坎坷朝圣路 圣湖拉姆拉措之行

一、爬涉 向圣湖前进
拉姆拉措湖位于山南加查县崔久乡，据说有缘之人能在这个圣湖里看到自己的前生来世， 在寻找达赖喇嘛的转世灵童时，圣僧们也会到湖边去寻找指示。它的传奇色彩吸引了我们，小Z看中了她路途遥远不易到达，我们决定在现代文明还未来得侵噬之前好好的看她一下。
7月16日早上8点从拉萨出发,到了泽当后得知到加查的路断了已有二十多天未通车，于是我们的路线有苯教徒的逆时针方向变成了顺时针绕湖转圈,对此小Z觉得是有佛缘。
下午4点搭了一辆运货的卡车,未在桑日县停留，直接到了以温泉著名的沃卡乡。据说沃卡乡一共有7眼温泉，分别可以医治不同疾病，如眼疾、胃病等。其中最大的泉眼被围了起来，关在一个小房子里，村里的一个汉族青年掌管着钥匙，据说交5元钱就可以不限时的泡。我们到沃卡时已是晚上9点多，几个小时的山路摇晃得头昏脑胀四肢无力,没进食物的胃也发出一股强烈的磁力感觉把内脏都吸得紧紧的.小Z到小卖部买了瓶啤酒,顺便花一块钱买了一饭盒开水泡上方便面,在路边折了树枝当筷子,便提着饭盒去找守温泉的小伙子.而那个年轻人骑着摩托车说他要赶去开会,这两天村里都开会,所以不能给我们开温泉了.想不到这么偏僻的小乡村的人工作热情也会这么高,半夜都开会,当时还着实感动了一下,再想,那小子多半是赶去打麻将.起初泡着温泉吃方便面的设想是不能实现了,两人就在月色下找了一块河边的平地坐下,闷头吃了几大口面后饥饿的肚子才缓过气来,两人同时抬头望着月亮感叹了一声"好香啊!''。
帐篷扎在河边,仰躺着从帐篷里探出头来.沃卡的夜色很美,小Z说和纳木措的一样.小Z很会享受,喝着啤酒啃着卤鹌鹑,在野外过着奢侈腐化的生活.而这是我们的第一次远行,对食物的消耗都没有计划,还好这条路线并不是荒无人烟.这天也是我们第一次在户外扎营,一只好奇的狗在帐篷外使劲的嗅嗅嗅,和小Z僵硬的坐在里面一动不动,小Z掏出刀锋长10厘米的水果到握在手中.很怕狗把帐篷扑倒,只有两层布的帐篷挡不住任何攻击.还好远处又传来狗吠,引开了那只狗.刚钻进睡袋又听到帐篷外有粗重的喘息声,从背包里抽出小Z那把又大又重的藏刀捏在手中才开始有了安全感.与藏刀同眠一夜.
次日，我们受一同搭货车的曲龙寺主持平措的邀请计划在曲龙寺停留一天。而早晨为沃卡乡的安详美丽顷倒时发现相机不能用了，气愤却又无可奈何。
现在首先是要找到拉姆拉挫去的马,两个背着30斤左右重的包徒步到拉姆拉措是绝对不可能的,最重要的是不知道整个路程的情况,有的人说一个星期,有的说三天.小Z用她的半吊子藏语四处找马和人谈价钱,最后与一位叫尼玛的定了人马都30元一天,要两马一人,去走3天,回来2天,一共540元.
曲龙寺离沃卡乡约1个小时的路程,到达曲龙寺已是下午2点多。在路上碰到了也是昨天泽当出发的四个游客,四人坐中巴车到桑日,今天租吉普参观曲龙寺后到下一个村庄住宿. 平措主持也在我们上山的时候开着一辆吉普车下山去接在村里做法事的喇嘛去了,但他走之前就对其他人说了有两位小姑娘要去,因此我们得到了很好的照顾.
据说曲龙寺是宗喀巴修行成佛之地.我们参观的第一个殿常进门左边有一个四方形的红漆木围栏，围栏里是一个用五个大小不 一的圆环圈住青稞做成的曼陀罗，曼陀罗旁边是一些据说是宗喀巴的手腕磨出来的印记，据 寺里的喇嘛介绍，现代人把手腕的大动脉贴在此处也能得到一些灵气。殿里还供着有宗喀巴 手指捏痕的石头与他骑过的牦牛的角，还有十三世达赖喇嘛6岁与8岁时穿过的两只鞋子。
主殿里供着宗喀巴及其徒弟的塑像。右边的一个小殿里供着两块石头，一块是宗喀巴的脚 印，一块有个很大的洞，据说是宗喀巴嗑上万次头后胸部磨出来的。
而给我印象最好的是曲龙寺的小卖部，没有过期物品,价格也很公道,不是为了赢利而开设的。还印制了介绍寺庙的藏文小册子，这里的主持是个很现代的人啊。买了一双帆布运动鞋，在此后的六天时间里起了很大的作用。
参观完后，在寺后的小溪把袜子洗了坐在透着光影的树下写日记，然后又和小Z到山上去躺着晒太阳聊天。晚上就在寺庙的房子里睡的，很干净，垫子也很软，是这几天里最舒服的一天了。

从曲龙寺骑马出发第二天中午就能到达结罗那雪山。结罗那雪山海拔5000米，到雪山途经那玉河谷，书上说这里是感受藏南美景的首选之地。而这里最值得看的就是花。一路行走，不同的海拔有不同的野花。 在海拔4700米左右有一种花朵有拳头大的嫩黄色花，笔直的茎上的细细的绒毛，绢一般的 瓣，在如雾的细雨中显得异常的柔美。上了海拔5000米有一种紫色的花，花型与一种家养的群君 子兰相像，一根直而光滑的花茎上开着数朵小喇叭一样的花，簇拥在一起迎风高歌。
我们俩最为相机的事感到懊恼的是在结罗拉雪山旁。雪山上堆积着终年不化的白雪，雪线 下是一个500平方米的大湖，粉绿色的湖水透明度不高，如果没有略显嘲杂的流水声，那你会被这幅画迷住而静坐千年。翻雪山的时候，山顶有个很大的玛尼堆，清冷的云雾就在身边飘动 ，无数块充满灵性的石头在这里散发出一各使人情绪宁静的心胸豁然开朗的气息，瞬间觉得天地人如此的接近，似乎每个人都参悟到什么却又道不明，强烈的体会到自己是做为一个生命在存在，能幸运的站在这个地方感觉自己的心跳。
上山下山都是沿着河走，所以鞋一直都是湿的，两天下来脚已经被泡脱皮，一到崔久乡扎营后就躺在帐蓬里不愿走动了。而崔久乡的雨也特别多，在我们停留的两天多时间里最多只 有1个小时没下雨。而这里离拉姆拉措已经不远了

圣湖观前生

穷果杰寺位于崔久乡，拉姆拉措则离崔久乡还有约4个小时的路程。路上有一座红色的山 ，山下有无数的玛尼堆，阵容之大是我所未见过的。
由于马夫尼玛说下着雨会看不清湖面，所以11点才出发，下午2点多才到达观圣湖的圣山脚下。山脚有一个缠满了哈达的玛尼堆，每个上山的人都会在这儿绕三圈再爬上那座坡度至少有85度的圣山。
一到山顶就是密密麻麻的经幡，越过经幡，哇!另一面更陡，几乎是垂直向下。整座山像 一块刀片一样薄薄的。我在刀锋上找了块还算稳当的石头坐下。
雾已散，拉姆拉措就在不远处，这座“天女之魂”湖静静的躺在群山的怀抱中，对面雪山微微反射出阳光的暖色调。这就是我们此行的目的地。经过四天的爬涉到达这里，没有想象 中那样欢呼雀跃，只是很冷静的看着湖面，什么都没想，什么都没做。
“把帽子取了。”小Z叫我，她说这样不尊敬。转过头去忽然看到了如塑像般在峭壁上打 坐的七个喇嘛，在来的路上碰到过他们，喝过他们煮的奶茶，现在这几个人像武侠片里的高僧一样，又给拉姆拉措增添了神秘而又神圣的气息。
小Z问我看到自己的前生来世没有，自己倒是忘了这回事，于是定睛猛看。没一会儿，湖慢慢的分开，变大、变大、最后成了两个湖。我的眼睛看成了对对眼。
对着湖的一面山最多的是石头，其次是哈达，再次是五颜六色的塑料瓶子，这些饮料瓶子 让整面山看起来像个垃圾场。这次出行最让人不痛快的就是一路上别人随处扔摔的塑料袋，我们租的马对这些污染物都很反感，只要一听到塑料的摩擦声就受了刺激似的跑得飞快。山下有两堆雪，旁边也有这些垃圾，让人越看越生气，心绪不能平静。转身下山。那些不知环保的人类简直可耻!
靠在石头上等大家下山，用望远镜四处观望，一只鹰出现在镜头里，便捕捉它遨翔的身影 ，直到消失。真希望能像它一样大度的溶于山水之间。小Z说她在湖里看到了马，她在草原上驰骋的时候我就跟着它飞，在它头顶发出响彻云宵的叫声。后来一位在加查待过数年的朋友说，要连续三年都到圣湖，第一年只能看到前世，第二是今生，第三年才是来世。明年，我还会去吗?

苍凉的果杰寺
第一次逛果杰寺是在从圣湖回来的傍晚，主殿的门没开，只在外面大致的看了一下，黄昏 的阴雨中，映入眼帘的是满目的苍凉。
果杰寺由二世达赖剌嘛根敦嘉措于1509年兴建，当时修建的主殿高5层，经堂有58柱，并 饰有金顶。至五世达赖喇嘛时，益西桑吉嘉措对它进行扩建，形成占地近4000M2的建筑群， 殿堂林立，气势庞大。但是，经过岁月的洗礼，这座辉煌一时的寺庙在没有考据的情况下破 落了，惟一保留下来的殿堂也很少开门，我都是第二天随着七位喇嘛才得以从侧门进入一睹 殿内真容。昏暗的殿堂正中放着一个据说是达赖喇嘛的宝座，右边的小殿里供奉着班丹拉姆 与大威德金刚的塑像，此外便平淡无奇。
下午3点左右天空出现了久违的蓝天，但是只有小小的一块，拖上因为金身浮肿而在床上 躺了半天的小工借了个相机兴冲冲的出去拍照。在果杰的废墟上乱拍一通。这种荒凉，太美 。
寺门品有一块刻着万字符的石头，当地传说这是达赖喇嘛修行坐过和。旁边是刻有穷果杰 寺志”的石碑，是三世达赖喇嘛所立，字迹已模糊不清。在寺后面埋有一块石板，据说有慧 根的人凝望这块石头可以看见使自己如愿的图像。但我们只看到一个有很大牛头骨的玛尼堆 ，当时叫江官的喇嘛正在研究这个罕见的牛头骨，两个角的尖相距约有1.5米。
上了穷果杰寺的后山坡，残垣在眼下，与小工坐在坡上感受无言的悲壮。