游武当山记

麦秆 · 2018-01-22 09:13

        原安放于照壁中间的二龙戏珠石雕，当地周宅（我记得是当地周姓大宅子）的建筑构件。石雕中，中部略偏上为一宝珠，上下各有一飞龙，下部飞龙正从海中跃起，上部飞龙从祥云中探出身体，龙身细节清晰可见，保存也相当完好。

        麒麟，木刻，看不清楚是整木雕刻而成还是镶嵌而成。

        狮子戏绣球，绣球已经损毁一半

麦秆 · 2018-01-22 09:17

或者是因为武当山道观，不具备保存精美文物的条件，所以，不少文物都存放在博物馆（馆藏文物中的精品，多数来自于南岩宫），而并非原址，这不得不说是一个遗憾。比如，这尊原存放于南岩宫的铜铸鎏金星君站像，星君身材比例恰当，面貌栩栩如生，衣襟迎风飞舞，双手交叉于胸前，猜测所握的武器已经失落。

灵官是道教中的护法尊神，有五百灵官的说法，而其中最有名的是“王灵官”，很多镇守道观山门的灵官一般都是王灵官。

水母，相传为太上老君指派，专管天下水情。
这尊铜铸水母坐像，头戴凤冠，表情凝重，发垂于双肩，身披霞衣，胸前璎珞环绕，左手扶膝，右手掐诀，赤足跌坐于龙托莲花座上，整体造型细腻而且传神。

整座博物馆里，最有趣的就是三清坐像。
道教中的一种说法，太上老君为道教始祖，老君一气化三清，即：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，因此，三清也同样为道教中最高尊神。
这尊神像，无法分辨是三清中的哪一位，慈颜善眉，鼻下胡须飘于两颊，左手结印，右手掐诀，腰身处有托架（这是不明白的地方），盘坐于宝座上。

铜铸鎏金玉皇坐像。玉皇大帝掌管的是王权，太上老君掌管的是神权。

在道教中，太上老君有多世化身，其中一个化身为真武大帝，真武大帝又称为玄天上帝、玄武大帝，等。
武当山道观供奉的主神为真武大帝，所以，不少道观的主殿，称为玄帝殿，比如，南岩宫的主殿。
原供奉于南岩宫的铜铸鎏金戎装玄天上帝坐像，坐像披发而不戴头冠，这种造型倒是比较独特的。

麦秆 · 2018-01-22 09:29

从博物馆出来，步行大约二十来分钟就是玄天玉虚宫，相传玄天帝得道升天后曾被玉皇大帝嘉封为“玉虚相师”，故玉虚宫建成后，永乐皇帝钦定为“玄天玉虚宫”。
玉虚宫始建于约1413年，中间历经战火、天灾，到近代，仅剩下部分墙壁、御碑亭、大殿台基等，后经过五年的大修而成。
由于是在原址上修旧如旧而成，走进玉虚宫，依旧可以感受到当年皇家庙的宏大规模，如果将玉虚宫与紫禁城进行比较，会发现，玉虚宫在建筑格局上，分为内、外两部分，有紫禁城的影子。

三座歇山顶式的山门，歇山顶为中国古建筑中，地位仅次于庑殿顶的建筑，这也因为武当山庙宇是皇帝圣谕修建、作为皇家家庙的原因，而这种单檐歇山顶或重檐歇山顶的建筑，也出现在武当山古建筑群的其他单体中。

进入玉虚宫山门后，左右两边是嘉靖年的御碑亭，亭内各置巨大的贔屃（bìxì）（传说为龙王的六子）驮御碑。

内宫的山门，

       山门两侧的两翼八字墙上镶嵌琉璃孔雀琼花图案，从色泽、保护状况等上看，可能是从其他地方拆下来后在装好的真迹。

内宫中的御碑亭，始建于永乐年间。

       站在玉虚殿外，白雪皑皑，兴趣所致，倒不觉得有多冷。

麦秆 · 2018-01-23 01:31

早餐后，给景区游客中心电话，得知景区已经在上午十点部分开放，景区内的旅游巴士虽然仅可以到紫霞宫，能够上山，已经算是不错了，只不过下车后，需步行大概三公里，才能到达南岩宫。
三公里，放在平时，也就半个多小时的步行距离，但拉着箱子上坡，路上积雪被除掉了一些，但依旧不少，慢慢腾腾的爬行，下午一点才到南岩的酒店。
南岩一带的住宿是比较集中的，但因为是冬季，游客少了很多，不少酒店客栈都暂停营业，酒店有空调，但制热效果是比较差。好在南岩宫就在住宿的附近，而且，南岩也是步行上金顶的主要通道。
沿台阶上行又下行大概一公里后，就是修建悬崖峭壁上的南岩宫了。

南岩宫的山门为砖混结构的歇山顶单门，明显有近年修缮的痕迹，但下部台基应该为古迹。

台基上雕刻有图案，仔细一看，竟然有比“卍”符，由于对道教文化的不了解，比较奇怪这种符在道教文化的意义（后来专门留意了其他道观的台基等处，均未再见“卍”符）。
佛教中，“卍”，是佛祖三十二种相之一，地位是相当高的，一般仅在佛像或者经幡等处出现，而道教建筑中的石台柱基础上出现，难免会被猜疑为当年的建筑是为了打压佛教而为。

据记载，南岩宫在约百年前被一场大火基本烧毁殆尽，现有建筑，大部分为近代所修缮而成。

每座道观，都有专门焚烧香裱的地方，一座小巧的祠堂型建筑。

因为地形所限制，南岩宫的两座御碑亭，并不是如同玉虚宫一样的沿中轴线并列，而是随山势一前一后摆放。

玄帝殿，主殿，原址新建，所有文物都珍藏在武当山博物馆了。

沿玄帝殿旁边的小道，是在绝壁上开砸而成，石壁上满是历代石刻，大多数风化严重。

“寿福康宁”，这四个字，咋一看，似乎是同时雕刻而成，但细看，“寿”与其他三字风格并不相同，而且，在“寿”字这块碑匾上，有书写者的提名，其他三字则无。

南岩宫另外一处古迹是两仪殿外的一座伸出来的石雕，“龙头香”。
百度资料：
“龙头香长三米，宽零点五五米，是古代工匠采用圆雕，镂雕，影雕等多种手法凿刻的浑为一体的两条龙。在万仞峭壁上悬空伸展的两条龙传说是玄武大帝的御骑，玄武大帝经常骑着它到处巡视。正因为龙头香的神秘和其地位，信士弟子们为表虔诚，每次来朝武当，都要烧“龙头香”而走上那阴阳生死的边界。由于下临万丈深渊，烧龙头香的人要跪着从窄窄的龙身上爬到龙头点燃香火，然后再跪着退回来，稍有不慎，就会粉身碎骨。毫无疑问，龙头香自打明朝建成以来，从上面摔下去的人不计其数，其情形目不惨睹。清康熙十二年，川湖部院总督下令禁烧龙头香，并立碑戒告。”

      站在绝壁边，对面山脚下的是冰天雪地中的榔梅祠，白顶红墙。

麦秆 · 2018-01-24 01:56

第四天一早，先用透气药用胶布把脚趾头缠上，新鞋子有些松，昨天明显感觉到脚趾头之间的摩擦比较厉害，再这样下去，估计会起泡。
从南岩到金顶，大约4.8公里，放在平时，估计一个多小时就可以登顶，但暴雪后，山路积雪较多，不少台阶表面也有暗冰。
榔梅祠是前往金顶的必经之路，从南岩过来，山路好走，十来分钟就到了。

榔梅祠，牌匾是原营造学社成员罗哲文先生于1993年题写，猜测这是当年罗先生来武当山做古建筑测绘而题写。
据介绍，榔梅祠是全山16座祠宇中规模最大、保存最完善的，实际上，现有的榔梅祠仅是一单体建筑，地基、石柱为古迹，其余均为今修缮，就这样，也被作为全国文物保护单位。

出了榔梅祠，回头可以见到早晨的南岩宫，在蜿蜒群山之巅。

过了七星树后，道路上的积雪逐渐增多，有些地段暗冰不断，只能小心翼翼的扶着旁边的石栏杆前行。

行至朝天宫，右边是明代登山的神道，左边是清代登山的神道，考虑到雪后登山困难，选择了较容易的清代登山神道。

从朝天宫继续前行大约三十来分钟，就到分金岭，猛一抬头，金顶突然出现在山巅，真的是银装素裹，不时见到乌鸦在头顶飞过。

麦秆 · 2018-01-25 02:15

早晨从南岩宫出发前，在背上垫了一块毛巾，一路上来，已经湿透，也懒得抽出来换干爽的，十二点左右到达乘坐缆车的地方，放下背包，坐在太和宫外的广场上，晒一下后背，这个时候，金顶已经触手可及了。

武当山金顶在天柱峰上，海拔为1612米，积雪比山下明显厚了很多，连树枝上也是冰挂。

作为明皇帝家庙的核心部分，太和宫建筑群更具有皇宫气势，充分利用了天柱峰的险峻和地形的起伏，周长344米的围墙如一条蜿蜒盘缠的巨龙，守护金顶。

站在转运殿外走廊仰视金顶

进入太和宫后，沿曲回的台阶向上缓行，有条石做成的焚香祠在悬崖之上。

越往上走，越能有群山在脚下的感觉。

金顶上的石栏已经被厚厚的冰雪所包裹，失去了本来的颜色，更加的圣洁和神圣。

冬季人少，加上今天琼台到金顶的缆车还没有开通，金殿游客稀少，可以慢慢欣赏。
金殿是武当山古建筑群的精华所在，明代建成后，历代均有修缮。
金殿通体用铜铸造而成，重檐歇山顶仿斗拱建筑，殿前站立两只铜铸仙鹤，栩栩如生，玉陛为单层，用台基、地板、围栏、扶手等，我猜测是用同样的玛瑙石打磨而成，虽然金殿旁的工作人员告诉我，那是化石。

飞檐上，前面为仙人骑凤，后面有五只走兽。中国古建筑的飞檐上，从清代起，走兽数量的最高等级为9，这里虽然只有五只，但并不代表其地位不高，或许明代暂无这样的格局要求。

金殿西南角的内柱上，据说当年铸造时，镶嵌了一块金砖在上面，年代久远，历代对金殿都有修缮，加上李自成这个所谓的农民军，烧杀抢夺湖北等地多年，也不敢确定是真的金砖，还是后人摩擦发亮。

金顶所在的天柱峰，为武当山方圆百公里最高峰，天气晴好，山下的南岩宫也清晰可见。不巧的是，两次去到南岩宫，都是下午，逆光之下，无法在南岩宫遥看金顶。

昨天在南岩宫，就遇见了这一家三口，今天早上出发没多久，就在路上又赶上他们，小朋友脚上也绑上了简易的防滑鞋钉，我还是担心他能不能上到金殿。
从金殿下来，太和宫外的广场上，就见小朋友一蹦一跳的在那里玩耍，他们也仅仅只用了四个多小时，就上到了金顶。

下午一点过从金顶开始下山，之前担心下山会因为积雪暗冰更难走，但一路下来，石阶已经清扫的比较干净了，连暗冰都少了很多，两个小时不到，就顺利走到七星树，早知这么顺利，应该在金顶多停留一下。
在某一个转角处远眺南岩宫，是最佳的角度。

麦秆 · 2018-01-26 03:03

原计划只在武当山上呆三天，最后一天的计划是游览紫霞宫和太子坡。
景区游览车在今天已经全部开通游览线路，前天从紫霞宫拖着箱子三公里走了一个半小时，今天乘车下来，也就不过几分钟时间。
前两天的游览下来，以为武当山的古建筑群也就不过如此，没有想到，紫霞宫给了我第一个惊喜。
作为明皇朝的家庙，紫霞宫在格局上，遵循了北京紫禁城的建制格局：宫外是玉带桥，桥下是金水河，高大的宫墙内是主体建筑。

宫门为悬山式屋顶，两侧为八字墙，墙上同样是镶嵌琉璃孔雀琼花图案。

宫门同时也是龙虎殿。主尊为王灵官，

两侧分别是龙虎两位天将，青龙狰狞，白虎慈善，守护着紫霞宫。

进入紫霞宫后，中轴线上是前往十方殿、紫霞宫的长长的石阶，

两侧对称的是御碑亭。

走过台阶后，站在十方殿前，一位慈颜善目的道姑正在擦拭桌台。

十方殿内供奉有张三丰祖师爷的神像，神像旁边，左面是张三丰当年的习武壁画，
右面是八仙过海图，画面均有一定的剥落，无法辨识年代。

过了十方殿，就是紫霞宫前的广场，紫霞宫则坐落在三层饰栏丹墀崇台之上，巧妙利用地形落差，更显其雄伟壮观，气势轩然。大殿为九脊重檐歇山式顶，孔雀蓝琉璃瓦屋面。整座殿堂碧瓦重檐，雕梁画栋，富丽堂皇。

紫霞殿应该是武当山古建筑群中，最大的重檐歇山顶式建筑，由于紫霞宫属坤，也就是为道姑修炼的场所，所以，紫霞殿第一层屋檐的飞檐处，是一只展翅而飞的凤凰。

来到紫霞殿，殿内正在为信徒做法事。

紫霞殿始建于宋代，现存为明代重建，完整的保留了明代古建筑的特色。屋顶以斗拱式为主，四周绘以壁画，壁画少量保存完整。
主尊为玄武大帝，同时供奉有云霞、琼霞、碧霞三位娘娘以及众天神的神像。

斗拱式屋顶，顶部有彩绘，部分较难分辨内容。

殿内上部的壁画，这一幅壁画是最清晰的，驯象耕地，不清楚为什么不是牛，而是大象。

这一副应该描述的是道教中的某段故事。

出了紫霞殿下山至御碑亭，本想去看看御碑是否清晰，但风化剥蚀严重，也无法看清碑文。

正有些失望，忽然听到洞箫声，婉转几下后，竟然吹奏的是《阳关三叠》，顿然觉得神清气爽，却原来是一道姑在不远处的石阶上，悠然自得。
       山中一日，世间一年，却原来是如此易得。

麦秆 · 2018-01-29 01:38

出了紫霞宫，乘坐区间车前往太子坡。太子坡应当为今人所名，实际为“复真观”，建筑在武当山狮子峰60度陡坡上的，明代建筑师们，巧妙地利用 山形地势，构造出“一里四道门”、“九曲黄河墙”、“一柱十二梁”、等景观。

       从山门往里，第二道门可以见到。

进了山门，弯曲高大的宫墙，让人突然误以为进入了迷宫。

再回头，太子坡山门，又是另外一道新的风景，这真是移步换景了。

九曲黄河墙并不长，两三道拐之后上到第二道山门，往下欣赏又是不同景色。

进入第二道门之后，就是复真观了。

观前的焚香祠，通体用岩石雕刻而成，古朴端正，应当为古迹。

进入龙虎殿，正中有嘉庆二十年的牌匾，书写“体慧长春”四个字。如果理解正确的话，道观当初是属于长春派。

左右为守护真观的龙虎二将，与在紫霞宫所见，形态略有不同，似乎为近代塑造。

复真观主殿，大殿牌匾“云严初步”四字为乾隆时期所题，落款已损毁，殿内以金丝楠木为柱，顶部横梁有修建时候的题字，图片放大看后，可以得知是清乾隆二十一年所建，供奉的依旧是玄武大帝。

复真观内，最精华的是五云楼。
由于复真观整体是修建在陡坡之上，为了扩大五云楼的面积和楼高，古代工匠巧妙的在屋内一根立柱上，分四层、每层三根、共镶嵌十二根梁，以此节约了用材，又达到增大空间的目的。同时，这“一柱十二梁”，还隐含了“一年分四季、每季三月共十二月”。
不得不感叹这是武当山古建筑群中的又一个奇迹。

出了复真观，远远望去，山形秀丽，层层叠叠，正是武当山的核心地带，天柱峰。

初识武当山，以为不过如此，下山后细细品味，才觉得自己当时的浅薄，可惜没有更好的去了解这座山以及后面更多的故事。