野花盛开的七月，在地图上画一个圈 ——青甘川游记

锋文有雨 · 2017-08-04 12:04

曾梦想仗剑走天涯，看一看世间的繁华！

西藏，是我走入磨房的起点，也是一个户外旅游的高标杆。走多了几次西藏，才慢慢了解藏区的文化和概念。青藏高原幅员辽阔、山高路险，尤其是在古代，交通极为不便，因此形成了各具特色的区域藏文化。藏文史籍记载“上阿里三围，中卫藏四如，下朵康六岗”的“博曲卡松”（意为藏地三部的划分方法，详见参考辞典），划分的依据就是藏地的地形特征和自然条件。以方言区的不同，元代开始划分为“卫藏、康巴和安多”三域，且有“法域卫藏、马域安多、人域康巴”之说，通俗地讲，就是“卫藏的宗教、康巴的人、安多的马”。

此段说明一下:拉萨以西的高原大部叫“卫藏”，分为“卫”（前藏）、“藏”（后藏）、阿里，即今日的拉萨、山南、日喀则和阿里。卫藏地区是藏地政治、经济、宗教文化中心。拉萨的布达拉宫、大昭寺、小昭寺闻名全藏，是举行盛大法会、高僧辈出的地方；另有后藏日喀则的扎什伦布寺、前藏山南的桑耶寺等诸多主要寺庙，宗教兴盛，因而被称为“法域”。
       横断山区的四川省甘孜、阿坝、西藏的昌都以及云南迪庆地区叫作“康巴”。康巴最有名的是康巴人：康定的汉子丹巴的女子。康巴男人恩怨分明，彪悍神勇，崇尚横刀立马；康巴女人们，却是难以言状的妩媚。因而康巴被称为“人域”。在藏语里，“康”是边地的意思，“康”作为地域概念，其范围大致是今四川的甘孜藏族自治州、凉山州木里藏族自治县、西藏的昌都地区、青海的果洛、玉树两个藏族自治州以及云南的迪庆藏族自治州。在康区的藏族人被称为“康巴”。对于康巴人的先祖，有多种说法。普遍认为是西羌的后裔，但在西方认为，康巴人是亚历山大大帝东征留下的雅利安人后裔。因为勇武善战，多侠客和“夹巴”（强盗），康巴汉子被称为“藏族的哥萨克人”；因善于经商，多名商巨贾，康巴汉子又被称为“藏族的犹太人”；因自由不羁，又被称为“藏族人中的吉普赛人”。康巴地区处在汉藏过渡地带，清朝大部分时期为驻藏大臣直接管辖39族，因此康区的人历来有亲内地中央的心理。在茶马古道川藏线横贯的康区，时至今日，康定情歌、丹巴美人谷、稻城香巴拉、德格印经院、色达五明佛学院、德荣太阳谷、迪庆香格里拉、德钦梅里雪山等美景驰名中外，构成“大香格里拉”的核心区域。
       安多又被称为“阿垛”，安多藏族的中心在阿尼玛卿雪山到青海湖一带，含青海黄南、果洛州、环青海湖地区。甘肃甘南州、四川阿坝州北部和甘孜州色达县，安多藏族是唐朝吐谷浑、党项等羌系部落蕃化而来。由于安多地区受蒙古族和汉族影响极大，所以在习俗和体形特征等方面，也有这两个民族的明显特点。安多一带是辽阔的草原，牛羊成群，是藏地的最主要牧区，多出良马，因而被称为“马域”。

走完了卫藏，这次就跟随虫虫的队伍，走进康巴、安多，以一个大环线，完成心底的梦想吧！
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锋文有雨 · 2017-08-05 12:02

7月10日  西宁

西宁，古称青唐城、西平郡，取”西陲安宁“之意，是青海省省会，位于青海省东部，湟水中游河谷盆地，是青藏高原的东方门户，古“丝绸之路”南路和“唐蕃古道”的必经之地，自古就是西北交通要道和军事重地，素有”西海锁钥“、海藏咽喉之称，海拔2261米。我们这次的大环线就是从西宁出发，兰州回程。

由于小伙伴们的假期都比我多，全都比我先出发，提前去青海转悠，我就只能坐今天的早班直飞航班，来到西宁。走出机场，明媚的阳光蓝天扑面而来，不同于广州的潮湿闷热，这里的阳光洒在肌肤上，刺刺的，熟悉的高原感觉。犹记得上次走青藏线，只是在西宁机场的宾馆呆了一晚 ，第二天一大早就离开，没有慢慢领略西宁的街景。

坐机场大巴到火车站下车，打的10元就来到住宿的公寓酒店，酒店在新千国际广场里，一个大型的MALL，位置是挺好的。吃碗拉面饱腹之后，小小休息一会适应海拔，下午4点多就跑出去溜达了。首先去了东关清真大寺，它是西宁古城著名的建筑，位于西宁东关大街路南一侧。寺院占地面积1.194万平方米，大殿本体占地面积1102平方米，南北楼各363平方米。现存的建筑是1913年时重建，1946年时改建并扩建，1979年时又重修，是我国西北地区大清真寺之一，可以同时容纳3000多穆斯林进行礼拜。下午的清真大寺，游客寥寥，我正坐在树底的阴影处乘凉，这时候来了一个旅行团，寺里的向导出来讲解，随便跟上去听。向导声情并茂，舌绽莲花，实在是宣传绿教的一个难得人才。可是于我而言，对各种宗教也算稍有涉猎，唯独对绿教却是最不感冒。俗人争名利，圣人争气运，此言大善。可绿教一无外化形象的神祗，二无严谨条理的教义，三无适应俗人的学教程序，仅仅依靠清教徒、共济会般的囚笼方式，一入江湖，难以脱身啊。唯一让我犯嘀咕的是，主殿上悬挂的牌匾，均是国党名人所题，我党的遍寻不得，这统战工作，值得研究研究。

离开清真大寺，接下来去逛了水井巷，晚上与司机谈师傅，同车伙伴玮哥、骆总、谭谭汇合，吃了顿青海土火锅，打打牙祭，后面的路，即将开始。

锋文有雨 · 2017-08-05 12:43

入住的公寓酒店，三人间

锋文有雨 · 2017-08-05 12:44

西宁的拉面，味道也不错

锋文有雨 · 2017-08-05 12:52

东关清真大寺

锋文有雨 · 2017-08-07 09:27

向导传绿教，舌头绽莲花

锋文有雨 · 2017-08-07 09:27

绿中见红

锋文有雨 · 2017-08-07 09:32

出发前的四人帮聚会

锋文有雨 · 2017-08-08 01:59

7月11日  玛多

玛多，藏语意为“黄河源头”，位于青海省果洛藏族自治州西北部，地处青海省南部，是果洛藏族自治州下辖县，西南与玉树藏族自治州相连，平均海拔在4200米以上。从西宁到玛多，车程约470公里，海拔爬升2000米。昨天的西宁，下了一阵狂风暴雨，今天出发则是晴空万里，在酒店门口等待谈师傅的空闲里，大伙儿喝着咖啡，聊着行程，悠悠然然。

藏区、疆区的包车游，路程长， 基本方程式就是上车睡觉，下车尿尿拍照。刚开始出发，大家都兴致盎然，有一句没一句的聊，偶尔下车买个水果，拍拍天边的白云，路边的油菜花，到后来就一个接一个的开始睡觉。谈师傅虽然是女司机，烟瘾却不少，幸好玮哥也是个抽烟老司机，两人路上可以结伴。中午到达尕寺村吃饭，说起吃饭就要诉诉苦，藏区与疆区不同，路上大多是川菜馆，对于不善吃辣的我而言，从今天开始伙食质量直线下降，基本是把饭吃饱，能否吃上好肉好厨艺就要碰运气了。下午时分，我们和另外一辆车胜利会师于加油站的厕所旁，我和虫虫队长亲切拥抱以庆祝相逢，跟她出游第四次了，缘分啊！

晚上7时多，到达玛多县城，夕阳西下开始找宾馆住宿，这里的价格一点都不便宜，好一点的标间普遍300多，为了休息好，为了接下来的行程，只好认宰。刚上高原，头还是有点反应的胀，看了看窗外的星空，洗个澡，平衡呼吸，平静入眠。

锋文有雨 · 2017-08-09 12:18

路上的西瓜甜

锋文有雨 · 2017-08-09 12:20

中午吃腊排骨

锋文有雨 · 2017-08-09 12:22

午饭后的散步，逛逛村里的清真寺

锋文有雨 · 2017-08-09 13:53

路上耍耍酷

锋文有雨 · 2017-08-10 10:19

7月12日  两湖一碑

黄河源“两湖一碑”是指位于黄河源头玛多县境内的扎陵湖、鄂陵湖和其间的牛头碑，扎陵湖和鄂陵湖是黄河源头两个最大的高原淡水湖泊，素有“黄河源头姊妹湖”之称。黄河从巴颜喀拉山北麓的卡日曲和约古宗列曲发源后，经星宿海和玛曲河，首先注入扎陵湖。扎陵湖东西长，南北窄，湖心偏南是黄河的主流线。鄂陵湖位于扎陵湖之东面，鄂陵湖与扎陵湖的形状恰好相反，鄂陵湖东西窄、南北长，犹如一个很大的葫芦，湖的面积为628平方公里，比扎陵湖大100平方公里。扎陵湖和鄂陵湖的海拔4300多米，比青海湖高出1000多米，是名副其实的高原湖泊。牛头碑位于青海玛多县措日尕则山的顶峰，海拔4610米，处于扎陵湖和鄂陵湖的中间，是玛多县政府为发展黄河源头的旅游，于1988年修建，碑名全称为“华夏之魂河源牛头碑”，上书藏汉文“黄河源头”字样，分别为已故十世班禅大师和胡耀邦同志题写。

玛多的第一夜，高海拔影响下睡眠不佳，于是一早就下楼闲逛，发现隔壁的杨平老师已经在楼下吸氧，初上高原就挑战海拔4000米，受累了啊。吃完早餐，登车出发，出于男女平衡的考虑，我从今天起换车，与阿康、罗家大小美女重新搭配，一车都是熟人，正副队长形成坚固的领导核心。从玛多县城到两湖一碑景区路程不远，开车的李师傅担任兼职向导，给我们讲起了故事，看到沿途出现的野生动物，立即贴心地停车给我们拍照。由于路不是太平整，这里没有旅行团到访，前来的游客都是自驾或者包车。阳光下，鄂陵湖水波蔚蓝，不同于青海湖的大气蓬勃，这里蕴涵的是内秀，两湖就如同中华母亲的乳房，从其中流淌出来的甘甜乳汁，滋润着千百年以来的中华儿女，养育出傲立于世界民族之林的中华民族！登上山顶的牛头碑，两湖美景一览无余，扎陵湖路程较远去不了，只能远眺拍照。牛头碑下，一家子远道而来的藏族同胞在转碑，或许他们来瞻仰的是班禅大师的真迹，即使语言不通，相逢绽放的仍然是灿烂的笑容。

回程路上，我们在湖边停好车，享受干粮午餐，天边白云层叠，千奇百态，其中一朵白云深处，一小块黑云形状酷似一只昂头的公牛，正是：鄂陵湖畔遇吉兆，牛头碑下见神牛！天佑中华啊！拍下这难得的奇景后，我们回到县城，今晚还是住玛多，但换了一个扎陵湖商务宾馆。这两天晚餐的饭馆厨艺不错，吃上香喷喷的牛羊肉，喝上热腾腾的鸡蛋汤，大快朵颐。

晚餐后，天色尚好，就去逛了昨晚没来得及去看的格萨尔文化博览园。格萨尔王在藏族的传说里是莲花生大士的化身，一生戎马，扬善抑恶，宏扬佛法，传播文化，成为藏族人民引以为自豪的旷世英雄。格萨尔王生于公元1038年，殁于公元1119年。一生降妖伏魔，除暴安良，南征北战，统一了大小150多个部落，岭国领土始归一统。看过鬼吹灯九层妖塔小说的想必也很熟悉格萨尔王的英雄事迹。夕阳照耀下的玛多县城，另有一番风貌，旅游就是如此，总觉得看不够，总想着面面俱到，却总是看不完，划过世间与空间的轨道，留下一点小小的痕迹而已。

锋文有雨 · 2017-08-11 01:31

遇神牛，赋诗以志！

锋文有雨 · 2017-08-13 01:36

略显荒凉感的景区大门

锋文有雨 · 2017-08-13 01:41

鄂陵湖边，虫虫队第一次合照

锋文有雨 · 2017-08-13 13:04

野狐狸

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锋文有雨 · 2017-08-13 13:12

藏野驴

锋文有雨 · 2017-08-13 13:37

牛头碑

锋文有雨 · 2017-08-13 13:39

安详

锋文有雨 · 2017-08-14 02:03

牛头碑题字

锋文有雨 · 2017-08-14 02:06

远眺扎陵湖

锋文有雨 · 2017-08-14 02:09

鄂陵湖

锋文有雨 · 2017-08-14 15:47

换车后的四人帮

锋文有雨 · 2017-08-14 15:48

汉藏乐融融

锋文有雨 · 2017-08-17 11:55

格萨尔王文化博览园

锋文有雨 · 2017-08-17 12:00

俯瞰玛多县城

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锋文有雨 · 2017-08-19 11:03

玛多第二晚入住的宾馆，条件还不错

锋文有雨 · 2017-08-19 11:03

告别三江源

锋文有雨 · 2017-08-19 12:31

7月13日  石渠
石渠县隶属四川省甘孜州，位于青藏高原东南缘的川、青、藏三省区结合部，是四川省最偏远、交通最不方便的县之一。石渠北起巴颜喀拉山南麓，南抵沙鲁里山脉的莫拉山段，西北部与青海玉树州接壤，西南面与西藏江达县隔江相望，东南面与色达县、德格县毗邻，境内平均海拔4000米。
青海玛多县到四川石渠县，420公里路程，途中过星星海、巴颜喀拉山口。经过两个晚上的适应，大家的高原反应都减轻不少，精气神慢慢恢复，体现在户外就是摄影姿态开始花样百出。今天天气依然晴朗，路边的野花开始逐渐增多，蔚蓝的天空、层叠的白云就是天然的背景板。在巴颜喀拉山口，有勇气的男士女士们无惧4800米的海拔，各自跳跃取景，向大自然展现我们征服的勇气。
今天主要有两个游览的景点：西康色须寺，石渠巴格玛尼石经墙。色须寺始建于清朝盛世康熙三十八年，公元1700年由藏传佛教三大寺院之一的色拉寺高僧葛举洛绒曲登创建，迄今已有三百多年的历史，现设显密宗两大学院，是康巴地区能授予格西学位的两大寺院之一。我们到的时候已经是下午两点多，寺院里游客稀少，可以自由的在各个殿堂穿梭游览，其后还跑到山坡上去看以前的老殿堂。看完色须寺，前行20多公里就是巴格玛尼石经墙。石经墙，就是全部用玛尼石堆起来的城墙，高3米，厚约2-3米，全长1.6公里，是世界上最长的玛尼墙。这里目前正在挖地修葺，到处坑坑洼洼，尘土飞扬，原来计划的转经墙计划顿时泡汤。玛尼石墙都是一些不规则的石经板堆放，这些石板上多刻有“六字真言”或“甘珠尔"“丹珠尔”中的经文，在石经墙中还排有一些小窗，通常是摆放佛像的地方。石墙外还有108座佛塔，藏民们在念诵经文，虔诚转经，这对于他们而言，就是如同吃饭喝水睡觉一样的生活习惯，不求今生，只求解脱。
晚上，到达石渠县城，挑选了一家香巴拉宾馆，这家宾馆的女老板据说是当地一位活佛的侄女，营业所得基本捐助给当地藏族学校。在宾馆老板的推荐下去吃川菜馆，红油猪耳朵、牛骨髓、豆腐鲤鱼汤，吃的是叫一个爽。哪知道爽之后还遇到不爽，晚上宾馆几次跳闸停电，差点连澡都洗不上，黑暗中，打着手电，钻入睡袋好好睡眠。

锋文有雨 · 2017-08-19 12:53

星星海

锋文有雨 · 2017-08-19 12:54

巴颜喀拉山垭口

锋文有雨 · 2017-08-19 12:57

色须寺

锋文有雨 · 2017-08-19 12:58

神鸦？

锋文有雨 · 2017-08-19 12:59

自在

锋文有雨 · 2017-08-20 01:58

野花盛开的地方

锋文有雨 · 2017-08-20 02:02

静静地看云发呆，奇怪哪里来这么大的尘埃

锋文有雨 · 2017-08-20 02:04

青春青春，跳一跳你会不会回来？

锋文有雨 · 2017-08-22 05:04

石经城里的白塔

锋文有雨 · 2017-08-22 05:05

小窗里摆放的佛像

锋文有雨 · 2017-08-23 12:04

7月14日 德格

德格县，隶属四川省甘孜藏族自治州，位于甘孜藏族自治州西北部，东与甘孜县毗邻，南与白玉县相接，西与西藏江达县隔金沙江相望，北与石渠县接壤，地处金沙、雅砻江上游 。川藏公路国道317线贯穿县城及部分区乡，雀儿山山口海拔5050米，有“川藏第一高、川藏第一险”之称。

从石渠县到德格县，路程330公里，途中还要翻越海子山、雀儿山。大部分青甘川线路，基本不会去德格，因为要走回头路，还要翻山，我们这样走，等于去川藏北线打了个游击战。但前期规划线路的时候，我和虫虫队长都达成共识一定要去德格，为了雀儿山，为了德格印经院，为了圆当年遗憾错过川藏北线的梦。这一决定，注定了这是精彩纷呈，难以忘怀的一天。
早上的阳光照例灿烂，填饱肚子后准备启程，因为昨晚的停电事件，宾馆老板很慷慨地给我们每间店减免10元房费，够实诚的。车开一个多小时后，眼尖的李师傅看见路边草原上有藏民聚集，张灯结彩，帐篷都搭起来了，就建议我们去看看。走过去一问，原来是附近的藏民周末聚会，正等着看演出呢。大伙儿也不见外，逐个帐篷跑去看演员化妆、上服，热情合照，俨然藏粉一族。阿康同志看见旁边一个藏族美女华服艳彩，头上硕大一颗蜜蜡，于是围着一阵猛拍，美女害羞的直躲。后面发现她会说汉语，攀谈之下得知她叫格桑卓玛，在德格念书，现在是假期回来参加聚会。在她的讲解下，得知今天的演出是讲述格萨尔王征战四方的故事，场上的演员全是附近寺院的喇嘛，女性角色也是男扮女装，有点我们国粹京剧的模样。看完热闹后，与卓玛挥手告别，顺便互加微信，友谊长存。

车辆继续前行，翻越海子山，经过马尼干戈镇，稍加休息，就准备过雀儿山。雀儿山突兀于青藏高原东南缘，位于川西高原甘孜州，主峰绒峨扎峰海拔6168米，山势挺拔，壁立于周围十座5500米的群峰之上。故有“爬上雀儿山，鞭子打着天”之说。1951年，解放军以简陋的工具和血肉之躯，历半年时间，建成了雀儿山公路，从此高峻险要的雀儿山、冰峰林立的雀儿山、拥有川藏公路第一高的雀儿山就闻名于世。目前，雀儿山正在修隧道，修通后，车辆只需20分钟就可以穿过雀儿山，天险变通途。车辆开始上山，山路坑洼不平，尘土飞扬，旁边的山壁植被稀少，怪石嶙峋，如果遇到雨雪季节，极容易发生滑坡风险。行到狭隘处，仅容一车通过，看山下峭壁，心惊胆战。上到5050米的垭口，可以远观绒峨扎峰，冒着缺氧的风险，再来一次勇士跳，换来的是十多分钟的头痛欲裂。下了山，就到德格县城。

德格县城依山而建，前低后高，河水穿城而过，顺流而下。进到县城，入住迎金缘大酒店，房价180，三星级的标准，满意至极。看着天色尚早，就去德格印经院溜达一下。县城的路很窄，只是两车道，从低往高处的印经院走去，路边商铺林立，小小的山城在下班时分一下子热闹起来，自然而不造作，很生活的感觉。来到印经院，虽然已经关门了，但虔诚的信徒们开始围着转经。夕阳下，看着他们安详的脸庞，信仰如吃饭睡觉一样，与生活融为一体，感觉对于他们就是一种稳稳的幸福。今晚晚餐去吃藏餐，酒店前台小姑娘介绍的，谁知却失望透顶，吃不饱，喝不好，还浪费了我们在市集上买的新鲜蘑菇。

锋文有雨 · 2017-08-23 12:57

香巴拉

锋文有雨 · 2017-08-25 01:20

推金牛，迎牛市

锋文有雨 · 2017-08-25 01:55

表演场地中间的主席台

锋文有雨 · 2017-08-25 01:57

女？男？

锋文有雨 · 2017-08-25 01:58

童真

锋文有雨 · 2017-08-25 01:59

格桑卓玛

锋文有雨 · 2017-08-25 02:00

远观雀儿山

锋文有雨 · 2017-08-26 12:20

征服你了

锋文有雨 · 2017-08-26 12:21

勇者的游戏

锋文有雨 · 2017-08-26 12:23

奖品？大小美女！

锋文有雨 · 2017-08-27 02:26

德格县城

锋文有雨 · 2017-09-08 12:15

7月15日 甘孜

早起，游览德格印经院。德格印经院素有“藏文化大百科全书”、“藏族地区璀璨的文化明珠”、“雪山下的宝库”盛名，全名“西藏文化宝藏德格印经院大法库吉祥多门”，又称“德格吉祥聚慧院”，始建于1729年，总占地面积约5,000平方米，2009年作为传统技艺的德格印经院雕版印刷技艺被联合国教科文组织列入人类非物质文化产业代表名录。几百年来，印经院的工人们从未停止过劳作。在这座尚未安装电灯的古老工坊里，在古木、烟墨与酥油相杂的浓浓暗香中，一行又一行经文从斑驳的经版和泛黄的纸张之间跃然而出。几百年来，忙碌的印经人将不朽的技艺一代代薪火相传，更将佛陀的智慧一页页在世间传扬。

我们买完门票进入印经院，靠大门一侧为一楼一底，正房则为二楼、三楼，系典型的藏式建筑风格。院内分藏版库、纸库、晒经楼、洗版平台、裁纸齐书室及佛殿、经堂等。我们主要参观的是藏版库，大小共6间，约占整个建筑面积的一半，印书操作也在其中。进门时，管理员给我们发了电子向导，带着耳机，每走到一个殿，就会自动切换讲解内容。藏版库中排列着整齐的版架，书版分门别类地插满了版架，每版有一手柄，这是“德格巴尔康”的特色之一。全院有书版21.75万块，每块刻两面。大、中、小版平均若每面各以600个音节计算，其字数总计约2.6亿字，规模宏大。为防火灾印经院不装电灯，收藏经版的层层搁架能见度极差，工人们却可以毫不费劲地在几十万块经版中迅速找到所需那一块，仿若神来之手。用来印刷的藏纸原料是产于阿须草原的一种叫狼毒花的植物根茎，微毒清热，造出的纸存放百年都不怕虫蛀鼠咬，且常年在昏暗油灯下阅经的喇嘛们也会因此而清心明目，免受高原最易罹患的眼疾之苦。藏纸工艺历来传女不传男，据说2000年印经院请来一位八十岁的老太太将祖传的造纸术教给年轻人，才初步抢救了这门古老技艺。二楼的中间是印刷工场， 两名印工一高一矮相对而坐，高坐者负责接纸并固定印版与印纸再在印版上滚墨，矮坐者则一边递纸一边持滚筒自上而下双手推过，迅速扬起印好的书页放置一旁。从加墨、铺纸、转印到掀起一气呵成，配合默契。由于进门时相机都必须寄存起来，我只有偷偷地拿出手机，关闭闪光灯，默默记录这一幕幕的珍贵场景。一个喇嘛看到了我在拍摄，但他只是和善的笑笑，默许我的行为，同时还热情地和我们同行，为我们义务讲解。从二楼走上三楼，阳光扑面而来，驱走黑暗，印经院的金顶闪烁明亮，不因岁月的磨洗而有所消退。数以亿计的信徒，为传播佛陀的智慧、阐述生命的意义而在不懈努力，即使你不认同教义，但不能不尊重他们和平的努力。

从印经院出来，赶回酒店的途中还遇到两件趣事：一是去参观了一场藏族婚礼，对于不请自到的外地游客，主人家不但不计较，还热情的邀请我们坐下观礼，喝酥油茶，吃喜饼；二是遇到当地建筑工人挖出来的一个人形根茎，五官手脚俱全，还附带男性生殖特征，算得上惊喜不断。离开德格，下一站是甘孜县城，我们不打算再翻一次雀儿山，走回头路，于是决定前往白玉县，游览亚青寺后，再赶往甘孜县城。

亚青寺，由蒋阳龙多加参尊者（喇嘛阿秋仁波切）建于公元1985年，在四川省白玉县昌台区阿察乡境内，主传宁玛巴龙钦、龙萨两种传承的大圆满实修教法(耳传窍诀) —— 极密心滴部之彻却、脱嘎 ，严格要求弟子闭关实修。喇嘛阿秋仁波切为藏汉各省数万人传授大圆满法之殊胜引导。有众多弟子显现出成就之兆：圆寂后遗体出现五彩舍利、彩虹贯空、遗骨成水晶及自生佛像等。亚青寺授记中，未来将有众多弟子虹化而去。亚青寺现常住有两万余僧尼，觉姆（藏语女尊者以称呼尼姑）为主，是藏区很有影响的大寺庙。昌曲河围成一个小岛，此岛是世界最大的觉姆区，岛外是扎巴（男僧）区。它与色达佛学院是齐名的大型修学地。

出德格县，沿金沙江东行200公里，抵达白玉县城吃午饭后，再行100多公里，就到达亚青寺。一进山门，首先看到的是浩浩荡荡劳动修行归来的觉姆们，汉藏老少皆有。春夏两季，她们白天都出来转经墙，劳动锻炼；到了寒风凛冽的秋冬季，就是把自己关在小盒子房里，从清晨枯坐入定到黄昏，以作修行。到了寺里，我们先去参观的是僧尼们上课诵经的大殿，据说可以容纳上千人。跟着和阿康去了供奉喇嘛阿秋仁波切真身蜡像的殿堂，里面密密麻麻的信众们在诵经参拜，大殿里一个只有七八平方米的小房子，里面就供放着真身。我们两人到小房间里静坐了十来分钟，就跑出来和外面负责接待的两个小觉姆聊天。她们一看就是双胞胎，应该是从小就生活在寺院里，涉世未深，对外面的一切都很感兴趣。我下足工夫想用我的法藤挂绳换她们随身佩戴的玛瑙石念珠，可惜未能如愿。

走出殿堂，接下来就是上后面的山坡去看莲花生大师的金身圣像。谁料此时狂风四起，乌云翻涌，山雨欲来（后面听别的游客说，我们在殿堂里参观的时候，天上的云朵忽然呈现喇嘛阿秋仁波切的形象，众多信众跪地参拜）。走到山脚，风势更猛，吹的人左右摇晃，我心中默念：万水千山，相逢不易，若能使我顺利平安上山参拜，必以诗作一首，报答莲花生大师佑护之德！顶着狂风上到山坡，只有我、阿康和一名女游客还在坚持。乌云翻涌下的觉姆岛，更显此处自然条件的艰苦，修行来之不易，高大的莲花生大师金身圣像，面容肃穆，镇压四野，“破山中贼易，破心中贼难”！古往今来，亿万信众，能成大师者，可有几人？修行也如登山，只有坚持坚持再坚持，才能得上顶峰。

离开亚青寺，天色渐暗，在暮色中翻越卓达拉雪山，平安到达甘孜县城，入住布达拉宾馆。真是忙碌而充实的一天啊！晚餐去吃烧烤、川菜，海拔逐渐降低了，大伙终于可以好好喝上几杯。

锋文有雨 · 2017-09-08 14:16

夕照红墙

锋文有雨 · 2017-09-08 14:24

傍晚，绕着印经院磕长头的信众

锋文有雨 · 2017-09-08 14:27

专注穿玛瑙石念珠的老板，几位美女顾客在等你降价啊

锋文有雨 · 2017-09-08 14:30

开始印经院之旅，进入大门后的一楼，其实空间很狭窄

锋文有雨 · 2017-09-09 02:57

印经院二楼，库房幽深，经版齐整堆放在木架上

锋文有雨 · 2017-09-09 02:58

正在工作的印工，经文的印版

锋文有雨 · 2017-09-09 12:14

印制佛像的印工，挂着的可以给信众供请回家

锋文有雨 · 2017-09-09 12:17

慈祥的老喇嘛，一楼小房间里制作藏纸的老人家

锋文有雨 · 2017-09-10 11:52

经过宾馆门口，被外面的婚礼布置吸引进去了，盆子里的是水仙花，旁边箩筐里装的是牦牛粪，啥个意思？

锋文有雨 · 2017-09-10 11:55

婚礼现场，热闹得很

锋文有雨 · 2017-09-10 14:19

人形根茎，不知道是否有千年道行？

锋文有雨 · 2017-09-13 02:16

亚青寺的大金塔，下面就是可容纳千人的大经堂

锋文有雨 · 2017-09-13 02:18

在转经的人们，喇嘛、觉姆、游客皆有

锋文有雨 · 2017-09-13 13:59

远观亚青寺，大金塔和莲花生大师圣像

锋文有雨 · 2017-09-13 14:01

路上随拍，金沙江水浪滔滔，小苹果啊红又红

锋文有雨 · 2017-09-14 03:38

大经堂里认真学习的四个觉姆，右边第二个心还不够静啊，看到我们拍照就顾着遮脸

锋文有雨 · 2017-09-14 03:41

信众们在虔诚诵经，最右边小楼梯上去的小房间里，放置真身蜡像

锋文有雨 · 2017-09-15 11:37

乌云翻涌下的小岛，四面环水，隔绝尘世

锋文有雨 · 2017-09-15 12:13

随感  关于修行

从亚青寺出来，乘车前往甘孜县城的路上，心里有些感概是不吐不快。

亚青寺的修行秩序类似于五明佛学院，大部分的觉姆（年轻者居多）是外来插班生，她们在亚青寺修行一段时间后，有成就者可以获得证书，然后返回自己的家乡去传道，不会久居于此。少部分的则是在岛上拥有自己的房屋，长期居住修炼，以期像喇嘛阿秋仁波切一样，获得大成就，大解脱。个别的甚至还带着自己的子女一起修行，所以在寺院里会看到有小喇嘛、小觉姆。
刚才与我聊天的双胞胎小觉姆，她们天真烂漫，个性炯然，对外界新鲜事物充满好奇心，在众多千篇一律、虔诚修行的信徒当中，就如同在黑白颜色的大殿中，一抹鲜艳的红色，格外引人注目。她们身上那压抑不住的人性，与周边的神性气氛一比，格外突出。这就引起了我一个疑问：人到底应该从什么时期开始修行？幼年？青年还是中老年？弘一法师李叔同，年轻时惊才绝艳，学贯中西，声色犬马，游戏人生，中年后潜心修佛，斩断尘缘，终成律宗世祖。于他而言，修行就是苦行自律，斩断与世俗的一根根连线，以发现“真如”，回到宇宙的原点，得以“无老死，亦无老死尽”。按此说法，那人岂不是一生下来就修行，更为方便？人自先天来，本就没有被那么多后天的因素干扰，如一张白纸，更容易映照自我。但纵观古今，哪有生而悟道，幼年成圣的例子？除了不用修行体系的宗教，佛道两教，均强调后天修行，悟得终极。

所以当我回想起那两个小觉姆，心里是一阵悲凉，她们现在走的路，不一定是自己选择的路，她们过的人生，不一定是自己选择喜欢过的人生。即使是在修行圣地，也不一定是人人皆幸福，个个大欢喜。人生，从来就是需要每一个人自己去寻求答案的试卷。

锋文有雨 · 2017-09-16 02:02

还愿的诗

锋文有雨 · 2017-09-16 12:01

狂风呼啸，四野无人，只有阿康潇洒的身影

锋文有雨 · 2017-09-16 12:02

亚青寺天葬台的秃鹫

锋文有雨 · 2017-09-17 12:13

任尔狂风呼啸，我自在棚下看风景，天大地大，心境最大

锋文有雨 · 2017-09-17 12:14

离开亚青寺前往甘孜的路上，草原上繁花似锦

锋文有雨 · 2017-09-17 12:20

远方的路，未知而精彩，斜阳照在路上，温暖慈祥，雪山为加冕金冠而欢呼

锋文有雨 · 2017-09-19 02:05

包车旅游不单止上车睡觉，下车尿尿，停车休息的时候，总的找点花样娱乐一下

锋文有雨 · 2017-09-19 02:07

赶到甘孜县城时，天都黑了，找了家位置不错价格实惠的酒店，旁边吃喝烧烤比较方便

锋文有雨 · 2017-09-22 12:52

7月16日  色达

今天是精彩纷呈，峰回路转的一天。

早起，吃完早餐后，与阿康一起在小城甘孜漫步。阳光倾洒在街道上，行人稀少，随意的走，随意的看。偶然走入一户人家小院里，越过矮矮的围墙，远方云雾缭绕，雪盖顶峰，院子里花开灿烂，蕊含露珠。主人家也不理会我们两个外来客，丝毫不介意分享这当前美景。

今天的计划是两大重点：色达天葬台看天葬、五明佛学院观赏夕照与夜景。为了看天葬，我们必须在下午两点半前赶到天葬台，找个好位置。色达天葬台现在是很出名的景点，每天游客众多，司机师傅说不早点去的话，停车场都没位置放车。天葬是藏族的一种传统丧葬方式，人死后把尸体拿到指定的地点让秃鹫（或者其他的鸟类、兽类等）吞食，天葬核心是灵魂不灭和轮回往复，死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是异次空间的不同转化，西藏人推崇天葬，是认为拿“皮囊”来喂食胡兀鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界—舍身布施。车辆行驶到佛学院门口的时候，出了点意外，前方谈师傅的车子爆胎了，搁浅在路边。此时玮哥、骆总两位老司机大显身手，三下五除二拆下破胎，换上备胎，再次出发。

天葬台在距离佛学院差不多5公里外的半山上，我们赶到时已经人声鼎沸。色达天葬台相比西藏的天葬台更加开放与包容，不仅是实施天葬的地方，同时也是介绍天葬文化的场所，据说上师丹增嘉措仁波切用心血重建这座尸陀林的用意之一就是希望所有到访的来客，都能对生与死有一种更深刻的体会。孔子曰：“事死如事生”，自古以来中国人对丧葬礼仪就十分重视，丧葬的事情也并不是那么恐怖和神秘，至少是每个人都必须面对的。今天的天葬比以往推迟了一个小时，于是我们先在周边逛逛，堆放头骨的寂静塔、死者头发围成的巨大转经筒，时刻在宣召这是个生死转化，枯荣交替的区域。由于人太多，挤不进去最好的位置，在李师傅的引带下，我和几位美女爬上天葬台对面的山坡，等待天葬的开始。传闻中尸体切割时会散发出剧烈的尸臭味，我们先做好了预防工作，一层口罩加湿纸巾，中间还滴上斧标白花油，顶级防御。随着死者尸体运送过来，诵经声开始响起，天葬师点燃了牛粪，青烟直上天际，在上方山坡歇息的秃鹫们听到了信号，逐次起飞，在天葬台上空盘旋飞翔。带着面具，穿着花袍衣服的天葬师，先是磨刀，然后开始将遗体切割成块，方便鹰鹫食用，家属目睹整个过程，而由于布帘的遮挡，其他人基本看不到切割的过程。但偶尔能瞥见一点负责维持随着天葬师对遗体的切割，内脏的外露，尸臭味开始散发，由于我们在上风位置，又做好了防御，基本闻不到臭味。天葬师完成了他们的工作后，拉开上方布帘，秃鹫们蜂拥而入，抢食遗体。据说秃鹫王只食脑髓和眼珠等，吃完后，其他秃鹫再啄食遗体其他部分。在佛教中有两个非常著名的关于布施的故事，释迦牟尼割肉饲鹰和摩诃萨埵太子舍身饲虎，在佛经教义中，布施的最高境界就是舍身，而在天葬台，每天都上演着以身饲鹰的现实版舍身布施。人死以后，灵魂已经离开肉体进入了新的轮回，尸体成为了无用的皮囊，将皮囊喂鹰，也成为人生最后一次的善行。无论你是帝王将相还是贫民百姓，终究难逃死神的眷顾，“今日吾躯归故土，他朝君体也相同”，生与死，本就是自然的法则，在这里，均可以平静面对与感悟。

看完了天葬，观众们纷纷散场，其中大部分人的下一个目的地都是相同的：色达佛学院。其全称是色达县喇荣寺五明佛学院，坐落在四川省甘孜藏族自治州色达县境县城东南方约20公里处，海拔4000米上。在重重的群山环绕之中，沟里的僧舍，以佛学院的大经堂为中心，密密麻麻搭满了四面的山坡，不计其数的绛红色小木屋，延绵无数，一眼望不到头。这些红色小木屋，是一万多名僧侣的住所（出家男子称扎巴，出家女子称觉姆即女尊者）。 它与亚青寺都是位列前茅的大型寺庙。色达喇荣五明佛学院是由晋美彭措法王1980年创办，在短短数年间从藏区一个山谷深处迅速崛起，一跃成为世界上最大的藏传佛学院。三万多出家僧众在此修行居住。

既然大家都去佛学院，难题就出现了，从山下停车场上山的途径有两个：坐佛学院的公交车，或者走路上山。此时山下排队等公交的游客已经排起长龙，偏偏佛学院近期在搞消防整治拆建，路上交通管制造成塞车，等车时间无限延长。见此很多人放弃坐车，开始走路上山（时间要2个多小时）。我们原先的计划是入住山上的喇荣宾馆，放下行李然后去拍日落。可是从昨天到今天，宾馆订房的电话一直打不通，司机师傅收到的消息是县城的房间都快订满了。沧海横流，唯有阿康！健身教练同志此时发挥党员本色，毅然孤身一人坐公交上山去订房。玮哥和骆总则带领另外2个MM走路上山。留下我陪着不愿走路的罗家大小美女，老老实实在山下等待消息。一个多小时后，阿康来电，好消息来了：山上喇荣宾馆可以订到房，师傅的车晚上9点以后也可以开上山。这时就轮到我们仨发愁如何上山了。就在彷徨之际，一名当地的藏族汉子前来向等公交车的游客们招揽生意，100元可以载三个人去到后山的半山坡，然后徒步翻过山顶，往下走就到喇荣宾馆。既然旅行就是挑战未知，既然相信远处有风景，就不用惧怕最坏的可能。在拍下藏族汉子的照片，留下他的名片给司机师傅后，我们坐上他的小面包车，开始冒险。车子沿着熟悉的路线，又来到熟悉的地方，原来就是刚才看天葬的山坡，再一直往上，开到有灌木丛车子进不去的地方，就可以下来徒步爬山了。在徒步半个小时后，我开始发飙了：这可是海拔4000米的高原啊，藏族汉子不老实，什么走个两三百米就到山顶，其实是海拔上升两三百米！开弓没有回头箭，即使还没吃午饭饿着肚子，也得奋勇向前！一路爬啊，一路创作拍照，在山坡上歇息的秃鹫们冷艳目光下，我们足足走了一个多小时，终于上到经幡飞扬的山顶。一览前山后山，意气飞扬！后山的风景更好，觉姆们在山上唱歌的唱歌，睡觉的睡觉，我们找到一块好位置，专心等待日落。晚些时候，阿康和谭老师都来与我们汇合，在瑟瑟的寒风中，一起铭刻下色达佛学院的日与夜。

晚上入住喇荣宾馆，4人一间房，公共卫生间，唯一一晚没有洗澡的宾馆。晚餐是泡面加面包，劳累的一天过后，打开睡袋，好好睡觉。

锋文有雨 · 2017-09-23 13:09

甘孜之晨，边逛边看，心情舒畅

锋文有雨 · 2017-09-23 13:18

路上偶遇野生猕猴出来觅食，水果、糖果出阵，引得它乖乖过来做我们的模特

锋文有雨 · 2017-09-24 02:00

色达天葬台，尸陀林广场

锋文有雨 · 2017-09-26 01:50

爬山途中，遇到两个从山上下来的喇嘛，问路之余，互相致意

锋文有雨 · 2017-09-27 12:59

上山遇喇嘛，上到山顶，往后山走的时候，觉姆们快乐地在睡觉、唱歌，出却佛堂，就是人间

锋文有雨 · 2017-09-27 13:01

色达佛学院，从山顶俯瞰下来，密密麻麻的红房子，极其震撼

锋文有雨 · 2017-09-27 13:05

顶着瑟瑟寒风，就是为了欣赏那夕照佛国，红霞漫天的美景，此时此景，永难忘却

锋文有雨 · 2017-09-30 01:41

高原爬山，就是一种意志锻炼，低着头，迈着沉重的步伐，一步步往上落，半山处，往下可以看到天葬台，往上看，经幡飞扬处，就是山顶

锋文有雨 · 2017-09-30 01:46

山顶风光好，远处就是色达佛学院，让罗家大小美女都出出镜吧

锋文有雨 · 2017-10-01 01:48

有的人
在佛国修佛，
有的人
在俗世浮沉。
闪亮的灯
搬到夜空里就是星星，
心中的人
永远永远美丽无伦。

锋文有雨 · 2017-10-01 02:22

看完夜景，打着电筒摸黑走到喇荣宾馆，房间床铺还挺整齐的，就是不能洗澡

锋文有雨 · 2017-10-03 04:26

7月17日  班玛

充足的睡眠，消解了昨天的疲累。色达的早晨，清净慈祥，坛城金顶，光耀四方，阳光逐次照在鳞罗密布的红房子上，炊烟渐起，给这佛学净土增添人间气息。

吃完早餐后，准备走到半山的车站坐公交车下山。道路挖的坑坑洼洼，整治看来要持续好久。在亚青寺的时候，我们因为时间关系没有上觉姆岛，这次则是近距离走入喇嘛和觉姆们的生活聚居区。木头搭建的矮小红房，道路狭窄，巷佰交错，让我想起了巴西贫民区、香港木屋区，穷人们是生活的无奈，修行者则是刻意压迫自己的物质享受，劳其筋骨，饿其体肤，以追求灵魂上的大自在。

离开色达，我们前往班玛县。班玛县隶属青海省果洛藏族自治州，地处自治州的东南部，大渡河上游，东南部与四川色达县接壤。今天就是个歇息天了，来到县城，入住喜马拉雅酒店，吃饭，洗澡，洗衣服，晒太阳，喝茶聊天，打牌。旅行不是天天赶路，在时间合适的情况下，休息发呆，沉淀一下自己的心情，绝对是途中一乐。明天的重头戏是年保玉则，景区里没有餐馆，于是晚餐后的散步，随便做好物资干粮采购，用以明天的午餐。

锋文有雨 · 2017-10-03 12:28

色达的早晨，宁静祥和，人间佛国，光耀坛城

锋文有雨 · 2017-10-03 12:30

走入佛国，走入修行的人群中，我看他们，看到的是风景，他看我们，看到的是众生

锋文有雨 · 2017-10-04 13:35

小小红房，修行胜地

锋文有雨 · 2017-10-04 13:36

穿街走巷，总能看到修行者的身影

锋文有雨 · 2017-10-08 02:30

7月18日  年保玉则

年保玉则，“果洛山”的发祥地，位于青海省久治县索呼日麻乡、白玉乡境内。年保主峰终年织雪，有面积约8平方公里的高原冰川，主峰海拨为5369米。年保玉则山系较大的海子有16个，除了仙女湖、妖女湖外，还有日东玛错、玛尔杂湖、玛日当湖等，传说是由当年进藏时经过这里的文成公主流下的思乡之泪汇聚而成的。相传很久以前，金沙江藏古科龙哇一位勇敢善良、英俊壮美、武艺超群的年青猎人，舍家弃业，只身来到年保玉则山脚下，看到湖畔景色迷人，牧草丰美，就定居下来，以打猎为生。一天，他看到从空中飞来的一只老雕，嘴里噙着一条小白蛇正是年保玉则山神的三女儿，老雕是恶魔的化身，经常出来危害生灵。后来，年保玉则山神幻化成白牦牛与前来强占神山的恶魔的化身——黑牦牛激战七天七夜。年青猎人看到白牦牛身疲力竭，就勇敢地加入激战行列，协同白牦牛打败并杀死了恶魔。年保玉则山神为了报答年青猎人对他们一家的救命之恩，就把最小、也是最美丽的三女儿许配给了年轻猎人为妻，后来生了儿子，儿子又有了三个孙子，分别叫昂欠本、阿什姜本和班玛本，他们各个勤劳勇敢，聪慧善良，为了生存和发展，开疆拓土，各奔东西，繁衍生息，创下了人们今天常说的上、中、下三果洛。至今，传说住在年保湖周围的牧民仍可看到湖中的白牦牛潜出碧波，徜徉戏嬉于湖岸上久久不肯离去。年保玉则主峰下耸立着一座酷似美女的小山峰，传说就是年保玉则山神三女儿的化身。其中位于年保玉则西北山脚下的两个十分美丽的湖泊，最为著名。其形像一双清澈美丽的大眼睛，面积约10平方公里，两湖之间以河为纽带，相互沟通。最大的湖叫“西姆措”（意即仙女湖），据说，牧羊姑娘经常用湖水洗耳恭听浴梳妆，变得一个个美丽异常，像天女下凡，由此得名“西姆措”。而恶魔被杀死后，就变成了“妖女湖”，据说恶魔死后，魂灵不散，就幻化成美丽少女，经常上岸迷惑年青的小伙子，故而得其名。

昨天休息充足的我们从班玛出发，乘车到达景区。原来年保玉则景区里仙女湖边有小木屋，游客们还可以徒步到妖女湖或者主峰下面，扎帐篷露营，与大自然同呼吸。但从今年7月开始，景区规定一律不能在里面住宿，美丽的夜景和星空就这样遗憾地离我们而去。由于不能在景区里里住宿，只能当天往返，我原来计划是发动大家从仙女湖骑马到妖女湖，跃马双湖，把精华一网打尽。可是到达景区后，部分队友不愿意骑马，考虑到团队的统一行动，大家决定改为步行游览。从仙女湖徒步妖女湖往返要6到7个小时，进入景区已经是中午12点，我们决定是往着妖女湖方向走，能走多远是多远，走到下午3点就返回。停车场下车后，进入大门，前方就看到仙女湖，沿着栈道往湖边走，美景铺面而来，远方嶙峋的年保主峰倒映在碧蓝的湖水中，湖畔草地上，铺天盖地的野花肆意地怒放，蓝色、黄色、粉色、红色、紫色、白色，七月的年保玉则就是花的季节。沿着湖边走，灌木丛生，路高低不平，有些地方还是大块的泥泞，稍微不小心就会掉入泥坑。玮哥和骆总一马当先，很快就不见人影，我和阿康，还有李师傅护着美女团队，一步一景一拍，时间过得飞快。人越走越少，我们走到看不到路的地方，只能拨开树丛，爬上石头找路，徒步也有徒步的乐趣。在这天然的美景里，走累了就到湖边，找块大石头，拖去鞋袜，在冰凉的湖水里做足浴，野趣盎然。

走到三点多，前方是个大泥塘，无法继续前行，我们只有返航。后来得知玮哥他们是往半山上找路，顺利到达妖女湖。下午5点半，我们离开景区，赶往久治县城投宿。晚上吃的川菜是整个行程里我感觉味道做的最好的，肘子豆腐汤简直是一绝，玩的开心，吃的舒服，喝的痛快，一个字“爽”！

锋文有雨 · 2017-10-08 04:23

早上去年保玉则途中经过的垭口，风景不错，下车休息一下

锋文有雨 · 2017-10-09 07:18

山水相逢之处，繁花盛开之地

锋文有雨 · 2017-10-09 09:02

一边是水，一边是花，就是阳光非常猛烈，开始走的时候路况还是不错，走到后面就灌木丛生，崎岖难行

锋文有雨 · 2017-10-09 12:16

野花在盛开，喇嘛在自拍，色不是空，要留在心中

锋文有雨 · 2017-10-09 12:17

走着走着，在仙女湖畔，小罗翩翩起舞，青春就是好啊 ，就是需要尽情挥霍

锋文有雨 · 2017-10-10 11:14

走到路穷处，最后的四位小伙伴来个合影

锋文有雨 · 2017-10-10 11:17

前面开路的玮哥和骆总，一直走到妖女湖，看看他们拍下的片片

锋文有雨 · 2017-10-10 11:19

在水中央，有倒影六双

锋文有雨 · 2017-10-12 09:28

人与自然，雁过留声，人过留影

锋文有雨 · 2017-10-12 11:59

7月19日  阿坝与唐克

阿坝县位于川甘青三省交汇处，与州内的若尔盖县、红原县、马尔康县、壤塘县和甘肃省玛曲县、青海省久治县、班玛县等7县接壤。上午在县城的时间比较悠闲，我们就去逛了格尔登寺、各莫寺。

格尔登寺是四川境内最大的格鲁教派寺院，也是安多藏区规模最大的寺院之一，位于阿坝县城西北角。格尔登寺始建于清同治9年间（1870年），当年红军途经阿坝时，该寺院曾接纳红军入寺，成为红军领导机关的所在地。大概因为这段历史，文革前格尔登寺被列入国家保留寺院名单，躲过了许多劫难。我们从酒店步行十分钟就到达寺院，一大早的，游人寥寥，看到的只是转经的藏民、僧人和小喇嘛。小喇嘛们抱着经书，从我身边说着，笑着，兴奋地跑过。当我举起相机对着他们的时候，他们却马上换上一副戒备的神色，摆着手让我们不要拍照。后来才从网上得知，因为国家规定不允许未成年人出家，要让小孩子上学。但是这政策在藏区行不通，所以小喇嘛们是比较抗拒游客给他们拍照。走入寺院的大经堂，惊喜发现寺院里的十一世活佛正在登坛讲法，僧人、藏民信众们整齐地坐在经堂里，等待摸顶赐福。我和一位来自北京的汉族信徒聊了一会，她们一伙人可是够诚心的，每年专门到寺院里住上一两个月，听活佛讲经、在佛堂里做志愿者，这就是她们退休生活的一部分，经济条件提升后不用为温饱忧愁，开始追求精神上的满足和享受。过了一会儿，一个喇嘛开始捧着圣物，给信众们赐福，我们也顺便入乡随俗，享受一回。

离开格尔登寺，前往各莫寺。各莫寺又称慧园寺，为四川省阿坝州藏传佛教三大格鲁派寺院之一，是黄教六大寺之拉卜楞寺的分寺之一。它距县城13公里，只能坐车前往。寺院里最有名的就是菩提大宝塔，大宝塔殿内有格鲁派创始人宗喀巴大师顶骨舍利流金灵塔，在藏传佛教寺庙里，只有两座寺庙拥有宗喀巴的舍利，一座在西藏，另一座就是各莫寺。我们去的时候大宝塔没有开放，只能去参观刚竣工的法喜苑。法喜苑占地32000平方米，主体为高80余米的弥勒殿，仿照兜率天内院而建，由包括虚空无垢殿、时轮殿、文殊藏殿以及大威德殿等多个大小殿堂组成。当中还供奉有佛陀舍利以及诸多圣物，历经5年建造而成，准备于7月25日举行开光仪式。一大群的领导官员、喇嘛、信众、志愿者们在忙前忙后，准备仪式有关事宜。我们则是时间有限，匆匆走马观花，到此一游。

中午在昨晚的川菜馆继续享受美食，然后启程前往唐克。唐克位于四川西北部高原，著名的九曲黄河第一湾就在此地。黄河九曲第一弯地处草原腹心地带，河面宽而蜿蜒，曲折河水分割出无数河洲、小岛，水天一碧，碧波连秀，四时景色，变化万千，风景十分秀丽。我们没有住镇上，而是入住景区里的宾馆。赶在日落前，登栈道上观景台，这里海拔三千多米，没时间慢慢走了，冒着气喘一阵猛登，上到观景台。当夕阳一点点变红朝山边落下去时，整个河谷笼罩在一片金黄之中。极目远眺其壮观景致，顿生大好河山的豪情壮志。

晚上在宾馆吃藏餐，极其的糟糕，完全不能下咽，我只能跑去旁边的快餐店吃汉堡，这就是不住镇上的后果。

锋文有雨 · 2017-10-12 12:09

走入格尔登寺

锋文有雨 · 2017-10-12 13:00

不愿意给我们拍照的小喇嘛，边跑边回头观察

锋文有雨 · 2017-10-12 13:01

十一世活佛讲法完毕后，圣物开始出场，逐个摸顶赐福

锋文有雨 · 2017-10-13 00:34

走进格尔登寺可容纳上千僧人的大殿，悄悄偷拍

锋文有雨 · 2017-10-14 09:50

各莫寺，喇嘛在快乐的劳动

锋文有雨 · 2017-10-14 09:51

最是无声胜有声

锋文有雨 · 2017-10-14 09:53

各莫寺法喜苑全景

锋文有雨 · 2017-10-16 11:55

唐克，九曲黄河第一湾，走上观景台远望，夕阳斜照，蜿蜒的河湾倒映不了斜阳，只有后方山坡上的经幡，涂抹金光

锋文有雨 · 2017-10-16 11:57

斜阳渐落，涂抹大地，远方的云霞中，露出一副金色山河，天上人间 ，辉映成趣

锋文有雨 · 2017-10-16 11:58

日落光歇，黑夜自当降临，最是一番寂寞冷清秋

锋文有雨 · 2017-10-18 07:09

和夕阳玩个游戏，到此一游

锋文有雨 · 2017-10-18 07:11

早晨的唐克，没有了喧哗，宁静致远

锋文有雨 · 2017-10-18 12:43

7月20日  若尔盖花湖、扎尕那

早上离开唐克景区，前往扎尕那。车辆沿着若尔盖草原前行，素青的大地一望无际，若尔盖草原有“川西北高原的绿洲”之称，是我国三大湿地之一。路旁随处可见牧民们新建的农家乐庄园，奔小康向富裕个个都不落后。我们中途找了一家农家乐停下来休息，在老板的游说下，美女们纷纷跑去骑马溜圈，男士们则是快乐地吃起了烤羊肉串。吃好玩好，接下来前往花湖。花湖是热尔大坝草原上的一个天然海子，热尔大坝是我国仅次于呼伦贝尔大草原的第二大草原，海拔3468米。花湖因水中开满花朵而得名，这里是很大很平坦的湿地草原，花湖保护区以黑颈鹤为主。我们来的不是最美季节，很多花已经凋谢，早上天色也不给力，阴阴沉沉的。沿着弯弯曲曲的木栈道走入湿地，沼泽上的草和零星小花、间或出现的水鸭子，安安静静，风吹过来有点冷，即使不是很满意，但也领略了高原湿地的美。

午餐没有钻饭馆，吃了干粮。去扎尕那的路上，两旁山色颇美，天气又好，蓝天如洗，溪水淙淙，一些藏族村寨桑烟袅袅。不知不觉，很快就在国道边见到了标示着扎尕那地质公园的牌坊，从这牌坊再开差不多二十公里的山路，就来到了这个世外桃源：扎尕那。扎尕那是位于甘肃省甘南藏族自治州迭部县西北30余公里处的益哇乡的一座古城，藏语意为“石匣子”。虽然这里早在近百年前就被洛克誉为亚当和夏娃的诞生地，但至今仍是处女地。在景区内，四面环山，山坡上分布着4条自然村，分别是东哇村，业日村，达日村和带巴村。我们预约的客栈在业日村，进村的时候，路边有工作人员说要收费，也不是门票，是景区垃圾费，每人5元。 客栈的地理位置很好，新建的木头房子，走上三楼天台，景致开阔，整个村子尽收眼底。正北是巍峨恢弘的光盖山石峰，古称石镜山，因灰白色岩石易反光而有其名。峰尖岩石青白，不生寸草。谷地上的藏族村落，榻板木屋，鳞次栉比，层叠而下，在巨山映衬下，谦卑而安详。溪流上有经幡迎风飘扬，空旷的原野田陌纵横。而那种峰尖傲然，巨岩青白的山，在远处层出不穷。

洗完澡，还没有饭吃，于是在村子里漫步，山路蜿蜒上下，偶有藏民骑马奔驰而过，如果没有游客的话，确实是一个非常安静的地方。但我却无比怀念冈仁波齐神山脚下村子里的杀人牌局、小黑湖雪夜帐篷里的羊汤面条、白哈巴村里的啤酒和烤羊肉串、那仁牧场夜里的载歌载舞。安静地发呆，从来不是我最喜欢的那盆菜，即使这里是桃花源。

锋文有雨 · 2017-10-18 13:14

罗家大小美女去骑马，我就去看花，各有所爱

锋文有雨 · 2017-10-18 13:15

若尔盖花湖

锋文有雨 · 2017-10-19 01:42

小鸭子啊小鸭子，水中游啊游

锋文有雨 · 2017-10-20 02:13

渡舟，飞鸟，野鸭

锋文有雨 · 2017-10-20 02:14

去扎尕那的路上，藏寨里快乐劳动的藏民

锋文有雨 · 2017-10-20 02:22

扎尕那业日村，客栈的天台上，风景绝佳

锋文有雨 · 2017-10-20 03:47

业日村农家客栈

锋文有雨 · 2017-10-21 11:54

傍晚的业日村，走走看看

锋文有雨 · 2017-10-24 14:01

7月21日    夏河

今天不是睡到自然醒，调好了闹钟，早起看日出。走上天台，山里的温度还是挺低，冷飕飕。村寨处在石匣子里，周围都是山，想看旭日东升地平线是没戏了，只能旁观村寨在炊烟里走出黑暗，迎来光线的洗礼。

上午时间充裕，虫虫领队带着一票人上山去采风。我们剩下几个懒得走，在村里继续逛，偶尔走进一间在建的寺院，寂寥无人，空余神像。离开扎尕那后，中午到达郎木寺镇吃午饭，旅途到这个阶段，有些疲惫了，郎木寺也没多大兴趣去游览，全队人只有玮哥一个进去。我们在街上闲逛，购买特产，找了一家咖啡馆发呆闲聊。

晚上到达夏河县城，入住曲登大酒店。明天我们继续赶往兰州，谭老师则要在夏河多留一天，于是今晚就是分别的宴会，大家伙开怀畅饮，旅途中的情与义，尽在杯中，下次重逢，不知何年也。

锋文有雨 · 2017-10-24 14:10

看着山那头发呆，光就要来了

锋文有雨 · 2017-10-24 14:12

光倾泻而下，石匣子里的游客们终于等到了

锋文有雨 · 2017-10-24 14:12

你在看风景，远方无聊的人在看你

锋文有雨 · 2017-10-24 14:17

下山的路上，回望业日村

锋文有雨 · 2017-10-24 14:18

到郎木寺了，门口留个影就行

锋文有雨 · 2017-10-24 14:20

郎木寺镇，咖啡馆发发呆，挺好的

锋文有雨 · 2017-10-25 01:53

夏河入住的酒店，位置不错，就在拉卜楞寺旁边

锋文有雨 · 2017-10-25 01:55

晚饭前出来扫大街，广场看群体舞，还找到一家藏在民居里的关帝庙

锋文有雨 · 2017-10-27 12:22

7月22日  拉卜楞寺

拉卜楞寺，位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县，藏语全称为：“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”，意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。简称扎西奇寺，一般称为拉卜楞寺，是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，被世界誉为“世界藏学府”。第一世嘉木样阿旺宋哲大师创建于清康熙四十八年（1709）。康熙五十三年（1714）建立“拉章”（即嘉木样佛宫），“拉章”音变为“拉卜楞”，意为寺院最高活佛府邸。

早上从宾馆步行出发，随着寺外墙往里走，外墙是世界上最长的转经廊，共2000多个，转遍每个转经筒至少需一个多小时。买完门票，一大堆游客由一名负责免费讲解的向导喇嘛带领着，进去参观。我们逐次参观了医学院经堂、时轮学院经堂、大经堂。由于游客实在太多，寺院里的喇嘛态度也不太好，讲解完，转一个圈看完，就让游客们赶紧离开经堂，腾出位置给下一波的游客。这哪是瞻仰了解藏传佛教文化啊，纯粹就是到此一游，蜻蜓点水。不禁回想起前面去德格印经院、亚青寺、格尔登寺、各莫寺的游程，那才是旅游参观嘛，没人骚扰你，没人驱赶你，一个一个殿堂的慢慢逛慢慢看，看到你眼累，闲到你蛋痛。拉卜楞寺现在一如祖国其它出名景区，林子大了，环境杂了，什么鸟都飞进来咯。

中午在夏河吃完午饭，启程前往兰州。晚餐在兰州吃了一顿烤全羊，从我第一天独自来到西宁，到这兰州分别前的热闹夜晚，这青甘川的旅行啊，终于走到了终点。

锋文有雨 · 2017-10-27 12:28

红墙小巷，一大群小喇嘛学生呼啸而过

锋文有雨 · 2017-10-27 12:29

进了大门，就看到大经堂

锋文有雨 · 2017-10-27 12:31

一大家子藏族同胞在大经堂前留影

锋文有雨 · 2017-10-28 11:20

世界最长的转经长廊

锋文有雨 · 2017-10-28 11:21

拉卜楞寺全景，玮哥爬上小山坡上拍的

锋文有雨 · 2017-10-28 11:23

夏河，唐卡画师在专心工作

锋文有雨 · 2017-10-28 11:24

兰州散伙晚宴，烤全羊

锋文有雨 · 2017-11-02 12:02

终章

我躺下来，以一张报纸当枕头。高高在我上方的，是会眨眼的星星，而当火车弯曲而行，这些星群便上上下下的画着弧线，望着它们，我睡着了。这天已经过去——我生命中所有天中的一天，明天又会是新的一天，而我依然年轻。
——杰克伦敦《大路》

年幼时，曾经很向往小说中电影里那些流落天涯、四海为家的浪子，说走就走，爱恨分明，无比潇洒。等到长大了，才明白童话里都是骗人的。先不论是否有钱有闲，家务缠身，长时间的旅行流浪，总是会让人身心皆疲累，没有几个人会乐此不疲。不见电影里的浪子，结局都是盼望有一个家庭停留下来，找寻到心灵的港湾？因此，一年能够有几次长途的旅行，才是一个合适的度。

前两年都去了新疆，景色大美蓬勃，物质极度丰富，吃得好喝的好玩的好，确实是个让人愉悦的地方。但是却总感觉少了点东西，一种可以打动你心灵，让你下意识思考的力量，信仰的力量。今年走进藏区，在德格印经院，在亚青寺，我又看到了让我感动的场景，又触碰到了这种力量，它是独一无二，藏区独有的，即使世俗化、网络化已经推进到了藏区最边远的角落，这种力量依然根深蒂固的存在，不但刻进了信徒们的心灵和骨髓，甚至于刻进了他们的基因。

没有信仰，生命还有什么意义？走入中年的我，与大家共勉。