我和我走过的路

梦回香格里拉 · 2007-05-12 08:59

人生就象旅行，在乎的不是目的地，而是沿途和风景和看风景的心情。让心灵去旅行！

——利群广告词

经历就象流水，不留下沉淀便会随着时间逝去。无论游记还是照片，只不过是为那段时光留下注释--生命曾经走过。所以，这游记是写给自己的，也写给自己那段逝去的青葱岁月。

为什么要行走？
为了对自由的向往；为了观看世间最瑰丽的风景；为了远离尘嚣；为了看淳朴善良人们的笑脸；为了体会缺氧的感觉......
也许什么也不为，只是想行走。行走5年。行走，是爱好，也是习惯；是生活方式，也是生活态度。它浸入我的血液，进入我的每个细胞,是我生命的一部分！  
始终觉得人生该有一次去浪迹天涯的经历，体会流浪的感觉。我等不到30，40岁功成名就后顾无忧时。我想人在20岁时有这段经历以后的人生会不同。05年秋从四川回来就开始策划这次的行走。06年7月，带上平时省吃简用攒下的银子，就这样上路了。

一个人的旅行
我被人家问的最多的，最郁闷的问题是：一个人啊？男朋友呢？  MY GOD！连有没有都省了，直奔主题！这个问题我至今没有找到最好的回答方法，只推说，一个人习惯了，旁边多一个会不习惯。  
月月说，不会有男孩子喜欢我们这种女孩的。因为我们太独立，太坚强，太执着。可月月，幸福如你，有个那么痴情的男孩在等你。“已婚的小女人”，不要怪我总拿这个揶揄你，我是在为你感到幸福啊！

我喜欢一个人出发，喜欢一个人随性而行，喜欢一个人和老乡们打成一片，喜欢一个人默默看那或壮丽或俊秀的风景，喜欢一个人静静的思考，喜欢一个人坐在湖边看云卷云舒，喜欢一个人走在驿道上，只有鸟儿与流水相伴......

一个人旅行还有很多便利。可以随时加入别人，可以得到更多的帮助。可以结识更多的朋友。

其实当我选择做一个独来独往的游侠时，我何尝不是同时选择了孤独。当我迷茫时，当我无奈时，当我疲惫时，我常常一个人徘徊在或灯红酒绿，或寂静无声的街头。无人陪伴，无人倾诉。虽然这并不是我本意，但我必须习惯一个人去承担这苦涩。

张爱玲说，一个人是自由，两个人是幸福。自由过了，我是不是也该去寻找幸福了......

关于苦旅
我从来没做过有钱人。（这虽不光荣，可也绝不丢人）能力也不高，所以也不能拿到更多的薪水。所以，我没过过挥霍的生活。钱就那么多，时间有都是，如果我可以省下更多的钱就可以走更多的路。
即便有钱，我也仍然想过苦旅的生活。因为我觉得这样会经历更多，收获更多。
还有就是地域条件的限制。基本上一天没吃上过三顿饭。两顿很正常，一顿也常有。有时坐车赶时间吃不上，有时，看着路边那些东西没胃口，有时是因为太贵。所以，后来，我一天能吃上三顿饭，我感觉到生活好幸福。
坐车，当然越便宜越好，所以蹭车也是常有的事情，感谢那些心怀善良的人们。火车一定买绿皮硬座，卧铺从来不在考虑之内，无论是20个小时还是48个小时。其实，有时候，辛苦也是一种快乐，一种难忘的经历。那时候，从来没觉得苦，苦都是后来再回忆时感受到的。快乐也一样。
其实，旅行最大的财富就是回忆。

关于死亡
我的父母没有希望我大富大贵，没有希望我光耀门楣。他们只是希望我过普通的正常人的生活，健康平安。可我连这些最简单最基本的要求都不能满足他们。他们虽然不反对我行走，但因此带给他们的担忧我将一生愧疚。临行前，我买了一份短期意外伤害保险。如果我不能回来，这是我唯一能做的补偿。我没敢把保险单寄给父母，害怕刺激他们已经敏感而脆弱的神经！  
如果我能死在行走的路上或是西藏，那将是对我生命的一种奖赏。如果将来上帝让我回去，那么我希望他能赐予我这样的回归方式。

关于相机  
我随身只带了一个理光CAPTIAL的数码相机。我不带好相机的理由：1.太重，背不动；2.太贵，买不起；3.技术太差，会暴敛天物。
对我来说相机只起到记录的功能。将来我老的哪也去不了时，可以帮助我回忆曾经的那些美好时光。我也曾经试着把照片拿给别人看，但当我看到别人迅速点着鼠标一张张带过时，我就明白，照片是留给自己的，只有自己明白当时为什么撷取那个画面，为什么选择那个角度，照片的背后又有着怎样的故事，怎样的心路历程。何况，我一直认为，我眼睛所看到东西，是任何影像都诠释不了的，只能把他们镌刻在脑海里，铭记在心里。我老早就觉得有时根本就不必带着相机上路。因为太注重把情景记录在相机里，反而没有时间用心灵去静静的解读。

计划
计划早已在心中复习过数遍。我想着8月风和日丽时可以在西藏游荡；虽赶不上旱季，但仍可以是雨季的末尾探访尼泊尔；下雪之前到阿里去转神山圣湖，为家人，为世间苦难的人祈福；丰收十月，去新疆品尝香甜的瓜果。去拜访神秘的莫高窟，去欣赏美丽的青海湖，经过甘南草原，仰望黄河第一湾。如果还有银子，咱也去看看小家碧玉的蜀南竹海，岜沙苗寨，三江风雨桥..........

路线
计划不如变化快，何况是每天都有奇遇的旅程呢！
实际的形成却是这样的：
西安-成都-康定-甘孜-马尼干戈-德格-江达-昌都-然乌-波密-八一-拉萨-那木错-日喀则-定日-珠峰-樟木-尼泊尔（加德满都-奇旺-蓝毗尼-博卡拉）-樟木-拉孜-萨噶-玛旁雍措-冈仁波齐-扎达，古格-狮泉河-叶城-喀什-库车-库尔勒-轮台-和静-吐鲁番-乌鲁木齐-敦煌-格尔木-拉萨-尼泊尔-印度（苏那里-瓦拉那西-库其拉霍-阿格拉-德里-………）
今年又有机会补上了黔东南，于是真的见到了岜沙苗寨，三江风雨桥。　　

希望
如果将来有可能，我希望自己那么一点点“小资”。作为一头“穷驴”，有时是痛苦的。因为你不得不选择放弃。

装备：派格45L背包（背负系统不错，就是自重太重），GOLDMAN登山鞋（法宝之一,过了三年G-TAX的保质期，还能涉水），拖鞋一双，羽绒服一件（没用上），冲锋衣一件，抓绒衣一件，保暖裤两条，牛仔裤一条，运动裤一条，抓绒睡袋一个（用于干净之目的），便携式水盆一个（洗衣服，洗头，洗脸，甚为好用），手机，相机及充电器，SD卡，电池，电子词典，袜子10双（均为纯棉长袜，增加负重，仍在后悔中。不记得在哪里看到的，说袜子要多带，以防不干时备用。我又把沿途会丢弃的计算在内，结果......)肥皂，香皂，大瓶装洗发水，沐浴露（还是没够用，后在新疆补充），轻巧装牙膏，面霜（带多了，舍不得仍，又背回来了），茶包数个（自己没用多少，在印度赠送国际友人），伸缩杯两个（一个喝水，一个漱口），药品1公斤（只用了云南白药贴膏和驱虫水），固体葡萄糖（路遇一医生，听劝后丢弃），口罩一打（用了2个）,一次性手套一代（没用），14LED头灯（用处不大），巧克力1公斤（让蚂蚁享用了），金施尔康2瓶（法宝之二），大白兔奶糖（自用与贿赂儿童），笔记本两本只用了10几页，后送贫困儿童，便签本一个（用完），铅笔橡皮若干（为贫困中求学的孩子做的仅此而已），<<西藏生死书>>（没看完，捐给成都龙堂了），<<藏羚羊自助游-新疆>>（比较好用），护照（身份证过期，边境证没办，全靠这本护照走遍西藏，新疆，尼泊尔，印度）。

不必花哨，实用就好。后来的湘黔桂之行，我只穿了一套牛仔服，背了一个小书包。别人都说我不象走路的，可我没感觉有何不便。毕竟装备不是装给别人看的，是装给自己用的。就象那些走过的路，不是拿到人前炫耀的，是自己独自体味的酸甜苦辣。

梦回香格里拉 · 2007-05-12 09:00

我要到处去飞翔
走遍世界各地去观赏
没有烦恼没有那悲伤
自由自在身心多开朗
忘掉痛苦忘掉那地方
我要启程去流浪
虽然没有华厦美衣裳
但是心中充满著希望
我要飞到那遥远地方
看一看
这世界并非那么凄凉
我要飞到那遥远地方
望一望
这世界还是一片的光亮

--- 张三的歌

北纬30度

地球上有那么一条纬度线，它就是神秘的北纬30度。在它的附近，有地球的最高峰珠穆朗玛峰，有海底最深处马里亚纳海沟。孕育了几大文明的河流——埃及的尼罗河、伊拉克的幼发拉底河、中国的长江均在这一纬度入海。四大古国——中国、古巴比伦、古埃及、古印度均在这里放射出文明之光。
这里集中了世界上最伟大的自然成就与文明之谜：古埃及金字塔群，狮身人面像，死海，巴比伦的“空中花园”，百慕大三角区，玛雅文明遗址……还有柏拉图提到过的，并且我相信是真实存在过的亚特兰蒂斯。
如果说在北纬30度有什么奇迹的话，那么北纬30度本身就是最大的奇迹；如果说北纬30度有什么未解之谜的话，那么北纬30度就是谜中之谜。
这条纬线横贯中国腹地，景观大道318与之并行。我将沿着这条纬线去探询人类与自然最伟大的奇迹！

这是一个好长好长的故事，从哪说起呢？！就从有着文化标志性意义的西安吧！

永远的长安

西安，这是世界上最古老的城市。这里的文明之光曾照耀整个世界。这里曾是中国最辉煌的朝代秦，汉，唐的故都。这里曾向全世界敞开怀抱展示中华文明的包容力。生活在这里的中国人曾经自信的一塌糊涂。
至今，我们还称自己为唐人。至今，我们还称自己是汉族。至今，我们还称秦王为始皇帝。这里让我们无限怀念哪个拿块泥土烧烧就能换来西方的金银珠宝的时代，这里让我们无限怀念那个被全世界顶礼膜拜的时代。2000多年前，这里就曾有一座面积是现今故宫四倍的皇宫--大明宫。2000多年前，这里一个皇帝的陪葬坑至今仍让人唏嘘不已。
这里,就是永远的长安！

抒情完毕。
请把镜头转向走在鼓楼大街上狼狈不堪的我。为了节省费用，我把三个月的消耗品全背在身上。大包上飞机时竟然超重。
8月4日的西安午后酷热难挡，再加上我的大包，我只好走几步便休息一下。肩已经被包带磨破。据说鼓楼大街上至少有4家青旅，我走啊走啊，就是一家也找不到。我连哭的心都有了。考验在一出门就扑面而来。

梦回香格里拉 · 2007-05-14 05:50

外一篇
女侠月月
西藏认识的生死之交.两人一起同甘共苦,影响至今.
月月乃大侠中的大侠--巨侠!连续3年,每逢7月便辞职出行.其背负能力与行走能力令大部分男生自惭形秽;
其蹭车蹭饭的能力令大部分女生感叹生不逢时.就在我认识她之前,她还独自负重返穿墨脱.这到不是她有意为之.返穿是因为她不认路,走错了.负重是因为有背夫看她可怜帮她背,她一直喊冷.
我和月月同行两千公里.其间,艰难困苦,快乐欢娱,一言难尽!
我戏称我们两个一起走过的路就是一部小木偶奇遇记.在我们身上,每天都有神奇的事发生,每天都会有神奇的人出现.我们的故事将一个一个在游记中出现.
注:对墨脱不了解的朋友可能不知道,墨脱正穿是下坡路,已是生死之旅.

梦回香格里拉 · 2007-05-16 06:39

（接上篇-西安）8/4-8/5

我走啊走啊，突然感觉头撞到了一个硬绑绑的东东上，我抬头看看，好大一面墙啊！灰灰的，砖头好象已经很古老了，难道这就是传说中已千年的城墙吗？正当我摸着头上的包想看个究竟时，一个饰有兰色小房子的白色灯箱广告跃入我的眼帘，这，这不就是国际青年旅馆的标志吗？我连看都没看，直接冲了进去。书院青旅是一个三进的院子，古香古色。前台说，地面以上30，地面以下20。差价这么大，我当然选地面以下喽。
地下为全封闭的房间，只能靠电风扇24小时旋转来散热和交换空气。我们狭小的房间里，上下，横竖放着五张床。我观察了一下，地下至少有20个房间，人已住满，但只有我一个中国人，其余全是老外。我想他们绝不是为了省那一欧元，信念和价值观是不能用金钱来换算的。
同屋是几个挪威人和一个日本人。一个挪威的大男孩害了重感冒，半夜里一直咳嗽，躺都躺不下。我觉得他好可怜，来到这么遥远的国度旅行，语言又不通，生病也只能坚持到回国。我翻了翻药包，找了几味中药送他，不能为他做什么，只希望在这遥远陌生的国度里给他一丝温暖--就象别人常常给予我的！
在西安旅行的外国人特别多。这又一次印证了民族的才是世界的。只有保护自己的历史，延续自己的文化，才是特色，才能长久。
我对中国的城市从来都没有什么好感。在我眼里，他们只是生产线上统一的零件，失去了自己的性格。高楼大厦，宽路高桥让我感到冰冷，找不到方向。不知道那些热衷于“拆那”（CHINA）的人有一天会不会忏悔，不该只为头顶的官翎而毁掉历史的足迹与脉络。
西安有几个目标：大雁塔，小雁塔，兵马俑，碑林。我看东西的原则是这样：附会的不看，非原物不看。所以，诸如华清池之类，就让美好的传说留在我耳际吧！
西方的建筑是建给神住的，所以多为石造，不易损毁。中国的建筑是建给人住的，所以多为砖木结构，本就不易长久保存，再加之改朝换代多好付之一炬，所以，中国有悠久的历史，却少有悠久的建筑。以此看来，大，小雁塔能保存至今，已显珍贵。
我喜欢不同建筑之间制式与风格的对比，却对建筑本身没什么特别的研究。所以大，小雁塔在我眼里，也只是简洁的多层塔式结构罢了。大雁塔，曾是三藏法师译经的地方。在之后的旅程中，我还多次到过三藏法师取经曾经留下过足迹的地方。小雁塔公园是以小雁塔为中心，旁边有一些小花园。其中一个里有很多拴马桩，让我挺感兴趣。每个大概有1.5米高，最上面都会有或动物或神物的雕象。他们或调皮，或肃穆，在暮光中格外有趣。祖先真是热爱生活，连拴马桩都这么艺术。在另一个杂草丛生的花园里看到散落一地的石碑，随便选了一块，一看碑文，好么，两千多年前的了。也许只有在中国，只有在西安，才有这样的资本——两千多年前的一块石碑而已，丢到草地里吧！
傍晚的时候，我喜欢在城墙边上走走。四周静静的，在这古老的城墙面前，时光流转，我恍惚间觉得自己在跟千年的历史对话，时光从未流逝。抚摩着古老的石砖，想着它见证了多少王朝与历史的变迁，虽从未远离，却转瞬已千年！
兵马俑被自封为“世界第八大奇迹”。“世界第八大奇迹”是谁在我们祖先最自信的地方讲出如此自卑的话。为什么一定要附会人家的七大奇迹，还不惜委身第八名。君不见我们祖先的成就是超越了人类想象力和创造力的极限的吗？七大奇迹是无法与其相比的吗？我就奇怪中国人为什么如此喜欢趋颜附会于西方。就象苏州，称自己为东方威尼斯。威尼斯听了一定开心死了，因为它的历史只够苏州的零头。 须知，我们的文化根基是完全不同的。不是他们说好，才是好；他们说是奇迹，才是奇迹。这是对自己历史与文化的不爱惜，是对自己传承能力的不自信。
兵马俑在临潼，有班车可以到达。
一号坑面积最大。修建时即已按照作战时的真实场景列队。有进攻，有防御。每个陶踊的服饰，发型，衣着，表情全不相同。后半区还有骑兵和车马队。在遗址上，可以清楚的看到地砖和车轮的痕迹。也有成片的焦土，后世只能估计是当时西楚霸王项羽的那一把火留下的记忆。我们现在看到的兵马俑都是统一的原色，但资料上说，兵马俑刚出土时，全部是彩绘，因氧化作用失去了颜色。看着那些绚丽的照片，心中只能感叹惋惜。希望以后不能保护的东西就先不要挖了。
二号坑和三号坑面积较小，主要展示了当时原木的架构——埋在地下的兵马俑本来是生活在原木搭建的木室中的。还能看到指挥所和议事厅，连御林军也没有忘记。他们穿戴华丽，列队整齐。
博物馆里主要是历史介绍。有一段赫然写着，秦始皇派徐福带600童男童女去海外寻丹，因未果，徐福不敢回来，便漂到日本岛成为现代日本人的祖先。
秦朝对我们意味着什么？我们使用的文字延于秦朝，我们的疆土构成基于秦朝，中华民族的形成源于秦朝。虽然如今的民族,文化传统凋零,精神信仰愁敝,道德体系崩溃;虽然我们早已愧对“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的汉人的称号;虽然我们已不懂得何谓礼仪,何谓骨气,何谓廉耻,何谓忠义礼智信,但我们不会忘记的还有--秦朝.
博物馆里最引人注目的还是那些完全修复雄赳赳，气昂昂（离开小学后好象很久没用这种词了...）展现在我们面前的骑射踊，士官踊和铜车马！他们那震撼人心的力量是我苍白的语言无法表达的，有机会还是自己去看吧！
展览的物品中有一根类似户外用的手仗（不好意思，只能拿我熟悉的东西做类比）。它可以撑华盖，可以当手杖，中间的机关还可以防刺客，击敌人.....只这小小的不起眼的手杖，就有如此之多的功效。有一位衣着朴素的中年女性景区导游，她介绍完手杖的功能后，说：这根手杖让当今的我们：越看越惭愧，越想越倒退！我听完，无语，默默走开......
离开时，我回望阳光照耀下的兵马俑：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踟躇，伤心秦汉经行处。宫阙万间都做了土。兴，百姓苦，亡，百姓苦。
关于兵马俑，还有很多未解之谜。他真的是秦始皇的陪葬吗？为何如此浩瀚伟大的工程在历史上找不到只言片语的记载？......

陕西历史博物馆 一位台湾研究文化史的朋友对我说，故宫的壳在北京，它的心在台湾。既然故宫的珍宝已不在北京，那我想陕西历史博物馆大概就是中国博物馆中的翘楚了。有仰韶文化的半坡遗址和13朝古都3100年历史做后盾，自然非同一般。
很喜欢在博物馆游荡的感觉。一个人静静的走在那些古老的尘世之间，就象在千年的时空之间穿越，与绵延而来的历史对话。

来还要去碑林的，但在博物馆耽搁的太久时间已来不及，青旅的小MM跑出去好远帮我叫车，又嘱咐司机帮我赶火车，终于没有让我的火车票做废。在此，衷心谢谢那位小MM。
我大汗淋漓的跑上火车，把一瓶子全喝了。55元钱，16个小时后到成都。火车第六次提速后估计没这么便宜的车了，但绿皮车的速度却越来越慢了。

火车慢慢离开了西安，再见西安。希望下个轮回中，你夕日重现！

何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流！

梦回香格里拉 · 2007-05-21 13:38

身体下地狱，眼睛上天堂，灵魂归故乡 ——这就是旅行！

《西藏行知书》
那段日子，曾经寒冷到绝望，曾经走路到绝望，曾经无助到绝望。从此，我想生活中不会再有什么事可以让我绝望。
那段日子，再苦，再累，再艰辛，从来没哭过，也从来没泄气过。反倒是现在，每每想起往事，眼睛就会湿湿的。
我想热爱旅行的人都是热爱生活的人。因为在他们的生活中总有目标，总有爱和希望。我想热爱旅行的人都有一颗年轻的心。无论多少岁月流转，只要这颗心还在驿动，我们就不会老去。

一夜无眠。虽无卧铺，但比起那些没座的人，我已幸运多了。每次坐火车，特别是绿皮车的硬座车厢，我都觉得我们真是一个苦难深重的民族。一个吃苦耐劳的民族。坐火车的那种辛苦是很需要人的忍耐力的。啥时候铁道部长也能来体会体会，不要只会涨价，只把口号喊的好听。
这是我第二次来成都了。上一次是05年秋天。当时，我独自穿越虎跳峡后，经稻城-亚丁-新都桥-丹巴-八美-塔公-米亚罗-毕棚沟-马尔康-黄龙-九寨，到达成都。不过那次实在匆匆，只是住了一个晚上。但当日之情景仍历历在目。
听说最近观华青旅做的不错，偶电话咨询，要30元，而且订不到床位，那偶还是直奔龙堂好了。龙堂曾经是中国青年旅馆的旗帜。第一次来成都时，到龙堂住住竟也是俺的心愿之一。老板颇有性格，把青年旅馆中不成文的规定直接挂在门上：西装革履者，庶不接待。龙堂古老的四合院在夜晚就会亮起红灯笼，所在的老街宽巷子也是所剩不多的老成都景象之一。最近听说已经被拆掉了。好怀念那条青石老街，好怀念那些挂了红灯笼的古宅，好怀念夜晚满街的工夫茶。
龙堂阁楼15块，会员10元。我算了算，将来的路还很长，估计会员卡的钱能住回来，就买了张国际青年旅馆的会员卡。阁楼十几张床顺次排开，又是以老外居多。无法散热，每两张床之间置风扇一台，据说兼有防蚊之功效。但晚上蚊子还是在我这儿过了个大年。前台的小MM不禁夸，我只是用一般的客套话说他漂亮，她就开心的不得了，对我超级好。
8/7
我这次到成都专为古蜀文明三星堆而来。在这类文化中，有两个是我特别想看的，一个是三星堆，另一个就是湖北随县的曾侯乙墓了。
三星堆位于距离成都一个小时车程的广汉市市郊。
三星堆是距今5000到3000年的古蜀早期文明遗迹。在那个被称为青铜时代的公元前3000年左右，北纬30度线上的四大文明古国先后拥有了熟练的青铜铸造技术，三星堆的青铜雕像被认为产生与商代晚期，与古埃及、古印度差不多的同一个时代。1986年被发现，共出土的913件青铜器。分为全身雕像、青铜人头像、青铜面具三大类型。其中又以青铜大立人，青铜神树和黄金面具最为著名。
三星堆博物馆面积庞大，建筑恢宏。置身之中，便仿佛走进了一个奇异的世界。那些纵目的面具，具有相同表情的青铜人头，与常物不类同的鸟兽，形状匪夷的物件，都让你觉得这里曾经是个想像力无法企及的瑰丽世界。青铜大立人像连同底座高达2.62米，重约180公斤，距今已有3000多年历史。它最神秘的地方是其左右手中心轴不在一条直线上，两只手都环成一个圈，沒有人知道它手上原本拿著什麼，他下面的衣襟随风飘扬，可以清楚的看到里外共穿了三件衣裳。他也许是祭祀，也许是国王，我们无法确定他的身份就像我们也无法知道他究竟在做什么。青铜大立人像改写了中国的青铜文明史，令中国迈上了世界青铜文明的制高点。
青铜神树通高3.96米，由于最上端的部件已经缺失，估计全部高度应该在5米左右，含底座、树身、龙三部分。树的下部有一个圆形底座，三道如同根状的斜撑扶持着树干的底部。树干笔直，套有三层树枝，每一层三根枝条，全树共有九根树枝。所有的树枝都柔和下垂。枝条上又有短枝，短枝上有镂空花纹的小圆圈和花蕾，花蕾上各有一只昂首翘尾的小鸟，我想那小圆圈上以前应该挂有什么精致的饰品的。主干上三层树枝，均弯曲下垂，树枝尖端有花朵果实，其上均有立鸟，全树共九只鸟。主干侧有一身似绳索的残龙。青铜神树为64件禁止出国展出文物之一。

三星堆文明留下了一串难解之谜。这些精美的青铜器为何被故意损毁？那些怪异的面孔究竟是艺术夸张还是真实描绘？如果是真实的，那么他们来自哪里又去向何方？他们属于这个星球吗？他们属于这个文明序列吗？
纳斯卡线条，英伦巨石阵，复活岛巨石雕像，来去无影踪的玛雅文明，消失的大西洲亚特兰大提斯……总是让我觉得这个星球上不止一次的诞生过像人类这样有创造力的生命。我们只不过又一次走入这周而复始的循环中：君不见，如今的人类不是又在急速的驶向灭亡吗？
于是，我们又一次回到了那些古老的问题，我们从哪里来？要到哪里去？

梦回香格里拉 · 2007-05-23 13:08

旅行忆,最忆是感受.山奇水秀赏瑰景,异国他乡结挚友,何日更重游?

--打油诗

朋友小猪是一位单车旅行爱好者。她一个人骑车走过很多地方，仅举一例：入藏的七条路她都不止一次的骑行过。小猪是一家著名户外网站的编辑，所以每年都可以出行2，3个月。在这样的过程中，她认识了现在的老公乱码。最近，小猪又把工作和老公放在一边，骑车走唐蕃古道和川西去了。
这个故事告诉我们一个深刻的道理:象我们这种爱好比较特殊的人，找老公一定要找个志同道合的，才能互相理解，互相支持，互相进步。我想没有此种爱好的老公是很难忍受你把他一个人丢在家里，工作也不做，一个人跑出去几个月的。如有如此爱好的老公,两个人可以一起行走，那将是件粉幸福的事情。

这几天一直是一个人在走.早点和晚餐稍微凑合一下就行了.午餐正经吃一顿就好了.很奇怪,在路上运动量很大,我吃的很少,也不会饿.后来,这段旅程结束后,我一共瘦了14斤.回家后,我妈精心饲养了两个月，还不见起色.可见当时元气损伤之大.
在西安时曾和青旅遇见的日本MM一起去鼓楼大街找小吃,在成都又和同寝的日本MM去春熙路吃.小样儿,你们来中国了,我就好好用大汉文化熏熏你们.可惜,在西安没有吃到肉夹馍,后来又有成都人告诉我成都本地人是不去春熙路吃的,这两件事让我郁闷了好久.
8/8
成都的极度炎热让我迅速逃往康定。
离开成都时，我把没有读完的《西藏生死书》悄悄放在了床上。我知道服务员会把发它放在书架上的，这样会有更多的人可以看到。虽然十分不舍，但包包实在装不下了，本来我还想在藏地边走边读的！

出成都不久就是都江堰.在公路上可以俯视岷江之上的都江堰水利工程.都江堰建于公元三世纪，是战国时期秦国蜀郡太守李冰父子主持修建的大型水利工程，是至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。２２００多年至今，仍发挥巨大效益。李冰父子继承大禹的治水思想，以疏导为主，因势利导，兼具灌溉与泄洪功能。成都平原能被成为天府之国从根本上说，是李冰创建都江堰的结果。 如今那些所谓的专家，泰斗倘若能来到都江堰，来到李冰父子面前不知会做何感想。不要建了个三门峡还不长记性,又搞一个三峡.关于三峡的问题以前已经说过,不再罗嗦. http://neptuner.spaces.live.com/blog/cns!F3F7942B90816A5F!678.entry

途中经过号称国内最长的二郎山隧道.隧道口立着4176m的纪念碑.但我并无心以此留念.隧道纵然方便了人类的交通,但它和山间公路一样,对山体大挖大填，使山体本身和周边的自然生态环境遭到破坏.特别是在川滇藏这样的地方,自然生态环境复杂,生态链脆弱,一旦溃坏,将无法修复.

时间充裕,我每天都是睡到自然醒才上路.因此,当我到达溜溜的康定城时已是傍晚时分.康定新开了家青年旅馆。在大厅里遇见另外三个女孩，我们就一起要了个藏式四人间。偶的大床呀，是藏族传统了彩绘花床，新新的，还有木头和油彩的香味，偶好喜欢。
安顿完毕，饱餐之后,大家一合计，我们到的可是康巴藏区，在情歌的故乡，一定满街都是康巴帅哥，大好的猎艳机会怎能放过.于是八月的某天傍晚，康定城的大街上,出现了四个眼睛都发绿了的色女，目标只有一个:可能出现在任何角落里的帅哥。我不避讳说自己是个色女。这有什么，美的事物人人都喜欢欣赏。我就喜欢看帅哥，异域风情的更喜欢。对俺来说，他们就象摆在博物馆里的艺术品，俺是拿来养眼的。仅此而已！
小小的康定城一条街都走遍了,竟然没有任何惊喜可言.对我，唯一的大发现就是原来核桃是包在皮里的(俺说的可是硬壳外面还有一个软壳哦）.在极度失望中我们决定到传说中的黑帐篷去看看旅馆条件.在门口,一GG见我就说,你也过来啦?我心里还纳闷呢,咋地,跟俺很熟吗?疑惑的看着他。GG就帮我回忆,我必须承认我确实见过他,因为他说的地方我确实到过,但人我就想不起来了.我常常这样,路上总是遇见一些人，人家告诉我见过我时，我就特迷茫的看着人家,帅哥也概莫能外.
一出旅馆她们三个就开始抱怨，怪我不介绍她们与帅哥认识，还说这么帅的哥哥我竟然没记住人家。哎！你们这帮色女看来功力还不够啊，我咋就没看出来他是帅哥呢？！看来今天藏族帅哥是找不到了，我们就到广场去看当地人做为业余生活的跳锅庄。动作虽然简单，但姿态与韵味并不是容易学的，我想那是因为要有文化的积淀吧。
8/9
第二天，三位美女各奔东西。我因为想休整一天便继续留在康定。但住处转移至黑帐篷。
转移过程中,右脚的鞋带拌了左脚的鞋,俺的左膝直接亲吻了水泥地面.俺背上背的可是一40斤的大包啊!这就仿佛拿一100多斤的东西直接砸到地上，但接触面积只有几平方分米。俺站起来看看没事,就继续赶路了.到了黑帐篷,吻地处已变成一天津大陷包子,把服务员都吓坏了,赶快找人给看看，万幸,没伤到筋骨.
身上鬼使神差的带了数贴云南白药贴膏,是它们陪我度过了这段最艰难的日子.在这里,我要感谢YNBY集团,感谢YNBY,感谢经销商.
这个大包子陪了我两个半月才算痊愈.

听说中国有四大艳遇高发地：阳朔，大理，丽江，拉萨。我不喜欢艳遇这个词,我想风花雪月的大理和情歌故乡康定的气质应该适合传说中的爱情吧!
曾经笑话驴友小莹,前四个地方都去过了,竟然连一次艳遇都没有.可回头看看自己，连康定都来过了，不也一样没有遇到爱情吗!

一定有看官奇怪，写了这么多的康定，为何不提跑马溜溜的山那？因为跑马山就是城边一小山丘。每天在城里晃，眼光抬高5度就能看见。我一个单身贵族，连去爬爬的意愿都没有。

下午在城里逛，在行署门口遇见解放军叔叔换岗，觉得好玩，偶便端起了相机，这时候，好几个兵哥哥向我扑过来，嘴里用方言喊着，不许拍，不许拍。当时吓的我呦，边喊着没拍，没拍，边落荒而逃。到后来还后怕呢，幸好，相机保住了。从此俺长了记性，兵哥哥是不能随便拍滴......
回到黑帐篷旅馆门口，看见一群喇嘛在檫皮鞋，也不知道用不用给钱。反正这件事儿俺到现在也没想明白，他们究竟是该苦行，还是也可以享受。
我们房间住着八个人。我对面的上下铺是两个来自德国的年轻人。晚上，他们出去吃饭的当儿，又进来一个长了好多毛的老外，我没见过，应该是新来的。只见他，手脚麻利的收拾完东西，躺在德国年轻人的床上就睡了。咦~~？我心中充满狐疑？不久，那两个男孩回来也楞了，也不知道怎么回事。原来是那个年轻的老板糊涂，给安排重复了。只好在隔壁的房间加床，这又引来那个房间美国佬的抗议，但在这种地方，大家都得将就。而这位鸠占雀巢的大叔对发生了什么，浑然不知，估计还在做着什么美梦吧。当时把我逗死了，又不好意思笑出来，让人家外国友人觉得咱幸灾乐祸。
今天去汽车站看票。有途径甘孜直接到马尼干戈的车。我的下一个目标是新路海。所以买了直达马尼干戈的票。

梦回香格里拉 · 2007-05-28 12:21

笃信旅行是自我成长与自我实践的最佳方式，而独行、苦行的收获远胜于享乐之旅。

——《一个人的旅行》
我曾经有一份让父母极为满意的工作与生活。为了这次旅行，我放弃了一切，连后果都没想，就上路了。我是宁可失去生命，也不愿放弃自由的。听说七，八十年代成长的人们是最后的自由主义者，理想主义者。此事确实与理想和自由有关。
但现在回头看看，我没有任何损失，相反我的收获足以影响我的一生。没有之前毅然的放弃，我就不能看到那么多的瑰丽风景，自然人文;没有之前的放弃，我就不能去膜拜那些神山圣湖，大佛圣寺，我就不会有机会见到那么多的活佛圣僧；没有这毅然放弃，我就不会认识小莹，米玛，芳琪夫妇，李叔叔，我也不会有机会与杨姐，邵姐，故宫重逢；没有之前的放弃，我也不会在后来有机会访婺源，探黔桂，赏江南；没有之前的放弃，我不会来到苏州，开始一段有古琴，评弹相伴的生活。感谢放弃，原来舍与得是一对同胞。
8/10
由于纬度的原因和地处高原，到了西藏极其周边，在地理时间上要比北京时间晚2个小时。人们的作息时间也比内地晚一些。可康定的汽车确是按照内地的时间发车。于是，北京时间5点，偶就爬起来，去赶6点钟的班车。
天黑黑的，寒气袭人。车上只有六七个人，从衣着到面相，都让我觉得非善类。显然只有我一个外乡人兼旅游者。我心中很是后悔，应该买到甘孜的车票。去甘孜的车多，而且驴友也多。心中的恐惧与天气的寒冷让我拿出抓绒睡袋紧紧裹住了自己，仿佛这样就能把自己与危险隔离。我给朋友发短信，说我后悔没带着她送我的电棍。她一直鼓励我安慰我。我还让另一位朋友帮我用周易算算是否能逃过此劫。就这样在寒冷和恐惧中，我睡着了。不记得是否做了噩梦。也不知道过了多久，我感到一股暖意流遍全身，睁开眼，哦，太阳出来了，她的金光照耀着我。车在广袤的高原草场行驶，景色煞是壮丽。渐渐发现车上的人对我都很好，很怜惜我。我把睡袋收了，因为已不再感觉寒冷。我开始和大家愉快交流。他们还把刚买的奶豆腐送一大串给我吃。我为自己刚刚把别人往坏处想而羞愧。我们离康定越远，车上的人越少。最后只剩下我和一个到石渠的藏族女孩。更坏的消息是下午车坏了。司机只好走走停停，到晚上九点多，才艰难到达甘孜。车上有两个司机，看样子都30多岁，其中一个非常非常帅气，心地还特好。看我一个人，一直为我担心，我告诉他甘孜有朋友等我，他才放心。他以前在新藏线上跑运输，其中辛苦至是听者难以体会。我也只能在心中哀叹民生多艰。两位司机还还电询甘孜到马尼干戈的票价，把那部分钱退给我。并叮嘱甚多。
已与前辈驴友短信沟通，甘孜住汽车站附近即可。刚出了汽车站，就有人迎上来，看来我应该是今天能够到达甘孜的最后一位客人了，因此讨价还价后20元拿下。没想到竟是一间极明亮整洁的3人间。当然只住了我一个人。洗澡是排不上了，洗面池没有水。我凑合凑合就躺下了。路上，这样的情况还会很多，我不挑剔的。躺在床上算了算，今天的车费不到100，可坐了16个小时呢，觉得很赚，就心满意足的睡着了。(待续)

梦回香格里拉 · 2007-05-28 13:39

(接上文)
8/11
早晨一碗稀饭，两个迷你小包子后到车站，恰好有一小巴即将发往马尼干戈。一看最前排坐着一男一女两头驴，一股暖意涌上心头。只要有驴，我就觉得自己不是孤单的。车上只剩一个座位，同座是一个美国大胡子，后边也是两个洋人。因我虽然从ABC到XYZ26个字母都认识，但并不喜欢与他们攀谈，故不知国籍。除了我们这几头驴和几个老外，其他的都是当地藏民了。他们待人极好，车路过市场时，他们特意下去买了很多小食品上来，分予我们这些侵入他们领地的外乡人。虽然那些东西的质量很差，但他们的好意让我感觉香甜。
出发至今，一直有些迷茫。好像是来寻找丢失的东西，却怎么也找不到。直到今天，在前往马尼干戈的路上，车里响起了一直萦绕在我心间的藏音，我终于明白自己要来寻找的是什么，它又在哪里了。于是，《我和草原有个约定》，《藏香》，《姑娘走过的地方》，《卓玛》……高亢悠扬的歌声陪伴着我在藏南藏北,神山圣湖之间穿行.以至于现在我尽量避免再听到这些歌,远离西藏的日子,情何以堪?!!!

前排坐了一个喇嘛,身上背了一个黄包包,上书几个大字:五明佛学院.中间停车休息时,我就赶紧跑过去问,他是不是五明佛学院的,呵呵,结果,只有那包包的字是.五明佛学院在色达,是最大的藏传佛教学院.也是我冀望已久的地方.可惜,这次不能拜访了.
中午即到马尼干戈.只有一条街,一家旅馆.不过听说旅馆老板帕尼大叔在马尼干戈是个大人物.同车的那个女驴友招呼我,一起住吧,于是我欣欣然前往.至此,终于可以暂别一段孤旅了.女孩来自北京,是学美术的,今年刚毕业.不过她上学的时候已经给很多杂志和书画插图了.男孩来自广州.比我们略大.上至80老妪,下至总角幼儿,他皆以美女唤之.于是我随北京MM一起唤他衰哥.他们俩是在甘孜结伴的.
中午在帕尼大叔的饭店里,我们点了两个菜一个汤.这是我出来后第一次正经八百的吃上顿饭. 幸好遇上了他们俩.心里一阵感动. 有时候,幸福来的就是这么简单.
下午我们三人便动身前往来马尼干戈的终极目的地—新路海.这么辽阔的水域,这么神圣的地方竟然也要收门票了,衰哥的学生证也不好用.
终于看到了传说中水中的玛尼石.大大小小的伫立在水面上.石头都是纯白色的,不知道是不是花岗岩.上面或彩色或纯色雕刻着六字箴言.还有很多同样的石头散落在草地上.漫山遍野开满了小野花.有些挡住了路,我都不忍心踩上去.我们在路边还发现了野营帐,可是没有找到人.车上与我同座的那个美国人也背包进来了,和我们走了一段便消失在我们的视线里.想来他们是去了里面.听说更美的风景在里面.可惜我们没有这样的时间,也没有这样的准备.便浅尝辄止了.
一路上一直有两个看起来只有6.7岁的藏族女孩跟着我们,开始让我买东西,后来便直接要钱.她对我说的单词差点让我晕倒,她说:check（支票）。
回到旅馆，又有一位上海哥哥加入我们的房间。他的另外两个同伴今晚露营新路海。而这位上海哥哥将来的昵称是“西瓜哥哥”。原因是在未来的时间里，无论走到哪里，无论西瓜多少钱一斤，他必每晚请大家吃西瓜。能有此路友，也乃行路一大乐事矣！
帕尼大叔有个24岁的儿子。身材高挑，属于典型的藏族大帅哥。我和北京MM就缠着他给我们唱歌。给他讲外面的世界。北京MM是北影的，留了他的照片和联络方式，一心要带他到北京去发展。不知道这件事的结果如何。但我希望纯洁的就让他纯洁，简单的就让他简单。毕竟这社会能留下的美好不多了。

晚上，住在客栈的人一起吃饭，吃着吃着大家的话题就转移到珍宝的收藏，保价上来了。我和北京MM不爱听，就跑到院子里和藏族帅哥比赛跳绳。在海拔4180米的马尼干戈，我们谁也没有输给他。

梦回香格里拉 · 2007-05-29 15:12

大自然中只有曾经荣耀的过客,没有繁华始终的居民.

--《三江源》

周末朋友引荐，遇见一位94-98在西藏的女侠，她98年因为身体原因离开西藏。04年回西藏时，她一到了八角街，哇.....趴在地上就开始哭，她想，西藏怎么堕落成这个样子了......她讲完，我哇....趴在步行街就开始哭，我可是06年去的西藏，西藏以前到底是什么样子的呢？

我必须先声明，在我的游记里，我所看到的西藏，我所讲述的西藏，是堕落后的西藏。

还没到西藏境内，但我为什么已经开始提到西藏了呢？因为从文化地缘上讲或者说曾经的西藏是包含现在的云南西北部，四川西部和青海的大片土地。后来，由于政治原因，进行了行政区划的分割。但这也使文化在无形中被割裂。

8/12

早晨起来，没有自来水，幸而带有户外水盆。凑和着把暖瓶里的热水弄凉洗了把脸。我本就不爱打理自己，在这种条件下，更是无所顾忌。背包的女孩，就是以牺牲容颜为代价的。一直觉得有眼光的男孩子实在应该找个户外的女孩子。背包的女孩子是值得被爱的。她们不贪繁华，不恋富贵，不慕虚荣；她们天真，单纯，善良，坚强，执着，勇敢，博学，慎思，敏问，践行，吃苦耐劳，热爱自然，恬静淡泊，不喜名利，豪气干云天。只要能和心爱的人在一起她们不在乎车子，房子，银子。她们愿意与你同赴大漠，高原，只为追求真善美，追寻人间真情。试问，这样的女子，不值得被珍惜吗？！很喜欢一篇《背包的女子》的文章。每次看了都会感动。（http://neptuner.spaces.live.com/blog/cns!F3F7942B90816A5F!682.entry）谢谢了解我们，为我们做注脚的人。

在餐厅里吃了点东西，等西瓜哥哥的同伴来了，我们就好上路了。这时候，来了一个装备精良的团队。他们是要去登雀儿山的。和他们相谈甚欢，于是他们开始引诱我同行。我开始犹豫......他们带了备份的冰抓和雪套，但我仍担心自己不能胜任连累别人。他们又邀我同赴一号营地为他们守望，我马上就要被他们说动了，随意一问，才知一号营地海拔仅4000多米。太侮辱我的海拔智商了，马上决定：不去！哈哈。一个小插曲，差点中途被人家拐到雪山上去了，不过还好，终于没有离开自己的团队。没有车，我们包了一辆小面的，踏上了前往德格的路。川藏线在康定分成南线和北线。而北线之凶险又要甚于南线。这里可以称得上世界上最艰难，危险的道路之一了。
车行路上，旁边的深渊近在咫尺。上海哥哥说（就是和西瓜哥哥一起的那对夫妇啦），走这种路是要算生存几率的，如果在这里出了事，那生存几率几近于零。曾经听一位前辈讲过，他有一次在一危险路段看到过一只登山鞋。一看就知道是个小女孩的，但人就不知道哪里去了。也不晓得她是碰到了天灾还是人祸。她的家人是否知道她在哪里？出了什么事？这让常常一个人走在路上的我有些唏嘘。但我的想法不会改变，如果我可以选择离开世界的方式，那么我选在驴行的路上，这将是对我生命的奖赏。我想大概来西藏的驴子都会做万一回不去的心理准备的。不过即使知道有这样的危险，还是要来，这就是西藏的魅力。这就是行走的魅力。

路况不好，车子就象在跳舞一样前行。沿途的景致有些单调，一直是光秃秃的山。一般这种情况下，我的眼皮就开始打架。我又睡着了。快到德格时，全是柏油路，车子不颠了，我也没法睡了。挣了眼，禁不住在心里骂一句，TMD路怎么这么好，还让不让人睡觉了。

在车上,我就开始跟司机师傅打听白玉的路,白玉的事.白玉,一直是我的梦，在我的梦里，它是真正的世外桃源.我这次的行程另外一个目地就是看白玉要不要义教,等我完成旅行,就回来做义教.这也是我关于未来的打算。不过，这个打算终究没有变成现实。因为随着路途的增加，我发现这是一个悖论。教育，是政府义不容辞的责任。现在我们国家的教育现状是政府的严重失职造成的。不能用捐资助教这样的宣传转移视线，掩盖问题的实质和根源。不能牺牲了那些不幸生在贫穷的地方贫穷的家庭的孩子，再来牺牲一批自愿者。我们国家教育的投入每年只有2%，连非洲的乌干达都不如。我们没钱吗？公车，公费吃喝，公款旅行，国家大剧院，各地的形象工程......如果有人肯关心国家的前途，民族的未来，也不至于今天，教育成为我们不折不扣的国耻。

（待续）

梦回香格里拉 · 2007-05-31 14:18

（接上文）
德格可是一个有文化的地方。它是康巴的文化中心，同时也是中国藏区三大文化中心之一。德格印经院是全国三大藏传佛教印经院之首。在其中珍藏70%以上的藏文化典籍。德格是藏族英雄格萨尔王的故乡。《格萨尔王传》大约产生在公元前二、三百年至公元六世纪之间，在近千年的漫长时期内，不断丰富史诗的情节和语言，到十二世纪初叶，日臻成熟和完善。它在民间完全是靠艺人口耳相传得以流传至今。同时德格汇聚了众多藏传佛教宗派。德格也是汉藏之关卡。
据说围着印经院绕满一千一百一十一圈就可算修行圆满。所以，当我们到达印经院时，首先看到的就是众多信徒绕寺的景象。我虽不是皈依的信徒，但佛教是我的信仰。每逢此情此景，都会用行动表示一下心中对她的尊敬。我绕寺一周，看到寺庙周围堆满了玛尼石。可上海哥哥他们说，这不算什么。他们在石渠见到的玛尼墙才壮观。于是，我在心中默默记下了石渠有个玛尼墙。
时至于今，德格印经院仍秉承古老传统，保持手工操作。印经共有八道工序：割纸，调墨，运版，印刷，晒书，齐书，洗版，还版。我仔细观看了每道工序，并一一用相机记录下来。默默祈祷这270年的技艺能继续流传下去。印经院共积有21万余块经书刻版和少量佛教画版。除少数书版的卷末只刻一面外，其余都是两面镌刻。刻版采用坚硬的红桦树。印经院注重刻版质量，笔划雕深刻细，而在刻书之前，对文字工作尤为重视。负责校雠书稿和缮写的印经院秘书，都是博学之士。他们在各自的天地里专注于他们的工作，我静静的走在他们身旁，生怕叨扰他们。
印刷的场景最为壮观。几排人平铺在大院子里。在雕版上刷上矿物墨汁，纸铺到上面，拓一下即可。作这个工作的大都是十几，二十几岁的年轻人。速度很快。
我做了一件忒俗的事情就是问他们一天八小时下来能拿到多少钱？答案：10-15元。
印经院门口有一条小河蜿蜒流过，据说以前汉地的生意人没有到时，还是很清澈的。但我现在看到的只是一条垃圾河。
沿着印经院的小路往上走，就是更庆寺：四川康区藏传佛教萨迦派主寺。更庆，藏语意为“宏大”。原为宁玛派寺院，至第七代德格土司拉青.向巴彭措改宗萨迦派并扩建，命名为伦珠顶寺，俗称更庆寺，意为大寺庙。
我和北京MM绕到寺院的后面，便看到青石板路蜿蜒而上，层层跌跌，错落有致的藏式民居。这里有很大一部分是家境较好的喇嘛的住宅。紧邻更庆寺，便于修行。
一个喇嘛在窗口和我俩打招呼，示意我们到他家去。我们俩开始以为只是一般的客套，可他很执着的邀请。而我偏偏又有拜访当地人，亲眼去看，亲身体会的嗜好。我就跑回去拉上广州哥哥又汇合了其他人作陪。因为两个小女孩我还是会有些担心。现在回头看看，自己是多么可悲，长期的城市生活让我对一切都变得警惕。而我常常去怀疑那些心地最单纯，最值得信任的人。

这是一间非常干净整洁的房子。简单的陈设，躺椅，茶几，壁柜，也有电视和冰柜。墙上挂满大德高僧的相片。喇嘛30多岁的样子，仍能看出是帅哥。这么帅的人怎么就当了喇嘛，不免感到些许遗憾。虽然语言不同，但他倾其所有来招待我们，看得出我们的拜访让他非常开心。稍后，又来了一个17岁的小喇嘛。简直太，太，太帅了。看到他，我彻底绝望了，原来，藏族帅哥都当了喇嘛。怪不得在康定满街都找不到一个。象他这样年纪的孩子及我们后来看到的更小的，都可以讲一口流利的汉话了。既而又听说县里的学校的教学已经完全以汉话为主了，双语班越来越少了。心中不免掠过一些阴影与担忧。

在我们的请求下，他带我们去见了活佛。活佛是个7，8岁灵气可爱的小孩子。我们冲进他的房间，让他给我们摸顶，然后每个人与他合影，然后离开。这些让我心里破不是滋味。我不明白我们这是在干吗？

可北京MM说，不如此，我们还能怎样呢？

是啊，不如此，我们还能怎样呢！

PS 后来听说当初小活佛是在昌都被找到的，因为是不同的县那边不给，德格还是动用了中央的关系，才把小活佛迎到德格。当天的场面极为隆重。

梦回香格里拉 · 2007-06-02 13:44

除了脚印，什么也别留下；除了记忆，什么也别带走。

－－驴友记

古人说读万卷书，行万里路。我想行路是对读书的实践，行路更优于读书。行路是对世界最好的认知方式，是对生活的最好的体验方式。
旅行，头脑里装的东西越多，你能看到的越多；你看到的越多，对头脑的滋养越丰富。
8/13
德格是个懒洋洋的阳光小城。在古朴，安宁，洁净的老街逛来逛去是一件很惬意的事情。你感觉不到时光的流逝。人走路是慢慢的，狗儿伸懒腰是慢慢的，空气流动是慢慢的。一切都是慢慢的。比起高速喧嚣浮躁的城市，我更喜欢德格。在这里，我才能找到生活本来的样子，这里的生活才是生活本身。
我始终搞不明白，人类建了个堡垒--城市，故意把自己与自然分隔开来。然后，再远离城市，寻找自然。找到了自然的地方，再建成宾馆，酒店，再慢慢发展为新的城市，然后，再去寻找自然.....人类真是奇怪的动物，地球真是倒霉的星球。

送走了大家，剩下了我和北京MM。北京MM 明天就要转道青海了，而我还在执着的寻找到达白玉的方法。

去白玉的路很烂，包车要200，不考虑。我想着稍后去邮局打听传说中三天去一次的邮车。就在我还在饭馆里晒太阳的时候，邮车从我的视线里走过，然后，我就彻底绝望了。原来那邮车是超级迷你型的全封闭小货斗车。我无法想象自己怎样被闷在里面穿过无比崎岖坎坷的山路活着到达白玉。--额错咧，额真滴错咧，额就不该到这儿来，额不到这儿来，额滴白玉梦就不会断，额就不会沦落到这个伤心的地步。

出发前，心中有几个主要目标：寻访白玉，膜拜南迦巴瓦，转山岗仁波齐。走路的过程中，我渐渐的觉得目标反而不那么重要，体会行走的过程才更有意义。“在乎的不是目的地，而是沿途的风景和看风景的心情。”想来，说这句话的定是位资深的旅行家。所以，终究没有搭邮车去白玉，与当时这样的心境有关，定是决心不那么强烈，才最终放弃。但当现在，我每天从高楼大厦的夹缝中凝望那一抹蓝天时，我不能去行走时，目标又变得强烈。白玉便成为我心中之痛，我的白玉啊，何时能与你相见。

下午，再次拜访了我们的喇嘛朋友。晚上，他们执意请我们吃饭。
17岁的小喇嘛丹增一直劝我皈依佛门，我笑笑。我虽不是佛教徒，却一副悲天悯人的性格，又何苦拘泥于形式。
与他们分别时，我还在暗暗下决心，善良友好的朋友们，我一定会回来看那你们的。可自己心里分明清楚，说了再见，就不知是否能再次相见。

给家里打了个电话，爸爸问，在哪呢？我说四川德格？爸爸惊，怎么走了这么多天还没到西藏？答曰，就快到了，就快了。 去西藏着什么急呢？也许那是要用一生行走的路程......

德格是进入西藏之前的最后一个重镇。这里还能看见很多老外。但他们不能再往前了。因为政治的原因，他们是不能以我们这样的路线进入西藏的。

梦回香格里拉 · 2007-06-03 08:42

那一日
闭目在经殿的香雾里，
募然听见你颂经的真言；

那一月，
我转动所有的经桶，
不为超度，只为触摸你的指尖；

那一年，
我磕长头匍匐在山路，
不为觐见，只为贴着你的温暖；

那一世，
我一次又一次的转山转水转佛塔呀，
不为修来世，只为途中能与你相遇。

--六世达赖喇嘛仓央嘉措

这是我连续第三年上高原了。第一次，迷迷糊糊就上到4200，自己浑然不知。从那以后，海拔对我来说仅仅是数字而已，我在生理上不会有任何反应。上天没有给我一个健康的身体，但同时却赋予我对高原的适应力。难道我天生就该属于高原？但俺也无法体会醉氧的快乐啦......曾经在睡梦中经过官方数字为6700M的新藏线界山大坂。据同行的人说，当时他们在拼命打氧气争夺战，而我却香香甜甜的睡在那里，让他们又嫉又羡。所以我想，我这辈子是不会知道啥叫高反了。7000米以下没反应，7000以上我没啥机会去了。

8/14

我又要一个人上路了。心中有些失落。小静说，“其实，我原本不属于孤单......"，但我是孤独的。虽然我常常表现的很坚强，但我的内心其实也很脆弱。所以，我特别珍惜朋友。特别是路上认识的朋友。也许朋友也是讲缘分的吧，很多人与我只是擦肩而过，便成为相濡以沫的好友；但也有人同行几日，却相忘于江湖。

目标：西藏昌都。
没有直达昌都的车，先到江达再说。
总是被人问，一个人去西藏，怕不怕？我一点都不怕。因为那是佛光普照之地，是有信仰的地方。
党的道理总是很深奥。我总是搞不懂宗教信仰和封建迷信到底有何区别。在我看来只是一个中性词的褒义表达和贬义表达而已。

同座是一个17，8的藏族小男孩，大概是去昌都读书的。开车前，他的父母对他百般叮咛，甚多不舍。哎！天下的父母都是一样的，不分种族和肤色。我在外飘荡，乐得潇洒快活，真不知妈妈又流了多少担忧的泪。我飞的再高，再远，可那根线却始终牵在妈妈手里。
车行路上，我开始与他攀谈。他在昌都读重点高中。以前是在成都读书的。他说德格有条件的人家都会把孩子送出去读书的。他们家在德格也算大户人家。他的家人，亲戚全在政府机关任职，除了他们家，其他的亲戚家都搬到了成都。在西藏，当官的直接好处更是显而易见的。
近了，近了，只要过了桥就是西藏的地界了。
04年走滇藏，到梅里，还有一步便是西藏盐井，我没有走出这一步。05年走川藏南线，到理塘，还有一步到西藏芒康，我仍没能走出这一步。这一次，我终于可以从川藏北线进入西藏了。
川藏的边界上有一块巨大的黑色石头，上面两个红色大字：西藏。看的我好激动。
西藏，我来了。

沿途还能看到似炮楼的遗迹。1950年共产党的部队西进受阻，遂发动昌都战役并取得胜利为拿下西藏打下基础。

车到江达，去昌都的车被学生包掉了，我以为今天走不了了，交了钱住进了交通宾馆。同车的人包了车，问我是否同行，我开心的答应了。可宾馆那些凶巴巴的汉人不肯退钱给我。我心疼了一路，25元钱，我整整一天的生活费啊！而且，应该是吃住的都不错的那一天。

衰哥和上海夫妇他们到察隅了。衰哥给我发短信说在那里看到了56个少数民族之外的民族--僜人！这已经不知是第几个我见到听到的56个民族之外的民族了。看资料说，建国初期56个民族的划分也很不科学。相似的，地域相近的就画在了一起。一直沿用至今。
自从与衰哥分别后，只要他走到我的前面，就是我的路况信息与前线情况播报员。从那以后，我每逢走到相识人的前面，也尽量告诉他们前方的信息，很多时候，只要我们稍为比别人着想一下，就能给别人很大的帮助。很惭愧，我到了这个年纪才明白这个道理。
前日，衰哥，看我的游记中他即将出场还给我留言：请把我尽量写的好些，谢谢。
其实，衰哥真的是个好人。他是大家私下里唯一被众口称赞的人。这么好的人，我们怎么能轻易错过呢，将来，我们还会与他相遇的。呵呵

江达到昌都这一路走的很艰辛，凌晨2点才到昌都。

无论是坐班车还是包车，对我较痛苦的就是不能喝水。一是停车麻烦，二是壮丽的景观确实好看，但对于方便这件事确实不方便，因为很难找到遮挡。所以，每逢坐车的日子就很少喝水，渐渐就习惯了。

梦回香格里拉 · 2007-06-04 03:33

青春的岁月,我们身不由己,只因这胸中燃烧的梦想.青春的岁月,放浪的生涯,就任这时光奔腾如流水.体会这狂野,体会孤独.体会这欢乐,爱恨离别.这是我的完美生活,也是你的完美生活. 　　　

–许巍 《完美生活》
在这繁华浮躁的城市，对着冰冷的钢筋水泥，呼吸着肮脏迷乱的空气，写这样的回忆录是一件很折磨人的事。常常午夜梦回，又见那雪山草场，蓝天净土，纯朴善良的人们，还有那头和我一起嬉戏的小象。醒来四周空荡荡的，只有被泪水打湿的衣襟。

8/15
西藏的行政区划分为6个地区：昌都地区、林芝地区、山南地区、日喀则地区、那曲地区、阿里地区， 川北线进入西藏，首先来到的是昌都地区的首府—昌都。

果然是大城市，和内地的没什么两样。楼房，广场，商业街，满街的四川人……这就是西藏吗？这就是我舍弃一切，千辛万苦前来寻找的西藏吗？我愤怒，我失望。不要跟我讲当地人也要发展，也要好生活。这个没有问题，但我不相信一定要搞成这个样子。搞到迷失了自己。

PS 今天看新闻，西藏荣登全球十大濒危景点，而直接原因竟然是过度开发所至，不是天灾，是人祸，是汉人若的祸。
我不是总要说汉人不好，我自己也是汉人。我也不是说我们没有优点。我只是希望我们可以常常看到自己的不足，可以常常反思自己，这样国家才会进步，民族才有希望。我想我们最大的问题是不反省自己。容不得别人说我们不好。据说《丑陋的美国人》《丑陋的日本人》出版时，政府号召国民阅读。可是在中国类似《丑陋的中国人》《中国农民调查》这样反应社会现状的书却往往被列为禁书。

强巴寺位于城郊，是昌都地区的大寺。他出了几位很有成就的活佛。比如帕巴拉·格列朗杰。

于是又见那佛殿，又见那经幡，又见那些虔诚朝拜的人们。心中有信仰，真好！

一条河穿城而过，把新城与老城，贫穷与富裕，历史与现代隔开。我还是喜欢真实的生活，于是就穿过桥走进诞生昌都文明的地方。那些纯正的藏式民居已有些破败，一片寂寥。恰好有一位阿姐经过，马上找话题与她攀谈。她说为了孩子上学和更好的生活，她们也在新城买了房子，这边是老屋。我问她家里的孩子怎么没送去一个当喇嘛，她说现在只有农村和观念落后的地方还会送小孩子去当喇嘛，但凡有能力的都会送孩子去读书，将来去大城市过好的生活。

往回走时经过城西貌似宏伟现代的广场。走进一看，是天津市援建的。真不知道是否要感谢天津市政府，反正他们用的是天津老百姓的税赋，是非功过就由后人评说吧。“功过古时曾颠倒，是非终究在人间”.

哦，对了，西藏的大部分地区都有内地的对口县市帮助援建。比如林芝就是广东援建的。日喀则是上海援建，拉萨吗，当然是北京了。

听说有的驴子就在林芝地区拿着广东的身份证“横行”。可惜偶没找到自己的身份证在哪个地区好用。

在街上发现了一家山东饺子馆，里面的沙锅饺子超级好吃。可惜我只吃了一半就被乞丐倒走了。我不讨厌他们，那些真正需要食物来裹腹的人，是值得被同情的。但这么好吃的饺子我只吃到了半份，却成了我的心事。从此，但凡到可以选择吃食的地方都找沙锅饺子，可是找得到饺子，却再找不到那味道。

街上的乞丐或者说随时可以在你面前变为乞丐的人超级多。更有母亲领着自己年幼的孩童坐在路边专肆此业。见有外人来，一个眼色，孩子就冲过去抱住你。

听驴友的先行者们说，汉人没有大量涌进西藏之前，是没有如此众多的乞丐的。那时候，以外国背包客居多。他们送礼物也仅仅是笔本之类。自从汉人来了以后，当地人突然发现原来钱是这么好的东西，用钱可以直接去换他们想要的东西，于是街上要钱的人越来越多。记得后来走到很多小地方，当地人只要看到你是来旅行的汉人，无论他们是学生还是其他的工作，拉着你就跟你要钱。我的心很痛很痛。这是旅行者自己种下的苦果，自己来承担。但给藏人留下的民族精神的劣根却要藏人来承担。

（待续）

梦回香格里拉 · 2007-06-06 15:19

没有什么能够阻挡，你对自由的向往。天马行空的生涯，你的心了无牵挂。穿过幽暗的岁月，也曾感到彷徨，当你低头的瞬间，才发觉脚下的路。心中那自由的世界，如此的清澈高远，盛开着永不凋零蓝莲花。

-- -----许巍《蓝莲花》
喜欢看地图，看那些粗线细线的道路，看那些大圈小圈的地名。
走啊走啊，曾经地图上那些绿线，红线，黄线就变成了脚下的路了；曾经地图上那些大圈，小圈的市镇就变成身后的历史；曾经那些耳熟能详的名字就变成了凝固的记忆。
8/16
先来八八青藏高原的历史。
在青藏高原上曾经有过几个辉煌名字：吐谷浑，党项，吐蕃王朝。
吐蕃王朝
松赞干布是西藏家喻户晓的人物，他在西藏历史上是一位拥有无与伦比的功绩和威望的雄才大略式的领袖。公元7世纪初，松赞干布少年登基，十三岁时便当了吐蕃部落的第三十三代赞普。他年少有为，又有几个得力的大臣当帮手。便先平息内乱，稳定内部，巩固王权，迁都拉萨（逻些）。然后发展经济，制定法律，统一官制兵制，划分军政区域，任命官员、派遣将领，建立了统一的吐蕃奴隶主政权，出现了西藏历史上第一个王朝--吐蕃王朝。使吐蕃的疆域扩展到北至吐谷浑，南至泥婆罗（今尼泊尔），天竺（今印度），东与唐朝相邻，形成了有史以来吐蕃疆域最大的时期。
吐谷浑
吐谷浑王朝是十六国时期至隋唐时期活跃于中国西北青海、甘肃及四川部分地区的游牧民族，源出自辽东鲜卑陡河部慕容氏。吐谷浑原为人名，是西晋初年辽东鲜卑族首领慕容涉归之子。312年吐谷浑在袍罕（今甘肃临夏）建国，并以此为中心驻牧，疆域北起甘松，南至白兰，东临洮河，西至于阗，幅员数千里，统治350多年。吐蕃兴起以后，向甘青地区扩张。唐龙朔三年（663），吐谷浑被吐蕃所灭。
党项
自南北朝时,居青海东南部的党项族强盛起来，隋唐时始内附中原，其居地置州、府首领拓跋赤辞受唐王朝赐李姓。唐初，党项羌受吐蕃之威逼，请求内迁，在唐王朝的支持和协助下，自原居住地向西北方向大迁移，历经百年之久才逐渐稳定下来。后李元昊在贺兰山簏建立了强盛一时的西夏王朝(1032-1227)。党项人在1227年被蒙古灭族。

由此想到同被蒙古灭国的大宋王朝。
如梦如幻的宋朝是中国封建王朝的顶峰。是中国历史上政治最开明，经济最繁荣、科技最发达、文化最昌盛、艺术最高深、思想最自由，人民生活最富裕的朝代。梦回宋朝，又见那“走卒类士服，农夫蹑丝履”。又见那杭州城花市灯如昼。又见那清明时节汴梁的繁华昌盛。然，叹我华夏民族每经盛世必遭蛮夷践踏，丛林规则下，即有亡族之忧。五胡乱华，汉家子弟几欲被数屠殆尽。幸有冉闵忍辱二十年得机起兵，匡复华夏。蒙古铁骑屠戮中原，噬肉饮血。虽有硬明复统，怎叹，崖山之后，再无中国！
每欲谈史便难以自已,就此搁笔.

中国西部多山,所以每每实际行进距离往往数倍与地图上的直线距离.再次出发,离开昌都,深入西藏腹地.
途中屡见所谓小康村的碑匾林立，也见示范村整齐划一的现代房屋建筑。不知道这又是花的谁的钱，搞的如此漂亮的形象工程，却让人不知所云。这些真的是这片土地上所需要的吗？
途中道路坎坷，每有车过便烟尘四起。常见护路工在百里无人烟的公路上维护，每天就在这尘土中守护着公路。听说西藏的护路公都是一家人一家人的，每家驻守一段。这是在这荒凉艰难之地可以想得到的最好的方法。只是在这千里的青藏，滇藏，青藏，新藏，中尼公路，唐蕃古道上，有多少人世世代代奉献给了公路。只能在心中默默向他们致敬，佛主会护佑他们的。

就在我写下这篇游记的2007年6月5日，“冰川消融，后果堪忧”成为今年世界环境日的主题。
然乌附近有来古和米堆两大冰川。
三年前曾拜访过明永冰川，前方还有珠峰冰塔林在吸引着我。地球很大，可看的景观太多，而人生的金钱和时间是有限的。本着同一景观选择有代表性观赏为原则，虽来到然乌，但并未拜访这两座冰川。

然乌只是一块弹丸之地，一条街5分钟就能走完。街上的生意依然被四川人垄断。这可能与出于战略考虑有意的向西藏移民有关。
听从衰哥的指导，直奔青年旅馆。青年旅馆只是他的名字，和国际青年旅馆并无瓜葛。但在这种地方竟然能洗衣洗澡，宿费却只有十元，爽啊！自动洗衣机还有免费洗衣粉提供，偶把多日积攒全拿出来涤荡。
西瓜哥哥他们比我早一天，得知我到了然乌，他们短信电告我留了个西瓜在街角的饭店。我搞不清楚他们说真的还是开玩笑，只在饭店门口转了转，不好意思进去问。这几天一直一个人，又是风餐露宿，要是有个西瓜吃，那是大大的好。可我到现在也没明白，那个街角的饭店到底有没有西瓜呢？
（待续）

梦回香格里拉 · 2007-06-07 14:06

(接上文）

出场人物
晓莹饰小莹
意萍饰萍萍
两个用帽子和围巾仅仅包住自己的女孩子的身影在夕阳中渐行渐近。镜头慢慢拉近，定格。旁白：小莹，为常住新加坡的马来西亚籍第三代华裔。（够复杂的吧？）到达中国之前在印度四个月。一个月在特蕾莎修女的垂死之家做义工，用她自己的话说就是学习怎样面对死亡。另外三个月在印度各地旅行。曾2次见证喇嘛制作沙盘坛城。（巨羡慕地说，不知道我今生有没有机会见，哪怕一次也好呀！）从广西一路到西藏，后来还去了青海等地，在中国走了三个月，后来又再东南亚两个月，此行共用时9个月。
象他们这种马来西亚的华裔小孩子，一般会经过这样的教育之路，小学读华文学校，初中读马来语学校；高中读英文学校；大学一般海外留学。所以他们都掌握多种语言。
小莹是那种很有灵气，很爱思考的女孩子。更让我喜欢她的原因是她是一个可以肝胆相照的朋友，我们有着相同的价值观。
我们当年一样，放弃工作，不顾一切去追寻理想，然后又不得不面对残酷的现实。生活就仿佛跟我们开了一个玩笑。我们转了一圈，又回到圆点。但圆心虽然没变，经过这一程，我们已是上升的螺旋。常常觉得人生就象构成生命的那个DNA螺旋状分子，虽然从不偏离圆心，但生活的经历可以让你旋转上升。
前几天，小莹终于找到了她理想中的工作。虽然工作会很辛苦，但如她所愿，他终于可以在世界各地旅行了。
可能是因为在印度受藏传佛教影响很深吧，我觉得小莹很宿命。她总是说佛主会为我们安排好一切。那好吧，小莹，Tks Buddha to know you. Trust in Buddha, But Lock Your car。

萍萍，来自台湾的MM。因为此行，因为我，认识了西瓜哥哥，现在是神仙眷侣了。羡慕呀……啥时候俺可以不做红娘做回主角呢？

她们的掌故都是我后来知道的。过多的旅行让我对各地人的腔调已经非常敏感，差不多别人一讲话我就知道她来自哪里。在然乌，我明明一下子就听出她们不是大陆的，可她们不肯说她们是哪里的。这到有个缘故促使他们尽量保持低调。外国人包括港澳台同胞进入西藏是一件比较麻烦的事情。他们要办特殊的证件，还要交一笔不菲的费用，在路线上也有一定的限制。但是很多华裔就凭借自己的中文和面孔象中国人一样自由穿行。据说他们的网站上有专门攻略指导大家如何规避那些手续和手续费。后来，我发现好多日本和韩国人也敢凭借自己的面孔玩这手。但是他们不会算一笔账，他们的语言障碍会带给他们大麻烦。要是被发现，罚款可比手续费高昂多了。
其实我也不太明白，为什么我在自己的国土上还要办边防证，不过既然在祖国的土地上还要办暂住证，居民身份证，那边防证实在也不值得奇怪了。
走上川藏北线以后，驴子一直很少。到然乌，募然发现，这儿简直一驴窝。细想个中缘由，恍然大悟，那些走川藏北，川藏南，滇藏的，一下子都汇聚到了这里。于是大家一路甘苦到达这里，难免有抒发胸臆的冲动。餐厅里但凡能写字的地方无一幸免，全被留言，作画，贴图。墙，门就不用说了，其他如椅子的靠背，灯泡，电器，家具的全身全被“到此一游”了。最神奇的是天棚，不知道诸位大师是怎么上去的。还有更神奇的吗？有！我在天棚横梁上看到了：办证138xxxxxxxxx。于是找个地方些留言成了那晚最大的挑战。台湾MM果然有创意，写在了唯一一把茶壶上。我实在找不到地方了就写在了电视上：西藏正在失去的是我们已经失去的。

梦回香格里拉 · 2007-06-10 14:44

生命本来没有什么确定的真谛,一切都靠我们自己去诠释.快乐了,满足了,生命就充实了.也许严谨与放纵都不过是达成目的的手段,收放自如便能实现自己的理想境。

-------马可
我最近常常在想，将来我该用怎样的方式迎接我的30岁呢？自己的家庭？辉煌的事业？这是我不能控制的。得之，我幸；不得，我命。我唯一能掌控的，只有旅行。也许我可以安排更伟大的旅行送给自己的30岁，以此来告别20岁的游侠时光。我的20岁，值了！
8/17
两位 MM很有原则，收门票的地方不去，能走路的地方不坐车。
她们说然乌湖离镇子一个半小时的路程，于是，和她们道别后，我独自徒步前往。我以为她们仅仅是我身边的过客。

然乌是我到过的最有世外桃源气质的地方。前往然乌湖的路就象在山水画中畅游。湛蓝的天空，几多云卷云舒，迤逦的雪山环绕四周，清澈的小溪伴你潺潺的流过，牦牛散落在辽阔的草场上，成熟的青稞随风飘荡。忽听水声叮咚，山路回转，几叠精致瀑布铺现眼前。日照香炉生紫烟。为了撷取更好的角度，我攀上石崖，流水溅到面颊上，颇有大珠小珠落玉盘之感。

孩子在田间玩耍，父母在庄稼上耕作。一副天人合一的美好景象。在我终日迷茫于生活目地的时候，在我每天还在拷问自己人生的意义的时候，他们日出而作，日落而息，男耕女织，过着无忧无虑的生活。这不才是生活本身吗！但我知道，我无法得到这种生活，因为我缺少的是那颗与世无争，怡然自得的心。
于是想起冯骥才在《思想者独行》中的一段话：世界上每个民族都有自己的崇拜物。那么中国人崇拜什么？崇拜太阳？崇拜性？崇拜祖先?崇拜皇帝和包公……非也！中国人崇拜的是生活本身。

主角然乌湖却无甚好景色，后听说我所到达的只是下然乌，上然乌直接来古冰川，景色甚美。
途中之收获让我得意满满。也见有包车前往者，为他们不能领略这途中之美而感到遗憾。

在高处远远看到然乌兵站的全景，我把他拍了下来，以解上次在康定“之恨”。心中那个乐呀，我就拍了，怎么样？！没想到吧，在然乌这弹丸之地，也有偌大的一个兵站。兵站都是整洁漂亮的。西藏的兵虽然身在高原，但名声也不太好。特别是墨脱的（这里就不展开了）。因为待遇好，要想留在西藏当志愿兵还是需要门路和银子地。之前还听过这样的掌故，部队到了哪里，先和当地的藏民打架，谁输了，将来谁就受欺压。当然，这也许是个别现象。听说兵站也可住宿吃饭，不过我没试过。

回到客栈发现两位MM并与其他人还在等车，遂感概自己运气甚好，可和大家一起前往波密。收拾包裹发现小莹留给我的围巾，这都源于昨天看到她的围巾既可以御寒又可以当口罩用，偶的一句感概。谁想细心的小莹以为我们今天会分开，便称我离开时把她的一条新的留给我。偶甚为感动，到处与人夸耀。出来走路的人，心与心的距离并不象在城市里那么遥远。
终于等来一辆小面包，我们就像塞罐头一样被塞在里面，上路了。
途中看见几队骑车者，偶伸着脖子跟他们喊加油。然后觉得自己很惭愧。
进西藏的方式有徒步，轮滑，骑车，坐车，包车几种。而他们的受尊敬程度是这样：徒步>轮滑>骑车>坐车>包车。因为徒步和轮滑的很难得见，所以骑车的可以得到大家比较直接的仰慕。这次整个的西藏之行，遇到最多的骑车的人群是20岁左右的大学生，真替他们感到高兴，能在这样的年纪，这样的阶段，有这样值得纪念的人生经历。

亲历波密山火
远远的看见波密上空烟雾缭绕，到达后方知，波密正在着山火。
我们走在城里就能看见不远的山林团团黑烟。晚上，在住的招待所的窗子，就能看见对面的山上星星点灯般散落的火点。随着时间的推移，星星之火渐成燎原之势。哎…….!那些不知从何时起就生长了在这里的树木，那些靠林而生，祖祖辈辈住在这里的动物，就在这火中，在我的眼前化为灰烬，与我永别。

我们很多的担心与不安，甚至半夜还被火警惊醒过，但发现城里的人丝毫没有惊恐着急，还象往常一样悠然的生活。经过饰着粉色荧光灯的发廊，台湾MM告诉我，这里是烟柳之地了。我茫然的看看，然后想着，是呀，这里离西藏红灯区八一已经很近了。但这里不也离那些神山圣湖，离那些圣洁的地方，圣洁的信仰很近吗???

梦回香格里拉 · 2007-06-13 14:26

如果
                   吉朴林
如果在众人六神无主之时，
你能镇定自若而不是人云亦云；
如果在被众人猜忌怀疑之日，
你能自信如常而不去妄加辩论；
如果你有梦想又能不迷失自我，
如果你有神思，又不至走火入魔；
如果你在成功之中能不得意忘形，
而在灾难之后也勇于咀嚼苦果；
如果听到自己说出的奥妙，
被无赖歪曲成面目全非的魔术而不怨艾；
如果你辛苦劳作，已是功成名就，
还是冒险一搏，哪怕功名成乌有，
即使惨遭失败，也要从头开始；
如果你跟村夫交谈而不离谦恭之态，
和王侯散步而不露谄媚之颜；
如果他人的爱憎左右不了你的正气；
如果你与任何人为伍都能卓然独立，
那么你的修养就会如天地般博大——
而你，就是真正的男子汉了。
我的儿子！

总是觉得自己已经是很幸福的人了。虽不大富大贵，却有勇气和能力做自己想做的事情。虽不八面玲珑，却一直做最真实的自己。虽无权无势，却有最宠爱我的家人和最珍惜我的朋友。敢问人生，夫复何求？

8/18
波密仍然是一座汉化的城镇。或者说地图上圈大一点的地方都是风格相同的汉化的城镇。城里都会以做生意的汉人居多。那些民居，藏风只有在路上，在郊外才能得见。每个聚居区最漂亮的两幢建筑是政府和学校。政府我到没什么担心，我绝对相信他们会照顾好自己的生活。到是学校虽然建的漂亮，但学生上得起学吗？后来在印度遇到一位藏族阿姨，她用21天翻过茫茫的雪山来到印度仅仅是因为她的孩子在中国念不起书。也听说政府是给藏民发补贴的，但问过藏民多数说没有。在珠峰脚下的定日，老乡告诉我他们现在生活非常贫穷艰难。问他中央的补贴呢？他说那些钱根本到不了他们手里，早被各级政府层层盘剥了。山高皇帝远，当地的官员发现腐败带来的好处后更始有恃无恐。记得几年前在云南，村子里的百姓穷的都吃不上饭穿不上衣了，村干部家门口还停着高档车。

我们三位MM每天吃两餐。若是早晨走的早，就来一大碗炒饭，坚持到晚上再吃。若是早晨不用早走，就晚些吃。

上午，我正在川菜馆里吃酒酿元子，突然收到衰哥的短信，说他与西瓜哥哥上海夫妇一行到达波密。我直接冲了出去，好想念他们。

西藏就是这样的地方。一个必须讲缘分的地方。你所能遇见的人，都不会只是你身边的过客。我的整个西藏之行，都贯穿着这样的情谊。

昨晚我们到汽车站问过，没有班车到八一。本来今天还要想办法去八一，两路人马汇合，就包车喽……找好车，约定好集合时间，大家就各自去忙。我就是想去看看劫后余生的山林。借了旅馆的单车，直奔火场遗迹。很多地方还在冒着青烟，已经有大片的焦土裸露。突然发现一处明火，恰好有警察叔叔开车经过，马上拦下，通知他。他没有理会火点，而是命令我马上离开公路，因为随时都会有滚石和断木从天而将。为了他的好意，我表面答应，内心却并未动摇。继续向前，看见有解放军叔叔在车里吃东西，据我观察，后勤保障的水准还是相当地高。有位在镇上开饭店的老乡，推了好大一箱盒饭送来，只说大家辛苦，怕吃不上饭，放下东西就走了。看的我心里感动。

佛主保佑，我安然无恙的踏上了去八一的路。林芝地区平均海拔只有3100米，气候温和湿润，有农作物生长，所以有西藏小江南之称。但林芝地区的首府可不是在林芝，而是在八一镇。一路风光甚好。笔直的柏油路伸向远方。路旁绿树葱葱，田园里的庄稼生机勃勃。生命的特征总是让人愉悦的。西瓜哥哥又开始满哪儿找西瓜，又有好日子过喽……

排龙天险，如今的排龙大桥已使天堑变通途。从排龙上小路就可去往鼎鼎大名的墨脱了。在那个方向居住着中国人口最少的少数民族---珞巴族，人口不足三千。珞巴族人善用毒。据说珞巴的女子看见面有福气的男人，就请他们喝酒，酒下毒，中毒的男人福气就会转移到她们身上。而且这毒有潜伏期，不会立即发作。至今还有珞巴人保持用毒的习惯，听说她们下毒是不算犯法的呦！

车行岸边，可以看到雅鲁藏布江滚滚东逝水。这奔腾的河水是流向大峡谷的吧？那里究竟是一个怎样的世界呢？

经过色季拉山垭口，大家下车就喊：我的南迦巴瓦呀！他们这是故意在学我。这句口语在德格之前是：我的白玉呀！离开德格后是：我的南迦巴瓦呀！离开拉萨后是：我的珠峰冰塔林啊！前往阿里时是：我的冈仁波齐啊！这些是我最想顶礼膜拜的几个地方。白玉已经作罢，南迦巴瓦只能遥望，那冰塔林和冈仁波齐结果如何呢？欲知后事，请关注即将于本月上市发行的新书《我和我作过的路—西行漫记》，欲购从速。(开个玩笑)

不知道为什么南迦巴瓦就象他的名字一样是我心中最圣洁，最美丽的山峰。南迦巴瓦的最佳观赏点在派乡，那要绕到另一条路上去。我去不了，所以色季拉山口是最后遥望南迦巴瓦的地方了。我和神山圣湖有缘，虽有云飘过，但终见南迦巴瓦真容。南迦巴瓦，请接受我对你的敬意和相思。

梦回香格里拉 · 2007-06-15 15:13

多少次迎著冷眼与嘲笑

从没有放弃过心中的理想

一刹那恍惚

若有所失的感觉

不知不觉已变淡

心里爱，谁明白我

原谅我这一生不羁放纵爱自由

也会怕有一天会跌倒

被弃了理想谁人都可以

那会怕有一天只你共我

仍然自由自我

永远高唱我歌，走遍千里

--------- beyond《海阔天空》
8/19
上海哥哥们去鲁朗林海，然后沿着雅鲁藏布江，经朗县到山南。衰哥和两位华人MM虽都前行，但路线也不同。我经不住诱惑，跟了上海帮。于是大家孔雀东南飞。

可能相同景物看得太多，鲁朗林海与我只是失望，特别是满地剩下的的粗壮树桩，让我更多愤懑。但对这些，我早以麻木。中国西部的乱砍乱伐用触目惊心，惨绝人寰岂能形容? “砍树有如焚书，所不同的是，大森林这本书的许多篇章，还从来没有人读过。” 生物多样性越丰富，生态环境越复杂，生态链越脆弱。一旦破坏，无法修复。所以我很珍惜路上能见的一切景物，因为一旦你和他们再见，可能便是再不能见。
叫嚷了一路的石锅鸡也无甚特别。倒是西瓜哥哥，坚持我这份他请。晚上回八一，他们又要了两个双人间，我又白蹭一宿。我从来都假装坚强。可这一路不知为何，处处被人怜惜。白吃白喝白坐车的好事儿，后面还多着呢。

路上终于见到了磕长头到拉萨的人。这是虔诚信仰的极致。以我看来，世界上没有哪种宗教能象佛教，能像藏传佛教这样，让人如此平静的虔诚。佛教是世界上影响较大的宗教中唯一没有过冲突，屠杀，流血的宗教。这是真正的宽容与大爱。
藏传佛教徒，穷尽此生的苦难，只为求来世的幸福。这是我这个俗人，这个只愿意活在当下的俗人所不能理解的。
是否把人生把生活全部献给信仰值得商榷，但没有信仰却肯定是不好的。不信，看看现在的中国。看看迷失了信仰的中国人……
若是说中国人还有什么信仰的话，那他们信钱。精神固然不能脱离物质而存在，但引领人类前行的，终究还是精神。
汉人对待佛的态度与藏人是不同的。汉人只有在需要的时候才去拜佛，藏人日日礼佛。汉人想的是我能从佛主那里得到什么？而藏人想的是我能给佛主什么？

顺着写太无趣了，插播一段尼泊尔蓝毗尼。
9/4
犹记《西游记》中佛主对三藏说：“你那东土乃南赡部洲，只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈；不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷；不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤，害命杀牲。造下无边之孽。”
如今这罪孽有增无减。可三藏法师却早以驾鹤西游，谁来救赎？！
渡不了众生就渡小我吧！于是踏上了寻踪佛主诞生地之旅。
蓝毗尼位于尼泊尔领土中间位置的最南端。相传为古印度拘利国天臂城主善觉王为其夫人蓝毗尼建造的花园。
到达蓝毗尼后发现这里明显比尼泊尔其他地方的天气更热，人的肤色更黑。原来蓝毗尼本属印度，在1857年英国统治印度期间，发生反抗英军的冲突，尼泊尔派兵协助平乱，为了表示感谢，英国将部分土地划给尼泊尔，蓝毗尼因此成为尼泊尔的领土。后来，阿育王柱在此被发现，证实这里是佛主诞生的地方，估计印度是追悔莫及了。
据记载，公元前565年，迦毗罗卫国王后摩耶夫人王宫出发，回娘家生产。途经蓝毗尼花园时，摩耶夫人下车沐浴。当她上岸后用右手攀住一棵无忧树的树枝略作休息时，释迦太子降生了。释迦太子放弃优越的生活，苦行苦修，苦苦思索人生的答案。在菩提迦耶的菩提树下静坐，终于思得答案，最终得道成佛。
佛陀涅槃二百多年后（公元前251年），孔雀王朝第三代君主阿育王来蓝毗尼巡拜佛迹，并于公元前245年建石柱纪念。石柱上刻有阿育王的敕文。
蓝毗尼园，是一片开阔的绿地。阿育王石柱被栏杆围着保护起来，柱头已经不见。现在所见到的要比史料记载的小得多。旁边的纪念馆里，有佛陀诞生地的圣迹。纪念馆前面是神圣水池帕斯卡尼，就是传说中摩耶沐浴、佛陀净身的圣地。 园里种植了许多无优树和菩提树，盘根错节，茂盛的绿荫下，有许多人诵经打坐。

在联合国教科文组织的倡导下，有37个国家讲陆续在这里建造带有本国风格的佛教寺庙。中华寺已建成。红砖绿瓦，大气磅礴，颇具中国特色。
当落日的余辉抚摸门前的两头石狮子时，我们散坐在门前的台阶上，听寺庙的老住持讲述佛主诞生的故事。夕阳照着他慈祥的面庞，也照在我们身上。我感到很温暖，这温暖来自阳光，也来自心底。
儿时读《圣斗士》，最喜爱沙加。他让我记住了沙罗双树和他那唯美至极的死法。如今沙罗双树已无迹可寻，佛主慈爱的光辉仍照耀世界。愿这人间少些苦难，少些战争。愿终有一天，人们到世间只为享受快乐而至，不再为遭受痛苦而来。

（PS写这段时心里特别难过，佛家最讲究今生的善恶为来生的因果。上天有好生之德，我们的生命不是用来被践踏的。为山西煤矿的童工们祈祷。希望他们都能得到生命的尊严。可那些仅仅为了金钱丧尽天良的人（他们也配称为人吗？）谁来惩罚？他们的报应也要等到来世吗？）

梦回香格里拉 · 2007-06-19 15:33

我不能控制生命的长度，但可以延展她的宽度。

我想旅行就是最好的延展生命的方式。生命的价值就在于去经历。
爸爸常常担心我不为将来打算，可我是个活在当下的人。与其为不可预知的将来烦心，不如把握今天可以实现的梦想。冥冥中总是觉得生活中充满了多种可能，于是我的生活真的就充满了多种可能。我是个物质上的贫困者。我喜欢简单的生活，我的全部家当刚好装满45L的背包。但我从来不觉得自己贫穷，因为我的包里还装着爱和希望。

8/20
沿着雅鲁藏布江行走经朗县到山南的美好愿望因清晨没有赶上班车而落空。于是我们追寻衰哥和两位华人MM的足迹走大路去拉萨。途中接到衰哥短信，叫嚷着太神奇了。原来他和两位MM竟然住进了同一家旅馆的同一个房间。

近了，近了，过了工布江达，翻过米拉山，就是拉萨的地界了。米拉山口，大家争相留影。因为这是到达拉萨的最后一座山了。一路走来，翻越群山无数。在这里可以暂做一结。
曾经那遥远，神秘，可望而不可及，只能凭想象到达的拉萨，就在眼前了。没有激动，没有新奇，拉萨就像一位浓妆艳抹的少女，已经无法洗去铅华，返朴归真了。常听人讲起十几年前的拉萨。那时候，没有宽阔的马路，没有那么多漂亮的商店，没有布达拉宫广场，但那是本色的拉萨，那是真实的拉萨，那是让到过的人无法忘记的拉萨。那时除了狗和外国人，还有一群搞艺术的。诗人、画家、小说家、戏剧家、摄影家，音乐家......有陈丹青的“西藏组画”有于小东的《干杯，西藏》。
拉萨，在你面前，我只恨自己晚生了这十几年。

大家都住进了北京街上那些巴廊学，吉日，东措了。一个破床位还要30，谁让是旺季呢。我不住。
在成都龙堂时，同房间有个台湾艺术大学的GG。那会刚从西藏出来。一日，我们在院中乘凉聊天。聊历史啊，聊建筑啊，聊艺术啊，除了执政党不同，我们实在没什么不同。半天聊天的收获是他介绍给我一个拉萨的旅馆。他画了一份详细的地图给我，按照这份地图，我初到拉萨便在小巷子里找到了这个名为田大叔小屋的家庭旅馆。6人间清洁明亮只要15元。老板不在家，一位住客哥哥招待我的。他在这里住了一个月了，把这儿当自己家。
其他的人马全部在北京路上汇合了。这帮腐败分子，竟然跑到天海夜市去吃烧烤。几次电话来催，我盛情难却，只好赶往天海夜市赴宴。但从此以后在拉萨就没再坐下来正经吃过饭了。连碗面也要十元。我只好买街边的包子，馒头。还好，我填点东西就饱，不知道是出于心里暗示还是胃已经习惯。
回来时公车没了，又很腐败的打的。做为一头驴，过这样的日子我深深感到内疚。但考虑到是大家AA，所以并没有因为身体享受而付出更多金钱。路过布达拉宫，因为是第一次见，大家异口同声惊呼：好小啊！小，这是布达拉宫给我们的第一印象。看惯汉地宏伟高大的建筑，布达拉宫对我们是小了些，但她的内涵是丰富的，不象国家大剧院那些东西，真花瓶！
回到旅馆的巷子口已是夜里十一点多了，黑暗中走出一个手捧小说的人，正是白天接待我的那位GG。仁兄担心我怕巷子黑，一直在门口等我。
我一直很自责自己为什么回来那么晚，也不知道他等了多久。
这就是拉萨的第一天，最多的感动来自这位萍水相逢的GG.
(待续）

梦回香格里拉 · 2007-06-21 15:46

（接上文）
8/21
昨晚的拉萨又下雨了。拉萨真好，雨都是晚上下，白天总是阳光明媚的。不过听说现在拉萨白天下雨的几率越来越大了，以前是没有这种情况的，可能是城市及周边的开发对环境产生了影响。

清晨，院子里骑车的MM在收拾行装，她只有大学二年级，是新疆人。一个人从川藏骑进来，又一个人从青藏骑出去。她的车上带着修车工具，看来她还掌握了精湛的修车技术。向勇敢坚强的MM致敬！
路上有个奇怪的现象，也是大多数人的共同感受，就是女孩子要更勇敢更独立。一个人出来走的倒是以女孩子居多。男孩子大多喜欢结伴的。

我对着镜子故意多涂了几层胭脂，把自己打扮的花枝招展的。为什么呢？因为今天要去尼泊尔大使馆申请签证，咱就是天生的再丑，也要注意大国形象不是？！
为防夜长梦多，我计划先去办签证，再安排拉萨周边的行程。因为大使馆毗邻罗布林卡和西藏博物馆，所以今天的行程还包括这两处。

阳光明媚，夏意盎然，我心情舒畅，得涩着就出来了。
远远看见宽阔宏伟的布达拉宫广场，气的我真想骂人。是哪个%……￥#@～×想出来的主意，在布达拉宫前面建个广场？布达拉宫需要这拙劣的广场来衬托吗？每一处景观都不仅仅指景观本身，还包括与周边的环境的和谐同一。布达拉宫前面建个广场就象给兵马俑穿上洋装一样可笑。
我们的政府为什么如此热衷于建广场？有文化，景观的地方必有广场好象成了规律。听说现在连四姑娘山也要建广场了，坚决支持当地人民的反对运动，但我知道结果的：反对无效。
布达拉是梵语音译：普陀，原指观音菩萨所居之处。它集宫殿、城堡和寺院于一体。
门票100元，需要第一天去排号，第二天才能用号换票。所以黄牛党已经贩到了300元。而且今年的布宫管制格外严格，如果说去年还有逃票的可能，那么今年足以让人绝望。
对于这样的布宫，我只能尽而远之。
我就这样错过布达拉宫了吗？说过吗，我是有佛缘的人。虽然我此次未能参观布宫，但四个月后，当我第三次重返拉萨，未付一文，堂而惶之的进入了布达拉。虽然我一生逃票无数，但这是我最有成就感的一次。原因就在于它的难度大，成功的人数极少。就我所知，只有一人，但他的方法实不可取。他谎称同行的女孩走失，惊动了布宫内所有的工作人员，才无票穿行的。而我是光明正大进去的。
具体的进入办法我就不在这里透露了，如果将来写得高兴，也许会说出来的。
其实这些诸如寺庙之类的门票收入真正能纳入寺庙的很少，所以这样的地方我会把门票钱转换成香火钱直接捐给寺庙。

申请签证的手续很简单，贴上照片递个申请表就行了。

西藏博物馆在罗布林卡对面。门票40，学生免费。
注意：本文开始出现逃票攻略。
因为我曾经是学生来着，而我又抱着学习西藏历史与文化的态度来的，所以我使用了学生证。
西藏博物馆是了解西藏历史，文化，人文，艺术，宗教，民俗的好地方。

藏区分为卫藏、安多和康巴三部分。卫藏就是西藏地区。安多指甘肃南部和青海大部分的藏族。康巴主要指四川、云南、青海玉树、果洛和西藏昌都地区东侧的藏族。
卫藏，既西藏本域有前藏，后藏之分。前藏是以拉萨为政治中心，辖区为藏北、藏东、及部分藏南，由达赖喇嘛活佛负责管理；后藏是以日喀则为政治中心，辖区为整个藏西、及部分藏南，由班禅大师活佛负责管理。
所以布达拉宫是达赖喇嘛起居和进行政治活动的地方。如果说布达拉宫第七层日光殿是达赖喇嘛的冬宫的话，那么罗布林卡就是夏宫。
罗布林卡是园林式的渡假别墅。面积宏大，草木葱郁，并配有几个大殿。可惜四周被高墙围住。我整整转了一圈，只发现在大门西侧围墙下是片菜地，似乎有机可乘。墙是爬上去了，但墙上布了铁丝网。为了省60元门票，我也顾不了这许多了。把冲锋衣铺上，真没发现还有此妙用。我的冲锋衣花100元钱买的，用了4年了。诸位的若是精贵的，就不要用此种方法了，如有损坏，本人概不负责。

因为没花钱，难免产生小市侩心里。我美滋滋的故意从大门晃出来。看看时间，太阳落山前足够我走到家了，又可以省一元钱汽车票钱，我就当看拉萨街景了。
走着走着，也不知道到了哪里，好长的一面红墙，中间有扇不大的门，里面不知道是什么，门上也没挂牌子。这到稀奇了。我从门转了进去。里面是长长的楼梯向上蜿蜒。我总是很喜欢台阶的感觉。顺着台阶上去，是一座有些破败的房子。外面用遮光布隔着。我悄悄走进去，不知什么一下子晃了我的眼。我使劲眨了眨眼，哇塞～～～竟然是一个唐卡作坊。四个年轻的男孩子正在创作。其中一幅已然完成，有佛光的地方撒满金粉。刚刚晃我的就是它了。
哈哈，正中我下怀。我喜欢寻找最自然，最真实的状态。不喜专为表演来看。唐卡，唐卡，终于找到了最纯正，最民间的唐卡画坊，我得好好把握机会。我和他们每个人交谈，观察每个细节，矿物颜料，画笔，画法。四个人都只有20岁左右，坐在这里画唐卡最少的也有七年。他们所有年少的时光，就在这一笔笔的素描与染色中流淌而过。让正处于爱动爱跳的年纪的孩子老老实实的坐在这里是不是有些残忍？为了文化的传承，他们牺牲了小我。而更难得的是他们又能坐得住，如今已是可以独立完成作品了。我也只能在心里默默致敬。
作坊里面是个寺庙，门上的介绍说是格萨尔王的家庙。本来是要五元钱门票的。这里少有人来，我们大家也图个乐呵，我就随意了。
大殿全封闭式的，格外昏暗，只有几只烛光摇曳。里面的喇嘛看见我进来，拿了书本问我几个汉字的拼音。如此糟糕的照明，他还用铅笔写字，我急忙把自己的蓝色水性笔送给他，并叮嘱他小心眼睛。

今天收获蛮大，几件大事都完成了。但我最开心，最意外的是唐卡作坊这个礼物。其实，只有你心怀赤子之心，真诚的想去了解别人的生活，谦虚的仰视别人的文化，总会有意想不到的收获的。

晚上，各路人马全部移民到我住的旅馆，又能和大家一起，很开心。

梦回香格里拉 · 2007-06-25 12:37

(接上文)

8/22
驴儿们大都住在龙达觉萨和田大叔小屋这样的家庭旅馆里。这些地方比八廊学东措还便宜，住客也都趣味相投。虽然住的分散，不在一处，但相距并不遥远。路上都是低头不见抬头见的，又加之驴的共性，互通有无，所以有什么掌故大家都知道。当时最牛X的人是一位从广西来的暴走驴。他从南宁徒步到拉萨，然后走了墨脱，然后在拉萨买了辆二手自行车去阿里。徒步的路程里他绝对没搭过一步车。他的坚持超出了一般人和驴的承受能力，所以大家尊称他为“牲口”。绝无贬义，大家只是用这种方法表示对他的敬意。我觉得他有些偏执。

拉萨是那种可以让你呆得住的地方。这里好象没人在意时光的宝贵。阳光一照就是十个小时，你可以喝喝甜茶，逛逛八角街，或者干脆在大昭寺，小昭寺坐上一天，只为看人们磕长头。我明白了为什么有那么多人长醉拉萨不愿醒。

早晨我们懒洋洋的起来，懒洋洋的做事，懒洋洋的走路。平时一拍能做完的事，在这里我们能抻成三拍。因为这是西藏，这是拉萨，我们干嘛要着急，慢悠悠挺好的，慢悠悠才是拉萨的节奏，慢悠悠才是人生的本意。说是早晨，我们走出门时已是北京时间十二点。今天的目标是大昭寺。就是那个有佛主释迦摩尼十二岁等身像的地方，就是那个藏人从千里万里外磕长头也要到达的地方。

进入大昭寺的门有很多，收票的只有一个。进入大昭寺的方法很多，进不去的就只有一种。我们先在门外转了转，一时还不得法，就没急着进去，其实，大昭寺外的风景已经足够美丽。在门前的广场上站（趴）满了磕长头的人。他们站起来，再叩下去，站起来，再叩下去。一次次的往回，一天天的重复。

有信仰的人在拜着，没信仰的人就看着。所以大昭寺广场每天都是嘻来嚷往的。拜的人天天来，看的人也天天来，譬如说我。来的多了，慢慢的就会被浸染，我也忍不住，去拜了自己的年龄数。后来我成为佛主的信徒，小莹说，她看见我磕头的那一刻就知道这个结果了。总会有一种力量可以让我们心灵震颤。

城市里的工作,生活就象白水，每一天只不过是前一天的重复，所以一年过的象一天。旅行却恰恰相反的。我觉得我的旅程就是一部《小木偶奇遇记》，走在路上的每一天都不会是平淡的。就如今天，在大昭寺的广场上，又遇见了一位奇人。
没看到这位仁兄的时候，先看到的是他的单车。破烂的辎重不多，灰尘很厚。一个红字蓝地大牌子格外显眼：环游世界（小黑字196个国家）。
橘色安全帽（表面看似劣等货），眼睛一副，面部全彩绘。上身裸露，披哈达一条，戴佛珠两串。下身短裤，左脚赤足，右脚烂鞋一只，身上还有一挎包。
咋看他时，觉得他有些不正常，所以大家都躲着他走。
昨天在罗布林卡，我就见过他的背影，我想这一定是个有故事的人。当时遗憾错过，今天不想再失去机会。我就走上去与他交谈。这岂止不是个神经病，简直是位智者。他以前是做销售的，曾经做到全国第一。现在立志骑单车周游世界。他左脚那只鞋在可可西里被狗追时弄丢了，从就此再没穿过。我觉得他是偏执狂。但我能理解有梦想的人，我敬重执着追求梦想的人。我拿出了一点点点点钱送给他，因为我前面也有好多路要走，不能支援太多，但只是希望表达我的心意。给他一点支持的力量。

晚上六点钟是藏民朝拜的时间。提前一个小时就很多人挤在门口等待。工作人员并不介意我和他们一起进去。于是我看到佛主十二岁时的样子，我终于可以用我的头顶去触碰那尊等身佛像。

乔达摩·悉达多（释迦摩尼）生活的时代，是人类历史上最光辉灿烂的时代。思想家和科学家璨若星河，照亮黑暗中的人类世界。
就象寒武纪的生命大爆炸一样，公元前五世纪前后是人类思想大爆炸的时代。在这两百年的时间里，东方有乔达摩·悉达多，孔子和诸子百家，西方有苏格拉底，柏拉图，亚里斯多德。人类一思考上帝就发笑。但这次人类自我意识的觉醒恰恰源于人类对神的抛弃。Human开始思考人是什么？

别以为我们现在的文明就是最发达的。古人在思想，道德，工艺，建筑等诸多领域都有比我们强的地方。古人不但能做我们现在文明发展后能作的事情，他们做过的很多事情我们都无法再现。我多想有台时光机器啊，沿着爱因斯坦老伯伯的虫洞钻过去，回到那个不断有流星划过天际，照亮夜空的时代。

“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂，人们正在直下地狱。”

梦回香格里拉 · 2007-06-27 22:29

庐山谣寄卢侍御虚舟

----李白

我本楚狂人，

狂歌笑孔丘。

手持绿玉杖，

朝别黄鹤楼。

五岳寻仙不辞远，

一生好入名山游。

.........

登高壮观天地间，

大江茫茫去不还。

黄云万里动风色，

白波九道流雪山。

......

闲窥石镜清我心，

谢公行处苍苔没。

......

先期汗漫九垓上，

愿接卢敖游太清。

旅行是毒，长途旅行是巨毒。而我中毒已深。

其实只是喜欢那路上的风景，其实只是留恋那自由自在的感觉。其实我只是习惯于那种率性而为,潇洒不羁,纵情天涯的生活方式,其实我只是不能苟且于浮躁与庸俗的社会,不能.

其实我只是想做一个心怀梦想的年轻人.

8/23

今天可是一个大日子。盼望着,盼望着,终于把雪顿节盼到了.在藏语中，“雪”是酸奶意思，“顿“是“吃、宴”的意思，雪顿节按藏语解释就是酸奶宴。今天有两个主要的活动：哲蚌寺的晒大佛和罗布林卡的藏戏。

于是藏人，汉人，本地人，旅行者，拉萨城里所有的人都蠢蠢欲动。

有些驴昨晚就去哲蚌寺的后山搭帐了，有些凌晨2，3点钟就出发了。我们是见过大场面的人，所以我们可不像他们那么沉不住气，我们4点半才启程。车只能到山脚下，剩下的大段山路要步行上去，我觉得这样更有意义：历尽艰辛，才能始见真佛。我们到达时已经有很多人往上爬了。路上我们买了哈达，我想，不管是怎样的人，心中都会有美好的部分。

其实上哲蚌寺是有条小路可以绕进去的，这样就不用买票了。但今天因为是特别的日子，路都被封死了。我和小莹在门口观察了许久，实在没有办法，只好乖乖买票进了。但我们前面的八个香港学生一共只买了三张票。他们是怎么做到的呢？他们是先进去三个人，再把票送出来。当然藏民是不用买票的，那怎样区分呢？第一，看长相和着装；第二，最简单的，来几句藏语。

我们不认路，跟着人潮往山上走。这时，淅淅沥沥下起雨来。我只穿了件冲锋衣，外面已经被雨打湿贴在身上冰冷刺骨。晒大佛的地点是在前面那个山头，藏民一直往前拥。有的就直接把我当做支撑点，我几次差点被推到滚落山崖。雨继续下,风继续吹,温度继续下降。我从未感受过如此的寒冷，这寒冷让我绝望。我没有任何办法，空旷的山野无处避雨,无处取暖,连讨杯热水的地方都没有.我只好一动不动的站在原地。一对藏族夫妇帮我打伞，还要把衣服换给我，我拒绝了，不想连累别人。旁边的香港GG递过来一包巧克力：“吃点东西吧”连忙道谢。后来小莹告诉我，我站在那里一直哆嗦，让人看了心疼的不行。

大家有些担忧，不知道这么大的雨佛象还会不会出来？但执事喇嘛一直在准备着。8：30雨竟然奇迹般的停了，莫非真是佛主显灵？佛像上的印纱徐徐升起。人群开始骚动，无数的哈达象瑞雪飞向佛像。在大家的欢呼声中，佛像渐露真容。这是一幅高三十米、宽二十米的巨大释迦牟尼唐卡像。像中的释迦摩尼佛主样子还很年轻，两名弟子侍立左右，左右上方各有三名驾祥云的使者。

佛像将在根培乌孜山上放置三天（？），然后就要回到收藏他的哲蚌寺，等待明年的雪顿节。

哲蚌寺是黄教的第一大寺庙，建筑宏大雄伟。但这一路看的藏传佛教寺庙太多，我有些审美疲劳，所以没有太多感觉。

离开哲蚌寺，到了山下，遥望高高在上的佛像，方觉他神圣，庄严，金光四射。

无暇留恋，马上赶往罗布林卡，那的藏戏已经开始了吧？汉人依旧要买票，那我依旧选择跳墙。当我一只脚在墙里，一只脚在墙外时，朋友们电讯，只进门，不参观大殿三元即可。我都骑在墙上了，三元也省了吧。

大概雪顿节对普通的藏族家庭来说就是聚会野餐的日子吧。草坪上到处是一家家围坐一起欢聚一堂的人们。中间放着饮料和零食。我看了一下，数量虽然多，但种类很单一，只是雪碧，可乐，滋耙和酥油茶。但是大人们都是欢歌笑语，孩子们尽情玩耍。看来今天，咱们老百姓啊，真呀真高兴。

藏戏的演员们穿着古代的藏服，有的戴着百兽的面具，至于他们演的是什么，演的怎么样，我就完全看不懂了。演戏的舞台布置在当年的戏台原址。戏台对面就是当年达赖喇嘛看戏的观戏台。

正如大家所知，达赖喇嘛是藏民心目中最崇高的信仰，至今传了十四世。十四世达赖喇嘛由于政治原因现在流亡印度。但信仰是很难被改变的，所以，很多藏民翻21天雪山去找他。尽管那边的物质条件不一定比这边好。

布达拉宫珍藏例世达赖喇嘛的珍宝无数。其中五世达赖喇嘛的灵塔用了11.9万两黄金，镶嵌珍奇异宝无数。据说它的价值可以买两个上海（又庸俗了一下）。

莫怪活佛仓央嘉措， 风流浪荡； 他想要的， 和凡人没什么两样。 ——西藏民歌 说到达赖喇嘛就不得不提六世达赖喇嘛仓央嘉措。他是一位杰出的情歌诗人。

那一日

闭目在经殿的香雾里，

募然听见你颂经的真言；

那一月，

我转动所有的经桶，

不为超度，只为触摸你的指尖；

那一年，

我磕长头匍匐在山路，

不为觐见，只为贴着你的温暖；

那一世，

我一次又一次的转山转水转佛塔呀，

不为修来世，只为途中能与你相遇。

在那东方山顶/升起皎洁月亮/年轻姑娘面容/渐渐浮现心上/黄昏去会情人/黎明大雪飞扬/莫说瞒与不瞒/脚印已留雪上/守门的狗儿/你比人还机灵/别说我黄昏出去/别说我拂晓才归/人家说我的闲话/自以说得不差/少年我轻盈步履/曾走过女店主家/常想活佛面孔/从不展现眼前/没想情人容颜/时时映在心中/住在布达拉宫/我是持明仓央嘉措/住在山下拉萨/我是浪子宕桑旺波

六世达赖喇嘛仓央嘉措喜欢普通百性的生活。他经常出入民间。据说第二首诗就是他为在马吉阿米看见一位漂亮的女子所做。可惜，这位多情的大喇嘛，最后因政教斗争殃及，被罢黜，未得善终。

一天活动结束，孱弱的我竟然没有一丝感冒的迹象，幸有佛主保佑。不过还是有一部分人倒下了。还有人丟了东西。这让我们无法理解，为什么在这样的日子，在这样的地方，竟然还会有人偷东西，或许有人更需要吧。

梦回香格里拉 · 2007-07-03 13:45

不要问我从哪里来，我的故乡在远方。

为什么流浪　流浪远方　流浪

为了天空飞翔的小鸟　为了山间轻流的小溪

为了宽阔的草原　流浪远方　

-----橄榄树

我是个旅行不做计划的人,想到哪就走到哪.想发呆就发呆.要走了,背上包就离开.也从来不约伴，路上遇见志同道合的就一起走上一段，体会与不同的人不同的思想相处的乐趣。我不喜欢一切都被安排好，那还有什么意思？人生不就是在探索未知与追求梦想的过程中给我们惊喜，给我们考验，凸显生命的意义吗？

8/24

跟上海夫妇西瓜哥哥住在一起他们对我照顾太多，我实在不好意思，就借口说自己去纳木措，于是，与他们，与众人一起的旅程至此结束。可能当中的大部分人我此生都没机会再见。佛说，前世五百次的回眸才换得今世的擦肩而过。那么，我的前世是积攒了多少次的回眸啊，才换得与他们相识？

常常觉得行走让自己变得很绝情,无论有多美丽的景致,多亲切的朋友，背起包就走,头也不回.不是我想回头,我是没有回头的勇气.我不想让他们看到我的泪水。但我却总要面对这样的分别，我习惯离别，却永远无法习惯这离别的哀伤，无论多少次,无论多少年,对于离别,我还是脆弱。再见，朋友们：海内存知己，天涯若比邻，无为在歧路，儿女共沾巾。

去尼泊尔的签证第二天就顺利拿到。出发前有两件事要办，去纳木错,再看看去阿里的情况。包车费用要5千块,太高，我不考虑。我想用最朴素的方式去体会最真实的阿里。不过我想找个伴。毕竟自己是个女孩。

我为什么要是女孩呢？如果我是个男孩该有多好，那么我什么都不怕，一个人仗剑天涯。不过呢，我要是个男孩，我就要象楚留香那样，把那些漂亮的有才气的女孩做为红颜知己，走到哪里都带着美女相伴左右。

其实美丽的邂逅也是旅行的一部分。哪怕只是插肩而过的霎那心动，也是华丽的转身。又有多少浪漫的故事曾经发生或正在发生在路上......

西藏圣湖有三：蓝色的纳木措，阿里的玛旁雍措，和能看到前世今生的拉姆拉措。唯一的神湖是羊卓雍措（羊湖）。

去纳木措有两种方法：包车，坐火（汽）车到当雄，再包当地车。逃票：包车未到大门口之前先下，绕进去。当雄包车找当地司机帮忙。

北京街上那几家旅馆是最好的消息集散地。找个看着适合的团队，告之加我一个。第二天集合时一看好吗，竟然凑了十个人。

我们这队人成分还蛮复杂，一位香港同胞，因语言障碍，不大和我们交流，两位澳门同学，都是在国内读的大学又是年轻人，相处的来。他们说：我们澳门人和香港人是不同的，我们喜欢回归祖国，因为葡人治澳时我们是二等公民，现在我们自己做主人。

一路与念青唐古拉相伴而行，天高云淡，路两旁是宽阔的草场，远处是连绵不绝的茫茫雪山。我们受不了这美景的蛊惑，走下车来。我看见一位藏族伯伯在放牧，想走过去和他交谈，可语言不通。他着传统藏式服装，腰间挂着类似钥匙型皮质挂件。外面绘有彩色花纹，非常精致漂亮。我想知道这是做什么用的，可是他又无法用语言告诉我，就打开给我看，哦！原来是个针线包。多有情趣的生活！

远远的看到羊八井升腾的蒸汽，我咋吧咋吧嘴，就用眼睛享受一下传说中温暖舒适的地热温泉吧！

青藏铁路与公路相伴而行。于是看见那些高架桥，隧道和奔驰的列车就恨的我牙根痒痒。又有多少青藏高原特有的濒危动物因为它去不了祖祖辈辈的繁衍生息地或是找不到回家的路？它对青藏高原复杂脆弱的自然环境的影响又怎样估算？它更是西藏彻底堕落的加速器。

其实修建这条铁路的战略意义大于民用意义。一旦发生战争，它可以迅速运输大量的部队和武器进藏。

那拉根垭口可以清楚的看到纳木措的全景.她就象碧蓝天空的一滴泪珠，静静的躺在念青唐古拉的怀抱。怪不得朋友曾经这样评价：九寨和纳木措穷尽天下之水。我抛洒了一把龙达在空中，风儿会吹动那些经文帮我祈祷。山上依旧有很多人卖纪念品。一位卖哈达的小伙子跑过来，把一条哈达给我带上。我说我不买，他说这是送我的。我有些不知所措。回过神来，他已走开，我没有随身带什么纪念品，就摸出一块巧克力送给他。不沾染铜臭的物质往来让人感觉愉快温暖。后来我在车上一直问，问完了队友问司机，问完了汉人，问藏人：他为什么要白送我呀？他不是拿来卖的吗？

其实哈达代表的是把吉祥如意赠予的意思，只不过在市场经济下她变成了商品。当她回归本意时却搞的我有些错愕。

小智和小谢是重庆人，小智在拉萨工作这次是陪来看他的小谢玩。小智的朋友开车走在我们前面。快到售票处时，我们正在研讨逃票策略时，他朋友电讯我们可以直接开过去。原来他朋友在里面做工程，说我们都是工作人员。哈哈......又省了80元。我这一路很多次逃票都是从大门走进去的，如此佳绩，颇感自豪。

这是的傍晚纳木措：落霞与孤雾齐飞，秋水共长天一色。此雾非彼鹜也，实乃此处有雾无鹜也。远处缕缕云雾把天与山相连，他们说那里的雪山上定是在下雪才有这等神奇的景象。刚刚还是万里无云，阳光明媚不一会便细雨纷飞，雨中的纳木错更是分外妖娆。纳木措的美在于她湛蓝清澈的湖水，在于高远明净的天空，在于四周山与云的瞬息万变，纳木错的美是我等俗人不能用语言描述的。

附近的小山不高，很多庙宇依山而建，走进门发现里面就是岩洞，人们直接利用地理优势。

听说有个善恶洞，善的人可以穿过去，恶的人过不去。我们在岩石洞里钻来来钻去开始寻找，有一个狭窄的洞口纵横很深，我们尾随着小智都钻了进去。惨叫声从里向外依次传来，连鸟儿都不住的张望，不知道发生了什么事情。呜呜，我们10个人全被卡在里面，动弹不得。只好后队变前队，亦步亦趋的爬出来。我们集体一致认为那个定然不是善恶洞。

晚上天空中挤满了星星。我们就坐在天穹下数星星。真愿自己也是一颗小星星，挂在天空时，只是苍穹万千星星中的一颗，不要做那明星；化作流星归去时，带走一个坐在窗前女孩许下的美好愿望。不需要有人记得我，但我曾经在夜空中一闪而过。

几个骑单车搭帐的哥们搞了一麻袋干牛粪，众驴友从四面八方赶来参加夜晚圣水湖畔的篝火聚会。虽然来自天南海北，虽然萍水相逢，但都是追梦的人。我们唱着从故乡带来的歌，喝着圣水酿制的酒，久久不愿散去。

梦回香格里拉 · 2007-07-03 13:46

纳木措的日落

梦回香格里拉 · 2007-07-04 14:06

8/25
昨晚瑰丽的日落已让我们叹为观止，清晨的日出更让我们企盼。
早晨六点,寒风瑟瑟，我们每人披上一条旅馆的毯子上路了。从来没觉得爬山这么幸福过，走累了就睡会，反正有毯子。哈哈，老板娘要是知道会疯掉的。

纳木错一片沉寂，微弱晨光中的她凝固成一张剪影，这宁静之美足以震撼天地。我呆呆地伫立，无法分清这是现实还是梦境。在我们追赶日出时，真正触动我们的却是这日出之前黑与白之间的凝动。
黎明，伴随着我们的脚步渐渐来临。我们加快步伐，希望在目力所及的那个最高的山头看太阳喷薄而出。明明那山就在前面,可走过一山还有一山,却怎么也走不到那最高的峰.我们便随遇而安，不再赶路，在雪山圣湖的陪伴下，在晨曦中，静静等待，等待阿波罗之神降临大地，等待太阳从念青唐古拉升起，等待旭日光耀纳木错。
天边的云渐渐由雪白变粉红，由冰冷变温暖，太阳蹦蹦跳跳就出来了，纳木错又是一片生机。时有鸟儿飞过，站立在峭壁上，象是仰头向天歌。我陶醉在这大自然的神奇之中，久久凝视，想把眼前的一切永远都铭刻在脑海里，记住这风景，记住这感觉，记住这心怀。

看过日落，看过日出，我们这些轻浮的匆匆过客也该离开了。我如此荣幸，此次的纳木错之行，万千气象皆都经历。
再一次行驶在青藏公路上.我辈是幸运的,有这么好的路让我们游弋西藏.遥想当年张国华将军带兵入藏修路，据说每一米就是一位战士的英灵。路若有情，怎能忘记那些年轻灵动的生命。
如今修路都机械化了，人工的部分都雇佣民工了。现在西藏的路四通八达。共有七条与外界相连：滇藏线，川藏南线，川藏北线，唐蕃古道，青藏线，新藏线，中尼公路。难度最小的是青藏线，但景色也单调。最难的是新藏线，狮泉河至叶城1000公里无人区，山路艰难崎岖，更要翻越几座海拔6000以上的哑口。凡此七种吾已皆都经历，此生无此遗憾矣！

下午散伙饭吃完后做鸟兽散。一下子又送走了这一大帮子热闹的朋友,没了小莹，没了上海的姐姐哥哥，我只剩下一个人，突然有些孤单。照例到大昭寺广场去坐坐。阳光照着我浅浅的孤独，孤独是一个人的狂欢。

梦回香格里拉 · 2007-07-04 14:40

这种景象可能是下雪造成的

梦回香格里拉 · 2007-07-04 14:41

这是针线包

梦回香格里拉 · 2007-07-04 14:42

他们也是孩子

梦回香格里拉 · 2007-07-08 13:50

不走寻常路，只爱陌生人。

-----行知书

每天都在犹豫这游记要不要继续写下去.常常感觉自己腹内草莽，见识浅薄，经历也不够精彩，甚至连汉语都不能运用自如。可是我忘不了古格那个因长年在灰暗的宫殿里临摹壁画,已变得木纳的画师;我忘不了当祈祷的钟声响起，那个失去双脚爬进清真寺的穆斯林；我忘不了当我走出阿格拉堡,回望夕阳下的大门眼睛里涌出的泪水;我忘不了那深山村寨里小女孩天籁般的侗族大歌。我怕我不用文字加固,有一天他们真的悄悄从我的记忆里溜走,我想挽留却怎么也抓不住.

8/26
甘丹为藏语音译，是未来佛弥勒佛所教化的世界。甘丹寺，是藏区最有影响的教派黄教的六大寺院之首，由佛教格鲁派创始人宗喀巴1409年筹建。是格鲁教派的祖寺。寺内存有宗喀巴大师的肉体灵塔。
甘丹寺位于拉萨河南岸海拔3800米的波日山上。
怎么去甘丹寺呢？当然你可以选择包车，打的。我喜欢混迹于当地人中，也由于我囊中羞涩，我就坐藏民的班车。没想到这带来了一个直接到好处:因为是藏民去朝拜的车，所以直接从侧门开进院子了，不用买票。

顺便写一下色拉寺我为什么也没买票。
事情是这样的，八月份在拉萨时，色拉寺管的挺严的。听说之前要是有人爬墙，里面的喇嘛怕你受伤还会接你一下，这会儿就不行了。衰哥想去爬墙，一听是逃票的，后面跟了20多人想一起，这哪是逃票啊，明明是怕别人不知道是干吗的！当然以失败告终。
因此八月份我没去色拉寺。10月中旬我途径拉萨去印度。抱着试试看的心态到了色拉寺。因为是坐公交车去的，所以只能到山下，要自己走上去。我不认路，就跟着别人走，走着走着看见个小铁门，有藏族同胞进进出出，出于好奇（也许是逃票驴子天生的敏感），我就跟了进去。然后我惊奇的发现，我已经进入到色拉寺。对于这件事月月是这么评价的：别人是找不到小门，而我是找不到大门。
色拉寺最著名的就是他的辩经了。这可是世界上最壮观的辩经场面。在一个大院子里，数百喇嘛两人一组，问的人站立，答的人端坐，问的人一跺脚，一击掌便开始提问。当然，由于各人对佛经的理解不同，答于问之间也会产生分歧，争论也会随之开始。虽然听不懂他们在讲什么，但那些场面煞是好看。更可爱的是一些只有8，9岁的小喇嘛，讲错了会不好意思，讲对了，马上去打前辈的头以示炫耀。

曾经听一位佛教徒讲过，人类历史发展以来的所有科学发现都可以在佛经上找到答案，只是由于人类蒙昧，往往後知後觉。我没有读过佛经，更谈不上理解，所以对这种说法不置可否。
但从小就接受填鸭式的教育，老师说我们是无神论，老师说形而上唯物是正确的，形而下唯心是错误的，我就以为这是天生的真理，却从未自己思考过。
我遇到过的大多去过西藏或是迷恋西藏的人，或多或少都会受一些佛教的浸染。
对我而言，佛更好像是凌驾于意识之上。所以，我不在意形式上我是不是教徒，我是不是焚香祷告，但佛在我的心中。上善若水，润物无争。我，是个有信仰的人！
其实，就象无法证明这世界有神一样，我们也无法证明这世界是无神的。科学与神学并不冲突，所以爱因斯坦和牛顿晚年都转向神学的研究。
宇宙是怎样诞生的？来自大爆炸。那么大爆炸又为何发生？
生命如何起源？物种为何在寒武纪大爆发？又为何这刻的化石记载是中断的？
人如何而来？是猿从树上下来吗？可是找不到这方面的证据，所以《进化论》只能是一种学说。
看过《黑客帝国》吗？它探讨的哲学虽不深刻，却引领我们思考，是谁撰写了生命的编码？
所以，这世界，这宇宙与神有关吗？莫说，莫说！

梦回香格里拉 · 2007-07-10 06:03

色拉寺辩经

梦回香格里拉 · 2007-07-10 06:13

可爱的小喇嘛辩经

梦回香格里拉 · 2007-07-13 02:37

人生如此有限，又为种种窘迫所困苦，短暂的超越成为必须；否则，便被平凡庸常的日子消耗殆尽，心智失去灵光，精神暗无天日。短暂的超越即心灵的亮点，它的不断闪现便形成光亮，烛照人生。
有时觉得，走遍天涯，仿佛就为一点一滴地寻找这瞬间化境。

——马丽华

青春的意义
我的青春选择了行走，因为只有在行走时，我才能感觉到生活的意义和生命的价值。
工作除了留下了我的青春岁月便是一片空白。回首来时路，只有旅行的串串足迹，昭示我曾经真实的生活过。
都市里按部就班的平淡生活让我找不到方向，看着人们的急功近利使我终日迷茫。只有去欣赏不同的文化，体会不同的生活才能让我感到生命的灵动。

8/27
拉萨到日喀则的路况甚好。因为两市的行政级别高，连班车都用豪华巴士，当然价格也是奢华的，50元，2小时。
日喀则，班禅额尔德尼的驻地。无论你想称呼班禅喇嘛还是达赖喇嘛，请不要怕麻烦，一定称全称，因为这是对大师的尊敬。并不是所有的出家人都能被称做“喇嘛”，只有得道的高僧大德才能称为喇嘛，一般的出家人只能称为"札巴”。
触摸西藏回避不了民族和宗教问题，但我等小民还是不说为好，安全第一！
到达日喀则后，第一目标当然是扎什伦布寺啦，可惜两个藏族MM夹着我还是被工作人员拎了出来，不进就不进。门口遇到同样困扰的一群上海阿姨，她们牛的很，从云南包了辆中巴一路过来，路上收一些我们这样的散客，一天八十。在西藏，这是极其便宜的价格。跟他们约好明天搭他们的车去珠峰。
市中心照例有个福百广场，我就在它旁边的一个小馆子吃了点饭。后来，来了几个7，8岁左右的孩子，看着我的饭菜，我就把剩下的都倒给了他们。走出来时看见他们还在争抢着那一点残羹剩饭，最后的留给了年纪最小的那个女孩。她就在广场漂亮的纪念落成雕塑前把剩下的那点吃掉不舍丢弃。我默默的看着这一幕，不知道是什么东西迷了我的眼。

在街上逛了逛。
市立的大剧场围了很多人。挤进去一看，门口一排武警，哇塞，眩晕，眩晕，个个帅的浑身发抖。武警和一般的兵哥哥是不一样的，因为他们要常常执行警卫任务，所以选拔时外形就是很重要的考量。
原来，今天是珠峰旅游节的开幕演出，但要凭票才能进。票上都有“赠票”的标识，估计都赠送党政机关了，很多市民就只能在门口围观，看能不能找到法子进去。竟然还有人倒卖。
我们也想去看看这原滋原味的藏族演出，就跟守门的武警哥哥们商量，他们态度很好，也很喜欢我们，但众目睽睽之下也不能公然坏了规矩。但我们不死心，就一直在门口和他们扯皮。进不去跟他们聊聊天也蛮好的。
演出快开始了，他们一劲跟我使眼色，我傻乎乎的不明所以，还兴高采烈的和他们攀谈。“还不快去”，我一看，他们已让出了一条通路，我们呼啦啦就跑了进去，只听后面质疑声一片，武警哥哥还跟大家解释呢：“他们有票，他们有票”。
在热热闹闹的藏族歌舞中一个小时的演出很快就结束了，没有领导讲话，只有那些空灵的音韵和绚彩的舞蹈，不错，真不错，日喀则的意外收获。

梦回香格里拉 · 2007-07-13 02:38

日喀则的演出

日喀则的演出

梦回香格里拉 · 2007-07-13 02:38

讨饭的小女孩

梦回香格里拉 · 2007-07-13 08:02

去羊卓雍措的路断了，只好和传说中绿色美丽的羊湖擦肩而过。哎......每段行程总会难免留下遗憾，这也是旅行的一部分。

8/28
上海的阿姨们60.70岁了，还都精神矍铄。害得我早晨五点钟就爬起来，鸡可还都没起呢！
没想因此却有幸在辽阔苍茫的旷野上看太阳从远山升起的壮丽景象。

我坐在最后面，离日喀则越远，路况就越槽，我的PP一直在座位上跳舞。阿姨们带了好多吃的，所以可以一路不停车，直奔定日。这可苦了身无半份干粮的我。饿极了我就躺下睡觉。迷迷糊糊想起古人尝用“辟谷”之法来断食养生，看来不吃东西对身体还是有好处的。
岔路口，珠峰向左，希夏邦马峰向右。
希夏邦马峰海拔8027米，是世界上l4座8000米级高峰中的最后一位，也是唯一的一座完全在中国境内的8000米级山峰。

定日是个小镇，确是去珠峰的必经之路。看来昂贵的珠峰门票和环保费和这里的人民并无关系。贫穷依旧，但生活还要继续。
在镇上逛了逛，三个穿着中学生校服的女孩一直跟着我，与我讲话，但语言不通，我只能对着他们微笑。后来我终于明白她们在说什么，她们说，我们三个，一人给我们一元钱。我的笑容在脸上僵直了好久，决绝的走开了。不是我不怜悯，只是，直接给钱这种行为会让他们养成不劳而获的习惯，这样不好，不好。路上玩耍的孩子们看有陌生人经过，都跑来要钱，我无奈的快步走进不远处的藏式房屋聚集区。两位脸上爬满沧桑的老婆婆坐在门前纺线，旁边是她们可爱的小孙女。当语言和文化不通时，我想微笑就是最好的交流方式。于是，我依然微笑。老奶奶指了指旁边的小孙女，然后手指做出数钱的动作，她不断的这样重复着。我是个性格直爽的人，我的微笑一定是发自内心，但这一次，我想，我虽然笑着，但我的心情并不快乐。

山上有寺庙，我还是去那里吧！
路上遇见出来打水的年轻喇嘛，于是他便成为我参观寺庙的导游。
一路残垣断壁映入眼帘，大殿的入口处挂着寺庙的复原图，原来这曾经是个很宏大的建筑群，现在却只剩下了一个院子。我心中有些哀伤，布施了5元钱在大殿，这是我这一路一次布施数目最大的。我知道佛主在乎的是我的心，而不是金钱的数目，但这次，我想为这座残破的寺庙尽点绵薄之力。虽然天色已晚，但我很想看看上面的遗址，小喇嘛便默默的陪着我。

曾经的辉煌一时

如今的残垣断壁

梦回香格里拉 · 2007-07-13 08:04

夕阳余辉映定日

梦回香格里拉 · 2007-07-13 08:04

善良的喇嘛朋友

梦回香格里拉 · 2007-07-13 08:07

作别

梦回香格里拉 · 2007-07-15 10:01

如果年轻的时候,你不能依照梦想去生活.那么年老的时候,你也只能依照生活去梦想….

----月月

对我而言，旅行不是休闲不是假期，她就是我的梦想。
有梦想在不伤害别人的情况下努力去实现,不要被凡尘俗世所扰功名利禄羁绊。就象一位网友说的：二十刚出头的年轻人，追求啥不好呀？一开口就是买车买房。人生一世，值得追求的东西不该是这个。
是的，能追逐梦想是快乐的。生活不可能时时是快乐，快乐是一个一个的片段，连在一起就是快乐的线。
我知道这个世界上有更多的人衣不遮体食不果腹不能如此潇洒的生活，我无力改变这个世界。但如果我能对别人的人生有一点点的影响我绝不放弃，即便我能给的只是一个微笑，这微笑也一定发自内心。

8/29
呜呜呜呜呜，早晨又是早早的爬起来，杀奔珠峰大本营。

我是一幅马马虎虎大大咧咧的性格，结果，呜呜呜呜悼念一下我的三节一字登山仗。出发前新买的，一路都没用上，想到大本营去徒步，结果就丢在定日的旅馆里了，哎，只怪我们无缘啊～
绒布寺，车不能继续往前开了。我想我此生不会去登珠峰了，那就徒步到大本营吧。可众位阿姨为了赶时间决定租马车。于是我做了个折中的选择，马夫坐车，我来牵马。
珠峰也就是个儿高，我觉得远没有南迦巴瓦，梅里，贡嘎，亚丁三圣靓丽。大本营有三个西班牙年轻人扎营，准备攀登珠峰。
其实登山这件事儿吧，一方面是人类向自身向大自然的挑战，另一方面这样的理由也显得牵强。就算成功了又怎么样，不是你征服了山，是山接纳了你。就算登顶珠峰又如何？物资是谁背上去的？向导是谁？夏尔巴人！可他们又穿着什么样的衣服？他们用了什么装备吗？他们又可曾留下过姓名？
何况万物皆有灵，山也是有尊严的。为何不留下几座尚未被人类的脚印和垃圾污染的处女峰，留下一点圣洁呢？

离开珠峰，路口拿着镰刀锄头的藏族同胞要钱。此路非尔开，此树非尔栽，但要从此过，就要留下买路财。我们不怕他们蛮横，但怕他们的冷兵器砸车。好在上海的阿公阿婆们嘴巴利害，五元钱打发拦路虎，我们向中尼边境进发。

路只有一条。可是我醒了睡，睡了醒，闭了眼养神，睁大了眼睛瞧，就是看不到聂拉木的影踪。这是我有生以来第一次体会走路走到绝望的感觉。焦燥和烦闷的空气弥漫在车里，众人也都陷入极度绝望。就在行将崩溃之时，山路一转，聂拉木赫然出现在眼前。车内欢呼声四起，大家跳跃，互相拥抱，甚至泪水涌出眼角，真是山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

8/30
聂拉木到中尼口岸樟木，海拔急速下降，空气湿润。山间的小飞瀑群星罗棋布，水汽弥漫山间，只恨自己没有一部单车，不然真可在云中漫步。

梦回香格里拉 · 2007-07-15 10:02

珠穆朗玛峰

梦回香格里拉 · 2007-07-15 10:02

心中的珠穆朗玛

梦回香格里拉 · 2007-07-15 14:15

年轻人，当世界处于青春期，万树流淌着绿意；每只天鹅均为仙鸟，每位少女皆成王后——那么，年轻人，蹬长靴跨骏马，远离故土去云游天下吧。青春热血必有其挥洒处，凡人皆有得意时。

                                                                   ----吉卜林《从大海到大海》

这游记看起来热热闹闹，光鲜亮丽，可谁能了解，我，一个没有信仰的人，在西藏，在尼泊尔，在印度，在新疆，在这些有神灵护佑的地域行走，内心的挣扎与痛楚？对生命，对世界的疑惑与迷茫？

初识尼泊尔

中国人的尼泊尔签证是免签证费的，是免签证费，可不是免签哦。
看一个国家是否强大不是靠新闻，靠报纸的吹嘘，看看别人对我们的态度就明白了。我们到哪里都要签证，连很多南亚，东南亚的国家都不如。连抗战时期都不如。为什么？因为人家不尊重我们。
其实，这不能怪别人，我们的驻外大使馆又何尝尊重过自己的平民百性呢？
所以，很羡慕那些华侨华裔，既可以做炎黄子孙，又可以不拿人民共和国的护照。

尼泊尔这个旅游产业做为经济支柱的国家可以这样待我们，我们是该心怀感激的。可是，我们却不自爱。在两国互相开放的初期，去尼泊尔的中国人还主要以商人为主。因为语言不通，商人们遇事就用钱来解决问题。于是，这便直接造成了，今日，我们从中尼口岸过境，中国人一定要交200卢比的小费。我后来从尼印边境入尼时，就根本不存在这样的问题。但是，错误既然可以造成，也一样可以改正。希望后去的朋友不要再纵容这样的行为。不要纵容对我们的歧视。
大家在去之前可以先查好尼泊尔相关部门的电话（比如旅游局，外交部），如果他们的无理要求不能通过讲道理来解决，就把电话号码拿出来，告诉他你投诉。我想，当每个人都愿意站出来维护自己的利益与尊严的时候，就是风气行正之日。

尼泊尔位于喜马拉雅山脉南麓，国土面积相当于中国的辽宁省，一半以上为山地，是典型的山国。大自然给予这个贫穷的国家丰厚的馈赠。世界海拔超过8000米的14座高峰中有8座或位于起境内，或在其边境。尼泊尔从北到南只有200多公里宽，却有寒带、温带、暖温带、亚热带和热带五个迥然不同的气候带。境内山林茂密，层峦叠蟑，适合各种野生动物的生活。
而尼泊尔也没有辜负上帝的一片好意。做为世界上十个最贫穷的国家之一，在这个80%人口都要靠耕地生存的人多地少的国家，政府把11.3%的国土划入了8个国家公园和5个野生动物保护区和1个自然保护区域，总面积超过16500平方公里。这是很有勇气和远见的决定。

在政治上，尼泊尔地处中国和印度之间，做为两个大国的缓冲带，他既受两国拉拢之惠，又要在两国的政治夹缝中生存。
国内，政府和百姓多年受非政府武装（尼共，也自称:毛党）之苦。主要城市和要冲都有军警。今年，尼共在议会中得到了席位，只不过，不知道这种安定能维持多久。
经济上，支柱产业是农业和旅游业。主要的外汇来源是旅游业和国外的劳工回汇。尼泊尔国内几乎没有任何工业，农业还停留在比较原始的靠天吃饭，手工操作阶段。工人的平均工资2000-3000卢比（相当与人民币200-300元）。但劳动强度大，劳动时间长，劳动条件差。

梦回香格里拉 · 2007-07-18 14:08

插播一段阿里哈！
不好意思，还没进尼泊尔就先出来了，喉喉......

因为担心阿里十月会下雪，9/15日，在尼泊尔逍遥17天后，再次从樟木过境，返回祖国。NND，出来的时候尼泊尔签证管态度倒好了，笑咪咪的把护照还我，你怎么不再问我要200卢比小费呢？！
走进国门心情还是有些激动地，包包先被喷了一大堆白雾，说是消毒，然后边防的解放军UNCLE又查了查偶的包，偶不是藏族，所以也没那么严格。

刚出海关就有车往拉孜方向，数数身上还有七百多块人民币，好吧，让我们去阿里。
之后阿里那艰辛的13天将是刻在我心头永恒的记忆。我享用一生，回味一生。能有此经历我此生荣幸。但离开时我也告诉自己不会再来。

樟木--拉孜 330公里
又走上了来时路。雪山再震撼，草场再漂亮，天地再宽广，一次看，两次看，十几个小时，二十几个小时盯着看也是受不了地。一个半月后我去印度又走了两遍，对这条通往地球之巅的路，我彻底恶心了。

在西藏旅行是极需要耐性的，这漫漫长路啊，怎么走也不到头。再加上这辆破车，从早晨9点一直走到凌晨2点才到拉孜。

拉孜--萨嘎 300公里
如果以日喀则为起点，那么到阿里有两条路：北线和南线。北线有直达狮泉河的班车，南线无班车。我为什么去阿里呢？因为我想转冈仁波齐为我的家人祈福，我想他们没有机会来这里；我想膜拜玛旁雍措为苍生祈福，我想我皈依佛教很重要的一个原因是我无法忍受我所看到的人类所遭受的种种苦难；我想看看扎达土林，这天地的神奇造化；我想拜访古格遗迹，探寻这如玛雅一样骤然消失的灿烂文明。所以，我必须走南线。
大部分人会从拉萨包车走阿里，费用在4500-5000/人。说实话，包车不是我喜欢的方式，我也不愿白白浪费这么多钱。那么，我唯一的选择就是搭车。好在自然条件恶劣的地方人情就会是温暖。

早晨迷迷糊糊起来，其实也就睡了3，4个小时吧。在西藏常常要这样。虽然我并不赶时间，但还是要赶路的吧。其实旅行这件事也不一定要身体好才行。如我，一个严重的哮喘病患者，很多艰苦的地方和艰苦的路都去过了，也没怎样。

拉孜距离日喀则157公里，扼守在前往阿里和樟木的咽喉要道上。跟镇上的人打听，去路口等，搭上去萨嘎车的机会会比较大。既然选择了搭车，就要把这个奉为行路的根本。镇上到路口还真有好几公里，一辆满载藏族阿姐阿叔的拖拉机经过，我就搭到路口。到地方后，开车的阿哥问我要了两元钱。我当时心里啊哇凉哇凉的，不是我心痛这两元钱，是我受不了这种强烈的对比。当日在尼泊尔，从来没坐过出租车，想去哪里，看准大路，随便拦下路边经过的摩托车，没有人跟我要过钱。每次我都一再的跟人家说，你不顺路时放下我就行，可他们无论绕多少路都会坚持把我送到想去的地方。但是，当我回到自己的祖国，我的同胞却因此向我要钱？

这里拦车很简单，只有两条路，一条去樟木，一条去阿里，站在去阿里那条路上，经过的车必到萨嘎，没有其他选项。不一时，便来了一辆“擎天柱”，显然是去里面修路的。跟司机叔叔说尽了好话，50元钱搭了他的车。我168CM的个头，可那车光车轮都快比我高了。我只好踉踉跄跄的爬上爬下。

梦回香格里拉 · 2007-07-19 14:33

我觉得我这辈子应该不会走比拉孜到萨嘎这段更艰难的路程了。就是今天想起，仍心有余悸。
搭的这辆车特殊的构造决定了它有三个特点：速度慢，一小时2，30公里吧；极其颠簸，因为它个子大，又是空车，重心不稳；座席非常的不舒服，不能靠着，还一直胳PP。再加上漫长而又崎岖不平的山路，在无尽的颠簸中，我从承受到无法承受，从忍耐到忍无可忍，最后就是麻木。感官麻木，思想麻木。在这辽阔的无人区，连地标都是以道班做标记的。19道班，20道班，21道班，每个道班之间的距离好长好长，但最恐怖的是你觉得看到希望的时候司机告诉你前面还有若干道班。
我想后来，我应该变成了僵尸。然后，凌晨2点，萨嘎到了。在这鸟不拉屎的地方竟然还有四川人开的饭店。

梦回香格里拉 · 2007-07-21 16:08

萨嘎---玛旁雍措 600公里

萨嘎到下一站玛旁雍措的路程较长，所以，开往那个方向的车会出发的很早。搭车这件事全凭运气，运气好，能搭上车，运气差的话，就是未知的等待。
不管命中如何注定，个人能掌握的就是努力。所以决定早晨5点钟起来。这样，实际上只能睡2个多小时。但考虑到之前的疲惫和之后路程的艰难，垫垫钱包，咬咬牙，还是找了家旅馆。

不想回忆那是黎明前多么漫长的等待，一条几百米的街上多少次往返奔波，挥了多少次手，费了多少口舌，又有多少回无助地目送汽车的背影离开。九月的阿里温度好像没有那么低，为什么我感觉这么冷？
9点钟的时候，镇上已经没什么车了，看来该走的都走了。我可以一次次失望，但不可以绝望，在这遥远而又荒凉的阿里，除了希望还有什么能够支撑我？

低沉的马达车在这空荡的镇子里有些刺耳，最后招一次手吧，没多说什么，便被带上，而且是免费的。有些事情真是奇怪，你很努力未必能得到，但你不经意间的一次尝试，却会有意外的收获。
这是一台三菱越野，出来这么久还没坐过这么好的车呢。实话：好车就是舒服啊！
李叔叔在西藏修了几十年的路了，可以说西藏大部分的公路都与他有关。今次，他是去阿里看工程状况的，陪同他的是两位便装出行的日喀则军区的解放军叔叔。但若不是李叔叔坚持，解放军叔叔倒是不愿意带人的。
到了仲巴吃午饭，李叔叔特意找到镇上最好的饭店（其实就是有两张小桌子和一张大桌子的饭馆），点了饭店里最好的菜。我吃饭时，发现李叔叔眼睛里有亮晶晶的东西在闪。后来我二进西藏时途径日喀则拜访他，讲起这段往事，李叔叔还在说，在那个鬼地方没的吃没的喝，看着孩子可怜却不知道能给弄点什么，心里很是难受。说这些的时候他又有些激动。
其实，他不知道，当日那顿饭已是我好久未享受过的丰盛。

世上真的有很多很多善良的人，就象我这一路，都是受着别人的恩惠过来的。你们的恩情我无以回报，只能把这温暖传递给更多的人。

李叔叔是四川人，说话我不大能听得懂，但他还是兴致勃勃的讲述这些年来他在西藏修路的经历。西藏的路啊，修之不易啊！
很多时候，我看见游客坐着舒服的车毫无感觉地行进在平整的西藏公路上时，看到他们漠视甚至用鄙夷的眼光看待从车窗外一闪而过的那些衣衫褴褛，满面灰尘的筑路工，养路工时，我觉得他们没有良心，他们不配来西藏，不配走这些路。只有那些常常穿行在这条路上的司机们最能体谅其中艰辛。我见过的所有的司机，在遇到修路人时都会鸣笛示意，虽然笛声刺耳，传递的确实温暖的敬意。

到达玛旁雍措时，又是一个凌晨......

梦回香格里拉 · 2007-07-26 15:05

玛旁雍措

帐篷区离玛旁雍措湖有5公里的距离。呵呵，5公里，走呗。在路上时，我不会觉得这有多远，可在城市，1公里我也会觉得累，因为城市里水泥地面让我感到冰冷，没有感情。
不认路，走错了，看到了一个很秀气明亮的湖，清波荡漾，在这明媚的秋日撩动心弦。艰难的从不会讲汉语的放牧大叔那听出来，这是鬼湖,后来，我从地图上知道，她叫拉昂措。
湖边有三个藏族小姐妹的帐篷，里面只有简单的铺盖和满地的方便面袋子。在这荒无人烟的地方，她们该是在牧牛吧.....
她们都是非常漂亮的女孩子，只是高原的太阳在她们的面庞留下印记，但这何尝不是一种美。仍旧不能交流，那我们就互相微笑，合影,然后看着相机里的照片一起傻笑.....原来人与人之间是可以如此简单快乐相处。

远远的看见玛旁雍措，我艰难跋涉上千公里来膜拜的圣湖。正当我张开双臂奔向她的怀抱时，一条大河波浪宽，横亘在我与圣湖之间。只好忍着寒冷的冰水，赤足过河。
玛旁雍措虽不及纳木措和羊卓雍措漂亮，但这湛蓝天空下一汪平静的湖水足以让你暂别凡尘俗世。在静静的圣湖边呆呆坐一会吧，我的生命中能有几多这样的时刻？我很珍惜，很珍惜。
可惜，这样的时刻终究不属于我的生命，向圣湖磕头，完成自己的一桩明媚心事，真不明白为什么自己这么喜欢拜山，拜湖。

回来的路上，看见一匹马的死尸。不知道死了多久，空气干燥，没有腐烂，还完全地保持着它活着时候的样子。在这人烟罕至的苍茫大地上，有个活着的生命遇见了一个结束的生命。我并不感到害怕，我只是有些淡淡的忧伤。生命到底是什么？无缘无故的到来，无时无处的归去。

梦回香格里拉 · 2007-07-29 15:45

冈仁波齐

冈仁波齐是冈底斯山的主峰。是印度教，佛教，苯教，和耆那教四教的神山。
虽然信仰不同，神灵不同，但他们都把冈仁波齐当做地球的中心。

我之所以执着于到冈仁波齐来转山，是想为我的家人祈福，因为他们没机会来这里。我不想求大富大贵，只是希望全家人健康，平安，幸福。
后来，在行走的过程中，我看到人类那么多的苦难，我想我来冈仁波齐，也要为天下的苍生祈福。

玛旁雍措离冈仁波齐不远，搭了一辆到阿里办事的公务车，他们本来不需要绕路到冈仁波齐的，但听说是去转山的，就专门送了一程。路有些坑坑洼洼，他们说，看看这就是你们解放军维护的路。据说地方上维护时，每天都来看，所以路况保持的很好，后来转给当地驻军，只有领导来时才维护，我说，那我帮你们祈祷领导天天都来吧！

冈仁波齐有80元的门票，虽然被人追上了来要，但我巧舌如簧，把他搞的哑口无言，就没要成。

山下是塔尔钦村，是转山的始点，也是终点。宾馆到是有一家，最便宜的床位40元。切～～小女子从拉孜走到这里，路费才用了50，凭啥一晚住你40的床？村里的藏民家，饭馆都能住宿，哈哈，穷人也有穷人的活法。小胖哥家大概也算是有名了吧，大家都来他这吃饭，味道吗，实话说是一般啦！他家的住宿实际上就是用塑料布围成的帐篷。不过，这比当年在亚丁的洛绒牛场条件可好多了。人啊，要知足。

有个北京的老大哥住在这里，大哥也是一个人，一路搭车过来，没我们小女孩这样的好运气，有时候还要抗大箱，有时还要徒步。50多岁的人，头发都有些花白了，真是不容易。后来，我知道他的身份，他该是在中国银行界小有威望的人物。这个时代，这样的中国社会里，有大哥这样的秉性，真是难得！跟大哥打听了一下路线，路只有一条，不太存在迷路的可能，这我就放心了。

9月20日的早晨，天空中有H2O的固体落下，这样去转山有些危险，我们就等待。九点多，雪没有停的迹象，没有人上路，但不知道是什么力量支持着我和月月，我们披上一次性雨衣，出发了。
路上好荒凉，除了我们俩，就是狗。狗虽然是人类的朋友，但在西藏遇见狗，可不是什么好事啊，特别是在荒山野岭，特别是今天，前无去者，后无来人，要是被他们袭击，连收尸的都没有。
所以，每次和他们相遇，我就马上变成雕像，他们实在不走，我就只好默念咒语，慢慢移动。不是我不想跑，是我的腿已经软了，能走路就不错了。我体力不好，走路慢，一会就看不见月月的影子。
山里好静啊，静的可以听见雪花飘落的声音。我告诉自己，这是神山，这条路有很多虔诚的教徒走过，我是心中怀着美好的愿望来到这里的，我一定可以顺利完成这一转。

远处的山峰一片白茫茫，说是雾，却有覆盖山体的质感；说是雪，却又有飘飘渺渺的意象。即便我与它近在咫尺，仍无法分辨，那真是一种奇妙的景象，我想我今生也仅此得见。

说是仅有一条路，但还是走到了一个山上，没有出路。正在山顶徘徊时，山下有人招呼，并引导我们走下了山。于是，我们认识了来自韩国的高僧。他带了一个牦牛队上山，那是送往山上寺庙的药品和生活必需品。他在山上援建了一所医院，为藏民和来转山的人看病。
后面的路就跟他一起走。一起吃在寺庙，住在寺庙。后来我才知道，原来，一般转山的旅行者即使在寺庙吃住也都要付钱的，你说我运气咋就这么好呢！

寺庙周围有很多岩洞，那里是佛家弟子修行的地方。想想，在这么荒凉的地方，这么寒冷的地方，这么艰苦的地方，多少年来，很多佛家弟子就专门跑到那个岩洞中去打坐修行，我不仅打了个寒颤。

9月21日清晨，雪又来了。看来下雪是每天上午的必修课。昨天，就遇见很多半路折返的，这小小的一场雪就不能让他们完成一转，真为他们感到遗憾。今天路程会比较长，韩国高僧会在寺庙待上一天，早晨六点，我和月月上路了。

我只带了腰包出来，上路时装了两袋方便面。幸好昨晚蹭到饭了，不然今天中午就没的吃了。有一队欧洲佬十二个人，带了六个向导和六个背夫，一个卡车的辎重，搞的这个夸张。我比他们先到的最高点，他们上来后，见到谁都拥抱，还弄的眼泪汪汪的，搞的我莫名其妙，有那么激动吗？
他们实在有别于我见过的其他欧洲佬。欧洲佬普遍的特点就是背负能力极强，能吃苦。

不过向最高点进发这段我实在走的艰难，亦步亦趋，走几步就要稍事休息。米玛说，他在我后面看着我往山上走，每走一步，都象是要摔倒的样子。米玛是谁？
米玛是个藏族导游，这段路总是和我一前一后，因为他自己走一段就要等一等他的客人。中午在40K的帐篷区，我的方便面是袋的，没法泡，他就帮我找了碗，还给我热水，这些对此时此地的我是莫大的恩惠与温暖。

下山的路好走了些，但最后的10公里时已是晚上7点多。我实在走不动了，走几步就要坐下休息一会。我看见米玛坐在不远处的小山丘上吸烟，就想走过去。可这小小的一段路，竟然走了半个多小时还不到。米玛这支烟抽的好久啊，一直抽到我赶上他，他对我说，你要快走啊，不然天黑到不了塔尔钦了。虽然我们并不熟悉，但我知道，他是故意在等我。剩下的路，他陪我聊天，我们聊他的经历，聊对事物的看法，不同思想交汇的感觉真好。我忘记了劳累，一气走回了原点。其实，应该说，是米玛把我带下山的，我心里充满了感激。

后来，我再去拉萨，是米玛和他们的朋友们一起陪我去的布达拉。其实，我没有逃票，我只是和他们一起进去的，人家就没问我要票。当然，我压根也没买。

梦回香格里拉 · 2007-07-31 02:43

拉昂措湖边藏族小姐妹

梦回香格里拉 · 2007-07-31 02:43

玛旁雍措

梦回香格里拉 · 2007-07-31 02:44

逝去

梦回香格里拉 · 2007-07-31 02:45

冈仁波齐

梦回香格里拉 · 2007-07-31 02:45

冈仁波齐

梦回香格里拉 · 2007-07-31 02:47

冈仁波齐--藏民是这样转山的

梦回香格里拉 · 2007-08-02 15:17

如果你在海边看到有被海浪冲到沙滩上的海星，那么请重新帮它回到大海，这样就可以避免它被太阳晒干的命运。虽然你能做的,对这个世界上千千万万被冲到沙滩上的海星来说,微不足道,但对你拯救的那只海星来说,却是它的全部了.
这就是海星的故事。

记得曾经一次，一个人走到日喀则，因为出发的晚，到达日喀则之后为了找到便宜的旅馆又花了很多时间，所以那天傍晚7点多钟，我才吃到那天的第一顿饭。我只要了一碗炒饭，又实惠又可以省钱。后来进来一伙从东北过来旅游的人，只是互相打了个招呼，我走时他们告诉我，我的饭钱他们帮我付过了。

我这一路啊，就是受着别人的恩惠走过来的，即使他们伸出的只是一只手，对我来说就是整个世界了。

我不是那虔诚的教徒，冈仁波齐转完一大转，了却了我一壮美好心愿，我，该上路了。

路口等车，从上午9点到下午5点，整整一天，没能搭上一辆方便带上我的车。还好有好多小沙丘,我可以和我的包包一直窝在那里遮风挡雨。运气不会总那么好，没有失望，又回到冈仁波齐山下的塔尔钦村。
第二天，不在把希望完全寄托在等车上，于是遇见了返程的小陆，300元钱搭了他的车去扎达。

常常令我纠结的是，我不能用文字描绘我所看到的奇异景象和彼时的心情。就如扎达的土林地貌。就用青涩的科学介绍来描述一下吧。
下面是CTRL+C----CTRL+V的结果。
扎达土林位于阿里地区扎达县境内。扎达土林地貌在地质学上叫河湖相，成因于百万年的地质变迁。地质学家考证，一百多万年前，扎达到普兰之间是个方圆500多公里的大湖，喜马拉雅造山运动使湖盆升高，水位线递减，冲磨出“建筑物”的层高，历经风雨侵蚀，在壁立陡峭的山岩上雕琢出今日的模样。水平岩层地貌经洪水冲刷、风化剥蚀而形成的独特地貌，陡峭挺拔，雄伟多姿。蜿蜒的象泉河水在土林的峡谷中静静流淌，宛若置身于仙境中，梦游一个奇幻无比的世界。明丽的晚霞赋予土林生命的灵光，似一座座城堡、一群群碉楼、一顶顶帐篷、一层层宫殿，参差嵯峨，仪态万千，面对着大自然的杰作真让人惊叹不已。

扎达土林即可远观，辽阔瑰丽，亦和置身其中，感受天工造物的神奇。扎达小城就座落在这土林当中。跟西藏大多数的小镇一样，一条街垂直延伸几百米就是这城的全部，在城里的任何一个地方，视线眺望远方便是满眼的土林。那周围高高的不是山，是林，那冒密的林不是绿色，而是红色。

扎达远离尘世，知晓的人不多，但扎达的托林寺却大名顶顶。特别是他的108塔。在数百年的风雨中，已毁坏殆尽。但遗迹残存，在夕阳余晖下，依傍象泉河，别样美丽。可要探访这美丽，却要越过阿里高寒地带那1000多公里的无人区，这美丽来的如此艰辛，却又如此动人心魄。

从拉孜进入阿里到现在，我已经7天没洗过澡了。头发因为坐车时总在靠背上蹭来蹭去，早就成鸡窝了。不用木梳，梳也梳不开，我每天用手拢拢一扎就行了。
到了拉孜，我实在忍不住了，取水再麻烦，也坚决洗了次头。

梦回香格里拉 · 2007-08-03 00:16

札达土林

梦回香格里拉 · 2007-08-03 00:16

土林地貌

梦回香格里拉 · 2007-08-03 00:17

托林寺108塔

梦回香格里拉 · 2007-08-03 00:20

减损容颜，残催华年

梦回香格里拉 · 2007-08-06 16:04

古格---失落的文明

在九世纪中叶,统治西藏的吐蕃王朝第九世赞普被杀，他的后裔逃到阿里地区，并建立了古格王国。古格王国延续近700年，在荒漠创造了灿烂的文明。后来虽经战乱，并不足以将其毁灭。但十万之众的古格人却突然消失得无影无踪。他与玛雅文明，传说中亚特兰蒂斯文明等有着惊人的相似之处。当然，如此雷同的还有与他在沙漠中遥遥相望的楼兰。如今，浩大的古格王国遗址、神奇的“古格银眼”、无头干尸洞和无数的古物珍宝吸引着人类探索的目光。但我们却仍然无法解释他的消逝之谜。

现在残存的遗址座落在距离扎达不远的一片土林高地上。残存的建筑以寺庙为主。相对来说，寺庙的规模较小，有红庙和白庙之分。本来已历经沧桑的古迹，拜文化大革命所赐，雕像几乎已经变成灰烬，壁画略有残存。西藏的寺庙在文革中几乎无一幸免，所以今天能看到的绝大多数是修复的。

在寺庙的遗址，见到一位在这里临摹壁画20年的美术工作者。寺庙的大殿都是完全封闭的，不通风，为了保护壁画，不能使用强光，所以在这阴暗，空气凝固的环境中，他每天就是这样画啊画，只是为了把这些影像长久的留在人间。他休息时，我想与他有些交流，但发现长期孤独封闭的劳作使他变得木讷，我微笑着离开他的视线，但我的心中很是痛楚。这个世界上总有些人为了一些美丽的心愿在坚守。看着他微光中孤独劳作的背影，我只是希望他的努力可以留住这些被主人抛弃的伟大作品。

遗址是立体建筑群。最高端是国王的冬宫和夏宫。毕竟物质资源有限，所谓的宫殿只不过是就自然之势挖掘的地下通道和地下洞穴，很多地方还要弯腰而行。

在小陆的帮助下，我们找到了一处干尸洞。可是，我捧着脑袋想，端着下巴想，也想不起来干尸洞是什么样子的了，难道当时我闭眼了。我只记得当时小陆把我托起来，我费力的攀爬看了一眼，就掉下来了（可能是心中恐惧吧）。

难以想象，在自然环境条件如此恶劣的地方是如何养育了这样一个灿烂的文明，而他们为何又突然不辞而别？
朝阳从满目苍凉的遗址升起，崭新的一天又开始了......

终于到了阿里地区首府狮泉河。从这里就可以乘车去一千公里外的新疆啦......
藏羚羊的卧铺班车根据铺位的前后位置400-500元不等，当然这个有些贵地，那么可以搭跑运输的卡车，坐驾驶室，250元左右。按照我一贯的作风，我会做何选择呢？
这一路实在是苦啊，我当然想坐卧铺车休息啦，可是这价格实在是接受不了。但是，我们不该放弃努力是不是？
在路边众位好心司机的帮助下，公关成功，250元拿下。可能看官不能体会这是什么概念。举个例子，离发车的时间越近，车票会越便宜些，宁可少攥，也不能空着铺位。最后一个购票的人用了450元，你就知道司机师傅对我是多大的恩惠了。就算搭货车，也不会比250元低了。啦啦啦......省钱就开心，上路吧！
风景已经没啥好看了，而这段的路的更是单调，平淡。为了多攥钱，车主故意把铺位的距离缩短，连我这个只有168公分的也只能蜷着腿挨这一路。坐不起来，会碰头，就只能在铺位上一直昏昏沉沉。路上还碰见一些单车骑驴，新藏线的骑驴啊，致敬吧！最牛的是一位满脸络腮胡的洋鬼子，踏一躺式单车，老兄，你可真会找地方享受生活。
车行一段时间就会有一个食宿点。所谓的食宿点其实就两种选择，要么炒饭，要么煮面。还记得在冈仁波齐送我们进山的北京大哥吗，有幸，又同车了。大哥特逗，他要面时，定是饭先上来，他点饭时，定是面先煮好。难得的是，这一路，他竟然一次也没点对过，哈哈！
大哥怀怜悯之心，第一天中午的食宿点有蔬菜供应，大哥故意点了好几个菜，招呼我们一起吃。看来，非预谋的蹭饭将伴随我这一路了。
不知道，在这车上昏昏沉沉颠簸了多久，只知道太阳落山了又升起来，又落下去，在天边再次泛起鱼肚白的时候，终于到达了新疆叶城。泪奔......泪奔......泪奔......
新藏交界处有三个大坂（垭口）。最著名的是界山大坂，官方公布的海拔高度是6700米。本来想在这人生的最高点留个影啥地，可是，不知道什么时候过的，反正我睡着了。事后，他们恶毒的告诉我，车上的人都喘不上气来了，就我睡的糊糊香。呵呵，谁让咱没心没肺呢！
阿里之行，从樟木开始算，行程2642公里，用时15天，从尼泊尔回来身上那700多元人民币还剩了些零头。比起在四川遇见的那位老兄，自己真是腐败。那位达人，背了20斤米和露营装备走路。走到哪里都自己开火，米就用自己的，蔬菜就在老乡的田园里取些，一路下来就花了20多块钱。强人比比皆是，同志还需努力啊。

阿里之行在我的生命里烙下了深深的印痕，人生中能有此经历，我只能感谢生活对我的馈赠。这段路，足够我回味一生，享用一生了。但，这段路，我想，我不会再走第二次了。

我想多年以后我可能记不起2006年的秋天在路上都发生过什么事，遇见过什么人，但曾经的种种将化为沉淀，融入我的血液，变成我生命的一部分。
我想幸福是年老时回眸的那一瞬间......

梦回香格里拉 · 2007-08-06 16:07

悠悠象泉河

梦回香格里拉 · 2007-08-07 05:08

古格--遥远的守望

梦回香格里拉 · 2007-08-07 05:09

古格--一段逝去的记忆

梦回香格里拉 · 2007-08-07 05:09

王朝的背影

梦回香格里拉 · 2007-08-07 05:09

古格不见今时日，此日曾经照古格

梦回香格里拉 · 2007-08-07 05:10

古格守望者

梦回香格里拉 · 2007-08-08 06:16

这两张照片分别摄于317国道（318南线）的四川段和西藏段。
照片上的风景不美丽，但却足以震撼我。
这是在山腰上的孤单单的人家。山很高，上不着顶，下不着地。第一张可以看见房子的轮廓，第二张只能看到屋顶和屋顶上的经幡。貌似两家都是人丁单薄，而他们距离人群聚集区即便坐车也需要几个小时。我不明白他们为什么选择这样的地方居住，他们怎么采购生活用品。这样的地方连电都没有，他们怎么与外界交流。他们只在山腰用石头圈了巴掌大的地方种点蔬菜，他们就靠这个维持生命吗？
我说不清自己看到这情景时候的感受，是尊敬，是怜悯，还是困惑？
我只是想把照片拿出来晒晒，告诉别人，世上还有人过着这样的生活。

梦回香格里拉 · 2007-08-08 08:02

这是我非常钟爱的一张照片，拍摄于恒河圣城瓦拉纳西。我喜欢他不是因为它的画面，而是因为它的意境。

这位修行者，面对着恒河静静打坐，不理会他身后的喧嚣，不在意什么人从他身旁经过，他的世界里只有他的冥想和圣洁的恒河。

请允许我用此来做我印度的开篇。

梦回香格里拉 · 2007-08-09 02:21

《心灵印记》（scream of the ants）是电影大师莫森·马克马尔巴夫 Mohsen Makhmalbaf2006年的作品。拍摄于印度。http://www.youtube.com/watch?v=A7OLLXWrOyU&eurl=http%3A%2F%2Fpinreader%2Enet%2Fblog%2F
影视详情：
      伊朗国宝级大师马克马巴夫重生“寓言”作品！

      当你踩过这片大地，蚂蚁的尖叫是生命最后的呐喊。

      有神论者和无神论者坠入情网，婚后，他们背起行囊，带着椅子，到印度蜜月旅行，寻找传说中的放牛圣人。一路人，他们遇见用眼神停住火车的老者、把自己当成桌椅的少女、浴火重生的男人；当地人说，要见到圣人，必须成为谋杀者，踩着蚂蚁尸体前进。种种奇遇颠覆过往知识与经验，他们开始将行囊一件件丢下，最后连椅子都遗留在沙漠中。唯有蒙上双眼、捂住耳朵，才能遇见心中渴求的真理，漫漫恒河前，爱情不过是绚丽幻影。

      本片是伊朗国宝级大师马克马巴夫年过半百后，以“反智”之姿对世界回眸一望所粹取出的“生死寓言”。他用行囊代表人出生后背负的包袱，椅子代表个人在世界中的地位价值，当舍弃所有后，留下的会是最纯净的美丽？还是最赤裸的伤痛？这是一场探索心灵的印度游记，也是追求生命真谛的恒河洗礼。

关于电影：

      一个男人想在沙漠中和上帝对话，但当他开始演讲时，沙漠中所有生物都因为他与上帝谈话的方式受到惊吓，逃之夭夭。这是马克马巴夫2005年拍摄的8分钟短片《椅子》（The Chair）的剧情。《心灵印记》是马克马巴夫以此片为故事原型，用同样的男女主角，在同样的地点—印度—拍摄。除了延续哲学议题，片中更对上帝存在与否展开激辩；旅人将身上的‘包袱’以及随身携带的‘椅子’由扛起到抛下的过程，更是马克马巴夫对生命本质的重新思考。

梦回香格里拉 · 2007-09-03 09:50

对不起LS诸位，尽管我本人非常不愿意，但这贴终于还是虎头蛇尾，写了不足1/5。其实拉萨之后就开始偷懒了。

我这一路所遇见的人和经历的事情并不便于完全记录在这里，而真正影响我人生的确是那些故事。

我想，生命虽然对每个人只有一次，但人生中有很多东西还是值得用生命去交换的。

我是宁可失去生命也不可以失去自由的。

走了这么多年，却没有一次如今日这般出行，终于回归背包客产生的本源--为了给迷茫的生活找到出口，困惑的年轻人带着问题独自上路，希望凭借“在路上”的体验审视自我，找到精神的归宿。

拜拜，路上见。

梦回香格里拉 · 2008-10-20 03:32

一点交代
没想到这帖子这么久了以至于想回帖时系统要提醒时效性还有人顶，还因为她在不断的结识新的朋友，谢谢大家的厚爱。
这篇游记是06年的一点经历。那次走了5个月，这里提到的是其中一个月的故事，但这一个月的事情，我竟然用了三个多月来写，没想到这段经历只写了1/5，便再次上路。从07年9月到08年2月，六个月又走了西部的新疆，青海，四川，从云南到达中南半岛：越南，柬埔寨，老挝，泰国，缅甸。之后，休息了三个月，目前在丽江隐居。
四年前，我第一次来丽江时，就不喜欢这个遍地都是商铺，酒吧，客栈的城市。但是，如今，当我有机会贴近这里的生活，这里人们的生活，我才发现，原来无论旅游还是旅行，终究是肤浅的浮在表面。当有机会深入生活，才知道这里有太多的东西可以探索，有太多有意义的事情可以做。
城市的工作和生活总是让我迷茫，痛苦。如今在丽江，我的日常生活从未如此快乐过。
我不敢说我爱丽江，但我爱生活在丽江的日子。