【2017发现武汉】T048大王喊你克巡街-----上帝给丢下的汉口

rachel2048 · 2017-10-27 09:56

《汉江揽胜图》
明代仇英款《江汉揽胜图》，画为绢本，现在收藏于武汉博物馆。此画对于今天了解明代末年这个历史时期的武汉具有极为重要的史迹价值。画的中心内容为江汉二水交汇及水上船只交通景色，与汉阳晴川阁及隔江相望的黄鹤楼，表现汉口是沿江的一排码头。
晴川阁建成后，为了说明晴川阁的历史，曾由工农兵美术厂复制放大于晴川阁大厅的正中。武汉市博物馆建成后，由湖北美术学院唐小禾先生等人设计制成挂毯，陈列于市博的进门大厅正中的墙上，成为明代末年表现武汉三镇的标志和历史的见证。

rachel2048 · 2017-10-28 01:40

汉口有居民始于明英宗天顺年间(1457-1464年)，时值汉水成化改道之前夕。一个叫萧二的江夏县民将龟山北麓一带的“河滩废壤”承佃了下来。他如同一个“二地主”，顺手又将这片地转包给一个叫张天爵的人，然后每年从张家收取三分银子。于是，张天爵领着他的家人来到了这里。他们在这里筑基盖屋，从此定居于此，张天爵家便成了汉水边上的第一代居民。明宪宗成化年间，汉水改道从龟山北入江，这里形成了汉江河道的惟一入江口，水口地方称为“汉口”，渐渐各处商民在水口两岸建房造屋，商船也来此停泊，汉口始形成集市。

由于汉口地势低洼，汛期时更是泽国一片。早期的汉口居民，只能选择地势较高的墩子上营造房舍，形成了水上人家。但夏秋水涨时，墩台随时可能被洪水吞没。为了保住身家性命，人们艰辛地在住地筑堤，形成围垸，抗阻水患。同时采土填平湖塘、低地，抬高地面。修圩围垸成为汉口人与水患搏斗的最早水利工程，后来，修圩围垸演变成建筑堤防的巨大水利工程。及至明嘉靖四年设置汉口镇时，汉口仅有人家1395户，6978人；1635年（明崇侦八年）通判袁倡创筑长堤（上起硚口，下迄堤口）以障水患，此堤名曰“袁公堤”，即今日之长堤街后，汉口才成为著名的码头。此后，居民日增，到清仁宗嘉庆时，汉口居民已达36929户，129183人，汉口跻身“四大名镇”。的确，从汉口几百年的发展看，汉口可以说是一个由堤防围筑的城，这一延续数百年的填土、筑堤工程，堪称世界城市史上的奇迹。

有必要说明的是，汉口在很长一段时间里，一直隶于汉阳县，因此，早期的“武汉”概念仍是武昌、汉阳双城的合称。“武汉”实际上应读作“武、汉”。汉口的独立地位是在1899年（光绪二十五年）才确立的，当时湖广总督张之洞奏请阳、夏分治，立名曰“夏口厅”。到民国初年，易厅而为县，于是便有了夏口县。因古时称汉水为夏水，故名。那么，“汉口”这个叫法又是么样来的呢?

　汉口得名于地处汉江之口，因水上交通极为方便，大约在清朝康熙年间，各地的生意人纷纷来到此做买卖，这里就渐渐繁荣起来，并相继建成了长堤街、汉正街、花楼街等街道。当时，由于交通条件，来夏口做生意的大部分是本省的商人，而外来客商中，要算陕西来的商人最多。由于汉水的发源地又正好在陕西，因此，陕西的商人来此是再方便不过了。陕西人就开始把夏口叫汉口。他们说：汉口、汉口，就是汉水的出口。久而久之，这种叫法渐渐成了习惯。因此，“汉口”就成了正式的叫法。

rachel2048 · 2017-10-28 02:31

据《夏口县志》等记载，早在明朝万历年间，汉正街就已形成市镇，这里沿江从西至东，出现了宗三庙、杨家河、武圣庙、老官庙和集家嘴等众多的码头，为商埠吞吐，集散物资。

17世纪初，汉正街杨家河至五彩巷之间有河街，大通巷以下有后街，升基巷以下有夹街，夹街以下至集家嘴之间又有小夹街。后来，众多小街小巷以汉正街为主脉，纵横连接，组成了新兴的汉口沿河商业区。
由于水上交通便利，沿街店铺行栈日益增多，贸易往来频繁。
清代康熙、乾隆时期，汉正街已成为“汉口之正街”。 1739年，汉正街修起条石路面。1844年郡守钟谦钧在此主持修建了万安巷等新码头。
沿堡辟出玉带、居仁、由义、循礼、大智、通济等八座堡门，外有深壕环绕，桥梁相连，既便于布防守卫，又可抵御洪水。
从此，汉正街被称为“江湖连接，无地不通，一舟出门，万里唯意”，吸引了四方商旅，八方游客，盛极一时。
于是，本省荆州、孝感各县，外地山西、陕西、四川、湖南、江西、安徽、浙江等省人口纷纷迁入。
正如《汉口竹枝词》所云:“石镇街道土镇坡，八码头临一带河;瓦屋竹楼千万户，本乡人少异乡多。”

清道光年间，汉正街有街32条，有巷64条。汉水码头水运的繁荣带动了武昌、汉阳港埠随之兴旺，汉正街的商贸市场由码头发展到河街，又由河街发展到正街，推动武汉市场向纵深发展。
据《汉口小志》称:最著名者俗称八大行，即盐行、茶行、药材行、什货行、油行、粮行、棉花行、牛皮行。
建国后，汉正街小商品市场曾一度停歇。1979年9月，重新恢复、开放汉正街小商品市场。

又名堆出来的汉正街

街巷两旁，每天10余万操不同方言的打货人在其间自由流动，他们在横街纵巷间来往穿梭，交织出一幅五彩缤纷的上河图。

rachel2048 · 2017-10-28 03:58

很多人都知道丝绸之路和茶马古道，但却很少有人知道中国还有一条连接中国与俄罗斯的茶叶之路（以茶叶为主的贸易通道）。
  诞生于清康熙年间一直延续到二十世纪初的茶叶之路南起中国福建武夷山，途经江西、湖北、河南、山西、河北、内蒙古，穿越蒙古国、最终抵达俄罗斯圣彼得堡，全程近两万千米。这是中央电视台科教频道播出的《茶叶之路》所透露出的信息，对于茶叶爱好者和喜欢人文之旅的人来说，《茶叶之路》开启中华茶文化之旅。
  《茶叶之路》共90集，其中涉及湖北有10集，而真正涉及茶叶之路仅武汉汉口、赤壁羊楼洞等地。
   据有关资料记载，自明清两朝实行海禁政策以来，山西人另辟蹊径，开辟了一条新的国际大商道。乾隆初年，晋商从福建武夷山下梅采上乌龙茶，从湖南的安化、湖北的“羊楼洞、羊楼司”采上绿茶和花茶，穿越长江，首先用船把这些茶运到湖北汉口汇总打包，然后用马驮运沿河南、山西运到太原、张家口。重新包装整理后，用骆驼驮运，北上归化（今内蒙古呼和浩特），经蒙古库仑（今蒙古国乌兰巴托），而后到达俄罗斯贸易重镇——恰克图，从那里再转口至俄罗斯圣彼得堡或销往欧洲。1853年太平天国占领南京后，福建、江西等省的茶路被阻，晋商改用“两湖茶”。为便于长途运输，制成茶饼的茶叶被改制成茶砖。自此，湖北蒲圻（今赤壁市）羊楼洞成为“茶叶之路”新起点。

  “洞茶”亦称砖茶，茶商首先将羊楼洞茶叶制成“洞茶”，然后由独轮车运抵新店港口装船，沿蟠河（今称新店河）经长江运到汉口。再经汉水运至襄阳，然后舍舟登陆，改用骡马驮运，经河南唐河、社旗，从洛阳过黄河。再经晋城、长治、太原、大同到张家口，或从晋北的杀虎口入内蒙古，再由晋商用骆驼穿越大草原与荒漠，进入俄罗斯的恰克图、西伯利亚乌里雅苏台、伊尔库茨克至莫斯科和圣彼得堡。

  世界因为茶叶认识了汉口。
  起初，由山西商人将茶叶运往俄国开展贸易。据胡榴明《山西商人在汉口》载“在俄国商人到来之前，山西人在汉口经营茶叶的历史前后长达两百多年。”1861年汉口开埠后的次年，清政府与俄国政府签订《陆路通商章程》。俄国茶商抛弃山西茶商的“中介”运作，进驻汉口。俄商介入茶叶贸易之后，很快取得了经营上的优势，基本垄断了茶叶的外销市场。
  随着市场声誉和需求的不断提升，俄商看中了汉口独特的地理位置和优良的市场潜质，利用汉口这个湖南、湖北、江西、安徽四省茶叶的集散地，纷纷到此建厂。1863年，俄国商人李维诺夫在汉口英租界附近的江滩边（今黎黄陂路与沿江大道的交界处），建立汉口顺丰砖茶厂，以手工仿晋商用老茶叶蒸煮压制成黑砖茶，后又用上等茶叶压制成“米砖茶”。
  那时的汉口，由于地理位置特殊，既是中国茶产区最大的内地商埠，又是中国茶叶出口的最大口岸。据资料记载，1861年汉口开埠时，汉口港出口茶叶仅8万担，1862年增至近22万担，此后逐年增长，从1871年至1990年，每年的茶叶出口均达到200万担以上。据统计由汉口输出的砖茶约占全国砖茶输出量的60%，成为当时茶叶贸易最繁盛地区。汉口被欧美人士誉为“茶叶港”，甚至一度成为世界茶贸易之都。
  值得一提的是，1871年，李维诺夫在长江江边开辟“顺丰茶栈码头”，这是汉口长江边上第一个工厂专用码头。1873年，顺丰砖茶厂开始使用蒸汽机生产砖茶。制成品有青砖茶、红砖茶和茶饼等等。1893年，李维诺夫将原先开设在羊楼洞的砖茶厂全部迁往汉口。1905年西伯利亚大铁路贯通，茶叶从海参崴装火车，茶叶之路废弃。1916年，顺丰、阜昌茶砖厂倒闭；新泰被英商接管，后更名为太平洋砖茶厂。俄国“十月革命”后，俄在华茶叶贸易开始衰落，以至于俄国茶商纷纷离开汉口，俄商独占茶市的局面终结。但赤壁的砖茶经同这条茶马古道上的新线销往蒙古、俄罗斯和中亚的吉尔吉斯坦、哈萨克、塔吉克斯坦等国一直未曾间断，一直持续到1938年日本占领蒲圻（今赤壁）为止。
  今汉口俄租界里，那些因茶叶而兴的建筑仍默默伫立。巴公房子、李维诺夫别墅、新泰大楼（原新泰砖茶厂，后改为新泰洋行。沿江大道158号）、英商惠罗公司旧址（鄱阳街黎黄陂路口）、顺丰茶栈旧址（洞庭街兰陵路口）以及阜昌路（今南京路）等等，从这些地名和这些老房子仍然可以寻觅到当年老汉口繁华的踪迹，追寻当年汉口茶港的辉煌年代。

rachel2048 · 2017-10-28 05:02

商路即戏路。明清晋商“致富皆在千里或万里之外”，他们因远离家乡，便经常不惜重金邀请家乡戏班到他们所驻商埠所在地演出。在山西商人聚集的商业重镇大多有山西会馆，而会馆内多筑有戏台，于是逢年过节或每月初一、十五，同乡欢聚一堂，祭神祀祖，聚餐演戏。

康熙二十二年(1683年)，山西商人会同陕西商人，在汉口的汉正街与后湖之间的一片空地上，联手兴建“山陕西会馆”，即“山陕会馆”，具体位置是当年的药王庙以西，夹街以北，保寿硚以南;今天的药帮巷以西，大夹街以北，全新街(当年的关帝街)以东，保寿硚以南。会馆内供奉关帝塑像。因为位于药王庙以西，会馆名称内有一个“西”字，山西人和陕西人在汉口被称为“西人”，所以汉口人称为“西关帝庙”。

当年汉口，会馆及公所多不计数，汉正街的山陕西会馆规模为所有会馆之最——山西平遥人翼麟在中写道:“国朝(按:指当朝清朝)以来，繁盛称最，庙宇随在竞胜，金碧照耀，惟西会馆规模正大，雅冠众构”。

从历史资料照片上来看:人与大殿的比差，汉口西会馆大殿的高度，绝对高过开封会馆大殿，气势雄伟得令人震慑。再看《汉口西会馆总图》:高墙层叠，院落深深，殿阁重重，门廊延伸，庭园幽静。大门外有三斗铁旗杆，与门楼等高。进门楼往里走，前后两重大殿，白石台阶、白石扶廊，画栋雕梁，金瓦碧檐。前一重殿后设大戏台，后一重大殿设关帝像，每逢节日，会馆开戏，两侧厢房的二楼，连排的雕花隔扇依次推开，楼上楼下，殿内殿外，观者如堵——《晋商会馆文化》一文:“汉口山陕会馆内就建有正殿、财神殿、七圣殿、文昌殿等四座戏台”(也有文章说有7个戏台)

在汉口的山陕会馆内有戏台四座，分别设在正殿、财神殿、七圣殿和文昌殿。
据《汉口山陕会馆志》载，
正殿戏台对联有：

rachel2048 · 2017-10-28 05:13

如今的旧址上已难寻踪迹，而现代人采用了另外一种方式来见证历史。

市级保护文物、清代建造的石桥保寿桥就在保寿巷8号附近。说是桥，其实就是一段桥的栏杆，桥体上的麻石印着岁月的沧桑，“保寿硚”三个楷书红字清晰可见，如今，它成了店铺的门坎，不仔细看，早已融入了汉正街商圈的一部分。只有桥栏上一块瓷砖上新刻的铭文，告诉人们它过去的辉煌：建于康熙初年1662年，由于它是山陕会馆(西关帝庙)往后湖的必经之地，在清道光十四年(1834年)，由山陕水烟号商人集资加以重修……

汉口里（园博园）即以仿古为特征，复原了晚清民初的武汉长堤街、汉正街、大夹街和前后花楼街等名街，重建了山陕会馆、广东会馆、汉口大旅馆等16座历史建筑。
其中山陕会馆为当年最大现代建筑。

rachel2048 · 2017-10-28 05:24

在"文革""破四旧"时，栖隐寺受到了破坏。屋顶被掀掉了大半，玉佛被抬走，所有女众都被扫地出门，栖隐寺被改为皮革加工厂和拖把厂。老居民说，当时，没有菩萨的大雄宝殿破布原料混杂在一起，地面上堆满了一尺多厚的渣滓。
1987年，隔壁的栖隐寺搬到了佛教正信会，佛教正信会遂与栖隐寺正式并为一寺，并恢复开寺，栖隐寺的香火又重新兴旺起来。

老师博非武汉人，但来汉经商有二十来年，见我们人手一题册，主动为我们指路，但地处商业中心，变迁飞速，经历过文化大革命之后的大多数中国人对历史有了隔阂，相对比历史，更观注营生，生活的当下。

rachel2048 · 2017-10-28 07:42

常去汉口龙王庙公园的市民，都知道园里有一组巨型浮雕——武汉1998抗洪图。8幅浮雕，第三幅记载的是生死牌的故事。这是一段每每忆起98抗洪都必然提及的经历。
　　真实的“生死牌”，现在作为一级文物，由中国国家博物馆收藏。
　　它看起来很简单。一张粉红色宣传纸贴在一块宽120厘米、高79厘米的黑板上，“誓与大堤共存亡”的誓词下，是16名共产党员的红笔签名。签名笔体各异，大小不同，但却笔笔有力。
1998年9月12日，当武汉收到来自北京的收藏证书时，16名签名者之一的雷宽喜还有些后悔：“要是早知道这样，我一定要将名字写得更工整一些。”
　　他和15位伙伴怎么也没想到，一腔豪情下匆匆草就的“生死牌”，竟成为珍贵文物，成为武汉人意志与智慧的化身。

rachel2048 · 2017-10-28 08:03

先辈们以物寄福，历史以它独特的方式与我们同在。

rachel2048 · 2017-10-28 08:14

如果说，汉正街是汉口的活化石，那么，长堤街，就是汉口从草创到繁荣的见证。
长堤街，这三个字的组合，在武汉所有的地名中，估计是最贴切的:首先是长，4000米，在"街龄"相若的街道里，没有比它更长的;其次是堤，它早先的确是一道堤，一道长堤，公元1635年，亦即明崇祯8年，汉口通判袁焻主持修筑，西起硚口，东止今江汉区东堤街直至长江边，是为后湖堤，或称长堤---为纪念袁通判，也叫袁公堤。有了袁公堤，才有了堤内汉正街的成长、发展和繁荣。最后才是街:清同治三年亦即公元1864年，汉口筑城堡，就在袁公堤外筑城开壕，一为防"寇"，二为防洪。汉口有了城堡之后，袁公堤即失去防洪作用，就有居民在堤两边建屋起楼，逐渐形成以堤身为轴线的几乎与汉正街平行的街市。
长堤街，用了近230年的时间，完成了从无到有、从堤到街的嬗变。
长堤街，曾经护卫过汉口最古老的街道---汉正街，像卫士，像保姆。

rachel2048 · 2017-10-28 08:27

没有来过长堤街，你就没有感受到真正的老汉口。

么样说呢？这里是热干面的发源地。:tongue:

武汉是一个飘着热干面香的城市。从某种程度说，热干面已成为武汉的代名词，正因如此，2006年，武汉热干面名列武汉市第一批非物质文化遗产名录。

热干面对武汉人生活影响如此之深令人玩味。武汉人将吃早饭称为“过早”。提到“过早”，就不能不提香喷喷的热干面，那用油拌好的芝麻酱的香味沁人心脾，让人回味无穷。现如今在武汉的大街小巷随处可见热干面馆和摊点，热干面成为汉派饮食文化的符号。

据说武汉的热干面与山西刀削面、两广伊府面、四川担担面、北方炸酱面并称为中国五大名面。作为武汉传统小吃，热干面不仅历史悠久，而且文化韵味浓厚。

20世纪30年代初期，汉口长堤街有个叫李包的人在关帝庙一带靠卖凉粉和汤面为生。有一天天气很热，李包还有不少汤面没卖完，怕面条发馊变质，他便将剩面煮熟沥干，晾在案板上。因为不小心碰倒案上的油壶，麻油泼在面条上。李包见状，只好将面条用油拌匀重新晾放。第二天早上，李包将这些面条放在沸水里稍烫，捞起沥干入碗，然后加上卖凉粉用的调料，引得人们争相购买。有人问他卖的是什么面，他脱口而出“热干面”。

不过其实我不爱吃蔡林记的热干面，对于武汉过早的经验，总结起来应该是这样滴：
饭点上，哪里人多去哪里（非商业区），不要放过不起眼的小巷子，以早上来说，越是爹爹婆婆多，就越能证明是老店，跟着他们选，准没错。
不要怕排队，不要怕脏，不要被不起眼的招牌误倒。

rachel2048 · 2017-10-28 08:38

在汉正街附近的许多小巷过去都是用青麻石铺就的，在水泥还没有传入中国的时候，这种青石板是城镇道路建设的主要材料。如今这种青石板路随着城市的发展已逐渐被水泥路面等取代，象药帮一巷这样的青石板铺就的长长的小巷，在现在的市区内已很难觅见。
药帮一巷位于汉正街北侧，与汉正街平行，从明末汉口有集市开始，各地药帮就来这里卖药。河南怀庆府的药农首先来到这里，携带自产的“怀药”在紧靠汉正街的“保寿桥”附近摆摊设点，后来各地药帮纷纷扎堆于此，约定俗成便有了“药帮巷”。除了“怀帮”，还有“汉帮”、“浙帮”、“江西帮”，一条巷子容不下，慢慢又衍生出“药帮大巷”、“药帮一巷”、“药帮二巷”乃至于“药帮三巷”。
据史载，形成于明嘉靖年间的汉正街，在清乾隆四年（公元1739年）才用砖砌暗沟排水，上盖花岗岩长条石，形成麻石路面。与汉正街毗邻的药帮巷的条石路面也应该是在那个时代铺就的。
现在药帮一巷，两旁店铺林立，做什么的都有，两人多宽的街上人来车往，一派繁忙景象，仿佛回到上个世纪的汉口。走过的人没有谁注意脚下这条青石板路，哪怕这也许是武汉最后一条完整的青石板古路。
以前这附近全都是用麻条石铺成的巷子，在石条上面还凿有很多防滑用的刻线，当然现在已经磨得光溜溜了。这些条石路也不是很平整，坑坑洼洼的地方很多，在上面要是推自行车，自行车会不停地抖动。到了夜晚，走在石条路上还可以听见脚步的回声。

rachel2048 · 2017-10-28 09:00

在我的故乡也有一条因水路而兴旺的集市，在历史上也留有痕迹，不经感慨外婆们经历过的岁月。

小时候对于集市的印象，就是那一条青石板路，于小巷中，晴天时踩上时阴凉，雨天时踏上时感觉清润。

而经随着水运的落败，已走向萧条。

rachel2048 · 2017-10-28 09:09

“武汉十大最古老建筑”之首

新安书院（徽州会馆），建于1668年，位于硚口区新安街3—27号。

新安书院（即徽州会馆）修建于1668年（康熙七年），由徽属六邑（今安徽歙县、休宁、祁门、黟县、绩溪和江西省的江西婺源6县）仕商组合。位于新安街，其规模宏大，建立了御书楼、文昌阁、玉皇殿、准提庵、新安巷，还设置了救火水龙。由于康熙专奉朱熹，曾御纂朱子全书，于是藏书阁中供奉康熙御纂朱子全书。御书楼上供奉康熙所好的朱子诗，由石工刻在石上。这是武汉地区为数不多的御书。后在南端汉江边开辟了“新安码头”。
新安书院至今仍留存有院墙长约40米，墙高约9米，由新安书院得名的新安街也保持着古街面貌，是汉正街现存的重要历史遗迹之一。

由新安书院得名的新安街是汉正街现存的重要历史遗迹之一，新安书院至今仍留存有院墙仍保持着古街风貌。
现场看时，周边环境已经堪忧，希望在这次拆迁中能够保全并得以修缮。

rachel2048 · 2017-10-28 09:18

汉口沿河大道江汉桥下，有一条明清古巷，叫泉隆巷——现在的大泉隆巷和小泉隆巷，一头连着汉水的码头，一头连着汉正街。在武汉众多的巷子中，它最象里分，从巷子的布局到建筑的结构，约3米宽的巷道笔直而规矩，石库门的中西式结合的民房分列两边，颇有吉祥之气。

从汉口竹枝词说起

170多年前，清叶调元有竹枝词写泉隆巷：
芳草如烟暖日薰，牡丹芍药灿如云。
泉隆巷口人争渡，半是看花半上坟。
一句“泉隆巷口人争渡”，可以想见当年踏青时节，汉水码头人头攒动的景象，到汉阳月湖赏花、到扁担山上坟；一直到上世纪六十年代，汉口的市民还是坐木船溯江而上到扁担山扫墓，笔者就有过这样的经历。
泉隆巷的码头曾经是从汉口到汉阳摆渡的一个重要码头，与它比邻的武圣庙码头，均是水上交通要道；上世纪50年代修建武汉长江大桥前选择此地修建江汉桥，两桥建成后，武汉三镇方才连为一体。诗中叶调元不用武圣庙而用泉隆巷来指代汉水上的码头，可见泉隆巷在清代已是汉口市民耳熟能详的地方。
泉隆巷声名显赫，还有一个原因，据说清乾隆皇帝曾到过此地。
2006年6月10日是中国第一个文化遗产日，一块考证乾隆皇帝临幸此处的《大泉隆巷记》的字画碑，嵌在大泉隆巷巷子中间的一面墙上，乾隆皇帝曾到过武汉乃至于到过泉隆巷：

据《黄鹤楼.大事纪略》记载：“乾隆四十四年（公元1779年）乾隆皇帝爱新觉罗.弘历为黄鹤楼书写“江汉仙踪”四字横匾，后又御制“百岁寿民吴国瑞四世一堂”的诗碑置于黄鹤楼中”。藉此可鉴，圣上墨宝，赐于名楼，均系其临幸感言，断不可远在京都而为之。
再寻古地图觅踪，清时泉隆巷，位于武圣庙与万安庵之间，南北走向，由正街直通汉水边。渡口码头毗邻泉隆巷，因而遂名“泉隆巷码头”，凭舟楫由汉口至汉阳，唯最佳水路是也！乾隆欲往汉阳月湖泛舟，再达武昌黄鹤楼极尽雅兴。据此推测：乾隆之旅，临幸泉隆巷，非不可能也！谨此一举，留下“乾隆——泉隆”之佳话。

作家刘富道在《天下第一街——武汉汉正街》一书也得出了相同的结论，“由此可见，乾隆到过武汉”。

rachel2048 · 2017-10-28 09:21

而今的巷子多为经商人所居

昏暗苍桑的光线

rachel2048 · 2017-10-28 09:30

门虽小，但内有乾坤。

rachel2048 · 2017-10-28 10:12

老板说做法是她的老娘自创，强烈建议多出门采风啊，又称”偷菜“。
民以食为天，高手在民间。

rachel2048 · 2017-10-28 10:19

清朝嘉庆年间，湖南宝庆府下辖新化、邵阳和武冈三县，当地盛产杉木、煤炭、土纸和笋子。汉口“九省通衢”，水陆交通发达，是理想的商品流通的大市场，于是一些宝庆人以杉木造船，然后载上一船煤炭、竹子、纸张、茶叶之类土特产顺水来到武汉，在汉江边找到了一个避风港。
考虑到从汉口返回宝庆乃逆水，行舟实在吃力，这些来汉口的运输船，就设计只用一次，不择木料，用当地松木板，船面粗糙，只刮灰不上油，到了汉口，连货带船一起卖。由毛板船承载的水路贸易逐渐发展起来。

由于回程乃逆水行舟，因而跑汉口的船就设计只用一次，连货带船一起卖。船上的水手，大多留在汉口做了码头挑夫。久而久之，赚了钱的或出苦力的就在集家咀附近或盖房或搭棚子居住，还修建了五层楼的同乡会馆，并在附近建了专用码头——宝庆码头。
据史载，宝庆码头是湖南宝庆人在清嘉庆初年从本地人手里打下来的，至武汉解放前的140多年间，宝庆人凭借武力不惜手段交通官府，维护其利益，还建立宝庆会馆，甚至把汉阳鹦鹉洲和武昌白沙洲等地的宝庆人居住区也划入码头范围。到1937年，各县经宝庆码头运到汉口销售的大宗物资，成交金额分别达到：煤炭一百二十万银元、木材八十万银元、纸张六十万银元、茶叶二十五万银元。时有歌谣称颂宝庆人：“头顶太阳，眼眸邵阳，脚踏益阳，身落汉阳，尾摆长江掀巨浪，手摇桨桩游四方”。
汉正街的板厂、宝庆、永宁三个社区，在解放前有个“大名”叫“宝庆码头”。很少有人知道，直到如今，这里的常住人口中，大部分都是祖籍湖南，其中以宝庆人居多，而且这个码头还真是他们的祖辈“打”出来的。他们在此靠岸就地卖煤，船板则拆下来用作盖房，或者贩卖木板，“成绩”好的还开起了板厂行。来“淘金”的宝庆人越来越多，于是形成了一个“宝庆帮”。他们团结对外，和“地头蛇”斗，和外地的帮派斗，硬是把这个码头给抢了过来，叫响了“宝庆码头”的名号。一直到上世纪50年代，宝庆码头大多是木板房，人口非常密集，巷道纵横交错，外人走进来，就像进了“八卦阵”，不经意间就会迷路。1958年和1959年的两场大火烧掉了大半房子，重建之后的路才稍显开阔。
宝庆码头距离汉水的注江口——集家咀只有一箭之遥，在汉口沿河大道20余个码头中，它是鼎鼎有名的。汉口的老码头以功能来划分，有石码头、煤码头、菜码头、鱼码头、粮食码头、水果码头等，甚至还有粪码头——专门为乡村输送肥料。各个码头被行帮及封建把头占领，如集家嘴下码头，主要起运煤炭、石灰，头佬是李大汉；流通巷主要起运食油和皮油，头佬有刘文雄等“八大罗汉”；沈家庙主要起运药材和酒坛，头佬是胡玉清；大水巷码头起运棉花，头佬是杨花子。码头之间，搬扛货物、起坡下坡，不得有一点超越，否则就会酿成流血械斗。解放后，政府惩治封建把头，对码头统一管理，“打码头”之风才渐渐消失。
湖南人素以“霸蛮”著称，凡事不服输，不信邪，做事不屈不挠。在湘帮中，宝庆商人尤以“霸蛮”著称，很具代表性，当年“湘商”霸蛮精神就是宝庆商人此时在武汉打出来的。彼时有这样一句民谣，“天上的九头鸟，地上的湖北佬，十个湖北佬，抵不过一个宝古佬”，可见晚清宝庆商人名气之大。
因当时宝庆码头是汉口最大最好的码头，故常引起他省商帮的觊觎争夺。从清嘉庆初年起到武汉解放的140年中，宝庆商人为了维护其在宝庆码头的利益，与其它帮派尤其是与徽商进行了无数场械斗。
咸丰六年（1856年），湘军将领刘长佑将曾国荃请到宝庆码头，给宝庆帮壮声势，受到何元侖的盛情款待，后称为“丙辰盛会”。丙辰盛会后，七十多岁的何元侖气势大壮，操练人马，准备随时找徽帮寻衅。徽帮不甘势弱，也暗中教习武功，率先袭击宝庆帮。此战最终以徽帮败退告终，宝庆帮趁机扩大地盘，横扫江岸，将上至大水巷，下至沈家庙，内至广福巷的区域全部划归宝庆帮。
1889年，徽帮看到淮军首领李鸿章等人在朝中做大官，就到衙门同宝庆帮打官司，想以权势压人。当时的汉阳知府程庆煌是下江人，又得了徽帮一大笔银子，便偏向徽帮。程庆煌派人到宝庆码头拆房子，想赶走宝庆人。宝庆人集合人众，痛打了拆房的官差，程要严惩宝庆帮。宝庆帮里有人献计反告程庆煌受贿，又四处扬言要进京告御状，程不敢再有偏袒，便想出一个极残忍的手段来判定码头归属。他找到一双练武用的铁靴烧红，声称只要哪一帮中有人能穿上红铁靴走上三步即胜。宝庆帮有个理发匠自告奋勇，穿上铁靴走了五步后倒地，程只得将码头判给了宝庆帮。

从这一段史话，可一窥宝庆人谋生的不易和坚毅强悍性格的由来。宝庆人历来靠自己的勇武求得生存，宝庆码头就是这样打出来的，宝庆人的血性也是这样锻造出来的。而今，这种血性已转化成一种隐藏的文化符号，作为精神密码沉淀在天下宝庆人的血脉中，令每一个宝庆人都能找到自己心灵的归属。

rachel2048 · 2017-10-28 10:28

码头文化；是不是还可以包括辛亥革命在武汉打响的第一枪呢？其实，追溯同盟会形成的历史，最初也是由江湖上青洪帮会演化而来的。打码头打出来的码头文化；最终使得武汉“被评为中国最具江湖气的城市”。

rachel2048 · 2017-10-28 10:31

在药帮一巷边，有一座浓郁欧式风格的四层楼建筑，与周围的房子风格迥异，这里原是中国红十字会汉口分会的办公地以及红十字会助产学校的旧址。大厦始建于1920年前后，建筑内部分三层，爱奥尼克式门柱，墙面可见欧式浮雕图案。解放后，该大厦一度做过医院、派出所，后为硚口区新安街办事处办公大楼。现在它是硚口区汉正街药王社区居委会，该大厦如今保留完好。

据史料记载， 1911年辛亥首义阳夏战争中，在上海红十字会电请下，黎元洪指派陈雨苍将卫生队改组红十字救护队。之后，在汉口药帮巷设会所，开医院。1916年6月27日，中国红十字会汉口分会成立。1917年湘鄂战争爆发后，中国红十字会汉口分会成立救护队，派遣40余名救护人员赴湘治病，为最早派出外省的医疗队。

rachel2048 · 2017-10-28 10:42

大约二十年前人们会坐长途汽车去湖北省省会武汉市汉正街，进一些百货，比如碗筷，鞋袜，桌布，服装等等，拿到农村摆地摊卖。那时候汉正街是湖北省以及长江中游的小商品集散地，很多小城市的人都会去那边进货。

后来阿里巴巴这样的互联网平台出现，这样的集散地逐渐就没有了流量，灭亡了。
2011年1月17日，汉正街一场大火夺去了14条人命，武汉市政府痛下决心对汉正街市场进行搬迁改造，汉正街整体搬迁关闭传统市场48个，迁出1.2万户约4万人。其中80%以上商户转战汉口北。

rachel2048 · 2017-10-28 10:56

进入现在的汉正街，从第一观感上映入眼帘的“脏乱差”，再到国人普遍不够”亲切“的面貌，确实很难让人赞赏。
追根溯源至它出现时的一片小河滩，500百年造就现在的繁华，其间南来北往，政治风云，在时间的变幻里，在拥有新貌时，保有一城一味。
我想人最怕失去记忆，而一座城最怕失去味道，又称历史。