写给大地的情书---色影纵横纪

写在前面的话

一个年过半百的人如果说"青春正在流逝"之类的话可能有点厚颜无耻，但他一定对青春不再岁月无痕有更深切的无奈与思悟。如果抱着不是剩下的岁月紧迫来日无多，而是把生命尽量活得不那么暮气而是朝气蓬勃一点的心境，或许人能更加充满对生命的敬畏与热爱。

我们无法把握生命的时间长度，但一定可以把握生命里，岁月的深度与厚度。

当年王阳明触怒擅政宦官刘瑾，被谪贬至贵州龙场，就是从镇远进入了贵州，（后面有关于本次行程的镇远专题图片）龙场万山丛薄，苗、僚杂居。在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年来的遭遇，日夜反省。一天半夜里，他忽然有了顿悟，认为心是感应万事万物的根本，由此提出心即理的命题。认识到"圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。"这就是著名的"龙场悟道"。

曾经花了不少时间研读了这位大哲的《传习录》且作了不少笔记。

不幸又幸运的是，在此行数天的在贵州大山丛林那大路小路奇烂无比苦不堪言驰奔的某天中午时分，车子一路颠簸，好似全身都要散架差不多弹尽粮绝时，停在了一个比较偏僻的小加油站加油。我下车离开加油站想抽根烟并活动一下久坐的身体，就在我抽着烟四外转溜时，一回头，愣了，而且惊了......

我看到两条分叉道路中间几个大字：

当时就傻X一样站在那吐字不清了，这，这......这，这是真的吗？没看错吧？天意吗？莫名其妙不知不觉仿佛神授旨意就停在了这，导航上一直没说要经过这呀，地图上也没说有这呀......反正整个人在那几个字面前转了又转，看了又看，完全懵圈了。

......什么是机缘，或许这就是吧。但直到现在也没搞清楚，这究竟是不是王大哲当年那个龙场，也不想去弄清楚，因为，念念不忘必有回响这回事，不必太作认真。

说这么一段，只是引子引出本长篇想要推出的结构，那就是以心为主，不必强调哪天哪时到了哪，即舍弃长篇以时间为轴的结构，直扑到过的目的地，然后就地展开在此地的篇章与图片，分成一个个小专题。

有些地方，比如说凤凰，很多人都去过，再怎么弄也没啥新奇，但它是此行进入贵州腹地的踏板，必须有个专题。如果觉得无甚好看与新意，可直接拖过，看看可能以前你没到过去过的地方专题。

为什么这般安排和架构？忽略掉时间轴线？前面说了，以王阳明的心学为意，直达心灵。既然是“写给大地的情书”，是情书，怎能不用心呢。哈哈。

在湘西

这地方本名镇竿城，后来改为凤凰厅。湘西的神秘只有这个区域不易了解，值得了解。

————沈从文

凤凰是我永远不能忘记的地方，在每条街道里，在每条舟上，都能感受到历史的重现，这是中国一片纯净的土地，一个没有受过西方影响的地方。

————马德宁（美国）

从湘西进入贵州，无论地理位置，还是人文吸引，都是不错的选择。于是从湘南一路高速到了湘西。加上近期内一直在研读沈从文的《从文自传》、《湘行散记》及《湘西》，对他笔下文字的湘西，竟然着了魔，这一次，一头扎进了名震中外的凤凰古镇。

2013年徒步穿越张家界时，本就要来，结果工作原因未遂心事。这次终于遂了心愿，结果又由于匆忙，错失了其它的几个湘西名镇。此行回来后，曾再次萌生了去其它三镇的念头，后来却去了海陵岛。

凤凰县的凤凰古镇，永顺县的芙蓉镇王村（有一部电影叫《芙蓉镇》讲的就是这里），花垣县的茶峒镇（看过沈老《边城》的应该都知道，翠翠出生、长大的地方），还有一个是怀化的洪江古镇（名气没凤凰大，但历史更悠久），这四个就是湘西的四大商古镇。

凤凰古镇上的古城于今不再收费，便住在了古城的客栈里，离沱江近。两岸的客栈及商铺，极具特色的吊脚楼，还有那标志性的白塔，总之游走其间的感受，比起去过的丽江，大理，似乎更胜一筹。

夜色的沱江两岸热闹非凡，游人如织，横越沱江的石礅是每一个游客必过之处；江水不息，触之冰凉，水声哗哗，与游人的轻快笑语交织汇响，把一个世外桃源般的小镇衬托得如梦似幻。

明海 · 2017-10-19 15:08

有些书，只能达到一定的年龄阶段后才能品之如饴，反复读之，如饮甘醇，欲罢不能。

比如沈从文的《从文自传》、《湘行散记》及《湘西》。以前读，那字里行间的密实，由于年纪不够，心未沉淀，读不下去。然而到了对的时候，倘若一头扎了进去，便再难抽身出来。

读沈从文，源于黄永玉。几年前的一个时候，读到了黄永玉写的《太阳下的风景---沈从文与我》。

"我那个城，在湘西靠贵州省的山坳里。城一半在起伏的小山坡上，有一些峡谷，一些古老的森林和草地，用一道精致的石头城墙上上下下地绣起一个圈来圈住。圈外头仍然那么好看，有一座大桥，桥上层叠着二十四间住家的房子，晴天里晾着红红绿绿的衣服，桥中间是一条有瓦顶棚的小街，卖着奇奇怪怪的东西。桥下游的河流拐了一个弯，有学问的设计师在拐弯的地方使尽了本事，盖了一座万寿宫，宫外左侧还点缀一座小白塔。于是，成天就能在桥上欣赏好看的倒影。"

"(从文表叔的）文章有如山峦上抑扬的牧笛与江流上浮游的船歌相呼应的小协奏......我在傍晚的大上海的马路上买到了这张报纸，就着街灯，一遍又一遍地读着，眼泪湿了报纸，热闹的街肆中没有任何过路的人打扰我，谁也不知道这哭着的孩子正读着他自己的故事。"

读到这篇黄永玉写的回忆录后，便心里发下了要找来沈从文的书好好读读的念头了。当然，开读，已是两年后的前些日子了。

明海 · 2017-10-20 01:07

“拿起我这支笔来，想写点我在地面上二十年所过的听的日子，所见的人物，所听的声音，所嗅的气味，也就是说我真真实实所受的人生教育。”

“我的心总得为一种鲜颜色，新鲜气味而跳我得认识本人生活以外的生活。我的智慧应当从直接生活上吸收消化，却不须从一本好书一句话上学来。”

《从文自传》

节选：

童年

我能正确记忆到我小时的一切，大约在两岁左右。我从小到四岁左右，始终健全肥壮如一只小豚。……到六岁时，我的弟弟方两岁，两人同时出了疹子。时正六月，日夜总在吓人高热中受苦。又不能躺下睡觉，一躺下就咳嗽发喘。又不要人抱，抱时全身难受。我还记得我同我那弟弟两人当时皆用竹簟卷好，同春卷一样，竖立在屋中阴凉处。家中人当时业已为我们预备了两具小小棺木，搁在廊下。十分幸运，两人到后居然全好了。我的弟弟病后家中特别为他请了一个壮实高大的苗妇人照料，照料得法，他便壮大异常。我因此一病，却完全改了样子，从此不再与肥胖为缘，成了个小猴儿精了。

我有了外面的自由，对于家中的爱护反觉处处受了牵制，因此家中人疏忽了我的生活时，反而似乎使我方便了好些。领导我逃出学塾，尽我到日光下去认识达大世界微妙的光，希奇的色，以及万汇百物的动静，这人是我一个张姓表哥。他开始带我到他家中橘柚园中去玩，到城外山上去玩，到各种野孩子堆里去玩，到水边去玩。他教我说谎，用一种谎话对付家中，又用另一种谎话对付学塾，引诱我跟他各处跑去。即或不逃学，学塾为了担心学童下河洗澡，每到中午散学时，照例必在每人左手心中用朱笔写一大字，我们尚依然能够一手高举，把身体泡到河水中玩个半天，这方法也亏那表哥想得出来。我感情流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生活，大部分都与水不能分离。我的学校可以说是在水边的。我认识美，学会思索，水对我有极大的关系。我最初与水接近，便是那荒唐表哥领带的。

在我面前的世界已够宽广了，但我似乎就还得一个更宽广的世界，我得用这方面得到的知识证明那方面的疑问。我得从比较中知道谁好谁坏。我得看许多业已由于好询问别人，以及好自己幻想所感觉到的世界上的新鲜事情新鲜东西。结果能逃学时我逃学，不能逃学我就只好做梦。

少年行伍

离开了家中的亲人，向什么地方去，到那地方去又做些什么，将来有些什么希望，我一点儿也不知道。我还只是十四岁稍多点一个孩子，这份年龄似乎还不许可我注意到与家中人分离的痛苦，我又那么欢喜看一切新奇东西，听—切新奇声响，且那么渴慕自由，所以初初离开本乡时，深觉得无量快乐。

关于杀人的纪录日有所增，我们却不必出去捉人，照例一切人犯大多数由各乡区团总地主送来。我们有时也派人把团总捉来，罚他一笔钱又再放他回家。地方人民既非常蛮悍，民三左右时一个黄姓的辰沅道尹，在那里杀了约两千人，民五黔军司令王晓珊，在那里又杀了三左右，现时轮到我们的军队作这种事，前后不过杀二千人罢了！

我在那地方约一年零四个月，大致眼看杀过七百人。一些人在什么情形下被拷打，在什么状态下被把头砍下，我皆懂透了。又看到许多所谓人类做出的蠢事，简直无从说起。这一份经验在我心上有了一个份量，使我活下来永远不能同读“子曰”的城市中人爱憎感觉一致了。从那里以及其他一些地方，我看了些平常人不看过的蠢事，听了些平常人不听过的喊声，且嗅了些平常人不嗅过的气味；使我对于城市中人在狭窄庸懦的生活里产生的作人善恶观念，不能引起多少兴味，一到城市中来生活，弄得忧郁强执不象一个“人”的感情了。

……...

我们部队到那地方除了杀人似乎无事可作。我们兵士除了看杀人，似乎也是没有什么可作的。

我们有时为了看一个山洞，寻—种药草，甚至于赌一口气，也常常走十里八里，到隔河大岭上跑个半天。对河那个大岭无所不有，也因为那山岭，把一条河显得更加美丽了。

我们虽各在收入最少卑微的位置上作事，却生活得十分健康。有时即或胡闹，把所有点点钱完全花到一些最可笑事情方面去，生活也仍然是健康的。我们不大关心钱的用处，为的是我们正在生活，有许多生活，本来只需我们用身心去接近，去经验，却不必用一笔钱或—本书来作居间介绍。

但大家就是那么各人守住在自己一份生活上，甘心尽日月把各人拖到坟墓里去吗？可并不这样。我们各人都知道行将有一个机会要来的，机会来时我们会改造自己变更自己的，会尽我们的一分气力去好好作—个人的。应死的倒下，腐了烂了，让他完事。可以活的，就照分上派定的忧乐活下去。

看沈从文先生的自传，他的文章就像是在一口古朴的井里取水一般，清清淡淡甜甜，没有雕饰的华丽的辞藻，平淡朴实的语言用心的勾勒着湘西沱江边这个美丽的地方。他的文字就像温润的甘泉，自然流淌没有波澜，但是每一股清流都缓缓流淌入人心肺。那美丽的地方那淳朴的人们一直都向一幅不可触及的画在脑中出现。

明海 · 2017-10-20 01:53

《湘行散记》

节选：

我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。

此句话全段：

一个白日带走了一点青春，日子虽不能毁坏我印象里你给的光阴，却慢慢的使我不同了。
一个女子在诗人的诗中，永远不会老去，但是人他自己却老了，我想到这些，便十分犹豫了。
生命是太脆太薄的一种东西，并不比一株花更经得住年月风雨，用对自然倾心的眼，反观人生，使我不能不觉得热情的可珍。而看重人与人凑巧的藤葛，在同一人事上，第二次凑巧是不会有的。
我生平只有过一回满月。

我也安慰自己过，我说：我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。

在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发。

二十年前澧州地方一个部队的马夫，姓贺名龙，一菜刀切下了一个兵士的头颅，二十年后就得惊动三省集中十万军队来解决这个马夫。谁个人会注意这小小节目，谁个人想象得到人类历史使用什么写成的！

然而这地方的一切，虽在历史中也照样发生不断的杀戮，争夺，以及一到改朝换代时，派人民担负种种不幸命运，死的因此死去，活的被逼迫留发，剪发，在生活上受新朝代种种限制与支配。然而细细一想，这些人根本上又似乎与历史毫无关系。从他们应付生存的方法与排泄感情的娱乐上看来，竟好像古今相同，不分彼此。这时我所眼见的光景，或许就与两千年前屈原所见的完全一样。

我赞美我这故乡的河，正因为它同都市相隔绝，一切极朴野，一切不普遍化，生活形式生活态度皆有点原人意味，对于一个作者的教训太好了。我倘若还有什么成就，我常想，教给我思索人生，教给我体念人生，教给我智慧同品德，不是某一个人，却实实在在是这一条河。

一切光，一切声音，到这时已为黑夜所抚慰而安静了，只有水面上那一份红火与那一派声音。那种声音与光明，正为着水中的鱼与水面的渔人生存的搏战，已在这河面上存在了若干年，且将在接连而来的每个夜晚依然继续存在。我弄明白了，回到舱中以后，依然默听着那个单调的声音。我所看到的仿佛是一种原始人与自然战争的情景。那声音，那火光，接近于原始人类的武器！

小地方的光、色、习惯、观念，人的好处同坏处。凡接触到它时，无一不使你十分感动。便是那点愚蠢、狡猾，也仿佛使你城市中人非原谅他们不可。不是有人常常问到我们如何就会写小说吗？倘若许我真真实实的来答复，我真想说：“你到湘西去旅行一年就好了。”

明海 · 2017-10-20 02:07

站在船后舱看了许久水，我心中忽然好像澈悟了一些，同时又好像从这条河中得到了许多智慧。的的确确，得到了许多智慧，不是知识。我轻轻地叹息了好些次。山头夕阳极感动我，水底各色圆石也极感动我，我心中似乎毫无什么渣滓，透明烛照，对河水，对夕阳，对拉船人同船，皆那么爱着，十分温暖地爱着……

..........

我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。

明海 · 2017-10-20 02:14

“读他的文字像被他带入了一幅幅山水画中，这些画色彩明丽、水波荡漾、山峰棱厉，它们时而紧凑，时而舒缓，时而浩渺无限，时而如密锣鼓点。它们不是图片，而是电影，甚至就是身边的水上人家，光、声、色全凸显了出来。

他的这些文字里总是浸透了几份人性，不管是描写撑舵的、水手、纤夫还是妓女嫖客，总是有几份至情至性穿透其间，让人感受到这人世间的善与温暖来。他让人看到不管外部世界如何险恶，越是底层的就越是质朴，就越是对生活要求的低下。世界对他们给予一点点小小的恩赐，给他们吃，给他们生理上的一点点满足，他们就会高兴起来，他们就会玩命似的帮助你，对你感恩戴德。别的文章都是对嫖客妓女极尽批评之能事，而他这里却能看出他们的可爱来，他道出了他们的无奈，他们无奈中的一点真性情来。那位牛保说：“先生，你买我的核桃，我不卖！我不是做生意的，那婊子同我要好，送我的——还说了许多痴话，等我回来过年咧——”沈从文送他四个大苹果，问他还转不转回来时，牛保只眯眯笑着点了点头，手捧苹果，马上就打转送给那妇人了。从这里就可看出这种郎有情妾有意的流淌的爱来，它打破了人心理的旧观点，谁说嫖客**就没真情意了。

他在这里也写出了一些妓女的小小幻想，譬如当夭夭看到穿着妥当，相貌不俗的沈从文时，眼里就会放出光来，面目上带着点小小的羞怯。而那掌舵的眼看着沈从文归心似箭，他于是提醒说，只要让他们稍吃好点，胃暖了，船就能在水面上飞起来。沈从文晚上给他们吃了几斤鱼，吃了一葫芦酒后，第二天果真船飞了起来，可见他们的欲望是多么简单。他们在尊敬自己的主顾的同时更是为主顾打算，为了一百文钱而与人争执，在大雪天当船搁滩上时，水手更是不顾身命跳入水中用自己肩背的力量让船顺畅行驶。每天分到他们手上的不过一毛几分，而让他们付出的是什么呢？拢岸时得了钱，夜晚他们哼着调子上吊脚楼走走就没了，他们每天辛苦工作不过为了满足人类简单的欲望，吃个饱饭和获得个生理上的小小满足而已，当他们老了，动不了了，就简简单单的死去。麻阳水手千千万万，都是这样生这样死，作者在字里行间道尽了人世的辛酸。他写出来的文字表面看是他们小小的快乐，其实质是让我们从这种快乐中体会这些底层人物的悲哀伤痛。

我发现沈从文喜欢将人物的恶的一面淡化，甚至进行美化，我记得在一篇写沅水的里面有一段应该是极其龌龊的场景，而沈从文却说其是生命洋溢的性情。那篇里说的是一个商人的女儿死了，一个卖豆腐的男子将其从地里掘出睡了三夜，然后才将其掩埋起来，这过程中被人发现而送官究办，那青年在死前还面带微笑，一点也没悔悟的迹象，想想他的行为是多么恶劣。而沈从文，有着一颗善心的他，不但对这种恶劣无动于衷，还真心的赞美，这就不得不让我们怀疑他的暗地里的心性了。”

明海 · 2017-10-20 02:15

星斗其文，赤子其人

明海 · 2017-10-20 03:01

过镇远

镇远是从湘西进入贵州必经之地，而且又是一座名镇。舞阳河畔的太极古城。不能不作停留。

由于镇远与凤凰相隔太近，而凤凰因沈从文一飞冲天，名播四海，震烁一方，所以尽管其内在的风情，悠远的历史，好玩的风景均不亚于凤凰，浩浩荡荡远道而来的人们却认准了凤凰而不是镇远。

想起多年前登岳阳楼。当年的北宋巴陵郡守滕子京，为了使岳阳楼传响出去，就琢磨了，一座洞庭湖畔名不见经传的小木楼何以让天下人尽知？于是拉来了好友范仲淹，帮其写下了那篇千古名文。人以楼记，楼以文名。从此岳阳楼流传千古，至今不衰。

镇远与凤凰之间，差的就是一个沈从文。

但显然，这是一座不可逾越的高峰。所以后人奔流不息地去了凤凰。但真的要说，如果不是对于凤凰太过痴迷，而且想远离喧闹的人流人群，镇远其实可以满足我们对于古镇的一切爱好。它是曾经闪耀一时的文化名城，曾经威风无比的湘黔门户。虽然随着历史的变迁，这座小城逐渐沉默，却也成就了它的另一种美丽——与世无争、宁静淡雅。

在镇远的玉（石）屏山顶邂逅了一名从广东过来的年青女子，她说已是第二次来古镇镇远了。

明海 · 2017-10-20 03:55

落脚的客栈，正好居于石屏山的对面，石屏山上“名城镇远“四个大字清晰可见。

黄昏时分，在楼上的客栈望山看水。

石屏山拔地而起，护卫着这一方水土，舞阳河临街流过，宛如太极游龙。听说对面石屏山上有一段苗疆长城城墙，准备第二天去看看。

明海 · 2017-10-20 04:27

特别推荐去看看，去走走镇远古城的的古巷道和古民居!

在此也不废什么话了，直接上网上介绍：

“古巷道狭长幽深，其结构错综复杂，有石牌坊巷、四方井享、复兴享、仁寿巷、冲子巷、米码头巷、紫宝阁巷、陈家井巷。这些交叉衔连、互相达通的巷子，组成了镇远古城生生相息的血脉。古井遍布全程、形状各异、有圆有方。有的形如猪槽，有清澈见地的自然浅井，也有深达余丈的吊井。较有名的四方井、猪槽井、琵琶井、陈家井、园觉井、南门沟味井等。古井春夏秋冬盛泽不涸。”

行走在其间，如果运气好游人少的话，可感受到一种时空穿越的厚重。整个古巷道狭长幽深，其结构错综复杂；一系列的古民居坐落其旁，不论是古巷道还是古民居，全是用大石砌成或垒成，那两排的石墙高大壮阔，气势磅礴，如游龙延伸，如石河翻腾，变幻莫测，古朴之气扑面而来。

而且古巷道与古民居一直通往其所依借的石屏山，这是目前我在国内见过的最好的古迹山居与巷道，也是见过的最令人难忘的民居巷道与山势结合得如此紧密的场景了！强烈推荐去走走！！！

"镇远古民居既有江南庭院的风貌，又有山地建筑的布局，这种江南庭院与山地的完美结合，使镇远的名居成为中国建筑史上的奇迹。其中"歪门邪道"是镇远的民居建筑中独具特色之处。"

明海 · 2017-10-20 04:43

散落在其间有不少极具特色的家庭作坊式民居，应该都是老字号了。

这是一家老字号的酿酒作坊，说是作坊，其实又是一户民居，里面绿荫木梯，瓦盖长廊，给我留下了极其深刻的隐居印象。

主人好客，拿出自家酿酒给人品尝。一品之下，满口异香，精神倍觉清爽。到作坊里一看，一排大坛小坛一字排开，用红绸子封口；还有柜架，上面摆放了各式各样的已封装好小酒瓶，预备售给到访的客人。

作坊里还摆放一张四方桌，两边有长条形凳，访客可在此休息品酒，纳凉交谈。

明海 · 2017-10-20 04:56

在石屏山顶。

摘录：

“关于苗疆长城的历史渊源：苗疆长城城墙在古城边的石屏山顶，现在留存的有3公里多，颇有塞北长城之势。自明代起，为了控制“苗疆”，防范苗民起义，朝廷在湘黔边境建立若干堡哨，修筑一道道“边墙”，断断续续地构成一条防线。

明洪武二十二年七月十五日（公元1389年8月6日），朱元璋诏“置湖广镇远指挥司”，同时建镇远卫城。明嘉靖三十年，为防铜仁“生苗劫掠”，湖广都司兵备赵之屏、镇远知府诏在镇远府署背北石屏山顶建城墙，修建城楼三座。万历二十一年（公元1593年）苗袭府治，贵州巡按冯奕坦奉王命随于镇远知府张守让于“城外筑石”建墙。镇远府、卫古城墙现为贵州省级重点文物保护单位。

近年来，史学家认为，这段如同北方万里长城一样的“南长城”，起于凤凰与铜仁之间，蜿蜒150多公里，到达湘桂黔交界处，而镇远的府城垣就是“南长城”中至关重要、不可或缺的一段。”

石屏山顶看镇远古城，是体会它为何是太极古城的最好地方。

明海 · 2017-10-20 04:57

镇远之夜色

明海 · 2017-10-24 12:33

在朗德上寨

朗德应该成名早于西江千户苗寨，不然2008年中国奥运会火炬传递怎么会经过这里而没有去西江呢------这个问题一直到现在也没有弄清楚。

百度百科上说，现在朗德不收门票，那是今年五月一号之前的事了。

为什么以前收，后来不收，现在又收门票？朗德之于西江，犹如镇远之于凤凰。西江千户苗寨规模是如此之恢弘壮阔，让朗德在它面前立刻就显得小家子气，我指的是规模。

如果先去了西江，再来朗德，一定会失望不少，就象见过了大城市的繁华，再到了小县城，那感觉是失落又无奈的。好在我们先去了朗德，再到西江，顺序对了，也就惊喜连连。

朗德和西江在地理位置与在外名声，完全类同于镇远和凤凰，所以我们在凤凰和西江，看到和遇到了前赴后继的人山人海，这也符合当代人的效率与选择，既然两者地理位置相隔不远，当然选名声更大的。

朗德之所以今年五月一号之前放弃了收门票，一个很重要的原因，不难猜出，就是被西江压垮了。为了重新吸引客源，采取了免费。为何五月一号后又收了，不得而知，我们去时，人还是比较少的。

差点也想直奔西江，手机里几个有关旅游的app上，不断有人写游记说，朗德人少，可以在古老的苗寨体验到一种别样的慢生活，而且说不想去西江，因为那人太多，太商业化。居然一时信了，那好，朗德西江两地都去。

去过西江后，以我个人的感受，去了西江，朗德......额.......既生瑜，何生亮.......你看着办吧。

明海 · 2017-10-24 12:47

到朗德我们没有买门票，并非有意逃票，而是到达时已是晚上八点左右了------卖票的和看门的，都下班了。（你看好了）

不用买票的另一个原因，找到的住宿，女老板说你可以把车停到景区内她的客栈旁。

客栈全木结构，这若在城市里，那是相当奢侈的居住环境。客栈临河，河边有一青石板道，当年奥运火炬的传递，就是从这条道跑过去的。

明海 · 2017-10-24 13:00

<一个小姑娘>

手持手机拍摄寨景时，一个小女孩儿闯进了镜头。

对着成年的陌生人拍，估计都遇到过怒目相向或一种防备的深深敌意，是的，那是对他人尊严与隐私的一种侵犯。

我试着拍了一两张，小女孩似乎不拒，但又不愿意面对镜头。看着拍她，她隐隐又觉得好玩，来来回回在镜头前跑了两三次。

欲言又止的神态，她想说什么呢？

父母，是不是去外面的世界打工了呢，为什么这样说，后面有图接着说。

明海 · 2017-10-24 13:12

<另一个小姑娘和她盛装准备表演的妈妈>

孩子和妈妈在前面心事重重的走着。

孩子专注地看着接电话的妈妈，似乎想知道电话里说些什么——从孩子神情来看，应该是父亲打电话来了吧。

接电话中的妈妈心事更加重，孩子的神情也凝重了。

我不知道是什么事，发生了什么，但这是我在朗德上寨四处参观时，留下的比较深刻的影像。（手机拍摄）

明海 · 2017-10-24 13:19

欢迎仪式前盛大的准备。

明海 · 2017-10-24 13:23

憨女人架不住那场面浩大的阵式，被拉住灌了好几口。

胃穿孔，喝不得酒，赶紧走到一边躲开了。

明海 · 2017-10-24 13:27

开始了。不多说了，直接上图......

明海 · 2017-10-24 13:43

如果想遭逢这场声势浩大的欢迎，注意是上午的十点和下午的三点。

那天游客不多，为了拍摄整个场景，来回走了好几遍。

在上寨子的路口，全是着节日民族盛装的女性。

通过图片，看到了欢迎的苗家女人与游客的比例了吗------还不算站在寨门旁边的苗家男人们。

说实话那天我有点难过。

明海 · 2017-10-24 14:07

<盛大的欢迎客人的节目表演>

在云南那篇中，探讨思考过为何汉族从古到今一直是个不擅长以舞蹈表达情感的民族，得出的结论是，因自汉朝以来，就受儒家文化的熏染，言要谨，行需规，手舞足蹈那是异类，非我族类其心必异，非我族类其心必诛，因而在漫长岁月中汉族已把自己束缚在言行与思想中，所以看不到无论是在正式或非正式的场面那种气势磅礴震人心魄的舞蹈了。

好在中国幅员辽阔，民族众多，遗憾也就不那么多。

这些天读史，说到隋唐尤其是唐朝的盛世与国际化，一个非常深刻的原因就是从唐太宗到下属臣民，非但不是纯种的汉化，而是几乎全面的胡化，正是胡人的渗透，才得以给那个时代输血，从而使之充满了生动的活力与蓬勃发展的动力。

以后再说。

以前只能通过电视或视频才能一睹的盛装表演，就在身边，开始了！

明海 · 2017-10-27 16:14

节目在全体苗民的聚拢中结束。

明海 · 2017-10-29 13:10

在西江

去黔东南而没有去过西江，等于白去了黔东南，这么说应该不过分吧。

西江千户苗寨刚进来时在观景台一望过去是如此之波澜壮阔，让走了不少地方的我也被那漫山遍野星罗棋布的苗寨所震撼。漫天彻地的是满目风景，起伏汹涌的是长途跋涉后疲惫一扫而光的心神。

在以雷山为名的无数丛山深处，分布着很多大大小小的苗寨，比如前面拍过写过的朗德，还有拍了但未写出发出的季刀苗寨，以及听说过名字也未去的其它苗寨等等，西江千户苗寨无疑是其中的翘楚。

西江一出，让其它苗寨失尽了颜色与风头。前面说过，即使如朗德这样2008年奥运会火炬经过的地方，在西江千户苗寨如日中天的声誉下，也迅速败落游客尽失------我这么说，并不是说朗德上寨不好，而是这已是客观存在的现实。

后来也去了季刀苗寨，当然这里是不收门票敞开欢迎的，我们在大门口看到了遍地的垃圾无人管理，已呈破败之态，看了一眼就退了出来，想也不用想就没去了。是的，如我之类的游人是如此之“趋炎附势”与冷落无情，因为背后，是此山望着那山高的比攀心理，更背后，是效率时间管理训练出来的人生。

相信现代人每出去观光一地，大都必做事前功课，不然风景，人文，典故，历史，故事，风情等等就是在那，也是懵圈抓瞎，白瞎了一圈不知道当初为何要来。但经过无数次经验后，我又特别不愿意把功课做得面面俱到，攻略可以看看，也许不必照着执行；典故故事历史可以读读，但不必以为真就是那么回事------有些典故故事甚至于历史，怎么看都勉强，有时看着听着都笑了起来，心想这八杆子挨得着么。如果谁七拐弯八抹角说我家祖先是哪朝的皇帝，那熟悉的人一定说这人是神经病而且病得不轻-----当然，也有可能是真的。嘿嘿。

回来后为写这篇“在西江”的缘故，又翻了翻网上对于西江千户苗寨的描述，百科是这么说的：

“西江千户苗寨是一个保存苗族"原始生态"文化完整的地方，由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。它是领略和认识中国苗族漫长历史与发展之地。”

“西江千户苗寨所在地形为典型河流谷地，清澈见底的白水河穿寨而过，苗寨的主体位于河流东北侧的河谷坡地上。千百年来，西江苗族同胞在这里日出而耕，日落而息，在苗寨上游地区开辟出大片的梯田，形成了农耕文化与田园风光。”

“西江千户苗寨属亚热带湿润山地季风气候，年降水量约1300~1500mm，年平均气温14~16℃，冬无严寒，夏无酷暑，清凉宜人。”

“人口 9000人(2012年)”

明海 · 2017-10-29 13:19

下面从网上抄一大段，

如果读得头晕脑胀，赶快无视，因为也觉得复制粘贴特别无聊。

“5000多年前，生活在黄河中下游平原地区的九黎部落在向北扩张，与东进和南下的炎帝、黄帝部落发生剧烈的武力冲突，经过长时间的征战，以蚩尤为首的九黎部落在涿鹿地区被击败，蚩尤被黄帝擒杀。大部分苗族先民被迫开始第一次大迁徙，放弃黄河中下游地区而退回到长江中下游平原，并于洞庭湖和鄱阳湖之滨建立了"三苗国"。
多彩西江
多彩西江
随着三苗部落的日渐强大，尧、舜多次对"三苗"进行征剿。舜帝位，"南巡狩猎"，对不服舜帝管制的"三苗"进一步攻掠，苗族先民再次被迫向西南和西北地区迁徙，其中被迫向西北迁徙的这支苗族先民一部分融合于"羌人"，成为西羌的先民，一部分则因人口增多，耕地少而向平原地区迁徙，从青海往南到四川南部、云南东部、贵州西部，有的更向南、向西深入老挝、越南等地。而往西南迁徙的苗族先民则与楚人和睦相处，成为后来"楚蛮"的主要成员。

战国时期，秦灭楚，一部分苗族背井离乡，长途跋涉西迁，进入武陵山区的五溪一带，形成历史上著名的"武陵蛮"。

西汉时期，这部分苗族先民在这里较快地发展起来，形成与汉王朝相抗衡的一股势力。

公元47年，汉王朝派出军队征剿"武陵蛮"，迫使苗族再次离乡背井，一部分进入黔东北地区(今铜仁一带)，一部分南下广西融水，后又溯都柳江而上到达今天的榕江、雷山、台江、施秉等地。苗族在数次大迁徙中，分化成了许多不同的分支。其中，柳氏族、西氏族、尤氏族、苟氏族等几乎是同时到达贵州榕江，由于西氏族在榕江多处辗转，到达西江的时间晚于柳氏族。西氏族到达西江的年代约在600多年以前，但在西氏族到达以前，这里已经居住着苗族"赏"氏族。西江地名中的"西"指西氏族，"江"通"讨"，即西江是"西"氏族向"赏"氏族讨来的地方，"西江"因此而得名。"西"氏族到达并定居在西江以后，陆续又有其他苗族分支迁来，形成以"西"氏族为主体的苗族融合体。传说西江有千年以上历史。西江苗族和苗族先祖蚩尤之间有着密切的关系。根据《林荫记》中记录的西江苗族子连父名的世系谱，从蚩尤到1732年间共有284代，说明生活在西江的苗族是蚩尤的直系后裔。

春秋战国时期，雷山属牂牁国与且兰国之边地，战国时属大夜郎国，秦时属象郡且兰县边境，西汉时处且兰、毋敛两县之间，东汉时属毋敛县，三国属蜀国之牂牁郡辖之边地，魏晋时期属牂牁郡宾化县境，唐朝时属于罗恭县，五代至宋朝属夔州路绍庆府羁縻州，元初属"管外苗族地区"，元朝中期属湖广省播州宣慰司，明属管外苗族地区。

清乾隆年间，清政府为了管理苗疆，对苗族人民实行编户定籍，强行取消苗族子连父名的传统，用苗名的谐音来定汉姓，西江境内苗族的蒋、唐、侯、杨、董、宋、顾、龙、陆、李、梁、毛、陈、金、吴等姓就是由此而来。从秦汉到元、明、清初，雷公山大山区朝廷的设置虽有涉及，但郡县制、羁縻州对这一地区的统治极弱，甚至没有直接治理，在历史上多被称为"蛮荒之地"、"生苗"、"生界"等。

雍正七年(1729年)，贵州巡抚张广泗开辟苗疆，设"新疆六厅"，置丹江厅，下辖丹江卫和凯里卫，西江属丹江卫。

乾隆三年(1738年)，丹江卫设置了分土司，包括黄茅岭司、鸡讲司、乌叠司，鸡讲司就位于现西江西南附近的营上村，从此西江被列入中原政权的治理范围。

1914年，丹江改厅称县，西江属其辖内。

1944年，置雷山设置局，西江复归雷山管辖，改为西江镇。

1945年，丹江撤县，西江改归台江县管辖。

1950年，雷山设立县人民政府，西江属于第二区公所。

1954年，建立雷山县苗族自治区，西江千户苗寨所在地属西江区，1959年，雷山、炉山、丹寨、麻江并入凯里大县，西江属于凯里县的雷山片。

1961年，恢复雷山县，建丹江、西江、大塘、永乐四区、44个公社，千户苗寨当时属于西江区西江镇。

1992年，撤区并乡后，千户苗寨属于西江镇管辖至今。”

明海 · 2017-10-29 13:27

记得是下午五点左右到的，长途奔驰之后已非常疲惫了，但一看到眼前的景象，还是被震撼到了......

明海 · 2017-10-29 13:34

一阵狂拍后，已是黄昏。

去找酒店，人满为患，背着背包一家家问过去，总算找到一家价格不菲视线极好的单间酒店。

观景房。

仍然是木质结构。中国的树木真的这么多？

明海 · 2017-10-29 13:47

酒店依山而建，俯临苗寨，视野极好。在房间里的窗台上，或者坐在房间的藤条椅上，正好可以把西江千户苗寨的主景看得一清二楚。

酒店旁有一空阔的阳台，可饮食，吃完了在阳台上看主景更加美丽壮观。

明海 · 2017-10-29 13:56

手一抖，满山遍野的灯星如展翅飞翔的光鸽。

明海 · 2017-10-29 13:58

增大了ISO，延长的曝光时间，结果成了星星点灯。

明海 · 2017-10-29 14:01

第二天清晨醒来。

明海 · 2017-10-29 14:04

阳台上有更好的视野。

明海 · 2017-10-29 14:08

起得早还是好，没什么人，可以有更好的机位。

明海 · 2017-11-01 09:55

西江千户苗寨屡经规范翻建，里面已与一座城镇相差无几。

当然，其中的感受与我们常见的城镇相比，还是大为不同。行走其间，大可体验到不同于我们日常的别样的异域风情。

明海 · 2017-11-01 10:20

下面图片中的几字胜过无数的啰里啰嗦。

到了黔东南，就去西江！别心痛那几个钱；别说其它苗寨人少，清净，没有那么多商业化......尽管也非常痛恨各地风起云涌的圈地，占山，霸水，然后痛宰外地人的行为，但有些风景之地，历史渊源流长，比起后起之所谓的“秀”，还是要靠谱得多。

免费的，也是体验差的。

顺便说一句，就是西江本地的土著居民，也曾对我说道，到寨子里面去，不值那么多钱！------意思是门票贵了。

网上那些信息已过时，现更新如下：

朗德上寨，60（今年五一后开始）
西江千户苗寨，120
周围的大大小小其它苗寨，免费

明海 · 2017-11-01 10:36

别了！西江！

既未拍出你的靓，也未写出你的美，但感受一定深藏在记忆里。犹如吃过的营养，在不知不觉中强健了筋骨，你，已丰满了我的见识与人生。

这种体验与经历只能靠亲身实地的游走，才能化为每个人独自的心胸与视界，潜藏于我们向着未来的曾经流逝的时光中，在我们的生命深处，熠熠发光。

明海 · 2017-11-02 12:19

在榕江

天下第一侗寨——三宝千户侗寨，位于榕江郊区，既然是郊区，就跟中国所有的三线四线五线城市郊区无多大区别，脏，乱，差。

可你只要网上一搜，从携程网到蚂蜂窝自驾自助游网，居然一边倒的是大忽悠介绍。

来此转了一晚上，居然找不到吃饭的地方，不长的街上又脏又暗，问了仅有的三家家庭作坊式餐饮店，晚八点就打烊，而且三家卫生情况堪忧的小店老板有两家坐在那头也不抬冷冷说没吃的啦。

问了街上数人，居然都说只有景区这边有一家住宿店，转了几圈后，果然只有一家。

问千户侗寨在哪？因为刚从西江千户苗寨过来，那里的千户是真的有千户。而到这里，街上到处是中国小县城或小城镇常见的旧房屋外，所谓千户侗寨见不着影儿。

我就纳闷了，一问当地人，当地人也言语不详，说不清楚。一看下面拍摄的图中的门牌，才知是当地政府弄的噱头。

妒忌心真强。西江千户苗寨名头响了，这里也想邯郸学步，你邯郸学步不要紧，可把我们给坑苦了！开了几百数千公里的车到的啊！为何说我们？因为加上我这台车，我在不大的停车场看到了浙C一台，苏N两台，总共才四台外地车停这，我去……更远，坑得更苦。

好在景区的三宝古楼非常不错，气势雄伟，特色明显，难得一见。

另外景区边的都柳江沿岸有一群古榕树，已有三百多年历史，也不错。

仅此而已。

明海 · 2017-11-02 12:26

那天冒着酷暑从西江到达时，正是阳光炙烤的下午时分。

找了半天的千户侗寨没找着，绕着三宝鼓楼看了又看，唯一能看的，也就是它了。

明海 · 2017-11-02 12:28

那就多看几眼吧。

明海 · 2017-11-02 12:51

这里如此之小，不过就是足球场大小。

如果不是累了饿了，会开车走人。天下第一，咋不称宇宙第一呢。都说城里套路深，看样子郊区套路也不浅。

回过头来再说说湘西的凤凰，套路也不浅，一不留神就会被大大小小的套路给带坑里，相信读到这里的人如果去过，或许中过招。这说明啥，说明神奇土地上，城里，郊区，乡下，从东到西，从南到北，都被装进了套子。都是天下套中人，相逢何必曾相识。

夜晚睡不好，出来转了转，仍然只有鼓楼可拍可看。

其实到了榕江一带，鼓楼不说是稀奇之物，也是过几里就可看到一个，客观说，这里的鼓楼应该是最大最宏伟的一个吧，只是在侗族节日时才盛况空前，平日里，空荡无人，令人失望和遗憾。

明海 · 2017-11-02 13:23

榕江的三宝千户侗寨，具体的位置在章鲁村。

我在夜晚四处逛溜时，居然看到了这震惊的牌子，上面清楚地写着：

这是------

中国侗语标准音所在地

如果某地前面冠名“中国”二字，而且是经过政府机构认证批准，那基本上可以认定，这在中国，应该是独一份了。

之所以前面说“震惊”，一是歪打正着找到了中国侗语的母地，二是，如果你认真仔细看图片，就可清楚地看到，这牌子旁随意放着垃圾和装垃圾的纸盒子------也就是当地人根本没当回事，也没有外地人当回事------除了那晚吃惊不小的明天就会拍屁股走人的我。

当时站在直那发愣，如果一个民族视荣耀之碑为垃圾一般，把自己的母语弃之于随意，就象一个人到了国外，不再说中文，也不以中文的博大精深为意，那么这个人到底是中国人还是外国人？

也许有人说关你何事？是不是吃饱了撑的？一个人如果遗失了身份，或许也就两不靠而边缘化，最后迷失在找不到“家”的精神流浪中，再难自己。

明海 · 2017-11-02 13:31

第二天清晨起来，想既然来了，还是去都柳江沿岸那群古榕树旁再看看吧。

反正也没啥好看的了。

明海 · 2017-11-02 13:38

我想把这里尽量拍得美好一些，漂亮一点，但我不建议专程而来，除非是盛大节日期间。

这并不是黑这里，不然也不会发一些漂漂亮亮的图片，而是深深的失望与遗憾。

明海 · 2017-11-02 13:49

插曲

在都柳江沿岸一路慢慢走时，目睹到了唯一一家还在进行传统手工织布的老人。来之前看攻略介绍说，这里有规模不小，人数众多的传统手工织布的侗族家庭作坊，但非常遗憾的是，走遍了都柳江沿岸，我只看到这么一位侗族老人还在坚持自己手工织布。

满头白花花的头发；干皱而又带老年斑，神情专注的脸，让我从那时到现在，只要一看到这张图，就想到母亲。

重阳节刚过，祝天下所有老人安康。

明海 · 2017-11-02 13:53

不说告别，走了！

那天天依然很蓝。

明海 · 2017-11-10 08:27

在金竹壮寨

贵州的三宝侗寨败兴后，进入了广西。

龙胜的梯田名声太响，正好又要路过，便直奔而去。过去的广西龙胜，头脑中一直以为只有梯田，实际上，龙胜的少数民族寨子太多，而且特色鲜明，有极大的观游价值，却为何一提龙胜，象我之类外地人却只想到梯田------这实在有点让人匪宜所思。

或许梯田是其最大特色，以至于民族特色完全不输贵州的山寨，却极少有人提及，这应该是龙胜的对外损失。

明海 · 2017-11-10 09:11

在黄洛瑶寨

金竹壮寨不大，所谓壮寨，即壮族人栖居地。

黄洛瑶寨，也就瑶族人的寨子。

两寨相隔不远，隔了一条柏油路和一条河而已。如果提起黄洛没什么印象，那提及中国长发第一乡，可能“哦“一声有了模糊记忆，觉得好象在哪本书或哪个节目中看到过------没错，就是它了。

据说黄洛瑶族人以淘米水洗发，故头发长长，在那里还看到有这样的淘米水卖。下图第二张图片如果留心，可看到欢迎游客的队伍中，的确有不少妇女头上盘着长发，所见不虚。

四周风景秀丽，且一条清澈的河流绕寨而过，于是决定当晚在寨旁扎营安顿。

一夜听着水流声入睡。闲话不表。

明海 · 2017-11-12 14:22

第二天清晨醒来，熹光透过枝叶，旁边的瑶寨人家也已开始新的一天，只见炊烟缭绕，与轻风慢慢化去。

虽然是清晨，但蓝天下的一切都清澈，空气异常清新，扎营之地来了一群公鸡觅食，不时昂头高鸣。

明海 · 2017-11-12 14:42

乘着LD收拾的空隙，四处转了转，才知昨天把营扎在了一块废弃了的篮球场上，那高高的旗杆上，还飘扬着随山风起舞的五星红旗。

我站在河边，望着说远不远，说近不近的河尽头那一脉山形，隐约能看到山头还住着瑶族人家。

那纯白的似纱若雾的云彩，从两山的中间贴着山缓缓飘动，把散落在山头的瑶族人家纳入怀中，不一会又吞吐出来，继续沿着山顶侧身飘散，直到消失在河的尽头，山的背后。

看得我如痴似醉。

广西这方水土，多长寿之乡，应该不是没有道理的吧。

明海 · 2017-11-14 12:21

黄洛瑶寨虽不大，也让人流连忘返。

收拾好东西后，向着更深更广阔的寨子进发，那里有更壮阔的风景。

别了，黄洛瑶寨。我向着身后再看一眼，那天早晨的风景或许就是今生的最后一瞥。来过，住过，我在这，呼吸过。

明海 · 2017-11-16 12:19

在龙胜

龙胜以梯田名播天下，起初来这也是为梯田。可后来一进龙胜，才知这里没有梯田也风景迷人。在这里自驾是极好的体验，建议来了广西的自驾朋友，来这体验一番，会不虚此行。

龙胜的梯田以三足鼎立之寨分而广布：

大寨金坑红瑶梯田，平安寨壮族梯田，龙脊古壮寨梯田。

即使没有梯田可观，这三座少数民族的寨子各具特色，值得一游。只不过还没进寨，就会被寨外广袤的梯田吸定了目光，反而寨子里的人文退而居其次了！

龙胜，三寨鼎立，而且基本上保留着原生态------大寨是瑶族的一支，名红瑶，为何称此名，问当地人，说是头上戴或盘红巾；平安寨是壮族人栖居寨，历史悠久；龙脊古壮寨当然也是壮族之寨，可一”古“字透尽沧桑------加上------三寨气势磅礴广袤无垠的梯田，我去......夫复何求？

下面把专题再细分下，按三寨顺序展开。

明海 · 2017-11-16 13:44

在大寨金坑红瑶梯田

大寨在三个寨子中可能算小的一个，但梯田却是最大气磅礴的。

梯田呈一个巨大的陡坡，看顶上的人如同豆粒，犹豫是徒步上去还是坐缆车上去，结果一想时间够呛，加上人也累了，还是坐缆车吧。

一到购票处，遇到了一大队外国游客，四人一辆缆车，于是对面坐进了法国帅哥和他的香港女友。

由于空间逼仄，而且搭坐的时间还不短，彼此都有点尴尬。我年纪大，看着女孩觉得应该是中国人，于是主动问她Where are you from?她开口香港腔说来自香港，男友是法国人，刚从深圳过来，想用一两天时间看看龙胜的梯田。

哦，这样。然后简单说了说我们的行程，然后......还是感觉空间太小，挨得太近，于是各自又扭过头去看和拍风景去了.....

明海 · 2017-11-16 13:50

废话不叙，到顶了，直接上图。

明海 · 2017-11-16 13:52

明海 · 2017-11-16 14:09

日出而耕，日落而息，把家和一生安置在这广阔如大地乐谱般的天地间，

偶尔直起身来休息下，抬头望一眼前方，或许有风正好吹过，双脚边的青苗微微闪动，眼睛里是满山满坡的绿色的希望和黄色的期待，身体里的筋骨因站直了而得以轻松的舒展，

年复一年，月过一月，日渡一日，日子就这么简单，沉重，往返，轻松地渡过，想那么多干嘛，大地也就四季。

明海 · 2017-11-28 13:05

在寨顶

明海 · 2017-11-28 13:16

下山途中遇到一群女大学生，正坐在田埂上兴奋又叽叽喳喳看风景，看到我俩后，把手机交给我，请求为她们照几张背景。

我帮她们照了七八张，也用自己的手机咔嚓了几张。

青春无限好，世界那么大。也怪了，在外游玩时，经常遇到有人要我帮忙照片，我面像上看起来不象个好人呀，百思不得其姐。

明海 · 2017-11-28 13:34

我站在山腰，双手支在叉腰肌，面对这满山满坡的梯田，犹如一个老农民，这满山满坡里，有一个农民或无数个的生命。

人文风景背后，总有可歌可泣默默无闻的生命故事象一阵风吹过青苗，永远消失在历史的深处，山田的另一边。

就象此刻回忆当时，我只记得曾用脚丈量过这片土地，但此刻回忆当时，却已经风化模糊。

明海 · 2017-12-06 04:28

在平安壮族梯田

先直接上图

明海 · 2017-12-06 04:30

明海 · 2017-12-06 04:35

明海 · 2017-12-06 04:36

明海 · 2017-12-06 04:40

明海 · 2017-12-06 04:43

明海 · 2017-12-06 04:46

明海 · 2017-12-08 04:40

不亲临不能体会那种壮阔。

有学者将梯田与长城媲美，说它们同是人造奇迹，不同的是：长城是古代皇帝强迫人民修筑的，梯田则完全自发修筑，经过千年形成规模，一切顺其自然。

法国人类学家欧也纳博士说“梯田是真正的大地艺术，是真正的大地雕塑，而居住在这里的人民就是真正的大地艺术家！”无论登上这里的哪一座山顶，都能看到充满在大地之间的，那如山如海汹涌而来的都是梯田。

一座座的“田山”，仿佛就是一部非文字的巨型史书，直观地展示了先民在自然与社会双重压力下、顽强抗争、繁衍生息的漫长历史。

龙脊山海拔近千米，坡度大多在26至35度之间，最大坡度达50度。梯田分布在海拔300至1100米之间。

景区面积共66平方公里，主要分为平安壮寨梯田和金坑红瑶梯田二处。

平安壮寨梯田有“七星伴月”和“九龙五虎”两大著名景观,景色秀美飘逸。

而在前面的那个专题中提到的金坑红瑶梯田有“大界千层天梯”,“西山韶乐”和“金佛顶”三大著名景观，气势磅礴，直上云端。从山脚一直盘绕到山顶，大者不过一亩，小者仅插下两三行禾苗，形成“小山如螺”、“大山成塔”，“层层梯田绕山村，条条渠道涌山泉”的曲线工程。梯田海拔最高880米，最低380 米，垂直高度差500米。

龙脊梯田景区主要分为平安壮寨梯田和金坑红瑶梯田。

但这两处为何合称龙脊梯田，我一直不太理解，因为真正的龙脊梯田并不在这两处，而是在后面我要另辟专题的“龙脊古壮寨梯田“------因为那里才是真正的龙脊村，村里有个古壮寨，反而是龙脊古壮寨给了我更多的古朴且原生态的那种原始感。

可叹的是包括国人和外国人，一来龙胜看梯田，就直奔平安壮寨梯田和金坑红瑶梯田，或者当地人也引导外人去看这两处，观赏完便走了，至于外来的旅游团体更是被向导直接带到这两处参观了事。

（再次想说，龙胜远不止有梯田，比梯田更厚重的，有不少少数民族的古寨，这些古寨散落在龙胜景区的周边，虽然规模不如贵州西江千户苗寨，但各具特色，十分值得一去。）

当初我也摸不着头脑，差点游完两处后准备打道回府，可一想来都来了，而且不必赶时间，何况前面我也说过，在龙胜驾游的一路上，有不少少数民族的古寨，这一路都是驰骋在风景优美的崇山峻岭中，路况也不错，蛇形弯路非常多，这对驾驶来说是一种非常好的享受与体验。

那就去龙脊古壮寨?去！夫人与我一拍即合。这是后话，暂且不提。

在平安壮族梯田，由于没有金坑红瑶梯田那么人多景杂，我们在山顶扎实地呆了两天。

在前面上的大量图片梯田的山顶帐篷扎营，那是一种什么样的体验？

明海 · 2017-12-14 11:45

在平安壮族梯田顶扎营的当晚，山顶停电了！好在头灯，小手电筒用上了，但手机与相机又没电了！

用户外炉头，气罐煮完东西吃，已是伸手不见五指时分。好在扎营的地方是山顶廊亭的二楼，且二楼还有卫生间与水，冲完凉回到帐篷，躺下，听取山风吹着梯田青苗声，看着头上的星空格外澄明，仿佛又找到了那年在云南虎跳峡夜宿的感觉------

这个世界上除了你和我，还有谁？