精读耀华社区（1047B，东莞磨网队）

今年是东莞磨网队第二次参加“发现广州”活动，去年我们用了一篇《发现广州，发现广州，16处水道来16次的问》来记叙那种发现的兴奋，以及种种新鲜体验。而这次，我们选择了B 组类别，没有再继续去年走马灯似的脚步，而是将脚步放慢，将镜头贴近，用心品味老广州的文化底蕴。

这次活动中，最吸引我们的是耀华社区。不仅仅因为它是传说中的十大和谐红旗社区，甚至还是温总理曾经专程考察的地方，而是这里保留完好的古老民居，以及它寄居于繁华都市中特有的生活状态。

一、耀华社区的视觉感受
去耀华社区很容易，即便是来自东莞，只要从天河坐上地铁到长寿路站，一出站口不远就可以来到这片古朴的街道。在我们眼中，通往耀华社区方向的地铁不仅仅是快速的运输工具，而且还如时光隧道一般，将繁华和喧嚷突然褪尽，让我们回溯到昔日的老广州。

耀华社区的精华所在就是耀华大街，它东起文昌北路，西至耀华西街。全长约１２０米，这短短的路程中却保存了三十多幢清末民初的西关传统民居。可代表西关（广州的旧城）19-20世纪人们居屋的多样性和固有特色，这种民居人们把它称作“西关大屋”。

果戈里曾经说过“当歌曲和传说已经缄默的时候，建筑还在说话。” 用它来形容今日的耀华大街是再恰当不过了，如同许多古老的村庄一样，这里的建筑精美无处不在。华美艳丽的满洲窗，酸枝木做的趟栊门，更有间或分布的花园式小洋楼，似乎还在述说往日的辉煌，也浓缩了一段历史过往。

老街还是充满怀旧气息的，令我记忆犹新的一幕是在后耀华中这处小巷，午后的斜阳穿过厚厚的榕树枝叶，将淡淡的余晖投射进来，光影如同剪碎的纸屑散落在巷子各个角落。还有一位邮递员，踩着绿色的旧时自行车，正在挨家挨户的发送着邮件。当时的巷子静极了，在那一刻，时光如同停滞了一般。

老街还是现代和历史交融和碰撞的地方，在这里几乎每个角落，只需抬头一看，外围高楼的身影便占据了你的视线，开发建设的影子如同矛剑时常在它的上空穿刺而过。耀华社区并不太大，被紧紧镶嵌在四面林立的高层楼宇之间。我很想走上一座高楼，俯瞰它的模样，估计充其量它也只像个小小的天井吧。在它的上空，唯一不吝啬的恐怕就是阳光了，虽然那些矛剑阻挠住了她，但还是能顽强地穿透进来。

二、老街的生命力
看过耀华大街的建筑，你或许该感叹它的完整和古朴，细心的当地居民总是将它如同珍藏般呵护有加。然而，老街最有生命力的似乎不仅仅是那些建筑，更重要的是居住在这里的人们，以及他们的生活方式。

记得去年我曾经去过虎门的一个古村落白沙村（水围村），那儿的旧有建筑也保护得也非常完好，昔日的护村河仍然光影绰绰，站在水围村，却见河对岸许多独立的别墅，那儿居住的才是原本的主人。原来，本地人早已搬出古村，而将旧屋出租给附近打工的外来人，古村失去了最重要的一个环节－－生活状态。

在我看来，这些古村落和老街们，如果没有了人的居住状态，失去了传统的生活方式，它再亮堂，也只能是一具空壳，如博物馆罢了。类似的地方比如东莞潢涌村的黎氏宗祠，里面干净得一尘不染，旧时的器具陈列得琳琅满目，但就是再没人居住了。让我惊恐不已，我不知道自己看到了什么，也不清楚应该记录下什么。

幸运的是，耀华大街并不是这样的躯壳。这不，等我们下午再次走近它的时候，每周末的粤曲演出活动已经开场。

上午我们来到逢源街文化中心的时候，一位梁阿姨非常抱歉地告诉我们，粤曲演出刚刚结束，但下午两点还会有的。等到下午我们再次前往的时候，那悠扬悦耳的粤曲声早从礼堂中传来。上午在这里碰见的黎叔刚刚唱完一曲走下舞台，而梁阿姨在门口微笑着向我们点头示意呢。天气很热，文化中心也有空调开着。居民们进来看戏，可以随意给一元钱作为空调费，一个残旧的纸盒子里面放着一些硬币，并没有人太在意它。

从墙上的公告栏中我们了解到，今天是“新翠苑”粤曲队的固定活动。礼堂中的座椅早被粤曲爱好者们坐了一大半了。台上有热情的主持者介绍每一位演唱者和曲目，台下还有几位伴奏者，都是尽心尽力。我甚至看到，舞台一旁的长桌前，还有演员们在进行化妆呢，看来接下来的节目更为精彩。
观众们，大都是较为年长的，我问梁阿姨，是否也有年轻人来看戏或者唱戏，她说不太多，但也经常有。

事实上，粤曲演出仅仅是耀华社区其中的一个文化节目，从文化中心的那个告示牌上面我们还不难发现。类似于书画，武术，古玩鉴赏等等活动，早已成为这里人的固定生活内容。

三、反思当今的古镇文化
据说，前往某些古村镇是能让人获得“心灵的荡涤”，找回“灵魂的归宿”。于是，远在千里之外的丽江、凤凰等每年吸引大量的游人，不辞辛苦长距离飞行前往。我不否认它们确实具备观感上的魅力，以及新鲜的视觉冲击力。然而，一个真正热爱传统的人是不应该忽略身边的事物，就像我们今天看到的耀华社区。它屹立于繁华的都市，和现代文明和谐相拥，本身就是一道极具特色的风景。

在这次活动中，除了发现广州的其它队伍外，我们很少看到专程前往的参观者。也许，这些景致都太过于平常，接近它也相当容易。和这座城市每日两班飞往丽江的航班相比，这儿真的冷清异常。

面对残存的文化遗产，我们或许更应该低调地接近它们，就像今天的耀华街那样，悄悄地走近，再悄悄地离开。像一缕清风般拂过。可是，如今的古镇文化已经沦为另一中享乐主义的绝佳场所。他们唱着并不是当地的歌谣，喝着也不是本地的酒水，还吃着五湖四海的佳肴，将古镇变成了度假村。或许，他们眼中的传统文化，只是杯中的另一道下酒菜而已。

那么今后的古镇呢，还有没有传统，还会不会有继承？估计他们是没心思琢磨的，唯独将抱怨留给更晚的后来者

“呀！这里怎么如此商业？”

这是许多后来者游记里面最多的一种抱怨。这个抱怨大致有两层含义，一是惊呼眼中的那个村，这个庄已经不是想象中的那般清纯朴实了；二是这种商业于我无关，我仅仅是局外人，旁观者而已。

不过有句名言讲得好“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”用它来形容如今夸张变味的古镇游，也同样适合。不知道这些后来者有无想过，在这条商业之路的形成过程中，所有人的分别也许就只是前脚和后脚之分，这里并未局外人。

“嘿！还有旁边的那个XX村，那条XX河还不商业呢。。。。。。”这也是许多后来者游记的典型描绘，
似发现了新大陆。

那更请您们止步吧，如果你无法避免迈出后脚，但留住前脚总可以吧。

四、本次活动的一点体会
看题，翻阅地图，标识目标，出发，找寻，留影。。。。。。这是多么令人兴奋的感觉啊！几乎整个上午我们都是在做这样的事情，但是高兴之余心里面始终有一个声音在不停地提醒自己“这不是正确的！”直到中午吃饭的时候，我们才发觉方向已是南辕北辙，习惯性的A组思维模式将我们的脚步显得匆忙而没有深入，重视发现的结果而不留意发现的过程。为了15分的填空题而将整个活动的模式打乱。

据说有其它B组的队伍后来走着走着干脆仿效A组的模式，彻底地变成了快速纵队。最后竟也喜获几十处目标，不知道这是幸事还是悲哀？

幸好，我们的醒悟来得不算太晚。在下午的活动中，我们不再追求速度，也不再拘泥于某个题目的目标。放慢节奏，细心观察，也就有了最后的耀华大街的深入记录。

B组的活动，我的体会是首先要认真阅读题目，其次需要拟订一个活动的主题，也就是观察的对象。比如老街的人，老街与周边环境的融合与冲突，老街的传统习俗等等。这样才能从纷繁的事物中总结出规律，
才能发掘出别具一格的题材。

如果可能的话，今后我还会参加B组的活动，希望能做得更好