见天地，见众生，见自己——7月23日-30日青海甘南游记（完结~）

小吕飞猪 · 2016-08-02 03:35

以往我出去玩也会制定计划，基本内容是这样的：

1、下载若干藏语歌路上听；2、激活一下内存，把和山川湖泊有关的诗词从大脑里调出来；3、取点钱。

等事到临头把衣服和护肤品往箱子里一塞了事。帅帅的思路是先考虑沿途的衣物搭配，怎么样能拍出美照来，所以我们俩先把要带的衣服对了一遍，冬装，秋装，夏装（去藏区就是这么精分），然后讨论了搭配用的帽子、围巾，再然后是搭配的饰物，因为七月是雨季，她还买了两件马卡龙色系的雨衣，相当周全。我当时就跟她说，感觉我们不是去旅行，而是千里迢迢去拍写真的。

  
后来的行程也确实像拍写真，记忆是会淡忘的，留下照片可以时常翻看，回忆起当时的点滴，仍会觉得乐趣无穷。
   

我制定计划的时候想的是22号乘坐Z21从北京到西宁，第二天下午三点在西宁火车站集合，然后出发去青海湖，后来发现买Z21这趟车的车票是一个不可能完成的任务，首先是在购票网站上刷票刷不到，然后问了中铁的朋友拿不到，随后找了代理每张票加300，反正是想了各种办法，最后还是拿不到，春运我都没见这么难拿票的，悻悻败走。

  
一查飞西宁的机票价格也比较高，就喊着帅帅和老烦买了22号晚上飞兰州的票，同时因为集合时间提前了便把茶卡盐湖加在了行程里。要不说旅行就是折腾呢，订好了机票我又开始发顺风车订单——23号一早从兰州机场到西宁火车站的。

 
 起先接单的都是运营车，并不是真正的顺风车，因为加价加的比较离谱就没接受。最后要放弃时有人接单了，是一位趁暑假带着女儿自驾游的父亲，一路从西安开过来，正好要从兰州到西宁就接上了我们三个，父女俩的下一站是新疆。一路上遇见许多人，这位父亲给我们开了一个很愉快的头儿。

  
上午11点到了西宁，云师傅先接上前一晚就到了西宁的阿须，又接上我们仨，本次旅程欢快地开始啦~

D1 兰州-黑马河

23号的天气并不好，云师傅说茶卡盐湖如果下雨的话去了基本也没什么意义，拍不出江湖传说中的那种美轮美奂的照片，我感觉想在茶卡拍出美照真是超拼人品的一件事啊，有时候去了是泥汤，有时候去了一丁点水也没有，必须是天气晴好、盐层上有薄薄一层水、再加上一位好摄影师、模特穿得好、又会摆造型……差不多能拍出好照片了。
 

吃了午饭天气越发阴沉，打电话一问茶卡果然在下雨，心不甘情不愿地放弃了茶卡，直奔青海湖。
  

青海湖进入视线以后景色就变得很优美了，虽然是下着雨，但并不影响我们欣赏。上次是冬天来，不知道青海湖的沿岸其实都种了油菜花，现在花开着，连成广阔的一片很是好看，因为下雨没下车拍照，行程最后一天在去拉卜楞寺的路上才拍了一组“油菜花仙子”。

那天好多人在冒雨骑行，我注意到机动车道和非机动车道之间有绿化带隔开，在青海和西藏走了许多地方，还就是青海湖边有这样的措施，提高了安全系数。一对骑摩托车的年轻情侣和我们的车子一度是并行的，两人都穿着雨衣，紧紧依偎在一起，道是无晴却有情。

直到驾驶着摩托的男孩微笑着对我点头，我才意识到我一直在望着他们，看了眼后视镜，原来我的脸上挂着一个浅笑。又看了他们一眼，两个人都生的好看，一时间有点怔忡，其实最后有没有在一起有什么要紧，曾一起走过这样的路真的可以铭记到死那天的。

等到能开到湖边的时候，雨已经比较大了，而且很冻手，我们的长枪短炮都拿不出来，又打伞又拿雨衣遮蔽迎着嚎啕大风匆匆拍了几张，那天青海湖看着有北戴河的神韵，心里这个拔凉啊，万一一路上都是这种天气，那就什么都不用干了啊。

 帅帅（和她的桃红雨衣）：

我：

对，要开到湖边门票每人50。近年来经常听说哪里变得有名了，这片土地的藏人就用铁丝网一围，坐地收钱，他们也深谙游客的心理，千里迢迢地来了，总不至于不舍得一张门票。我冬天来青海湖的那次还去看了从西伯利亚飞来过冬的白天鹅，天鹅栖息处藏民就是用简陋的铁丝网围起来的，一个人收费也是50，当时老赵问能不能便宜点，又问今晚看过了，明天一早还能不能来，但对方一直说“五十五十”，不知道是真不懂汉语还是假不懂，最后也是没辙，交了一百二进去了——车还得收二十。

 
在藏区走得多了，就不想一概而论地说藏民淳朴好客啥的，他们对某些个体肯定是善意的，但对“游客”这个群体，那就是“人傻钱多速来”了。

小吕飞猪 · 2016-08-02 05:26

带着忐忑的心情开往黑马河，路上堵得还挺厉害，到黑马河已经很晚了。在我们的计划里，24号是要早起看黑马河日出的，被这场雨下的心里没底了，商量了半天最后决定赌一赌，夜宿黑马河。
  

黑马河是个看起来很繁华的小镇子，完全不同于它冬季时的萧条。小镇上的饭店打着“内有暖气”的招牌，你就说天气有多冷。饭菜很贵，基本定价都在50以上，三位数的菜也很多，味道嘛不过尔尔。旺季就这几个月而已，倒也不是不能理解，要我说反正就这一顿，吃泡面算了。

那天感觉全青海的人都跑到黑马河来了，到处是人和车。云师傅给我们找的住处300一间，标间和三人间都是这价，一路上住的最贵的地方应该就是黑马河了。我、帅帅、阿须进房间之后连箱子都打不开，就只有放床的地方而已。理论上能洗澡，但是在我出去溜溜达达的时候黑马河大停电，然后各家的发电机就都工作起来了。已经快十点了，路上还有人在找住处，也有店家在兜搭。

一边往回走一边发朋友圈哭诉，说冬天来青海湖冻成狗，夏天来青海湖依然冻成狗。祈祷第二天一定要晴天。有辆离我很近的车一直用大灯晃我，向车里看去勉强看清是位年轻的男性司机。不约，叔叔，我们不约。

  
在一路上住的最贵的地方辗转反侧了一整夜，黑马河的海拔也不算多高，我竟然整夜都没能入睡，听声音感觉阿须也睡的不踏实，老烦坚持说我们是因为要看日出激动的，他说的不能算不对，因为黑马河看日出是我人生中第一次为了看日出而早起。（对，没错，就是这么懒）

小吕飞猪 · 2016-08-03 02:52

7月24日 Day 2 黑马河到玉树

  
早上5点半起床，穿上冬装贴好暖宝宝出门。远远地望见天际有一道玫瑰线，知道是晴天，放下心来。

  
开往观测点的车子排成了长龙，每一辆都打着示廓灯，一眼望过去颇为壮观。到了湖边看到已经挤了许多人和三脚架了，我们找人少的地方靠了过去，然后就日出了——这当然是扯，其实是等了一会儿的，看着天边的颜色一点一点的变化，连绵的云也跟着一点点变化，恕我嘴拙，这样的景致只能自己去看，语言是无法描述的。

青海湖里有矿泉水瓶子，有点痛心，想捡出来又实在够不着，一边等着日出一边忍不住去看那个瓶子。以前去九寨沟的时候回来写游记，就说过如果我是那里的原住民，想让我把自己的家园开放给蝗虫一样的游客，over my dead body！

  
这也是我深感矛盾的地方，我想到处去看那样的美景，可我不舍得美景被不爱惜的人破坏，也不愿意看到藏区本来的风貌变得不可爱，人们跑去藏区，说得好听一点是净化心灵，但不也是一种逃避吗，如果藏区和汉地变得一样了，我们这万水千山图的又是什么呢？

  
拍完日出一回身看到了月亮，想起宋太祖赵匡胤的《咏初日》，“一轮顷刻上天衢，逐退群星与残月”，太祖果然霸气，不过当时的青海湖应该在西夏的疆域内，所以难怪太祖没见过日出之后月亮还高高挂着。

 下面这组图来自老烦，并非是我凑数，而是这组图差不多能展示出青海湖日出的全过程了，我挑选的时候再三犹豫，去掉了其中的一半，留下了这另外的一半，因为确实没有那么多的时间，所以都没有修图：

小吕飞猪 · 2016-08-03 03:06

7点钟天色大亮，人群散去。我这才看到我们来时的路其实是很漂亮的，天气晴好，心满意足地叹道世间最美好的事物果然都是免费的，或者是门票五十的。

  
住处有早餐，吃过饭拉上行李箱前往玉树，黑马河离玉树那么远，老赵居然告诉我到得了，那一天坐的我屁股都麻了。
  

这是出发之后拍的油菜花，阿须从天窗钻出去拍到的，对于这一路上“硬要”出镜的电线杆请无视：

出发没多久就上了洛合山，攀爬到海拔3558米的地方可以俯瞰青海湖，然后我们就尖叫着下去拍照了，真的是尖叫着。此景只应天上有，人间哪得几回见。语言无法描述，相机也难以还原，但我当时就说，为了这一眼，千里奔波都值了。

 这是帅帅和她的漂亮围巾之一：

酷酷的阿须：

还有不会摆pose的我：

老烦没出镜是因为他一直忙着给我们拍照呢。

我们一路上经常能看到牛羊满山遍野的情形，也不见有人在放牧，原谅我这俗人总是想到他们家里一定很富有，然后就跟大家说，去问问他们家里缺不缺女主人，缺的话把阿须留下。那是一种什么样的感觉呢？ 家里会走路的东西都意味着财富，不会走路的可能意味着更大的财富，又生活在这样的地方，自由自在，无拘无束，所谓夏虫不可语冰，我这生活在大城市里的俗人的确难以想象。

继续前行,饿的蹲在路边吃零食，然后还不忘顺便来几张公路大片儿：

过鄂拉山垭口时我们又拍了一气照：

后来过巴颜喀拉山垭口时虽然有更大更漂亮的经幡，但因为天气变得阴冷，匆匆拍了几张就走了。巴颜喀拉山的海拔4824，在我们这一路上是海拔较高的地方了：

 下午天气还晴好的时候路过星星海，也很大，不过我承认水看得多了，一般的美景不大能打动我了。都说仁者乐山，智者乐水，我喜欢水，却没有什么智慧，真叫人泄气。去玉树路上的错（湖）非常多，多数很小，像个小水泡子，但是因为位置足够好，水泡子也多了几分旖旎，我不时指着路边的错说这个叫阿须错，那个是帅帅错（帅帅说要大的，把星星海给她了），这个是烦错，老烦说哪个是吕错，然后不知道谁说那有没有不锈钢错？这名字不动听，来个镁错吧。

快到玉树时右后车胎漏气，老烦和云师傅忙着换车胎，因为公路一边就是草原，我就站在那里看藏民的帐篷，他们用公放放着我没听过的藏歌，很想走近看看，可是狗叫得厉害，我不敢走过去，但很快就冷的穿着皮夹克也扛不住了，赶紧跑回车里。
 
车胎刚换好一朵乌云就过来了，下了一场过云雨，老烦一个劲儿的庆幸，说要是顶风冒雨地换车胎可真是要了命了。后面的行程里每天都能赶上一两场过云雨，有时候天明明晴得很，可雨就那么来了。

到达玉树也不算早了，2010年玉树地震的时候我还没有到过藏区，对玉树这个地方也毫无概念，老赵说后来新城建的非常好，到了一看果然如此，灯火通明，干净整洁，骤眼看上去感觉不到是在藏区，我们开玩笑说这是到美国了吗，赶紧拍几张照片发朋友圈，位置：纽约第五大道。可能有点夸张吧，但玉树已经是一个新生的城市了。

 
此后我在玉树的时间，除了地震遗址，甚少能看到那场地震遗留下来的痕迹，但我却记得12年去九寨沟，沿途看到山体像一张哭花的脸，正是汶川地震留下的痕迹，让人悚然心惊，那个痕迹因为是天然的而难以掩盖，但人们大概会致力于掩埋一切痛苦的记忆吧。

  
25号是玉树赛马节的开幕式，所以我早早就把房间定了，玉树的喜马拉雅大酒店，有点旧，太阳能供热水，如果白天阴天晚上就没法洗澡了，但整体感觉还是好的。放下行李去简单喝了点汤就回来洗漱休息了，第二天的赛马节是我此行很重要的一个目的，要养精蓄锐。不过我对于自己究竟能看到什么其实也没有底。

下面是这一天的行车数据：

小吕飞猪 · 2016-08-04 02:55

7月25日 Day 3 玉树赛马节开幕式

玉树是一个有故事的地方。

  
在高原总是醒的很早，明明觉得自己没睡够但就是睡不着了，玩了会手机，看看前一天的照片，打扮停当奔往开幕式会场。然后发现藏族小伙伴的思维方式还真是不太一样。
  

开幕式必须凭票入场，但是，票是不对外销售的，而是发到玉树的各个单位。所以当有人手里拿着票出现在入口时就会有一大群人一拥而上索票，看到这个情形我心都凉了，这么远跑过来，你就给我看大门？跑去问门口的武警怎么办，说我是特意从北京来看赛马节的，帅气的小伙子大概被我的急切给打动了，让我在他跟前先呆着，我估摸着是要给我找票，但一想也不知道得等多久啊，人家毕竟在执勤呢，又赶紧把阿须和帅帅喊过来，让他们到别的地方也去要票。

说实话我挺担心要不到的，门口站着这么多人都是找票的，不过也就是几分钟吧，阿须和帅帅就拿着票回来了，说是有个武警给的，还要求跟阿须拥抱一下，阿须说人家长得太帅了，她连拍照都忘了。早知道让她在这等着我去要票了，哈哈。美人计这事儿还真是男女通用呢~

门口也有倒票的，4张票要300，想来也能还价，不过值还是不值得看各人了。

 
 拿到票能入场就好办了，也不是对号入座，不过我们选座位的时候没走心，坐在了主席台的对面，看了一上午后脑勺，哈哈。开幕式的表演很盛大，开幕致辞是我党一贯的风范。

老烦的：

阿须的（都是按时间顺序来的）：

我们在现场拍的不多，费了好大力气拍到一张大家都不难看的，哈哈：

这张是我在调试自拍杆的时候偶然拍到的，我觉得帅帅美爆了，至于我的表情为啥是那样的，我自己也很费解：

异域风情的阿须：

藏族姑娘梅朵：

看这迷之微笑，应该是我给拍的：

关于赛马节还有别的乌龙，不过是后来才发现的。
   
不知道为什么，25号这天我的身体一直不太舒服，一整天是靠着高原安、头疼药、葡萄糖、释氧药、西洋参含片、巧克力、牦牛肉干、酥油茶撑过来的， 导致我在看开幕式的时候一直心动过速，注意力也不太集中。

小吕飞猪 · 2016-08-04 03:53

开幕式结束后我们站在路边等云师傅的车，一个藏族女中学生过来告诉我我的藏袍穿的不太对，她帮我整理了一下，那天不时有人来拍这套藏袍，回来就给了卖家全五分好评！
   
吃过午饭去巴塘草原，这里是赛马节的另外一个主要会场，天气晴好，我们在草原上慢慢走，后来看到主席台前有节目表演，又过去看，我穿的藏袍可能真的很引人注目，一直有小孩子扯我的衣服，有个特别可爱的小男孩在后面拉我，我想把他背起来，结果他直接走到我面前坐在我腿上看节目，可爱的不要不要的。。

我非常喜欢玉树的一点就是觉得这里很温情，除了前面说的我们要票和穿藏袍的事，还有几件小事。巴塘草原上我渴了，问一个武警拿的矿泉水卖不卖，其实他是给同事送水的，但他就扔了一瓶给我，解了我燃眉之急，我估计我朝人要西瓜吃人家也能给我，老实说这种感觉在帝都很难体会得到，就是一点点来自陌生人的温情，因为是意外之喜，所以格外暖心。

  
看了一两个节目之后不知道怎么就没动静了，苦等了半天问了工作人员才知道那天只是彩排，所以节奏慢吞吞的，一怒之下直奔文成公主庙而去。要我说藏民这节奏也是没sei了，干啥都不紧不慢的，高原日长，早上6点天亮，晚上8点半天还大亮，的确是有大把时间可以挥霍。

老烦拍的巴塘草原会场和彩排，那天的天真的太好了，像在天空之城里一样：

我们大家在草原上：

这张吹蒲公英是阿须帮我拍的，我很喜欢：

老烦还给我拍了张东张西望，这张图里本来有零散的人，修图师小蝶直接把人都给我P掉了，也是人才：

老烦拍的阿须，他自己满意的不得了，我也觉得拍的很好：

帅帅看到人家全家出来玩立刻上去合影，得真是超有爱的一张，阿须拍摄：

这是草原上不知名的花（阿须）：

小吕飞猪 · 2016-08-04 03:57

文成公主庙挺小的，我进去看了一下，他们几个都在外面站着。我记得文成公主庙供奉的不是文成公主，但想说说她。
   
文成公主和亲这档子事在一般的宣传口径里都是佳话，但是说不上来什么地方有点违和，比如说汉朝打不过匈奴，嫁过不少公主过去，后来把匈奴打趴下了，就不嫁公主了，你看汉元帝时有昭君出塞，昭君是什么身份？一个宫女，金枝玉叶们可没出塞。所以我理解是中央政权干不过少数民族政权时才会嫁公主过去，但我小时候读的禄东赞求亲的过程是各种被唐皇刁难，什么从九曲明珠里穿过一根线，区分出一百根木头的根和梢，从一百个穿着一样衣服的女孩里找出公主来，共计六关，这哪是娶媳妇，这比玩Pokemon Go找到深海鱼还难啊。要我说你要拉拢人家还这么装腔作势干什么，也不知道这些给自己脸上贴金的民间传说到底是打哪来的。
  
 文成公主成婚八年松赞干布就死了，两人没有孩子，文成公主当了三十年寡妇，56岁那年死去了。

 从我第一次到西藏之后我对这段婚姻就开始去关注和了解，知道的越多就越感觉文成公主的人生寂寥，远离故国嫁入异国他乡，这还不像你今天嫁到美国去，就文化的先进程度而言，她这算是嫁到非洲去了。语言不通，生活环境变了，饮食也变了，要是她跟松赞干布感情好倒也罢了，史料又不见记载，也不知道两人到底过的怎么样，光说她怎么给藏区带去了先进的文明和生产工具，好像她就不是一个人，只是一个政治符号。就算在信息高度畅通的今天，我听说的也是汉人女孩子嫁到藏区然后又离开的，可想而知大唐的文成公主内心得有多少挣扎。我要是文成公主估计这辈子都得郁郁寡欢，还有啥是值得我高兴的啊，多少天珠蜜蜡也填补不了内心的空虚啊。

  
顺便说一句，我在四川看过松潘古城，当时松赞干布和中原地区打仗，打完仗之后那些士兵在当地定居没有离开，当地的藏人就是那些士兵的后人，藏人就这么繁衍生息下来，留下今天又一片风景区。（前面是导游说的，风景区是我说的）。

  
等我出来外面又开始新一轮的疯狂拍照，文成公主庙外面有帅帅最钟爱的经幡，还有经墙、玛尼堆，是一个出片率相当高的地方。

小吕飞猪 · 2016-08-04 04:52

文成公主庙外拍的照片，感谢阿须和帅帅教我怎么摆pose，感谢老烦给我们大家拍的美照，帅帅说这一路要是指着我拍照全得缺胳膊少腿，她说的她牵马让我拍照时我没拍出马头这件事，但是我们有老烦啊：

公主庙其实在山谷里，如果不是旅游季节，感觉会更静谧：

小吕飞猪 · 2016-08-04 05:09

我们本来还想去看结古寺的，但是结古寺在修整，老赵说去了看不到什么，我在青海的时候老赵也拉着人在跑，他前一天到的地方我第二天到，一路都没遇上，说好的青稞酒烤羊腿就这么被他逃掉了，我得记下这笔账，下次到青海追回来。
  

来之前知道附近还有个温泉，叫公主温泉。我是特别喜欢天然温泉的，之前在四川理塘到巴塘的路上碰到过一个，我们只好意思把裤管挽上去泡脚，人家藏族群众是直接脱光了洗澡的，青海贵德也有天然温泉，当地群众到那里泡温泉都是为了治病，也是半裸甚至全裸的。所以这次我还带了泳衣，就是预备去泡温泉的。谁知道到了就傻眼了，只见一根硕大的管子把水都接到一个房子里去了，一问还是收费的，一人20，这就完全没有野趣了好嘛，别的小伙伴也没带泳衣，跑到这里来买套泳衣泡温泉可不是我的初衷，尴尬地站了一会准备回市区去。

 看到这个温泉就到了：

就这么大会儿的功夫，阿须和帅帅又拍起照来，我看到那边有一顶帐篷，想仔细看看就走了过去，坐着的藏族姐姐看到我朝他们张望说道：“吃饭了。”我一听立刻摘下太阳镜，问道：“吃饭了？有什么好吃的?”

然后我就走了进去，他们应该是一大家子人出来野游，还带着坐垫椅子什么的，我就势坐下，旁边一个我不好意思直视的美男子把小刀和牛肉递给我，切不动，又把刀还给他，让他给我切肉吃。藏族人递刀子是要把刀柄对着对方的，刀刃要对着自己。

我和他们一家子人闲聊，他们问我是哪里人，有没有来过玉树。前一天在来玉树的路上，饭店里的藏族人给过我一碗酸奶，据说是酸奶里的爱马仕，品相非常赞，可是酸的我扛不住，所以藏族姐姐要给我倒饮料时我就果断选择了酥油茶。

  
 一碗酥油茶下肚，胃疼都缓解了。
  

说起来我挺喜欢酥油茶什么的，今年四月尖措和尚从青海到北京来玩，带了些酥油茶和牦牛肉干给我，还没等我吃我老爸途经北京时就都给我拿走了，他年轻时在四川的藏区生活过几年，对藏族的饮食还挺习惯的，但我对他夺我心头之好的行为偷偷表示肉疼。
  

藏区有些地方酥油茶是不能喝光的，碗里必须留一些，问了姐姐，说喝光也没事，就痛快都喝掉了，又给我倒了一碗，一饮而尽，好开心。

我喝酥油茶的工夫姑娘们继续在浪：

小吕飞猪 · 2016-08-04 05:17

我回来就后悔了，我笑阿须不跟送票的武警合影，可是我跟帮我切肉的帅哥也没好意思合影，就怕提出这个要求显得没礼貌，藏人的眼睛很多不是黑色的，而是一种琉璃的质感，那个藏族小伙子就是，配上他长长的睫毛和羞涩的微笑，简直能溺毙在里面。

后来加了姐姐的微信，她是做藏袍生意的，我打算帮她开家网店，老实说啊，去藏区我不支持穿冲锋衣登山鞋什么的，一看就是游客，不宰你宰谁，搞一套民族服装穿上，人家起码还有个亲切感，知道这是向往藏文化的。再者藏区不是好多地方没公厕嘛，穿着藏袍蹲下是什么也看不到的，方便得很。而且上衣里面可以揣钱包、手机，单看这一身藏袍就觉得藏民族是很有智慧的，应对恶劣的自然环境就制作出了这样的衣服。

  
从公主温泉下来是禅古寺，文成公主庙就是禅古寺的子寺，现在的禅古寺是震后重建的，金碧辉煌，不过玩了一天大家也有点累了，没有进去，直接回市区吃饭去了。

  
 25号玉树的天好的不可思议，公主温泉外的草原和蓝天白云看起来像苹果手机的自带屏保，虽然身体不适，心情却异乎寻常的愉悦，回城的路上我想，如果有一天，我老无所依，请把我埋在玉树吧。

吃完饭后我其实特别想找一家廊玛厅去看看，体力不支，遂罢。

廊玛厅就是歌舞厅，我去过贵德的廊玛厅格桑梅朵，结果音乐响起时年轻人们在蹦迪，说好的民族舞呢！

藏族人还很喜欢打台球，玉树的台球厅也很多，我向里面张望时还有人邀请我进去打，我在日喀则跟藏族小学生打过，完全不是对手，拒绝再献丑。藏区有的地方经济不发达，台球桌就摆在露天，球袋都坏了，台呢都秃了还在玩，以前听闻有人在藏区钱花光了，就跟藏民赌球赢点吃的东西，老祖宗的话是真理——艺多不压身啊。

玉树的乞丐很多，比我以往到过的藏区的任何一个地方都多，不太清楚是不是因为赛马节的缘故所以都集中过来了，还好他们比较安静，看着不像要给就走开了。想起我学驾照科三时，总有一些人当着教练的面向学员推销香烟，我不肯买，卖烟的老太太很怨毒地诅咒我科三挂科，戾气那么重真的好吗。  

每到一个地方除了看风景，我都希望有机会和当地人多聊一聊，多了解一点那个地方。我在这么做的同时看到，藏族的年轻人汉化的很厉害，更深入的接触的之后会发现他们只是缺少一点历练和经验，但是绝对不傻，有句话叫“非我族类其心必异”，其实藏族人看汉人时，心里想的也是一个意思。

 
之前看过一篇访谈，讲藏族的男子看到来旅行的女文青就请他们吃饭，有时候说不定连饭钱都不用花，女文青会请，然后说很多甜言蜜语——他们的确是很会讲甜言蜜语的——再后面的事不用我多说了，但是受访谈的男子说即使不能睡这些姑娘了，他也不希望看到自己的家乡被破坏。

我没有求证过访谈的真实性，但考虑到人性是相通的，我觉得有一定的可信度。我想说的是，可能游客真的带来了很多恶习，效仿这些恶习在短期内也能带来很多利益，但人是有判断能力的，也是具备反思能力的，一样事物如果是坏的，就不应该去效仿，不光是为了今世的安宁，也是为了来世的福报。
  

任何一个群体都是良莠不齐的，没必要用汉人和藏人两个民族去形成对立，游客们的的确确是带着现金来的，这些钱可以让当地铺路修桥建学校，如果他们觉得自己的家乡遭到了破坏，可以站出来维护，但是不能一边赚着游客的钱一边嫌恶我们，没有感恩之心的人是可怕的，不论民族地域。
   
当然，就个人经验来说，个体之间的交往是没有问题的，但是群体之间，大概还是有一些微妙的情绪在吧。 

25日行车记录：

小吕飞猪 · 2016-08-05 03:14

7月26日 Day 4 玉树到玛多

一夜未眠，早上起来一问大家都一样，原因不明。夜里我为了助眠还放了一会《大悲咒》，结果当时房间里三个人都听着呢。这天拍照的时候老烦说我有点呆滞。

我原计划26号住在玉树，后来才知道因为计划中24号是赶不及去玛多的，所以26号在玉树就只能呆半天了，中午就得前往玛多。

前一天在巴塘草原问过武警，说赛马活动在开幕式的那个场馆，26号早上9点，为啥说藏人不紧不慢呢，我们10点到的时候，马还没入场。但是大家就坐在那里等着，也不着急，嗑着瓜子聊着天，在玉树感受的始终是这种悠然的氛围，活动开始了我就看，没开始我就等着，也没有什么人问怎么还不开始，着急的只有我们这些赶时间的外来人。他们看向我们的目光有好奇、有善意、有害羞，和我们看向他们的是一样的。我经常开玩笑说我喜欢去藏区是因为在那里我特别有异域风情。

除了开幕式上的马术表演，要看马术表演要等到28号，服饰展在26号的下午，换句话说，我想看的东西都完美地错过了。就是26号上午的赛马和我想象的其实也不一样，这天的赛马是耐力赛，比赛场地很大，参赛马匹要跑10圈，前面还好，到最后几圈的时候明显看到有的马体力不支，有的主人已经驾驭不住马匹了，不断有骑手中途退赛，要是咱们可能会觉得瓜子都买了，你就给我看这个？但是我听一个武警讲七月在玉树是最好的季节，很多高兴的事都在这个月做，他说有些项目得来二十多遍，他都看够了。所以我理解这个赛马是娱乐多过竞技的，有点像大家一起玩，一起热闹一下的意思。

老烦拍的，一个对单反很好奇的和尚：

阿须拍的，我爱藏区浓烈的色彩，像鲜花着锦，烈火烹油：

在去嘉纳玛尼城的路上，阿须拿出来一份赛马节的日程表，她在微博上认识了一个当地人，给她发了一份完整的日程过来，我后来一看笑的不行，还真是没有防人之心，连每个项目的负责人和联系电话也一起发过来了，而且看到有些传统项目的比赛是在开幕式前的，也就是23和24号，拔河、射箭、乌嘎、贴改、恰、雪巴然、甲保、达泽色泽，后面这几样我也不知道是什么运动，只看到日程里这么写着，当时就决定明年来要呆一个礼拜，阿须也说她要来的话要呆一个礼拜，和给我肉吃的藏族姐姐打了招呼，她对我表示欢迎。

我得承认自己这次行程安排的不太好，留点遗憾下次弥补吧。

小吕飞猪 · 2016-08-05 03:34

到嘉纳玛尼城又是过云雨，有点狂风大作的意思，我没想到叫“玛尼城”还真的是一座城，已经很壮观了，但还在不断地建造中，规模越来越大。

我认同他人的信仰，但有时候不认同表达信仰的方式，简单的说，一个人要磕长头去拉萨，需要有另外一个人给他推着装行李的小车，这意味着在磕长头的这段时间里，两个人都不事生产，而且无论藏汉，对磕长头的人都充满敬意，就不会有来自外部的冲突。我以前听到过一种观点，就是在最复杂的环境里才能最好地修行，因为能看到自己的执著心，人跟现实的环境一旦脱离了，就不那么容易有情绪波动和烦恼，也就看不到自己的执念在哪里，你都看不到自己的心在哪里，怎么修行呢？所以这些行为在我看来，有一点点逃避的意味。不过这仅是我个人观点,也许有失偏颇吧。

都是老烦的大作，当时光线不好，但我们依然得瑟的不亦乐乎：

这一张是帅帅的创意：

小吕飞猪 · 2016-08-05 04:13

离开玛尼城我们前往勒巴沟看岩画，路过通天河，看到两河交汇之处泾渭分明，自然的力量，不过我记不得曾在什么地方见过这样的景象了，大概是雅鲁藏布江附近吧。

我们在通天河的晒经台附近玩了一会，能看得出这天大家的状态都不好：

 再往里开就到勒巴沟了，勒巴沟环境很好，我们在这里用了午餐。在这里我看到一种不认得的啮齿动物，耳朵是圆的，没有尖尖的尾巴，虽然是老鼠的亲戚，但看着很可爱，住在岩壁上的洞穴里，不是很怕人，等我离得比较近了才会跑回去。路上也见过这种动物，有点呆萌，它们过马路时看到车辆过来不是加速向前冲过去，而是先转身，然后向回跑，几次偶遇都是这种情形，要是刹车不及，估计能压个正着。

  
岩壁上还有筑巢的燕子，我仰着脖子看了半天，琢磨那窝能不能拿下来吃。一路上还看见过狼啊、鹰啊，很多我不知名的鸟类。

  
我不是那种对美很敏锐的人，所以岩画给我的冲击不大，可能也是心气浮躁的缘故。下次来玉树的话我会花点时间慢慢地走嘉纳玛尼城。如我自己所说，我到藏区是为了暂时逃避现实的烦恼，但静心的过程是需要时间的，融入那种悠然的节奏，感受他人的虔诚，确实能让人的心慢慢沉淀下来，。

 
 多说句刻薄话吧，我总听人说去哪里净化心灵的话，但我认为净化心灵的前提是长心了，否则何谈净化啊。

吃了午饭继续前行，一路上阴云密布狂风阵阵，后来干脆就下起雪来，下雪那会我还下了趟车，跑到高速路下面的一个小湖边上去看了一下，因为太冷了，内心觉得有点苍凉，大概是“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的那一种。其实在藏区经常突如其来的感觉到那种孤独，念及不如意事常八九，可对人言无二三，再看着眼前的苍茫大地，心里就忽然空落落想哭了。

 路上还偶然看到了几只秃鹫，我对吃腐食的动物其实有点心理上的芥蒂，看到秃鹫的时候发现视觉冲击力大大超过我的想象，它们的体型很大，臂展感觉有一米五的样子，很快就飞走了。在藏区它们是灵魂信使，具有某种神性。

  
以前我不是很懂得藏族人为什么要天葬，后来有人给我讲是肉身布施的意思，我活着的时候吃肉，我死了让动物把我吃掉。秃鹫吃掉我，就不会再去吃别的动物。那时候知道这个缘故之后心下敬佩的紧，汉族人的丧葬文化里对肉体看的很重，身体发肤受之父母，要是死后鞭尸什么的那决计是血海深仇。但是话又说回来了，天生地长，一把火烧掉或是任由肉身腐烂又能如何？按佛家思想，肉体本来就是衣裳，衣服旧了，脱掉这件换一件新的就好了。

  
汉传佛教里关于吃肉也有说法，如果你不能超度这个生命，是不能够去吃它的。我想就是凡事都得有敬畏之心吧。

  
到玛多时天气晴好，阳光明媚——虽然是晚上7点了，在高原总感觉自己过的是美国时间。

玛多的宾馆多数没有三人间，有三人间的破的不得了，旅游季住宿很贵，又难找，很多只有公共卫生间，绕了许久才住下了，老烦跟云师傅住一个破不流丢的三人间，我还有帅帅、阿须分两个略好的标间，在另外一家宾馆里。
  

吃完晚饭帅帅陪我去找了一下廊玛厅，结果只找到一家KTV，受前一天彻夜未眠这个事实的影响，还是尽早回去吧，后面到久治和若尔盖，也是各种原因看不到夜生活，成了我此行的一个遗憾。

回去时宾馆老板在院子里放着《我们好好爱》，拿起麦克风就要唱，前奏过了发现是藏文版而不是汉语版，白酝酿感情了。

就是这晚我发现用手摸头发已经可以感觉到干枯、容易拉断，特意带了护发油但作用不大。我22号晚上到的兰州，不过4天就这样子了，更不用说晒黑、皮肤粗糙什么的，不可否认，这大概就是我到藏区最大的困扰了——毁皮肤，然而我又抗拒不了藏区的吸引力，依然这么跑着。

当日行车记录：

小吕飞猪 · 2016-08-05 04:24

7月27日 Day 5玛多——年宝玉则
 
这一天的主要任务是赶到年宝玉则。
 
玛多海拔4200，应该是我们睡的海拔最高的地方，那一夜差不多每隔个把小时就得醒一次，早上醒来时头一抽一抽地疼，而且还是不到六点就起的，赶紧吃止疼药抹绿药膏，在瑟瑟寒风和阵阵哈气中出门去看两湖一碑，感觉旅行旅的好敬业的样子。
 
两湖一碑是老赵建议我去的，我其实是不知道这个地方的。门票还挺贵，80一张，而且开往牛头碑的是一段按摩路+拆车路，这酸爽。

扎陵湖和鄂陵湖是黄河上游的大淡水湖，我们开玩笑管两湖叫中华姥姥河。从看风景的角度讲，两湖不如九寨，有点羊湖的感觉但是要逊色一些，所以单纯要看风景的话这里可以不来的，但是来这里会有一种朝圣的心情——这里是中华文明的圣湖呢。

 
今日中国的长江流域才是经济中心，但为什么干旱半干旱的黄河流域成为了文明的发源地呢，原因就是农业萌芽时期的工具还应对不了长江流域茂密的森林，但黄河流域没有这个障碍，所以是因为自然条件不够好才成为了文明发祥地的，人可能也是一样的吧，因无用而有大用，谁也不必妄自菲薄。等到后来生产工具有了进步和发展，长江流域就崛起了。

实际上北方区域也不适合成为中心，北京后来成为了中心是因为永乐皇帝朱棣说自己要“天子守国门”，他是篡位的嘛，南京呆不下去就跑到他当燕王时的封地，然后他又并没有真正消灭北元的有生力量。
  
我们来得早，湖边没有什么游人，水域辽阔，视野开阔，心旷神怡，那天早上也是冻的不轻，等到太阳升得老高，终于感觉暖和些了我们才停下来到湖边玩耍。

阿须：

下面这张照片来自老赵26号的朋友圈，红色条幅上“康巴映像越野车队勇闯可可西里”就是他们挂的，我第二天一早到的时候条幅还在：

阿须：

我的到此一游：

老烦：

小伙伴们玩耍，我们心爱的老烦一直在辛勤拍照，累的嘴唇都紫了：

小吕飞猪 · 2016-08-08 12:47

从两湖一碑回来又到玛多县城，吃饭，出发。这一路上吃饭哪怕是点个炒面也要等很久，不知道是不是藏区特色。
 
从花石峡到达日的路上会路过一个地方能看到雪山，最佳拍摄点处有一个醒目的经幡，我们动作慢了点，百度出那座雪山就是阿尼玛卿的时候已经看不到他了，这是藏区四大神山之一呢，也是青海湖的伴侣呀，那惊鸿一瞥十分惊艳。上张网络图片吧：
 

如果说从黑马河到玉树是场硬仗，那从玛多到年宝玉则就是一场攻坚战了。因为那一路上都在修路，所以路况不太好，车子走不快，傍晚又开始下雨，我那时已经觉得我应该把后面的行程全取消呆在玉树，不过做人得有集体主义观念啦，怎么能把小伙伴们扔下呢。

 
到达的时候已经块十一点了，困得睁不开眼，就是这样阿须和老烦还是二话不说扛起三脚架去拍星空了，老烦因为这个差点就冻感冒了，也是用绳命在摄影。万幸到若尔盖的时候又缓过来了，一路上大家都平平安安。
 
在电脑上看感觉星空的照片清晰度略差，老烦说一是当晚天空并没那么清澈，二是一直在捣腾相机，收三角架时发现没有锁紧。但有一点我俩观点一致，就是藏区排第一的应该是亚丁的星空，准确点说，是亚丁早春的星空，漫天星斗触手可及，疑是银河落九天。在我心里排第二的是青海湖冬季的星空，年宝玉则这次吃亏在下过雨，又有光污染，只排第三了。

当晚到了之后是藏族年轻人更却招呼的我们，更却说年宝玉则的住宿、停车场都是他叔叔的生意，他帮忙打理，我笑说能把年宝玉则的住宿跟停车业务都拿到的，家里一定有点背景，赶快问问他家里缺不缺女主人。

  
结果闲聊时一问更却才18岁，就算是阿须也没办法给他留下，加了微信之后小伙子还让我给介绍女朋友，我只好尴尬地承认我根本不认识他这个年纪的女孩子。有时候升学不升学的得失不太好衡量，我18岁那年的夏天是处在游手好闲无所事事地等大学开学的状态，而更却已经独当一面了。

  
来之前多亏一个户外前辈甲醛哥哥告诫我一定要带睡袋，当地住宿有玻璃房有帐篷，好像也是甲醛哥哥说的帐篷更暖和我们就选了帐篷，一个帐篷能睡五个人。我之前以为地上会铺着地毯什么的，事实证明我想多了，进了帐篷就是天然的草地，床因此也是歪斜的。客观说这种条件苦不苦？肯定是不舒服的，洗漱都不能如常，我买的卸妆湿巾就是专为年宝玉则备的，但是我觉得藏区旅行就是这样，最多几天就撑过去了，忍受不了这个是不能来藏区的。

我们进了帐篷才点上了炉子，炉子不大，牛粪大概要不了多久就烧完了，被子还是有的，不过是不如睡袋来的舒适，起码因为有睡袋，能把外衣脱了睡觉，年宝玉则是我们这一路上住宿条件最差温度也最低的地方，多亏有睡袋，夜里也没冻醒。

  
一夜无梦，竟是旅程中睡得最好的一夜，第二天一早是被晃醒的——帐篷里面太亮了。

27日行车数据：

小吕飞猪 · 2016-08-09 02:35

7月28日 Day 6  年宝玉则徒步，夜宿久治

清晨有大雾，看不见脚的那种，说是雾，但有肉眼不可见的小水珠打在脸上，人在雾里飘来荡去，若不是天色大亮，也是有点瘆人。

空气里没有什么味道，但是能感觉到一种异常的清新，不得不承认，如果每天在这样的空气中醒来，长不长寿的不敢说，但至少会很开心啊。

简单洗漱吃东西，把背包里不用的东西都拿出来减轻负担，背上两瓶水就粗发了。

我们进山的时候雾已经散去许多，只剩下些许笼罩在山体上，更增风韵，下面这幅照片估计很多人都在不同的游记和攻略中看到过相同角度的，算得上是年宝玉则的定妆照了：

 
老烦：

阿须：

进来的时候碰到几个和尚出来玩，一大群游客端着长短不一的相机就上去了，他们就跟开记者发布会似的笑眯眯让大家拍，我知道也有不喜欢被人拍的，藏区的修行者这么多，我觉得似乎不必如此热衷，真的心存敬意，相遇时恭身施礼不是更好吗。许是贪图他们的红衣入画？

老烦：

帅帅给我拍的到此一游：

我计划是租马进出的，帅帅也要租马。老烦装备齐全，阿须体力爆表，他们俩预备徒步。

出发了半个小时，老烦和阿须已经在我们前面了，然后阿须打电话来说租马的地方是在入口处，我们进来的时候根本没看见，这时候因为已经走了一段距离就不想折回去了，看看路况似乎还好，就跟帅帅去追老烦他们。

  
然后就悲剧了，我穿的是一双豆豆鞋，UGG的，又走了一段路之后失足陷进了一尺深的沼泽，我也是懵逼了啊，人生头一遭啊，谁能想到年宝玉则竟然也这么凶险啊，沮丧地在泥地上坐了半天，心道已经这么狼狈，看不到妖女湖怎么甘心，套上塑料袋拖泥带水地继续前行。

  
路上看到一群小孩子，还帮我们指路来着，以为是附近藏民家的孩子，一问是兄弟姐妹，一共7个，在长兄的带领下从四川阿坝来玩的，虽然没见到父母，但看最大和最小的年纪差那么多，感觉应该是早婚、放牧、生孩子、自给自足的节奏，这种生活方式古老而原始，但想起来也不能不说向往。

  
这时候我们还沿着仙女湖前行，离妖女湖尚有一段距离，然后我们遇到了三个藏人，他们从甘南碌曲过来玩，也就是穿着平常的便装，连水都没拿，可就是健步如飞、如履平地地超过我们跑了，我厚脸皮地喊他们等等我们，让他们带着我们一起走，同行的这一段路他们帮我们探路、拿东西，时不时拉我们一把，我们才能到达仙女湖的最里端。

  
到了之后我坐在地上在仙女湖里濯足，我知道藏区一般对水都带有很大敬意，像前几年羊湖要搞水上项目，消息一传出就举国大哗，这事就作罢了，所以看到湖泊什么的最多敢洗洗手，这次实在是太脏了，快速地洗了一下。夏天的仙女湖水也一样冰冷，还有点刺骨。沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。仙女湖之水蓝兮，可以濯吾心。

  
我洗脚的时候三位兰州来客从后面赶了上来，帅帅问他们到妖女湖还有多久，他们拍着胸脯说跟他们走两小时之内一定到，那三位碌曲来的朋友不去妖女湖，我们就计划后面跟上兰州朋友一起走。

小吕飞猪 · 2016-08-09 02:40

老烦和阿须就在两湖之间等着我们呢，老烦的移动和电信号都发过消息，但一路上我和帅帅的联通都毫无信号，总算是有默契，大家在这里汇合。

他们到得早，已经拍了不少美照：

老烦的，我连饱和度都没调过：

阿须的，后面两张是妖女湖：

在两湖之间的草地上，我跟几位藏族朋友加了微信，兰州来的范总帮我和几位藏族朋友合影，有个藏族年轻人是兔唇，说话时有点不太好意思抬头的样子，我也就避免直视他，以免他不自在。

  
一番扰攘之后几拨人各自分开，我、帅帅、阿须跟上兰州朋友们去妖女湖营地，老烦打道回府休息——他还是受到了前一天夜里拍星空的影响，有点不舒服，甘南的几位朋友到这里就不再往前走了。

后面的路是兰州来的万哥带我，他帮我拿东西，借登山杖给我，有一小段路要踩着石头过河，但水至少有半米深，老实说心里有点慌，已经踩进过沼泽了，再掉到河里还怎么徒步啊，我穿的可是棉裤啊。万哥先过去了，他在对岸等着我，告诉我不用害怕，过到一半的时候我索性豁出去了，荒腔走板地唱起了《苦行僧》，“我要从南走到北，我还要从白走到黑，我要人人都看到我，但不知道我是谁……”声音太大，河对岸的人瞅着我笑，最后竟然也颤颤巍巍地过去了。

  
后面的路就比较正常，没遇到什么麻烦，从出发算起，五小时后我来到妖女湖的尽头，坐在地上，晒着鞋，吃了罐八宝粥，安静地看了会儿冰川，天上风云变幻，阴晴不定——妖女湖所以被称为妖女。

按理说我在这么仓促的情况下开始徒步应该是筋疲力尽的，但我能感觉到体内有一种力量在涌起，不强烈，但恰到好处地支撑了我。
  

 旅途中遇到的人往往会传递出更多的善意，因为能够在陌生的地方相遇本身就是一种志同道合。

  
客观说，妖女湖虽然名气不小，但是那天的她确实平平，并未显露出更多的魅力，倒是仙女湖靠近妖女湖的一侧，湖光山色，波光潋滟，真正心醉神迷。有适合的机缘，我可能还会再来，带好装备，徒步穿越。

小吕飞猪 · 2016-08-09 03:39

给兰州朋友们单独开一楼吧，一路上聊得很投机，他们也是扛着家伙来的，帮我们拍了许多照片：

这是范总拍的，美美哒：

范总还拍了我跟碌曲朋友的合影：

这张是他们在帮我整理藏袍，然后我就是十元一张收费合影了

在两湖间的草地上，我身后就是仙女湖：

这张是到了妖女湖营地的了，背后就是冰川，光线太强，可能看不清：

这几张是万哥给拍的，万哥其实跟我拍了合影，因为尚未征得他的同意，不上了：

我爱这些朋友。

小吕飞猪 · 2016-08-09 03:48

兰州朋友们要到妖女湖营地露营，他们的装备是租马扛进去的，马帮帮主才让在这里等着他们，我和帅帅从妖女湖出来就可以租马了，体力爆表的阿须要徒步出去，先我们一步走了。其实我当时的体力状况可以徒步，但是我实在没装备，工欲善其事必先利其器啊。

要走时才让牵过来一大一小两匹马，因为我嘴欠说自己骑过，才让就骑着大马带着帅帅，我在后面骑一匹略小的马，一个小时以后我的屁股就磨破了，其实也是我胆子小，马走的是我们来路的对岸，路况也不怎么样，它想撒丫子跑也跑不起来，但我心里慌啊，一慌身体就僵硬，马鞍又硬的像石头，才让连个毯子也没给我垫，然后就把屁股磨破了，但这不是最要命的，最要命的是它碰到树枝、灌木、石头自己踢踢踏踏过去了，并不理马背上的我过不过得去，两小时以后我出来时脚踝奇痛，伤痕累累——因为陷在沼泽里，脚趾缝里的泥在回到北京之后都没洗干净。

这两张都是范总给拍的：

 最后半小时我跟帅帅换了位置，发现坐在才让身后也不怎么样，那个位置在马屁股上，马一动人就要滑动，不知道是不是后轮驱动的问题，我老朝着一个方向歪，眼瞅都要出来了，过河的时候还溅了一身水，而且身体后仰的太厉害，我只好死死搂住才让的腰并且大叫“我要掉下去了”，结果远处有几个和尚听见了，一阵哄笑，太尴尬，掩面而逃。
   
在玉树的时候想，如果有一天我老无所依，请把我埋在巴塘草原。

在年保玉则的时候我又想，葬在仙女湖边也不错。

那年在亚丁仙乃日神山上，面对着悬崖峭壁，筋疲力尽，觉得就那么死了人生也是圆满的，可惜我不是忠臣孝子，没办法“青山处处埋忠骨”。

出来以后坐在景区门口喘息，有几个还没进去的人问我们里面的情况，说“路应该不太好走吧，我们要不就不进去了，我看她的鞋就知道。”

  
你知道个屁！所有的路都要自己走过才会明白，我不是一路这么狼狈地走下来，怎么会意识到自己的潜力，怎么会明白了很多道理，怎么能跟那么多远来的朋友相识……还没等我抒完情，阿须就从大门走了出来，我们几个相视大笑。

路上跟才让闲聊，他养了六匹马，一年开工四个月，我粗略算了一下一下，年收入应该比我高，年宝玉则是我到过骑马最贵的地方，从妖女湖出来就是350，听说往返是600，然后我叫着要到年宝玉则来养马，他大概是有点当真了，离别的时候问我们还会不会来，问了几次，我竟不忍心说我还会来，如果我食言了呢？

然后我意识到他的生活有点寂寞，虽然每天都要遇见不同的人，跟他们打交道、做生意，但没有谁会留下来，都是生命里的匆匆过客，那一刻我觉得，在年宝玉则养马可能并没有那么逍遥。

境随心转，那晚我跟朋友说没有强大的内心不要去藏区，因为这里让人感觉太孤独了，天高云淡，风清水蓝，牛羊遍地，鲜花四合，可是你渺小而一无所有。

小吕飞猪 · 2016-08-10 03:15

当晚我们没有继续住在年宝玉则，挥别才让，给更却和碌曲的朋友们发了微信道别，挥一挥衣袖，带走一脚烂泥。

  
我们是到久治去住的。久治这个地方看起来比玛多要干净，规划似乎也好一点，找住处挺快的，环境不错，可以好好洗热水澡。就是住在了四楼——没电梯。这要是在平原，上个四楼根本不是事，可是在高原拎着箱子上了个四楼之后就差没趴在栏杆上了。

那天是真狼狈，全程徒步的阿须鞋子上全是泥，帅帅的鞋在路上就坏了，扔掉算数。

  
按说久治的环境不错，我应该去找个廊玛厅玩，但是一方面我心情有点低落，另一方面这一天下来也是折腾的没法看了，回去洗澡洗袜子做急救面膜。

行车数据：

小吕飞猪 · 2016-08-10 03:17

7月29日 Day 7 久治——唐克——若尔盖

久治这一晚比在年宝玉则睡得更香甜，有点渐入佳境的意思，身体上也不再有任何不适了，让人有点担心的是老烦，先头他状态一直比我好，但这两天开始变差了，各种药物盯着，好在情况还能控制。

  
我们这天的行程相对轻松，就是到唐克去看九曲黄河第一弯的日落，出发第一天帅帅就提出了拍公路大片儿的构思，到这天算是可以施行了，就是拖着行李箱在公路上走什么的，然后在路边看到好风景我们就停下来拍了。

甘孜阿坝这一带许是因为更往南，同样的海拔高度，它的草场长得就好看一些。

  
途经红原，红原在我的认知里也是一个成熟的景区了，我们停下来休息了一会。鉴于我们行程中玉树、年宝玉则两大高潮已经过去，小伙伴们也疲惫了，所以只是很随意地走走看看。

我们旅途中川菜馆子一直很多，但在阿坝地界上数量又翻倍了，午饭是在红原县城吃的串串，鲜的我想把汤打包了，而且价格好便宜呀。我把店招拍了下来，有机会还去吃。

到唐克的时候还很早，日落是在8点半，我去洗手间的时候看到一块植物介绍牌，上面的植物叫做“红花绿绒蒿”，然后我诧异了，我在年宝玉则看到很多这样的花，红艳艳的，但是花都低垂着，因为太过鲜艳，我感觉像假花，还特意拿手摸了摸，当时旁边有藏民告诉我这花不能摘，想当然地认为是为了保护植物，也没问，这会儿才知道原来这种花属于罂粟科，是和神秘、禁忌联系在一起的植物，惜乎相见不相识，忘了是谁说的，读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，这一路上也算长了见识了。

买了门票还要往里开一段路才到观景台，门票是65，一路爬楼梯上的观景台，占据了有利地形之后等日落。爬观景台时还热的要打遮阳伞，在观景台上呆了一个小时之后我就把伞面裹身上了，所有能裹身上的都裹了，没带外套，手套围巾啥的防寒能力有限。冬天来青海湖冻成狗，夏天来青海湖继续冻成狗。看日出冻成狗，看日落又冻成狗，我这一路就在冷藏——解冻——冷藏——解冻之间折腾，赶紧把我炒了吧！

 
等到8点多开始日落，我们各自咔咔拍照，才下了观景台天就黑透了，接着开始下雨，大家又是一阵感慨，旅程中真要靠老天爷赏脸，有时候错过了还能不能看到就不知道了，像我曾经错过南迦巴瓦，一晃几年过去，什么时候能一睹真容我全然不知，要是机缘不凑巧，说不定多少年也不会再经过那里。

我后面的旅程里碌曲的朋友和才让都不时发来消息问我在哪里，祝我平安什么的，我也时不时和他们聊几句，要是真有人想过劈柴、喂马，面朝妖女湖，春暖花开的生活，才让在那里等着你。

摸黑走山路开往若尔盖。

因为等着日落，又走的山路过来，到若尔盖又很晚，我的廊玛厅算是彻底泡汤了，要是在一般的情况下，熬点夜玩一会也没什么，但是在这里太疲劳了担心会高反，就不敢出去玩了。

 
若尔盖是一路上遇到的最繁华的县城，晚上十点多，路上到处是霓虹招牌，我开玩笑说比帝都还繁华啊。若尔盖的繁华与玉树的不一样，玉树的繁华中透着一股子“新”，若尔盖的繁华是商业发达的结果，这可能跟川人爱玩有很大关系，好像是12年十一成都地铁开通，看电视采访，发现有些下面县市的人专门跑到成都来体验坐地铁的。我奶奶就在成都生活，她就说四川人是有钱就开车出来玩，没钱就走路出来玩，总之是得出来玩。带动四川的旅游业也挺发达，感觉在整个四川，随便一座山一片树林子就能成为景点，什么丹巴啊、米亚罗啊，还有些我都记不住的地方，真正好地方当然也不少，早都开发的很成熟了，每每去到一两个，唯一的感觉就是门票真贵。

若尔盖吃饭倒是不觉得贵，我和阿须、云师傅出去吃了点东西，老烦难受吃了白加黑躺下了，他已经出现了感冒的症状。

  
说起若尔盖，我大学同学去年到这里来玩过，认识了一个放牧的藏民，藏民养了一年牦牛，卖了28万，然后找人借了2万，凑了个整，捐给庙里了。

  
我闻听这个故事时也是醉了，捐28万还不行，还得借2万凑个整，我不知道这30万对这位藏民来说到底意味着什么，也许是倾家荡产，也许是九牛一毛，但他肯定是相信自己的捐献是用于供养三宝的，而我就从来没有这种信心。

或许我可以用心想一想，什么叫“但行好事，莫问前程。”

小吕飞猪 · 2016-08-10 08:36

7月30日 Day 8 若尔盖——郎木寺——拉卜楞寺——兰州

7月30 号是我们行程的最后一天，这一天我们要到达兰州然后解散，我跟帅帅买到了火车票，当晚的Z56回北京，阿须坐夜车到西安转机回福建，老烦在路上订了当晚飞北京的航班，因为北京的天气原因被取消了，他在兰州多住了一晚，第二天飞回来。

白加黑挺管用的，老烦起来之后原地满血复活了，以后在进藏常备药里加上它。

一路沿着绿如蓝的广袤草原开往郎木寺，郎木寺在我的印象里应该是一个小巧、精致的小镇，但现实略有颠覆。

门票三十，建设缺少规划，看起来有点乱，但凡有一星半点地方都在盖房子，估计盖好了不是饭店就是客栈。

我一向认为商业发展是好的，没有商业化，我们所过之处很多地方不能洗澡，吃不到串串，也没有舒服的床给我们，但是商业太发达就有时空错乱之感。像郎木寺，很多藏族年轻人在招揽生意，做游客的讲解员，但他们应该还在读书的年纪，或者就算不读书吧，他们年轻的面孔在招揽生意时也有一种说不清的违和感。（对，我就是“万般皆下品，惟有读书高”这种陈腐思想的拥趸）

年轻人做什么都好，走天下看世界，读书，恋爱，但是这么早就把赚钱当做生活的核心内容就奇怪了，当然也许在旅游淡季他们有另外一种生活，那我就无从知晓了。

原本的最佳拍摄点现在是停车场了，老烦说他去年来的时候那里还不是停车场，趴在那拍小镇全貌是最合适的，现在也没地方趴了。

在停车场附近看到一个脾气很坏的小姑娘，长得像我一个曾经很要好的藏族朋友，我好喜欢她，但是她简直就是移动的“好嫌弃”表情包，后来从阿须包里翻到了一些巧克力，分给她和她的两个姐姐，她才勉强和我们合影，我知道有的小孩子看到黑色的东西是不肯吃的，不过看她的熟稔度，我觉得肯定是吃过的。

跟小朋友玩了一会儿之后她的一个姐姐开口让阿须给她买本书，阿须也是实心人，还问小姑娘书店远不远，不知是真远还是有别的原因，那小姑娘说书店非常远，我瞅了瞅阿须，预备她要是给钱就阻止她，还好她还不算太耿直，最后并没有给。

我第一次去西藏的时候买了很多糖果，就是想看到小孩子给他们吃的，后来发现苗头不对，给他们东西和钱的游客太多了，他们根本就习以为常，不会因为这个而觉得喜悦，我不怕给予，但我害怕我成为助长不劳而获风气的一份子，毕竟抱着我大腿要钱的孩子是有的，话还说不利索就出来卖经幡的孩子也是有的，就是看中游客不好意思跟小孩子还价。那以后我就慎重得多了。我的想法就是如果他们真的有需要，我会量力而行，但现金是绝不给的。菩萨畏因，凡人畏果啊。

在郎木寺主要游览的也是一座寺庙，适合拍照的地方都有车子停着，无法取景，我就不理解了，也不是多大的地方，人走进来还能累着吗。所以关于郎木寺我要免费赠送三个字——没事少来。

作为一个定力极差的人，如果我是个修行人，我是不会把这里选做自己的修行之地的，因为太纷繁扰攘了，人身难得今已得，佛法难闻今已闻。修行的机缘要珍惜。

在郎木寺并非毫无收获，这里有一个天葬台是开放的，30号那天早上举行过一场天葬，我们到达的时候还有未散去的秃鹫，不过到不了近前，只远远的望着。

我总觉得修行的一大关隘是堪破生死，生死都堪破的话对外事外物就没那么强烈的执著了，去看一次天葬也许会有不同的认识，不过一时间也提不起勇气，毕竟那是不同于我原有认知体系的事物，哪怕把我放在那里天葬我都能接受，但是去看，去领悟，我却是畏惧的。

小吕飞猪 · 2016-08-10 09:21

那时候因为我不知道“黄教六大寺”一说，在拉萨呆了一个星期也没去过任何一个，没文化真可怕哈。六大寺有三个在拉萨，剩下的一个是扎什伦布寺，在山南地区；一个是西宁附近的塔尔寺，还有一个就是拉卜楞寺。

  
寺庙除了给出家人修行，按理说也是弘传佛法的地方，现在感觉后一个作用体现的不明显，大家买了门票进来，拜拜佛，留点香火钱就离开了。尤其藏传佛教，跟汉传佛教之间还有很多差别，要是不做足功课或者听讲解，其实就是看看精美的历史了，比如什么是黄教啊，黄教的起源、发展沿革啊，创始人宗喀巴大师的生平啊，还有红教、白教、黑教之间的差别啊，这些都不了解的话看过了也留不下什么印象，不知道对于自己的内心世界有多大的建设性。个人见解。

我今年正月十五去过塔尔寺的酥油花节，但是因为人太多一时三刻进不去，我又得赶飞机，最后竟然没看成，这次在拉卜楞寺看到了酥油花，果然让人食欲大开啊。

拉卜楞寺也在整修，好多殿不开放，加上要赶去兰州，有点走马观花了，内心有小歉疚，我行程安排的不好，没有时间让大家细细去感悟。

对了，门票是四十，塔尔寺那里有人环庙磕长头，但是在拉卜楞寺就没有见到，原因不明。
 

顺利到达兰州。

  
我在回北京的列车上发了一条朋友圈：旅行这事儿没有那么复杂的意义，就是从枯燥乏味的生活里暂时脱离一阵，然后该怎么样还是要怎么样的。没错俯瞰青海湖能把人美哭，巴塘草原上的康巴汉子帅的让人不好意思直视，唐克的日落美的好像你这辈子都没看过日落一样，但错过这些，生活还是生活呀。

  
游记部分到这里就结束了，后面的内容是我个人的一些想法，可以不看，感谢读到这里的你。

小吕飞猪 · 2016-08-10 09:29

后记：

我小时候家里有一些匪夷所思的书，《辞源》、《辞海》这些工具书暂且不论，有一本叫做《燃烧的雪山》的小说集让我印象无比深刻， 春风文艺出版社1979年出版，定价0.54元。我上小学时读的这本书，细节不复记忆，但阅读体验却始终不曾忘却，那就是“毛骨悚然”——这简直是一本恐怖故事集，书中所讲的都是西藏和平解放前，奴隶主是如何以残忍的手段对待自己的农奴，因为时间久远，已经记不清有没有用农奴头骨做酒杯这样的桥段了，但概括起来就是农奴的生活悲惨万分，这种惨状一直维持到了他们被解放，翻身农奴把歌唱。

那时候我没有分析能力，一度信以为真，长大以后想到了很多问题，比如，如果我是奴隶主，农奴是我的私产，我随意虐杀一个是不是就代表我损失了一笔财产？我虐杀一个农奴，他的家人是不是就要对我心存怨怼？那么会不会有一个农奴的孩子在长大之后对我开展报复？一个成年的农奴死了，他的家人是不是就得由我来负担，因为他们也是我的农奴。后来又听说有些人是以献出自己的身体成为法器为荣的，虽然我没有考证过，但是想到肉身布施的天葬，所以我觉得藏区是会有那样虔诚的信徒的，尤其是如果一个人做出布施，他的家人可以受到尊敬，过上更好的生活，我相信会有人做出那样的选择。所以我开始怀疑这本故事集的逻辑。

我说起这本书是因为在相当长的一段时间里，由于人为的误导、扭曲甚至妖魔化，我并不了解藏区的真实面貌，对她有极大的误解，包括我第一次去西藏，本身也是挟着所谓先进文明的优越感。

在慢慢了解她之后我开始认识到自己的肤浅，生产力相对落后并不代表她的文化落后，即使我花了这么多时间去了解，我对她的民间传说、神祗、历史、风俗、宗教、医学的认识仍极其有限，连皮毛都称不上，而且我深深地感到其实我永远也不可能真正理解藏文化。

就好像不论读过多少文章，我还是搞不清欧洲大陆上那些打来打去覆灭又建立的王国，以致于它们如何发展定型为今日的欧洲，可是我理解春秋战国、五代十国、魏晋南北朝就毫无障碍，这大概就是生长于一种文化土壤，要去领悟另外一种文化，总是隔着一层。

有些人在提到藏独、东突分子时义愤填膺，历史上那些是敌国来的，从匈奴到突厥，从吐蕃到回鹘，本来就是少数民族政权，一直在与中原地区争夺各种资源，而中原的王朝或者打或者和亲，或者通商或者纳岁币，连打带压，连蒙带骗，可谓源远流长，少数民族也不吝惜使用武力，时不时来攻打一下，以谋求更多的利益，历史大概总是惊人的相似吧。

好像一不小心给扯远了，本来是说我对没有能力去深刻理解藏文化的无力感的，那就在这里收尾吧，希望每一位去到藏区的朋友都能享受旅程，尊重藏区的风俗文化，理解差异，喜乐平安，悦纳自己。