甸的朋友请跟贴，我虽然上网时间不定时，但一定回尽快回复的。
       缅甸确实是个很不错的地方，超级喜欢，也希望大家能我一样喜欢她！！！