我不知道风是在哪一个方向吹——新藏纪行

greenmaple · 2018-02-24 13:20

同伴2

我想，每个来西藏遭遇高反的人都应该有过和失眠狭路相逢的经历吧！

大昭寺归来，为了阻止藏漂情形的再次发生，我毅然决然地呑了一粒漫游姐的高原睡眠利器安心的睡去。凌晨三点，我已经思路清晰地瞪着天花板辗转反侧了。清晨起来和大家交流了一下，发现除老大外大家都是一样的无眠，遂心安。

如果说这一路，我什么时候最感觉不到高反，我只能回答：对于小7来说，无疑是吃饭时间啦。吃早餐的时候，我整个人倍觉神清气爽，什么？晚上没睡好？小case啦，照样生龙活虎。我一边吃着早餐，一边催着长林给我推送高反应急措施。他还不肯发，说等高反了再说，what？开玩笑吧，等高反了还来得及么。然而我看完才明白为什么，墨菲定律啊朋友，我回来一头扎在宾馆的床上，就再也爬不起来了。我有些感冒症状，吃了一片E郎推荐的日夜百服咛，各位看官，名字好听吧，百服咛的日与夜，咋一听这么美丽的名字，都恨不得能啃上几口。E郎说等我头疼的时候看我还有没有这种情怀。事实证明，等我头疼的时候，情怀？情怀是谁家的小孩啊。。。

今天，另外的四位队友也陆续到达了。最先来到的是梅朵和泠柒。梅朵已经见过多次了，我刚报名的时候，老大安排梅朵来进行面试，所以她算是深圳地区总代理。据说她磨房ID名为雪崩LILI，我忘记问她为什么取这么大气的名字了，朋友，我们是去转山的，你这么大气的名字谁敢带你去啊！可是老大不为所动，为她赐名冈拉梅朵，冈拉是藏语雪莲的意思，梅朵是花的意思，合起来就是雪莲花。于是一场闻之色变的雪崩就变成了高原上一朵温柔美丽的雪莲花。梅朵的性格开朗有趣，怀着一颗好奇的不断探索的心，来西藏之前，她刚考过深圳博物馆的义工。这里解释一下，深圳的文化义工属深博的义工要求最为严格，不仅仅需要进行首轮的面试，还要经历培训后的再三复试，并最终实践并服务到足够的时间，这其中不仅对形象、表达、知识面有严格的要求，还要有足够的热情进行坚持，如果缺乏一个有趣的灵魂是坚持不下来的。另外，她还在学习油画，来西藏之前还看她临摹了一张凡高的麦田，真是生命不息，学习不止的楷模啊！

泠柒是个活沷的九零后妹纸，虽然是我们此行中最小的妹妹，但因为开朗活泼善于沟通勇于担当，常常出面解决一些难于解决的问题（这个容后再表）。她年纪虽小，却是磨房老驴，朋友遍天下，在北线的一路上，常有人和她打招呼，请我们喝茶，让我一度还以为混迹在深圳的华强北。泠柒的体力也是不在话下，在行前锻炼中，每次我跑到快要断气的时候看到她的数据，我的心都要碎了。。。

快中午的时候，一个穿橙色冲锋衣个子高挑的短发美女走进了我的房间，我病眼昏花的看了一眼，第一反应是王静，干净利落的冰山美人，很符合群里聊天时话语不多的干练形象（别人平时不太聊天是因为忙得没那么多口水好么）。后来他们说是大圣，把我惊了一跳，这个是群里的大演说家么？那个看书种类庞杂，声称进入养生模式的内向宅女，平时善于自嘲自黑，遇事有独立见解，被山鹰喊做猴子奶奶的姑娘，是这样年轻貌美的一个妹纸。不过想想也不奇怪，她来自江苏常州，典型的江南女子形象，只是你这滔滔不绝走遍世界的形象自称为内向宅女，你这标准是要把地球上90%的女性逼为内向宅女系列么？

最后一个到来的自然是王静，她拿的血压计和血氧仪安静地走进来，很温柔的冲我一笑，我只感到一阵眩目。什么？为什么眩目？各位看官，白啊，白到自带背光的那种。让我想起以前台湾美容大王大S的口号：我要白成卫生纸，白成日光灯。这个来自青海的姑娘就是白到了这种程度。这样的白放到江南也很罕见，问题是别人来自青海，来自青海，来自青海啊（重要的事情说三遍），那个紫外线强列，动不动就高原红的地方。我在她面前就是个黑鬼，而我的惯用言论：没办法了，我们深圳就这样，吹个海风都能把人吹黑，何况我还这么热爱户外。在她的映衬下，全都是借口，真相只有一个，那就是天生丽质啊！

好了，到现在为止，我的队友已经全部出场了，行程即将拉开，但在行程开始前，我还想插播一下我们的行前准备，因为那对于我来说是一段血与泪的过往。。。

greenmaple · 2018-02-24 13:20

准备

此次出行，我们的医药用品基本是按照ICU病房护理的标准精心准备的，什么血压计血氧仪就不说了，那是每天必测，低于一定标准，会被领队要求禁止转山的。还有什么地塞米松，各种静脉注射用品，各式药品等等，以防花式高反。最重要的是我们还有一位专业护士全程跟随负责紧急救援。以下是我们的药品清单，给未来拟转山的朋友一点参考。

食品方面，因为高原的胃口很差，有东西也未必吃得下，所以多备一些坚果类和补充糖份的食品，在坚持便携、速食、美味并存的原则下，整理后清单如下：（话说那个小猪呵呵的午餐肉偶尔吃吃真是美味啊）

写到这里，大家一定疑惑我把游记写成了报告文学。OKOK，炫耀完毕，我马上言归正传。

对于我来说，行前最痛苦的准备莫过于一周两到三次的五公里长跑了。每隔一天老大就会在群里要求大家晒一下长跑的各项数据，然后根据这些数据，让大家进行一个科学的调整。在准备好心率带、专业护膝、专业跑鞋后，我开始了我平生第一段跑步生涯。

我第一次跑的时候，很开心的带着蒋勋的中国美术史就出门了，我是蒋粉，平常能够有时间听他说书就非常开心，过跑过听，煅炼体魄的同时丰富精神，主意不错吧。可那一次，他在讲什么鬼？我第一次不知道他在说些什么，只有自己的喘息声一路相伴，脑子里一片空白。第二次跑的时候，我啥也没带了，一路跑一路觉得这下要断气了，只能默背心经，给自己一点精神支柱，背着背着，就前言不搭后语的混乱起来。第三次第四次，我只敢数着自己的呼吸，一二三四，不敢想别的，我的思想总算不在过去未来，而活在当下了，然而那当下是生不如死的。第五次，我思虑万千，一会想着这样的日子什么时候是个头，一会儿哀叹怎么前面那对手牵手的情侣走得那么快，我怎么也追不上。。。这跑两个月，我可以仿照树上春村的《当我谈跑步时我谈些什么》写一篇散文《当我跑步时我在想些什么》了。

每次跑步前，我都要经过一段激烈的思想斗争，我想瘫想睡想做一切身残志不坚的各种事，但只要一想到我如果面对无边美景可能高反的时候，我就立刻就像打了鸡血似的爬起来去跑步。电梯里，一个阿姨问我你是去加班么？我穿着运动短衣短裤，真是没一个地方可以和上班联系起来的，后来我想了下，可能我神情过于凄厉肃穆，让人觉得我是去被资本家剥削的。

有一次跑完回家走过绿道，我初夏的时候曾在这个绿道散步，一片的蛙鸣声，是自然界美妙的乐曲，池蛙争与管弦长。而彼时，已经立秋了，虽天气依然酷热，绿道旁已经没有了蛙鸣，取而代之的是一片蝉鸣。正好这个时候泠柒的运动数据从手机上弹了出来，让我想起徐志摩的那首诗：“那阶砌下蟋蟀的秋吟，引起我心伤，逼迫我泪零”。

什么？你们问我然后呢？对不起，然后就没有然后了。跑完第五次，我的膝盖旧伤复发，进了平乐骨科医院。平乐骨科医院是我迄今为止看过最好的心理类医院，其医生都拥有着极高的心理治疗能力。我几年前因膝盖问题来治疗过，拍片后，医生说：你这没事，半月板二级损伤，我要是拍片的话，说不定比你还严重，正常损伤哈，你就这样这样地吃药，那样那样地治疗。你看这医生的同理心，让你浑身无比舒坦，只是治疗的结果是：该咋样还咋样。这一次，医生说法还是一样：没什么问题，有点炎症，消炎即可。我问医生我这种情况可以康复么，医生拍着胸脯说没问题，吃药加上锻炼肌肉。然后他就给我开药了，我很兴奋的拿了一堆的单去交钱，也没来得及看他开了啥神药，等拿药的时候就有点傻眼了，都是我在这里吃过用过100遍的药，骨科医院特制中药（一包包煎好的，人手一份），骨科医院特制膏药（进院的都来一片，真是包治百病啊），止疼片（我又没疼到走不动路）。。。不禁感慨医生的心理课程学得真好啊。护生给我敷药，问我你是要每天到我们这里敷还是在家敷，知道怎么敷么？我头点得像小鸡捣米似的：熟手熟手，都敷过100遍了。。。

后来班夫山地电影节，有一个片子叫米拉，是讲一个尼泊尔女孩如何成为世界顶级越野跑跑者的故事。大家都在关注里面的故事性、立意、音乐等的时候，我一直拉着落花风问：她膝盖怎么没问题，一路狂奔下山啊，膝盖都没一点问题，假的吧。。。

之后我就由跑步换成了快走，快走花的时间更长，但却无法达到一个高心率的煅炼，无法模拟高原环境下的心跳频率。每每看到即将同行的伙伴持续高心率的运动，我就很羡慕，至少长时间保持这样怦然心动的感觉，想想也是充实而富有趣味的啊！

后来我和朋友抱怨说这可咋办啊，没有坚持跑步怕转山转不下来，然后朋友神秘兮兮的说，还有个运动特别有效，他有个朋友去西藏之前啥也没做，只坚持了这项运动。大家猜猜这是啥运动？

磕头:angel:

greenmaple · 2018-06-13 14:43

拉萨1——布宫

我想像过很多种拉萨的打开方式，唯独没有这种！

来西藏前，E郎给我分享了很多关于拉萨的信息，包括布达拉官的花式拍摄角度，什么十二点方向，下午三点方向，山上，水边，总之，围着个布达拉宫，能玩出个花来。这个山崖式的建筑，建在药王山上，仿佛通往上天的阶梯，一直让我很是神往。要是有时间的话，我想在夕阳夕下的时候，在面对布宫的方向画一幅速写，用画笔感受光影与这个伟大建筑的窃窃私语。老大在来之前就找人帮我们预订了布宫的门票，只是计划不如变化，这不，我一古脑的热情在与高反的狭路相逢中奄奄一息。昏沉之间，我仿佛听见高反在轻轻的嘲弄我，不是要围着布宫跑个三圈的吗？我仿佛看见那个吃五花趾的驴友得意洋洋的对着我：西藏除了高反，什么都没有吧！我心中一片哀嚎。。。这时，舒婷向我走来，吟着她的《致大海》：也许/漩涡眨着危险的眼/也许/暴风张开贪婪的口/啊生活/固然你已断送无数纯洁的梦/也还有些勇敢的人/如暴风雨中疾飞的海燕。我蹭的一下从床上跳了下来，哼，狮子不发威，还当是病猫呢，我要去拿票，我要去布宫。

拉萨不愧为是日光城，阳光清澈，坠入眼底，是明晃晃的亮，带着金属般的光泽；砸在心头，是银铃似的响，叮咚咚脆生生，那是阳光的声音。在拉萨，你的身边满是阳光的声音。阳光把所有的景致都洗了一遍：洗蓝了天，洗亮了水，洗清了山。它把你的眼睛洗得澄澈明亮，心也是通透的，没有了杂念。我们走在通往布宫的山路上，仿佛通往诸神居住的地方，有向导给我们讲述着这个伟大建筑的前世今生。松赞干布，朗达玛、五世达赖。。。弹指间灰飞烟灭，唯独这座红白建筑依然巍峨耸峙，卓拔一方。我抚摸着苍桑的白玛草墙，有千年岁月从手边流逝，恍惚间，我仿佛听到她喃喃的自语，你一定不敢相信，那是一个凄美的故事：她原是高原上的一株红柳，与爱人生长在阳光明媚的雪域高原，他们一起遥望过夕阳西下的拉萨河，欣赏过明月初升的药王山，日子平淡而喜悦。突然有一天，一双能工巧匠的手将她连根折断，砌置于布宫的外墙，从此她浑身赤紫地埋藏在这个伟大的建筑之中。在千年的梵音中，她祈祷能与爱人重逢。不知道过了多少世，他来了，隔着汹涌的人流，隔着涛涛的岁月，虽只是一瞬间眼神的交汇，便已成为她生命的永恒。欢乐的时间短促而明亮，像黑夜的天空蓦地电光一闪，虽旋即又消于漠漠长空，已照出快乐悲哀交织的爱念。你可知道啊，这墙壁所有的颜色和芬芳，所有的姿态和纹理，都是我对你的爱，都是我历经千劫百难不死的魂灵。

一进到室内，我的脑袋就立刻混沌起来，真想当场铺张地垫呼呼的睡上一觉啊！我有气无力的抱着根布宫的柱子，哎，还真是高反一发威，我就是病猫啊。我目无焦距的看着大家认真地听着讲解，看着大家虔诚地走过一个个佛像，我的耳边一阵轰鸣，眼前全是一帧接一帧的无声画面。这时，我遇上了大圣同样目无焦距的目光，我看见她眼睛里亮光一闪，然后跑过来对我说：我们回去睡觉吧！刹那间，我好像听到了佛祖的开示，欣喜得要落下泪来。

拉萨2——美食

陈晓卿说：语言有末梢地区，美食也是。在他的眼里，美食的水平与城市的远近成反比。对此，我深有同感。城市的美食总是没精打采地耷拉着脑袋，这不，每次在CBD选择吃饭地方的时候，都让人仰天长叹、生无可恋。可一旦脱离了中心城区，美食就突然精神了起来。若能再流窜到荒郊野岭，田间地头，那简直是口水横流，妙不可言啊。
所以，待我准备新藏线走起的时候，我对美食的期待是饱满的。开玩笑，边疆地区，多偏僻啊，我跋山涉水，翻山越岭而来，还能没口好吃的。来之前，大圣就一直嚷嚷着要吃酸菜鱼，说全中国酸菜鱼做得最好的地方就是拉萨，对此，我望眼欲穿地殷切期盼着。

拉萨的第一天，老大请吃饭，说要带我们一边观赏着布达拉宫的夜景，一边品尝珍贵的亚东鲑鱼和亚东木耳，这让我饱含口水。吃饭那天，我和泠柒、懒洋洋一起去编了个藏辫子，然后在暮色中赶往吃饭的地方。一进门，那股豪华劲着实把我吓了一跳，宽敞华丽的包间，正对着璀璨的布达拉宫，各色菜式摆盘精致，各处空间布置大方，洁白的餐具和闪亮的吊灯交相辉映，一派商务宴请的氛围向我迎面扑来，让我没来由的一阵紧张。这是边疆么？每当在这种泛仪式化的高档餐厅里，就会有一种社交恐惧感向我深深袭来。老大说之后的路途遥远而艰苦，所以今天请大家吃顿好的，之后餐风露宿仆仆风尘不可思量，这让我在忐忑之余，又多了一种悲壮的情怀。那顿饭吃了些什么，我已经不太记得，菜式很有些粤菜的味道，亚东鱼不知是因为价格昂贵，点的人不多使厨师没有太多的机会练手而技术发挥欠佳还是因为亚东鱼本身肉质的问题，感觉口感上略显粗糙，滑嫩度比不上中高档粤菜馆或是西湖春天蒸的鱼。
拉萨的第二天山鹰请吃饭，我们在八廓街附近找了家川菜馆子，点了一桌子川菜，当然也有大圣心心念念的酸菜鱼。如果说第一天老大带我们去的餐厅充满精致高冷的气质，那么这晚的川菜馆就洋溢着一种人间烟火气。狭小的空间里满是腾腾的锅气，仿佛可以随时拿根筷子敲着碗唱起歌来。良久，鱼都上不来，我们戏称店家临时去买鱼了，小二跑过来说：是的是的，就是去买鱼了呢。一个馆子好吃的菜肴，除厨师用心之外，唯手熟尔，所以，各位看官可以想像下连鱼都没准备的店家的做鱼水平。
好吧，不能再说拉萨的鱼了，我已经伤透了心。

其实整个拉萨的物价水平偏高，美食水平偏低，无论是早餐还是正餐，我都没有遇见什么让人深有印象的菜品。

后来，在拉萨的最后一个下午，我说想找个地方发呆。山鹰把我带到了玛吉阿米二楼最佳观景的窗边，我们喝着它家盛名的甜茶，看路上熙熙攘攘的人来人往，仿佛历史和现实的交汇。最终，拉萨的美食佐以八廓街的风景，浓缩成一杯甜茶，镌刻在我的记忆里。

greenmaple · 2018-07-22 14:44

拉萨3——文成公主
现在，稍微知名点的旅游景点，但凡有点历史沉淀或可以和某些历史事件扯上点关系的，不搞个大型实景演出，那简直是浪费资源啊！如今这种演出发展得如此如火如荼，像我这样浅薄的拥护群体真是功不可没啊。
我喜欢大型实景演出华丽的场景和众多演员极尽所能的变换衣服和队型的热闹劲。像什么印象刘三姐、长恨歌，甚至婆罗浮屠下咿咿呀呀不知所云的罗摩衍那，我都没有缺席过。文成公主自不必说，对于这类大型实景剧的热闹标准，它是有过之而无不及，无论是开场的雪山明月还是最后的漫天飞雪，无论是玉宇琼楼，还是关山难越，都给人非常震撼的感观冲击。

剧中，文成公主和松赞干布都是青春年少的帅哥美女，让人有一种佳偶天成的幸福感。而据说历史的实际情况是，18岁的文成公主因为政治嫁给73岁的松赞干布，路上还走了三年，也不知是从15岁开始走起呢还是怎样。现在我们称颂这是一段史诗，对于汉蕃情谊，对于文明传播，然而对于年轻的文成公主来说，这是什么呢？况且松赞干布在迎娶文成公主之前，早娶了尼泊尔的尺尊公主，后来还为其建造了伟大的大昭寺，这又意味着什么？
结束后，山鹰兴奋的问我们觉得演出怎样。我们五位女士一脸茫然地望着他：不就是一个不停变换场景走来走去的实景剧，热闹地讲述了一场政治婚姻的始末么。我至今都记得山鹰看完后激动地背诵着松赞干布的台词“我想要穷者远离饥荒，我想要病者远离忧伤。我想要老者远离衰老，我想要死者从容安详。”显然深受感动，而我们麻木的观后感无法与他产生相同频率的共震。
后来有一次看节目，窦文涛说起男女视角的区别，他说每当他看到《英雄儿女》里王成在阵地上高喊 “为了胜利，向我开炮”，就一阵头皮发麻地热血沸腾热泪盈眶，这是感动男性的英雄主义，家国情怀。而女性一般不感动于此，女性更感动的是小情小爱，儿女情长，所以我们更悲悯的是文成公主在这场政治婚姻里的个人得失。不禁对山鹰得不到共鸣表示无限同情，可惜老大没去，要不还有人可以与他一起共享下英雄主义情怀。

我们来扒一扒它的台词，松赞干布的“我想要穷者远离饥荒，我想要病者远离忧伤。我想要老者远离衰老，我想要死者从容安详。”自不必说，这是贯穿整场舞台剧的核心思想，只是现实中，似乎还没有哪个帝王达到了如此的高度。让我想起拿着法仗敲打地狱大门的地藏王菩萨，发愿“地狱不空，誓不成佛”，可能菩萨的形象更符合些。
剧中，禄东赞用蜜蜂认出了文成公主，文成公主动情的歌唱：“你的智慧拨动了我的心弦/万水千山，从未谋面/远方的赞普啊～/怎知道蜜蜂，会认出我的容颜。”亲爱的公主啊，认出你的是禄东赞的智慧好不好，和你远方的赞普有个毛线关系啊～当然，也有关系，松赞干布识人有方，挑了个聪明人来。
结尾，文成公主跋涉千山万水，终于来到了松赞干布身边，一起唱道：“啊～年轻的心啊，生出了翅膀/一路闻香飞到你的面前/啊～你是我今生注定的情缘/和亲是我对你永恒的诺言/千秋不改，万世不变/千秋不改，万世不变～/相约万水千山，等候最美的相见/请让你的蜜蜂再次落上我的银簪/莫叫乡愁锁红颜，千山万水一肩担/朔风微动心意暖，回眸一笑冲长安/自古嫁人图的是白头偕老，齐眉举案/公主我却要嫁出这大唐吐蕃和美江山！”把这场政治婚姻拔到了一个新的高度，文成公主，嫁出了这大唐吐蕃和美江山，不，是嫁给了这一片大唐吐蕃的和美江山。

再来扒一扒它的表现形式。我今年在阿迪的带领下很是看了几场舞蹈。看的第一场现代芭蕾是法国某舞团的《画壁》（因为实在太一般了，所以恕我不记得是哪个舞团的）。整个舞台就那么十几号人穿得破破烂烂的跳来跳去，最后实在没道具了，就甩甩头发，玩玩绳子什么的。我当时特别怀念我们的大型实景剧，你看这种现代舞，就那么几号人，穿得又不吸引眼球，跳得又不热闹，也不知到底看个啥劲，直把我看得是云里雾里，体会不出个妙处来。
阿迪说：越富裕的社会，现代艺术越简约颓废，有种向死而生的思考。衣服破烂并不表示粗制滥造，场景的视觉设计、音乐配合的舞步，都可以是精雕细啄的，恰到好处的。
后来看英国国家芭蕾舞团的《吉赛尔》，我以前看过两版古典版的《吉赛尔》，非常优美华丽的视觉感受，而这版的《吉赛尔》也是个现代版芭蕾，也是穿得破破烂烂，还有一种特别幽暗诡异的气息，还是个流民背景的孟加拉籍编舞，心中很是惴惴不安。可看了以后，却立刻被圈粉了，它和现场的交响乐团配合的天衣无缝，让人感慨原来舞蹈是可以这样直接炽烈地表达情感的，根本不在乎有多少人，穿多好看的衣服，场景有多美多热闹，优秀的舞者是举手投足间都那么的动情动人。所以情感是一切文学艺术感动你的根源。
再来看《文成公主》，它当然不是纯粹的舞蹈，表现形式可能和《大河之舞》有点相像，有群舞，有独舞，有乐器，有歌唱，有故事情节，当然水平不可比。所以国内实景剧多是属于很热闹，多样性，通过不停的变换，看得人眼花缭乱，以此吸引眼球的，但这种它看一次就够了，因为没有太多的东西能让你回味，也常常缺乏真挚动人的情感。四处看得多了，只感觉换了个背景故事，看个不同民族的新鲜劲，所以，他适合作为快餐文化在旅游区大力发展。

最后来扒一扒它的票价，最低票价285，因为地方不大，位置相对来说都算比较好，可以比较清晰的观看。 在印尼看的类似的实景演出《罗摩衍那》票价一百出头。在俄罗斯马林斯基剧院看普通歌剧的普通位置好像不到100元。在深圳看诸如爱乐的十二把大提琴，伦敦交响乐团（四大），大河之舞、天鹅湖这类水准的最低票价是280元，而如果是一般水准的80-100元不等。在香港文化中心听的音乐看的舞蹈，一般最低票价也都不到200元。所以价格如何，请各位自行评判:grin:

greenmaple · 2019-03-12 05:45

阿里
 
终于，我的游记走到了阿里，在历经一年多的时间后。我曾看过无数的照片赞美它，带给人惊叹和向往，可是我却没有看过什么文字真正完美的诠释过它。在来之前，我也想像去其它地方一样，从文化、历史、艺术等多个维度去触碰它，最后发现他们都归于同一条主线——藏传佛教，那是怎样的殊途同归啊！
 
最近看了几集十三邀，发现许知远总是试图通过探索被访嘉宾的矛盾和过往来理解他们的现状，而我从阿里回来之后也总是想通过它各个方面的冲突和变迁来了解今日的阿里。
 
阿里是矛盾的，它即贫瘠又富饶，即蛮荒又文明，你在它的身上总能找到截然不同的气质。
 
从地理角度看，阿里是西藏平均海拔最高、气候最寒冷干燥的地区，可就是在自然环境如此恶劣的地方，却河流纵横、湖泊密布。我们一路从纳木错走到班公措直入新疆，这其中拥有一千多公里中国最美的湖泊群。据说这一条多湖地带的湖泊占到全国湖泊面积的23%，我们很难想像中国湖泊最密集的地方竟聚焦在这高原上的高原。同时，喜马拉雅山脉、冈底斯山脉、喀喇昆仑山脉和昆仑山脉，这四条中国最著名的山脉在这里相汇聚，从南到北，连绵起伏，架起了阿里西边的骨架。
从审美角度看，阿里大地上随时都在演绎刚柔并济之美。雪山耸立，雄伟挺拔，突显张扬暴戾的阳刚之气，雪山之下湖泊如镜，河流蜿蜒，充满温柔娴雅的女性淑仪，这种神山圣湖的组合，是阿里风景中最常见的形式。
从资源角度看，阿里植被极少，到处一片荒芜，是真正的偏远荒野之地。而实际上其地下埋藏的矿产资源极其丰富，一路上，我们从其山体所呈现出的多种颜色就可见一斑。外界比较熟知的是当时阿里藏王运用举国黄金邀请阿底峡来阿里宏法，开创藏传佛教后弘期的盛况以及其奢华的用金汁银汁书写的经书。
从文明角度看，这块被称为世界第三极，看似不适宜人类居住的高原苦寒之地，却在距今4000年的岁月里出现过曾经横跨中亚及青藏高原的象雄古国，产生过灿烂华美的古格文明。
并隐藏了一个被不同宗教教派所公认的“宇宙中心”——冈仁波齐，每年吸引无数信众跋山涉水而来，无论是佛教、苯教、印度教信徒，都能这里不期而遇。
 
阿里是变化的，就是这么多年来时间事物的变迁，形成了它今日的模样。
 
在据今500多万年至200多万年的上新世，这里是一片海拔低于2000米，气候温暖湿润的地方。在距今至少4000年以前，这里产生过极度灿烂的象雄文明，其深遂的文化思想，影响了亚洲的广大地区。而今天，它平均海拔4500米以上，被誉作世界屋脊的屋脊，成为世界上人口密度最小的地区之一。
当年文成公主进藏，为藏区带来了中原的佛教文化。中原的佛教文化的传播是沿着河西走廊，沿着华北，通过长江南传，直到南朝的宋齐梁陈，待到了隋唐，随着中国统一的形势，占领了宗教界主要地位，并和当地儒教道教相结合，形成的汉传佛教。
而藏传佛教，它在接受中原佛教时，又同时向印度求法。求法的时候正值印度佛教的末期，印度佛教正和印度教一争高低，并不得不向印度教靠拢，里面多了一些后来在西藏传播的密教的东西。前弘期时，为了与当地苯教抗争，莲花生大师将佛教与苯教结合，所以藏传佛教中有一些当地苯教的护法神和仪轨。从此，藏传佛教就形成了与今天我们熟识的汉传佛教所不同的样子。
今天，我们无论是在大昭寺还是托林寺，可能都有些看不懂，即便我们最为熟悉的观音菩萨，到了藏区，都化成了十一面，产生了寂静像、愤怒像、恐怖像等不同的样貌。那些观音露出獠牙的一面和在汉传佛教中潇洒飘逸的形象是如此的不同，而正是这样的矛盾和不同，才吸引着我们不远千里的来到这里！

greenmaple · 2019-08-27 01:58

千湖
 
其实作业写到这里，我觉得我可以开始堆彻图片了，我看过所有的阿里游记，几乎清一色的精美图片加简单文字，诠释了西藏大美无言的境界。可是写到这里，我突然想试着写一篇暂时没有图片的阿里游记，或许很无聊，但我想看看如果没有图片，阿里可以怎样表述。今天的阿里对于大家来说绝不是一个陌生的地方，它的风景已被太多人烂熟于胸了，那么，请容我用一种略显笨拙的方式来诉说它，等到结束，也欢迎同行队友添加图片。
 
这是一条千湖之路，一路上知名不知名的湖泊多如牛毛，如璀璨的繁星点缀在这片雪域高原，纳木错、玛旁雍措、拉昂措、班公措。。。一路上，我们在湖边挂经幡、在湖边午餐、在湖边露营，我们用我们能力范围内的一切方式与它共渡时光。在没来阿里之前，我以为我与这些湖的相遇应该像宫崎骏《哈尔的移动城堡》里，苏菲打开其中的一扇门一样，会遇见的那一片宁静的湖蓝。而现实情况是这样宁静的心情从纳木错开始，就不再宁静了。。。
 
拉萨—班戈—双湖—尼玛—文部—基乌寺—塔钦—转冈仁波齐—扎达—狮泉河—三十里营房—叶城—喀什
 
这是我们一路的行程，在拉萨吃香喝辣之后，我们踏上这漫长征程遇见的第一个湖便是纳木错。心情的兴奋可想而知，一路上，我给同车的伙伴又是朗读纳木错的传说，又是背诵梭罗的名句，不亦乐乎。当纳木错与念青唐古拉山印入我的眼帘，我惊喜得差点没掉下车来。我的心呼啸地奔向了它，而身体却像施了定身咒似的留在了原地。一下车，高原的风凌厉地向我吹来，你想在湖边吟风颂月，煮茶发呆？对不起，你想多了，我连挂个经幡都觉得站不稳，我曾无数次欣赏过西藏高原湖泊的照骗，宁静的仿佛另外一个世界，等我真正来到的时候，才发现这里就差飞沙走石了好么。当我终于忍不住被逼上了车后，另一辆车的梅朵突然呕吐，并呈弧状喷出，高反极其严重。之后的一路是凝重的，这是高原给我们的第一个下马威，老大早已轻车熟路了，这是他每次带队必须面对的问题。到达住宿的地方，老大、山鹰、懒洋洋陪着梅朵去医院输氧，我则呆在旅店冰冷的空间里忐忑不安，后面的行程，就像突然不小心打翻了一杯水的纸上的字迹一样，在我的眼前逐渐模糊浮动起来，你的心也跟着浮动。。。

greenmaple · 2019-09-17 09:18

冰川
 
朴诺岗日冰川绝对是阿里之行的重点，漫游姐在我面前不止一次地盛赞过它，说这里是除了南极、北极以外，世界第三大冰川，有人称这里是地球上最后一块净土上最美丽的冰川，它与湖泊和沙漠相互伴生，三位一体。去往冰川的路异常艰难，经过羌塘无人区，如遇天气或其它异常问题，很有可能不给进入，所以是极其考验RP的一行。

所幸我们的RP很是不错，车子在清晨的薄雾中穿行，窗外一片苍茫，羌塘似乎还没苏醒，可成群的藏野驴已经顶着它的心形白屁股在高原上奔驰了，黑颈鹤们两两相依，向我们展示它油亮的羽翼，在这里，随处可见的野生动物，展示着与自然的无上和谐。
 
梅朵今天的状况不错，我却有些闷闷的，在拉萨暂别的高反仿佛又掉转过头来，来之前，我还异常兴奋的要求老大带个高级望远镜，以便观察高原上的动物，而等到这些动物走马灯似的在我的视线边缘变化姿态时，我却连眼睛都抬不起来。

车停了下来，我们需要翻山越岭才能和冰川亲密接触，高原的空气冰冷而稀薄，仿佛怎么都吸不上一整口气；高原的天空高远而蔚蓝，完美得让人觉得不可能更蓝更澄澈了。而高原反应却在我的身体里恣意生长，仿佛随时都可以停止我行走的脚步。

“等一下”山鹰说“这个路有点问题，我先去探一探”说完，他飞奔而去，大家也依然随着他鱼贯前行。我薄弱的意志被这么一顿，完全崩塌，一屁股坐到地上，摆了摆手说：“我就在这里等你们吧”。

说到这里，大家一定觉得很可惜吧，是的，写到这里，我也有些怅惘，可当时的我自认为见过很多冰川，当时的我觉得对冰川并没有特别的钟爱，当时的我只能感受与高反的同在。而在这个夜晚，在这凄清的月色下，我却开始怀念那近在咫尺却失之交臂的冰川，或许我只是在怀念两年前那如流水般清澈的时光吧。

我等待的地方在一个小山头，等到众人散去，就只剩下呼啦啦的风声和我沉重的喘气声，地上一会儿就坐不住了，冰冷刺骨，高原凌厉的风肆意地刮过，把你吹得如风中落叶瑟瑟发抖。我独处在这广阔的空间，原以为会有陈子昂前不见古人后不见来者的苍茫感，却触不及防地被一种深深的孤独和恐惧包裹住，我与这个世界仿佛隔着一道紧闭的门：一个永远期待的灵魂死在门外，一个永远找寻的灵魂死在门内。这时我看见远处的山坡上一个红色的身影，那不是王静的红裤子么，我大声地喊她，风太大，太远，她根本听不到。我向她奔了过去，奔向我的救命稻草，等我终于追上她的时候，我俩都傻眼了。她在过河的时候与其它人走散了，而我以为追上了她就追上了大部队，我们想给老大打电话，可是没有信号，于是只好结伴朝车子的方向走去。

结果可想而知，我们是最早到达车边的，同行的伙伴陆续到达，只有山鹰没到，他没找着我们于是一路寻找。写到这里，我的心依然愧疚，常年户外的我连原地等待这样一个道理都不明白，给同行的伙伴添加无谓的负担，同时，之前对山鹰的所有偏见，在这一瞬间，都土崩瓦解，烟销云散，化为心坎温暖的脉脉长流。。。