翱翔在青色海洋，只有7天

庄建 · 2018-05-17 12:55

7天的行程如下：
D1，北京~~西宁曹家堡机场—夏琼寺—坎布拉—贵德县
D2，贵德县—龙羊峡—共和县—青海湖(151基地)
D3，青海湖—橡皮山垭口—茶卡盐湖—都兰县—格尔木
D4，格尔木—纳赤台— 昆仑山口— 不冻泉—楚玛尔河大桥—曲麻河乡—叶格乡—色吾沟—曲麻莱
D5，曲麻莱—治多—隆宝滩—玉树（结古镇）
D6，结古镇—囊谦—白扎乡—尕尔寺—囊谦
D7，囊谦—结古镇—玉树巴塘机场~~西宁机场~~北京

庄建 · 2018-05-17 13:22

D1，8月22日（周三）

早晨5点不到就起床，6点到机场。CA1207，10：15到西宁机场。接了朋友的车，丰田霸道，开起来好棒！
直奔第一站，化隆县夏琼寺——深山里面的一座古老寺庙。
为什么要去那儿，金川兄（单位同事）前天刚从西宁出差回来，说这个寺非常好，我就动心了。正好我的行程中要去坎布拉，查地图，离夏琼寺不是太远，就把两个地方串起来吧。
从机场出来走S202往南，过一个3公里长的隧道后，立即左转进入一条县道（扎哈公路），到查甫乡然后上山，直到山巅。路一旁是深沟，一旁是高山草场，景色还不错。
夏琼寺，是藏传佛教格鲁创始人宗咯巴的发祥地。宗喀巴在夏琼寺学经9年，初通佛学，后来成名于西藏，创立格鲁派。如果不是地势偏僻，这里或成为藏传佛教的统治中心之一，如塔尔寺一样有名了。夏琼，藏语意即大鹏，从山形看是有点象。特别是从高处下望黄河，气势非同一般。
据说在元末最兴旺，有喇嘛1000多人，现在有300多人。不收门票。我被神秘、神圣的氛围所感，捐了些钱，不多。但也被以客待之，喝了茶，吃了糌粑。

从寺里下望黄河

庄建 · 2018-05-17 13:35

女儿那时是初一学生（现在是大一学生了，时间真快啊），偏好文科，一路上写了几篇暑假作文。

作文1：第一所藏传佛教寺院
我们到青海的第一站便是夏群寺（夏琼寺），也是我去的第一所藏传佛教寺院。第一次的回忆总是鲜活且快乐的。
在出发前我读了唐韵写的《一个人的藏地》这本书，感受良多，并被藏传佛教深深的触动，对它的尊敬、崇拜和向往就象在打翻在草地上的牛乳一样在心中荡漾。我甚至想，如果此行遇到一位活佛我就接受皈依信佛。我为这本书对我的巨大影响而吃惊！
寺院在高高的山顶，我们一路开着车颠颠地就上去了。我当时想，堂堂寺院干嘛要建在山顶上？后来发现多数寺院都是这样，不知道是图灵气多些还是图清净多些。
到了寺院，请了两位年轻的喇嘛，带领我们走入寺庙，用听不太懂的普通话简单讲说几句。整个寺庙静悄悄的，只有若隐若现的念经或转经筒的声音；墙角时不时拐出一位喇嘛或者拄拐的老阿妈。我们进入大堂，那是一间空荡荡的大屋子，一行行铺着藏毯，一排排挂着围幔。喇嘛不无骄傲地告诉我们，夏群寺在元末时间曾有1000多个僧人，这儿是他们念经的地方。屋子里一股极其特殊的檀香混合酥油的味道，开始不太适应。大堂深处黑乎乎的，只有酥油灯发出昏暗光芒。壁画和唐卡上的人物只能看个大概。突然前方看见侧对着我们有一位坐着的活佛，吓了一大跳。他头发稀少，显然道行很深，走近原来是一尊已圆寂活佛的蜡像。
后来我们到接待处喝了酥油茶，吃了喇嘛亲手做的糌粑。我哪个都吃不惯。酥油茶是咸的，糌粑就甜的，味道浓厚。在夏群寺呆的时间不长，却了了我的一个心愿——看一看藏传佛教寺院。夏群寺屹立在那高耸的山顶，俯视九曲黄河，受着世代藏民的膜拜，给我留下了很深的印象。

家属与喇嘛合影

扶老携幼而来

庄建 · 2018-05-17 13:55

出寺院后问了路。如果原路回到扎巴镇，然后继续走S202去牙什尕镇，再去坎布拉，有点绕远。抄了条近路，直接插到牙什尕镇，可少走10多公里。前几天暴雨，公路水毁严重。牙什尕镇在黄河边上。今年第一次见到黄河，河水是绿色的。已是下午1：30，就在镇上午餐。
3：00出发前往坎布拉。坎布拉在尖扎县境内，称为国家森林公园。自驾车必须穿越公园，才能去贵德。所以，事先找了当地朋友帮助开了张进景区的路条，否则不能自己开车过去，那就麻烦了。你收费归收费，但事事要讲人情，否则路都走不过去，实在是无话可说。
坎布拉值得一看，主要不是因为森林公园，而是靠丹霞地貌与李家峡水库。丹峰碧水，峰林土堡，有点魅力。离开李家峡水库，有两条路可走，据说路程差不多。我走的是山里的一条路，60来公里，出山后再见黄河，已到贵德。前段时间的多雨，现在的黄河也不是很清澈。水流较急，水面也宽，树林就在河中河畔，倒是好看。
全天行程近300公里。天气一直晴朗，但离开李家峡水库后的山里路那段遇到了下雨，出山后又天晴了。比较顺利的一天，好的开始！

路上景象

从尖扎这边进的坎布拉。如果从西宁机场出来，直接来尖扎这边，应该不太远。隔着车窗拍的

坎布拉是连接尖扎和贵德两县的一片山地，丹霞地貌，原来是个林场，后来修了李家霞水库。三者结合，成为一个景区。这边回民众多

李家霞水库

丹霞地貌

从坎布拉出来，贵德县黄河边上

我和家属

庄建 · 2018-05-17 14:23

第一天。总体来看，去夏琼寺、坎布拉、住贵德，与去塔尔寺、住西宁相比，是一个相对冷门的选择，很难说哪个更好些。去西宁市的机会要多一些，因为是自驾，可以去远一些的地方，才有这个选择。
事先的功课少不了，比如，去夏琼寺的路不好找，下省道后，找到去查甫乡的路然后拐弯上山。那时候，还没有手机APP导航，把地图基本上要背下来。然后是多问问路。

sandy 发表于 2012-8-31 08:35 同学们要学习啊，把生活和投资兼顾起来。
我的工作很忙，每天早7到晚7，都在工作岗位，周末经常加班。生活是其次，投资只是副副业（还不太成功，股市不赚钱）。最受困扰的是没有时间，去年就想走这条线，甚至直接开车到西藏，但确实没有时间，其次才是财务负担，但一年一趟远行的费用是列入家庭预算的。
能否休假几天，有时候身不由己，所以，做计划到出发的时间也只有10来天。
在安全有保障的基础上加一点不寻常，可以使旅途有小惊喜，更令人愉悦

庄建 · 2018-05-18 00:04

D2，23日，星期四，晴
昨天起太早，今天就晚点起了。8：30出发在县城里转转，看了看贵德黄河大桥，中华福运轮（水力驱动的巨型转经筒），黄河广场（这儿有钱其琛写的那句黄河水清的名言）。今年水大，黄河很宽，上游还在放水，黄河广场也被淹了一半。
在黄河大桥那儿，还遇到了同机的邻座，他在飞机上读着一本书——《Big Data》——这本书是我一周内看见两个人在读了，看来回去也得找来看看。我猜他下一站也是青海湖，一问，果不其然。没问他怎么去青海湖，但我想肯定不会是同路的。我走的路有点绕远。开始走S201，地图上看就是弯弯曲曲的路，也是溯河而上的一条路。从贵德县——拉西瓦镇——巴卡台——龙羊峡——共和县。

9：30离开贵德县，11：30，瞥见群山之间的一汪碧绿的湖水，马上觉得这趟走对了。那湖水正是龙羊峡水库的一角。而后一直是绕湖而走，路在峰林土堡间穿越，突然对修路人有些敬重。在没路以前，悟空他们要来此地，肯定说会说有妖怪出没的。后面有一段路水毁严重，若非越野车就会慢许多。

贵德是一个宜居的小城。老城已经破败，正在作维修，但新老之间能否和谐？

贵德黄河大桥

黄河边上新建的中华福运轮，水力驱动

钱其琛题写“天下黄河贵德清”的黄河广场

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广场被大水淹了一半

从贵德县到拉西瓦镇的路上

从高处看到龙羊峡水库一角

下到水库边

绕水库的路，峰林土堡

庄建 · 2018-05-18 00:34

作文2——我转动了世界上最大的转经筒

我不知道有多少人听说过贵德这个地方，这个地方的黄河是清澈的。我也是才知道有“天下黄河贵德清”的美谈。这里的黄河水确实是清的，我都不好意思叫她“黄河”了，因为名不副实么！

不过，贵德给我留下最深刻印象的却是那耸立在黄河边上金光闪闪的世界上最大的转经筒——中华福运轮。转经筒高26米，直径10米多，还不是世界最大么？！据说是由县政府和信徒们联合建立起来的。

开始只是带着随便看看的心态进去，然后上台阶，走近这个庞然大物。进入里面，中间是转经筒，四周是介绍佛教发展的各种图说，爸爸慢慢地看，妈妈和我继续上楼梯。忽然上来了一个喇嘛，带着7、8岁的小男孩，他们在转经筒那儿叽哩咕噜地说着什么，听不懂，肯定是藏语。然后那个喇嘛向我们招手，我们立刻明白是请我们帮助推那个巨大的转筒。之前，我听说中华福运轮是由黄河水力驱动的，因此压根没想过那个转筒还可以由人推动。我们四个人，其中还是一位女士加两位未成年人，能推动吗？

但我们没有犹豫，好像是一个使命一样，只有一个想法：要推动它。四个人都把手放到转经筒上，喇嘛打头，小男孩第二，妈妈第三，我在最后，“一二三”齐用力，使出吃奶的力气，几秒钟后，“咣”的一声，那转筒真的动了。我们都很高兴，一股作气推了两圈！唯一遗憾的是，在推的时候光兴奋了，没有许个愿。不过，推动这个大经筒耗费了我很多气力，副作用是好像有点心慌——可能是第一次轻微的高原反应吧！

现在想想，我仍然觉得又荣光又神奇，倒是喇嘛一开始就胸有成竹的那个样子。。。。。

庄建 · 2018-05-18 08:00

13：00到达共和县城，在黄河美食宫午餐。26元一块的烤羊把太美味了（时隔这多年，还惦念着:smile:）！
14：30离开县城，找到G214路边的一个加油站，也就找到了经上沟后到下社的一条捷径。
这条路，我几年前就曾走过。那一次，3个同事，在西宁参加一个会议，提前来几天，从西宁包了个车，先到玛多，想去黄河源看看，结果呢？在玛多住一晚，严重的高原反应，后悔不听老人言：玛多不住店。第二天，直接下撤，先去远远的看一眼阿尼玛卿雪山，而后经共和县城去青海湖，走的就是这条道。
途经高原牧场时，一团云过来，就是一场小到中雨。路上慢慢开车，翻过4000米的垭口，云天与山脚之间那一片蓝色，就是著名的青海湖了。17：00，入住青海湖宾馆（原151基地）。
休息1小时再出去转转，油菜花多数已经谢了，少数的几块都有人把着，无论去湖边，还是拍照，都是要收费的。索然无趣，就回来了。今天总行程近230公里。顺便说一句，宾馆里有WIFI，有进步啊。

一条省道直插青海湖151基地，每个垭口都可见经幡

风吹经幡，等同于念经，也是一种宣示：这是藏区

去青海湖的路上，下起了小雨，草地上的小溪水流立刻快起来，而羊群却怡然自得

从山上过来，第一眼看到的青海湖

上次来时看到的青海湖，海天一色

庄建 · 2018-05-18 08:31

作文3
七夕特刊——我看到了“情人的眼泪”

要不是10086不胜其烦的给我发短信，我还真不知道今天是七夕。这一天，我来到了青海湖边，一睹她的真容。传说中，青海湖是掉落在人间的天仙的情人泪，不然，怎么会是咸的呢？我用指尝了一点点，是咸的。

唐韵说过，她在藏地通常有两种方式旅行，一种像风，走马观花，一种像虫草，深深钻下去。青海湖便是她的虫草，次次必去。我不知道青海湖有多远。从共和县城出发，顺着那唯一的一条路翻山越岭。当越过最高的那个垭口后，突然间，青海湖像一条蓝色的带子横铺在我们面前，毫无征兆，给我们以惊喜。从高处看去，只见一片恬静的淡蓝色，点缀着朵朵白云，真的是水天相接，水中倒映着天，天照应着水，没有边际。愈走愈近，那条淡淡的带子终于展开，伴着一阵风铺成无边的海洋。青海湖是大陆上升，海水褪去时留下的，因此有别于其他内陆湖泊，平添一份辽阔与恬静，气质非凡。

这个季节的青海湖并不是最好时节。油菜花刚谢，青稞已收割，苜蓿被牛羊吃干净，而我想是不是能看到的罂粟花更是没有身影。我们都觉得，青海湖远观比近看要神秘、美丽些。一来是因为她太像海洋，我不禁咋舌：这还是湖吗？怎么看着比北戴河的海还要大。二则是因为青海湖边的规划太差了。我多希望像唐韵十几年前一样用自己的双脚，直直地奔向那片蔚蓝。可是现在我不行，这里的岸边被分割成一家家的私有地，车进去，交钱，走进去，交钱，拍照，还是交钱。好兴致一下子几乎没了。

于是我们花了门票钱进了那个较大的景区——151基地，并入住青海湖宾馆。在湖边，我怎么发现地上都是老鼠洞。。。。不过，当你举目望去，还是为之动容。情人的眼泪在夕阳下变为深蓝，美仑美奂。

补充一个细节。我们在初窥青海湖时的山坡上躺着歇息时，有一个藏族小伙开着摩托车轰游客离开，也叫我们走。但当他悄无声息转到我们身后时“嘀”的一声，吓了我爸一大跳，而此时，他却调皮的笑着说，这是他家的冬牧场，山那边的夏牧场要更美丽！

小伙家的冬牧场，沟里流着水

青海湖

湖边自拍影子

小美女

青海湖的油菜花（上次照的）

庄建 · 2018-05-18 10:26

D3，24日，周五，晴
早晨8：00—18：00，几乎一直沿G109走，全天行程660公里。上午：青海湖151基地——黑马河——橡皮山垭口——茶卡镇——都兰县。中午到了都兰，在等午餐时打了一段字，笔记本没电丢失了。
因顺路，去了茶卡盐湖，门票就要50元，乘小火车到湖中心还要30元，不值啊，（而如今，茶卡盐湖是火热的景区，那天没乘小火车，实在是目光短浅，留了一个大遗憾）。青海盐湖，当时还是一只绩优股，000792，我专门分析过，也买过，在茶卡那天就跌了5%；它为什么会堕落，现在看得很清楚了，因为是国企，愿意讨好地方政府去回报社会，更愿意不断的扩张规模，根本不顾及股东利益。这样的企业，能经营好吗？
下午：都兰县——格尔木。都兰县以前是草原地貌，以后是荒漠化的戈壁滩，简直是两个世界。车子往西开，迎面的阳光越来越强，几乎把人烤晕。窗外的景色永远不变似的，一阵阵尘土被大风刮起，无助的感觉。找不到地方可以停车休息。
过了诺木洪，很快就到了格尔木市。主要大街绿树成萌，树底下竟然还有一条水流环绕。水是从哪儿来的？据说地下水很丰富，往下挖1米，就会有水流出来。怪不得选这儿建设城市。格尔木市有20万人，建成后即是天然的交通要冲，往东是我们来的青海湖，往西是过阿尔金山进入疆南地区，往北进入甘肃到敦煌，往南是过昆仑山进入可可西里，然后再过唐古拉山进入西藏。我们要走的即是南线。
晚上在市区找个超市补充物资，够3人吃一天多的食物，看到诺木洪的枸杞不错，顺便也买了一包。看一会儿《中国好声音》，早点上床休息，迎接明天真正的挑战，最艰苦也是最期待的三江源无人区小穿越。

过橡皮山垭口后稍息，看牧民们驱赶羊群

青藏高原抬起变成了世界上最大的高原，结果海水留在了一些低洼地带形成了许多盐湖和池塘，茶卡盐湖就是其中一个。年降雨量小，故每年能注入到这里的水量特别少，蒸发又特别厉害，故形成这个含盐量极高的盐湖。湖水属卤水型。底部有石盐层，一般厚5米，最厚处达9.68米，开采过的卤水，几年之后又重新结晶成盐层。真是取之不尽，用之不竭

茶卡盐湖的小火车轨道一直深入到湖中心，每40分钟一列车，我们到时刚走，便不等下一趟了

庄建 · 2018-05-18 10:43

我大学同学，也爱好炒股，比我做得好很多。他在55168论坛说：
竹笋炒肉 发表于 2012-8-25 00:27 西北就是那种感觉：人很渺小

真的是这样，在柴达木盆地荒漠般的干旱区里开车，尤其感觉人的渺小和无助。幸好，带了几张CD，有音乐相伴。反复听的就这一张，许巍、腾格尔、刀郞、汪峰的合集，一共64首。最喜欢的是《故乡》，演唱：许巍——
天边夕阳再次映上我的脸庞
再次映着我那不安的心
这是什么地方依然是如此的荒凉
那无尽的旅程如此漫长
我是永远向着远方独行的浪子
你是茫茫人海之中我的女人
在异乡的路上每一个寒冷的夜晚
这思念它如刀让我伤痛
总是在梦里我看到你无助的双眼
我的心又一次被唤醒
我站在这里想起和你曾经离别情景
你站在人群中间那么孤单
那是你破碎的心
我的心却那么狂野

庄建 · 2018-05-18 11:25

D4，25日，周六
早早起来，6点多天还不亮（有时差），在街头吃一碗面条，沿G109国道冲向昆仑山，路况总体不错，但有的地方也隐藏着危险，较深坑或跳台阶。海拔也是越来越高，高原反应也有了，可能心理上的更多些。
前半程的路线是：格尔木（0公里、海拔2815）——纳赤台（90公里、海拔3553） —— 西大滩（127公里、海拔4110） —— 昆仑山口（159公里、海拔4767）—— 不冻泉（180公里、海拔4603）。

雪山越来越近，冰川也可见。雪山冰川是天然固体水库，最宝贵的资源，他们会不断的后退、消失。今年青海湖的水比前几年涨了不少，是因为降雨增多还是雪山融化增多？前者是好事，后者则拉开青海环境悲剧的一幕。。。。
昆仑山口，旁边有一个索南达杰纪念碑。上午10点，到达不冻泉，也称为昆仑泉，是昆仑山中最大的不冻泉，泉水冷冽甘甜，泉眼一大一小相距50米，大泉在青藏公路路边，周围盖有八角亭，亭内泉眼中央一股清泉昼夜不停向外喷涌，似一朵盛开的莲花，被奉为神泉。不冻泉继续直走可达西藏，这一段G109，分隔了可可西里自然保护区和三江源自然保护区。两个保护区均在玉树州范围内，我们要穿越的是三江源自然保护区，往左拐进入去曲麻莱的S308。

早晨7点多，太阳出来了

纳赤台

过了西大滩，在左侧就可看见雪山，精神为之一振

昆仑山口（4767米）

索南达杰纪念碑。从不冻泉前行近50公里才能到达著名的索南达杰保护站，没去成

拐上S308，告别青藏公路，也告别并行的绿皮车

庄建 · 2018-05-18 12:36

三江源穿越路段：不冻泉——楚玛尔河大桥——曲麻河乡——叶格乡——色吾沟——曲麻莱（约改滩），这一路海拔均在4300以上。全程砂石路面。（现在估计已是油路了）

可可西里和三江源的藏羚羊每年按照同样的路线往返数千里，就是为了到五道梁（G109路边上）交配，再去卓乃湖（可可西里保护区内）产羔。大概的时间是这样的：
1—3月，藏羚羊家庭（一夫多妻）在各自的领地内生活；4月，公藏羚羊开始离开家庭；5月，母藏羚羊开始夏季迁徙，目的地卓乃湖； 6月，三江源的母藏羚羊过五道梁，进入可可西里；7月，到达卓乃湖，产羔。
8月，带着小羊往回走；9—10月，回到各自地方；11月，开始冬季大迁徙，目的地五道梁；12月，组成新的家庭，交配后返回。
藏羚羊总量约15万只，前几年少的时候只有10万只了，均在大羌塘范围内。大羌塘包括：藏北无人区、阿尔金山无人区、可可西里无人区、以及昆仑山无人区（包括三江源地区）。在玉树境内的后两个地区，大概有4万只。现在是8月，正是母亲带着小羊往回走的过程中，是可能看见藏羚羊的，但雄性藏羚羊不易看到。

路两侧均是高原地貌，戈壁滩上盖着一层矮草。左手远方是雪山，高的那座即是昆仑玉珠峰

不多久，一个水塘边就看见了野生动物，黄羊还是藏羚羊，难以分辨

再往前，又有几只在慢跑，可惜都太远了

庄建 · 2018-05-18 12:56

在一个水塘边照相

再开会儿车，前面有一条红色带，那是什么？

开近些，看出来是一条河流，原来这就是楚玛尔河

楚玛尔河，一年四季都是红色的吗？我估计不会

楚玛尔河大桥。楚玛尔河属于长江的北线支流，是从可可西里的腹地流过来的，然后在曲麻莱那边流入通天河

从楚玛尔河桥上看过去。没想到长江源头的一个分支，水流就这么大，却这么混浊，有些震惊

庄建 · 2018-05-18 13:28

过河不远，看到两只羊，象是藏羚羊。野生动物活动，一般在水塘边上。或者说，有一片水塘，或许就能看到动物。

三江源地区是水塘、湿地遍布的，所以是动物们如沙狐、藏野驴、野牦牛、藏羚等悠哉悠哉的乐园。

4只羊从镜头前跑过，看到野生动物，真的令人兴奋。

其中的2只，母子俩，应该是藏羚！这个季节正好是母子回迁的时候。区别藏羚和黄羊，雄性主要看角，前者的角前倾，后者则往后掠。

3只黄羊，距离大概是100米，就这么看着我们，互相打量，哈哈。

再往前开，看见一群牦牛，非野生动物了。

 牦牛的价值很高，一头就值万元。威风凛凛的牦牛，充满力量却几乎不用，很高的境界哈！

庄建 · 2018-05-19 03:07

严格的说，三江源自然保护区不能算是无人区，有一些乡、村散落着。S308这条路修通后，串起了许多乡村。沿路每几十公里会有一个公路养护工区，在不冻泉到曲麻河乡这一段是由格尔木总段养护的，在曲麻河乡到曲麻莱这一段是由玉树总段来养护的。一看到这样的情况，心里就比较踏实了，既然有人，就不会有太多的危险。
当然，如果是完全的无人区，从可可西里往阿尔金山那边去，能看到更多的野生动物，会有更多的生命体验，就象杨柳松在《北方的空地》中所经历的那样，虽不能至，心向往之：大羌塘，他是自由最后追逐之地。。。。

有养的动物，就快到村庄了，果然前面就是曲麻河乡。穿越这一段路已走过了三分之一

再见经幡

曲麻河乡上的年轻人

原来准备在曲麻河乡午餐的，时间上也合适，下午1：30了，但看乡上人较多，全是藏民，突然有点胆怯，便一直开了过去，走向三江源的深处

庄建 · 2018-05-19 03:29

乡上人较多，全是藏民，突然有点胆怯。其实，这种胆怯是完全没有必要的。藏民的信仰是来世，刻苦自己的身体和生活，去除无明，看透实相，根本不会无缘无故的去害一个人的。
如果修行到了，可以即世成佛。下面讲一下米拉日巴的故事（手打版，自己编辑）

宋康定元年(公元1040年)，米拉日巴出生于吐蕃贡塘地区（今日喀则地区吉隆县北部，靠近阿里）。
他的祖上以经商为业，兼及农耕，家境富有。米拉日巴7岁时，父亲去世，年轻的寡母和他兄妹2人相依为命。父亲去世前，曾当着众亲友的面，立下了“子承父业”的遗嘱，并将米拉母子三人的家产全托付给了伯父和姑母照料。不幸的是，其伯父为侵占他们的家产，强迫米拉日巴24岁的母亲嫁给伯父的儿子，母亲不同意，他们就强行霸占了母子三人的财产，而且牲畜般地役使着他们：夏天给伯父家耕田干农活；冬天给姑母家捻毛线。吃的如狗食一样的东西，要干如毛驴一般的重活儿，穿的衣服破烂不堪，只得用草绳做腰带拴起来。整天无休无止地干活，手脚皲裂，骨瘦如柴，面容憔悴，受尽了人间饥寒折磨。
伯父和姑母的手下人多，他们借势颠倒黑白，在大庭广众之下，硬将委托他们看管的房屋和田地、金银财帛、牛羊牲畜等财物，谎称是米拉父亲借债还给他们的，趁机侵吞了他们的财产，将米拉日巴的母亲和妹妹赶出了家门。孤儿寡母无依无靠，流浪街头。在继承父业成为泡影后，米拉日巴母子三人决心报仇伸冤。母亲咬牙卖掉了娘家给他的陪嫁地的一半，备了一份厚礼，送儿子出远门学习咒术，以报伯父霸产之仇。米拉日巴牢记母亲的嘱咐，几年后学会了苯教咒术。当他的伯父为其长子举行婚礼时，米拉日巴放咒致35人死于房屋坍塌之下。又应母亲的请求，又连续3次施咒降雹，家乡庄稼尽毁，村民们怨声载道，视米拉一家为仇敌。虽然报了冤仇，泄了母恨，但米拉日巴不敢重返故里，并且深感杀人毁禾，造孽匪浅，悔恨莫及。为了弃恶从善，以消罪愆，他修习正法，改信佛教。
后来，米拉日巴来到了藏绒的拉尔地方，为了表示身、语、意皆供奉上师，“净除罪障”，时年38岁的米拉日巴为玛尔巴修房盖楼、种地干活、勤服劳役。可是，每当米拉日巴把碉房快要盖好，玛尔巴就过来说这样那样，命令米拉日巴拆了房子重盖。因为整日不停地盖房，他的脊背全部磨烂了，露出里面的血肉。玛尔巴的妻子去求情，玛尔巴冷淡地说，这比他的上师那若巴当年求法时经受的苦行小多了，要米拉日巴继续修房。
一次，玛尔巴妻子可怜他，从玛尔巴那里偷了宝物及介绍信，要米拉日巴去雄地向俄巴大师求法。玛尔巴知道后，要求俄巴大师送回弟子，然后举行一个法会，说：“我是为了清净米拉日巴的罪业才让他吃苦的。本来，我要让这个弟子灰心九次，以后才可以不取人身，没有余蕴而成佛，可惜未能实现这个愿望，这都是达梅玛之仁导致的结果。然而，米拉日巴已经过8次大的灰心和无数次小的灰心的调伏，从现在起，我将把我心脏一般的诸法授传给你，修道的资粮也由我供给，你就专心修持吧。”
米拉日巴在玛尔巴那里学7～8年之久，始学得佛法要旨。身穿单薄棉衣，就能抗御严寒，故称“日巴”(意为穿布衣者)。米拉日巴45岁那年，当他回家得知母亲已去世，妹妹流落在外乞讨之后，遵照玛尔巴的教命，入吉隆、聂拉木深山老林，以野草为食，坐静潜心苦修秘密真言。经年日久，米拉日巴骨瘦如柴，乱发蓬面，肤色象荨麻一样，毛孔里长出绿色的长毛。一天晚上，一个小偷进山洞里搜寻财物，米拉日巴在黑暗中笑道：我自己在白天都找不到一点多余东西，你在夜晚还能找出什么来呢？

9年之久，最后获得正果，领悟了所学之各种教法，达到了空、乐、明无分别的境界。其后遍游西藏各地，弘扬佛教教义，收徒传法，进而达到“利益众生”的目的，涌现了日琼巴、塔布拉结等许多著名的弟子，终成为藏传佛教噶举派一代宗师。
宋宣和五年(1123年)，米拉日巴被人毒害。临终前，他修持戒定，对聚拢在身边的弟子们最后一次开示：“这轮回世间，凡事都是积攒起来的要耗尽，造作起来的要坏灭，聚合拢来的要分散，生了的要死亡。这些苦恼都是确定无疑的，所以，要把这些自己为自己安排的苦难之业抛弃，使不攒、不造、不聚，依照大德上师所说，克实求证无生之妙谛，这就是最殊胜的方便和禳解之法”。说完，他又作了一首赞美歌，颂扬他的老师玛尔巴，然后进入三昧的定境，抛弃了他的肉身，享年83岁。
米拉日巴创造了藏传佛教历史上最经曲和最有形式感的修行方式，集中塑造了藏传佛教的精神和品格，所以成为藏人心目中最受敬重的密宗大师。他曾经罪业深重，却通过苦修一世成佛，为后世提供了极大的精神慰藉。他说，“如来之藏遍住于一切有情众生之中，就像黄油周遍于乳奶之中一样。”这是一句多么温暖的心灵抚慰啊！
米拉日巴自幼喜爱唱歌，又有一副好嗓子，大家都喜爱听他唱歌。他成为名僧以后，便借用诗歌的形式，向众弟子信徒们宣传佛法，创作了不少证道性的诗歌，被后人桑结坚赞等四处搜集记录，综合编撰成完整系统的诗歌集，称为《米拉日巴诗歌集》，又称为《十万歌集》。他多采用比喻的手法，无论是写景、写入都很生动细腻：

姜秋宗是清静地，沟头雪山耸上天。
下边沟里是人家，施主很多有信仰。
后山宛如绸幔帐，前边丛密林带长。
碧绿草地宽又广，香美可人红莲放。

现在藏民的苦修方式，磕长头去拉萨等等，皆因米拉日巴的巨大影响力。我看过的一个片子《玄奘大师》，也很有感觉：每个民族都有自己的伟人，有自己的灵魂！ 现代社会，很容易迷失，千万不能丢了自己的灵魂！！！

庄建 · 2018-05-19 04:02

前面一条小河清澈无比，正好在此野餐。并稍作休息。在阳光下，穿着厚衣服也不觉得热，但很晒。这时一阵云过来，阳光不能直接照到我们，立刻觉得很冷，几乎呆不住。（在河边的照片丢失了）
休息后往前走，再次遇到楚玛尔河。这次她是往南流，直奔通天河而去了。下午的高原，人有些头晕、困倦，但天蓝云低的美景在眼前，也不舍得打个盹。一路上，我和小申是轮流开车，可以稍作休息。路过的垭口都在4500—4800之间，有10个左右，多数不愿意下车，隔着前窗玻璃照一张就走。
前面出现一片废墟，原来是曲麻莱旧县城到了，这儿叫做色吾沟。游人都欢喜用“废城”来形容弃置的城镇，但这个城废得时间最短，却最为彻底、凄凉，现在已经完全没有人活动的痕迹。城边就是长江通天河的一条支流。1981年，当时居住在这旧县城的居民因喝不上河水，被迫举城迁居到70公里远叫约改滩的地方建立了新县城。而现在，色吾沟的通天河支流，河水却是相当清澈，显然又回复了原生态。
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庄建 · 2018-05-19 05:51

离开色吾沟，很快就到了一个叉路口，往左是去叶格乡、麻多乡，直行70公里即到曲麻莱。在这儿，我要补充点资料，说说我的纠结。

前面说过，我曾经来过玛多，目的地是黄河源头的扎陵湖、鄂陵湖。当时想，玛多也就4300米么！下午5点来钟到达，光线正合适，便和师傅商量，继续前行，到了一个叫“星星海”的地方拍照。不知不觉多走了几步路，等半小时后回到车上，觉得光线更好，面对柔情万种的美景，却连相机都举不起来了。高原反应来了！晚餐后，十多级楼梯怎么也爬不上去了，一到房间便瘫在床上。更可怕的是，漫漫长夜，一点都睡不着，脑袋里的思维异常活跃，丝毫不能停歇，几乎要崩溃！一早赶快去吸氧！再问去“两湖”，听说比玛多还要海拔高。我们三人当即决定赶快撤走，逃到青海湖边去了。

这次失败的经历，一直使我对高原反应心有余悸。俗话说的“花石峡不吃饭，玛多不住店”，果然是经典！许多司机宁可再辛苦些，多开几个小时也要住到玉树去，而不愿歇在玛多。为什么海拔并不是太高，却有如此强烈的高反呢？当地人说，主要是纬度太高，还可能有特殊的地理原因。但去“两湖”的心愿一直未了，黄河源头未去成，总是一个心病。而真正的黄河源头还在“两湖”上游，在“星宿海”（不是前面那星星海）的再上游，一个叫“麻多乡”的地方！
 
现在，我所在的这个交叉路口，有一个指路牌，左拐就是麻多乡，140公里，去，还是不去。麻多乡隶属于曲麻莱县，地处巴颜喀拉山以北宽谷、滩地。据说曾到过4000人，而现在只有几间藏式平房和大面积的牧场。路况如何呢？到麻多乡也是砂石路，好走。但是7月份以后去黄河源头困难多了，必须找人带路。到处是沼泽，保不定会陷车。但是，单车莫入，要有3辆车才妥当，多带几根钢丝绳，好接起来拖车。也就是说，去麻多乡还可以，但去源头不可以。

看来，两湖和星宿海，都去不成了。扎陵湖和鄂陵湖古时被称为柏海，这是由很多个湖泊和大面积湿地组成的水系，是黄河源头两个最大的高原淡水湖泊，“黄河源头姊妹湖”。星宿海，东与扎陵湖相邻，西与黄河源流玛曲相接，玛曲进入星宿海盆地后，形成了大小不等、形状各异、难以计数的小湖泊。星宿海离麻多乡还有20多公里，藏语称“措岔”，意思是斑斓湖，可以想见，那是多么的绚丽多彩，熠熠闪光啊。

玛多的黄河第一桥

藏族小伙

星星海

清澈的湖水

庄建 · 2018-05-19 08:32

告别叉路口，继续前行，离目的地只有30公里时，最担心的事终于来了，轮胎爆掉，压烂。全程砂石路，尖锐的石子铺成的，据说都会爆1个胎，甚至2个胎的。要是爆2个胎，形势可真的很严峻了。估计就会在路上过夜。这个预案，我是做了的。我和紧急联系人在一早出发时就说好，如果当晚没有发短信给他报平安的话，他会帮我报个警给玉树公路总段，争取请他们派个车来救援。
爆胎后，一看手机有信号，就踏实许多。但在海拔4300以上，呼吸都有困难，全身没什么力气，连镙丝难以拧松（站在板手上跳也不行），独自换胎几乎难以完成。离县城不是很远，偶尔有车会经过，不得已向过来的一辆车招手。车停了，一位叫扎西的藏胞问了情况后，毫不犹豫地来帮助我。在他的帮助下，45分钟完成了换胎，感谢扎西！如果没有他的帮助，我不知道能否完成，或者需要3个小时以上才能完成。确实，在草原上，绝大多数藏胞都是充满善意的好人！

离曲麻莱4公里处，有一条路可以通往G214的清水河（204公里），去玛多也好，去玉树也好，也可以走这条路。当晚，入住曲麻莱宾馆后，高原反应还是来了，我在55168论坛留言，“今天是最艰苦的一天，总算有惊无险，安抵曲麻莱。可以这么说，本次出行成功与否，就在于今天了。而我的答案是：成功！” 即使有高原反应，也无所畏惧了！

换过车胎后，开车更加小心，景色依旧，马儿很静，一派祥和

夕阳西下，美不胜收，充实的一天，完美的一天！

庄建 · 2018-05-19 08:48

作文4：三江源
《中国国家地理》有一期介绍，中国两条大江：长江、黄江，以及最后流到东南亚的澜沧江，它们的源头是在一起的。
这里就是青南高原，青海省昆仑山以南，唐古拉山以北的那部分土地，像青藏高原的其他部分一样高亢辽阔，但是，青南高原却与中国的东部地区发生了种种关联。她有万山之宗、万水之源的称号。长江、黄河、澜沧江发源于此，这儿就是玉树州。
我们这次穿越三江源自然保护区，风景美如画。有雪山为伴，远远的，在那绿色山峦后面，而近前是草地、海子。慢慢地，终于有点明白为什么藏人有白色崇拜了，都是因为那雪山（神山），一方面是它的孤傲决然，一方面是它的圣洁无比，一方面是它的融水滋润着这片高原。
这里的野生动物众多。估计除了非洲，只有这里才能看到那么多的野生动物了。藏羚羊有几万头，还有黄羊、野牦牛、野驴、鹿子、老鹰等。我们进入三江源后，不一会儿就看见了水洼边的几只羊，虽然无法分辨藏羚还是黄羊，却让我们兴奋不已。我们看到最多的却是兔鼠，满地都是它们的洞，总能看到它们的小脑袋这儿钻出来，那儿又钻进去，我不禁想到了打地鼠的游戏。但我们知道它们是草原的祸害，希望车子能多压死几只。
这里的人民最善良。藏民是对自然索取最少的人民，他们只是搭一个帐蓬，养一群牦牛，就这样平平淡淡地活过一辈子。他们都有宗教信仰，崇拜自然，相信今世苦来世福，所以才能如此善待这片高原。如果不是他们，三江源或许不复存在，“中华水塔”会不会干涸，真不敢想像会是什么后果了。

庄建 · 2018-05-19 12:58

D5，26日，周日
曲麻莱——治多——隆宝滩——结古镇，全部行程仅250公里，但走了有7个小时

8：00起床，在县城找地方换胎，问了所有铺子，都没有找到合适的轮胎。又面对困难了，因为今天的路况和昨天的差不多。以前路还可以，但玉树地震后全国援建，本不需改造的也趁机改造了，包括公路。这段路要从三级路扩建为二级路，大部分路基都要重做，由中铁四局总承包，又变成了砂石路面。这是意料之外的。对于轮胎的担心一直延续下来，行车的速度和随意性都受到了影响。

9：30离开县城。整个上午是高反最严重，最难受的一段时间。10：30到达治多县。治多县是索南达杰和扎巴多杰的家乡。索南达杰是可可西里保护藏羚羊的第一人，1992年受命担任治多县西部工委主任（副县职），成立可可西里野牦牛敢死队，与盗猎者殊死博斗。他们没有资金，没有装备，只有一条政策：没收盗猎者的物资作为这支队伍的资金。1994年，索南达杰一人与十几名盗猎者枪战而亡。索南达杰的妹夫扎巴多杰自告奋勇接任第二任主任，直到1998年在室内被近距离枪杀。扎巴多杰是被什么人暗杀的，估计永远是个谜了。。。。扎巴多杰的故事有了记录片——《平衡》，我在出发前一天看了这个片子，可可西里的保护事业在他手里发扬光大，可称伟人！

过了治多，翻过哈秀山垭口（4797米，可能是这一段的最高点），下来后就是隆宝滩自然保护区。保护区距结古镇约80多公里，是一个长约10公里,宽约3公里的狭长沟谷地带，大片广阔平坦的沼泽草甸,自然环境宁静而幽雅。。。谷地两边是高耸对峙、起伏连绵的蘑菇状山峦。这里，是天然的好牧场，也是鸟类的乐园。草甸里的湖泊星星点点，隐隐约约有一些小黑点，但看不清。很遗憾没有在这个地方多呆一点时间，慢慢去找，据说还是可以发现黑颈鹤的。

再往前，看到一群群人在河边休闲，当天是周日，玉树州所在地——结古镇上的人们出来玩耍。17：00到达结古镇，灾后建设，尘土飞扬，看不出以前的样子。

离开曲麻莱不多远，就遇到了通天河，从西到东横穿玉树州800多公里，是玉树境内这段长江的称呼，藏语叫“珠曲”。通天河进入四川后，始称金沙江。当时，这条河也变成红色的了。

通天河的一个支流，河水是清的

过了治多，旁边是一条水流湍急的小河，不知道是叫什么曲？这两天沿线看到的所有帐篷，顶上都印着四个大字“民政救灾”

从北京带来了雨靴，准备挺充分的，在小河里蹚水

庄建 · 2018-05-19 14:19

结古镇的海拔3700左右，高原反应已经好了大半。晚上，北京来援建的建设队伍中有一位朋友，他带我们去一个川菜馆吃火锅鱼，鱼是从四川进的，藏民风俗是不允许捕鱼的。这是自共和县午餐吃到美味的羊肘后，比较象点样子的用餐。三天来一直是半饱状态，虽是不得已而为，听说对减轻高原反应也有好处。

作文5：杂谈四则

青海很干。
有人说北京很干，但和青海比就是小巫见大巫并。一路上我们必须不停地喝水。有时候我们并不渴，只是因为嘴唇暴露在外的地方太干了。我甚至能想像出来，嘴唇上的水分“嗖”地一下被太阳蒸发，然后冒出一阵白烟来。结果就是不停地要小便，在这个没有厕所的地方。。。。。不过，后来在每天晚上入睡前涂点润唇膏就会好很多。

青海很晒。
青海的太阳又明亮又热烈。在阳光照耀下、对比下，边阴影都是清晰而强烈的。阴影与光明的边缘，巨大的反差而呈现出一种怪异。那种光线，它的炽热，是在你经验中现实感觉以外的炽热。但是无论有多热，你都不想脱掉长袖衣服，不然准保会晒死你。妈妈很快晒出了高原红，我还好，只是有点黑。总之，别忘记带上帽子和防晒霜。

青海藏民很美。
先说女人。镇上，年轻时尚点的女孩和我们穿得差不多，发饰也类似。结婚生子后的女人多数穿起了藏服。衣服有着过去年代的花样，散发着和主妇们身上一样的味道。而主妇的举止言谈似乎也是过去岁月的，有褪色而光滑的质地，静静的、轻轻的、深深的。。。。再说男人。以前对康巴汉子有所耳闻，但对藏族中年男子却无甚印象。记得见过几多的藏族小哥，个个都帅爆了。而这里的老年男人也比汉族老人们帅气得多，黑黑的，却显然仍充满力量。。。。而这里的小孩子，都很漂亮。

青海牦牛懒洋洋。
在高原，不管我们到哪里，即使看不到人，也不会看不到牦牛。牦牛就是毛长长的牛，比普通牛漂亮多了。牦牛静静地吃草，踩着轻巧步伐过马路，理所应当享受着车辆为他们让路的特权。虽然一直是懒懒的，却浑身蓄积着力量，稍动一下就迸闪出那股“牛劲儿”来。听说过，在那边你可以招惹狼，但千万不要惹到野牦牛，否则它要冲上来是无法阻挡的。

庄建 · 2018-05-19 14:44

D6，27日，周一
结古镇——囊谦——白扎——嘎尔寺——囊谦，全程约360公里

这一天原计划就是去囊谦，囊谦县是青海省最南端，与西藏昌都地区（类乌齐县）相接。都说囊谦好，但怎么好，什么地方最值得看，却是莫衷一是。
后来的目标定为尕尔寺 ，在白扎乡到娘拉乡的路上（白扎林场内），峡谷地貌，听说是这两年环境保护改善后，猕猴、鹿等野生动物在这边的村庄里经常出入。
7：00离开结古镇，又是不吃早饭就走，G214的第一段路是高速，直到玉树机场为止，路况很好，车速100。但后面的路就糟透了，全程修路，隔几百米就要走施工便道，路况极差，在轮胎阴影下也不敢开得快一点。走了100多公里后，几乎丧失信心，很想放弃。到达囊谦县城已是13：00。

去囊谦的路边，小水坑也美

G214这一段全程在修路，光对付路了，偶然看一下风景

每乡都有寺庙，有三个男孩的都会送一个去寺庙

再往前走，农牧相辅，丰富多彩

庄建 · 2018-05-19 15:02

唐韵：《一个人的藏地》，是一本好书
在出发之前，小申和女儿都读了这本书，而我只忙于做功课，安排每天的行程，没有时间去读书。在路上有时候翻两页，觉得很不错，摘录几段：

长江发源自唐古拉山深处的冰川，冰峰雪水汇聚在沱沱河，又在玉树曲麻莱境内接纳楚玛尔河形成通天河。藏语里，通天河叫做“珠曲”，意思是“神牛奶之水”（有一个传说，略）。玉树人认为，这自天上而来的神牛之奶水河，一流过直门渡转弯（进入四川），就落入凡尘改为叫金沙江了。
藏地有一句俗语：“卫藏的法域，安多的马域，康巴的人域”。最能体现康巴人风采的，是藏族著名的长篇吟唱英雄史诗《格萨尔王传》。玉树名称的来历也源自此书，意为“王朝遗址”、“部落遗风”，即指格萨尔王创立的岭王国。

藏传佛教目前主要有四大教派，分别是宁玛派、噶举派、萨迦派和由噶当派衍生而来的格鲁派。不少人以为藏地的佛教只有宗喀巴大师创立的格鲁派，即以达赖和班禅为领袖的“黄教”，这其实是一个误解。青海现有藏传佛教寺院670余座，玉树一个州就占了三分之一多，且较多的是更有历史传承的古老的派别。
对我来说，这一次旅行，主要不足是缺少对玉树地区民众和佛教的了解。出发前功课做的不够，过程中深入民众不够，以后还有机会去弥补吗？

野外的白塔

寺庙和喇嘛

藏民和转经

庄建 · 2018-05-19 15:27

从囊谦往南的路倒是修好了，问了去白扎怎么走，就继续往前。大约30公里到了白扎乡，开始下雨，前面设卡处问尕尔寺，竟无人知道，问白扎林场，说是再开20公里有一个向左的岔路可达。但我们开了30公里也没找到，再问施工人员说是走过了。再返回才找到那个岔路口，记下里程桩：G214，1025公里。

14：30进沟，一条小路，好象有个地方是标着去娘拉乡的。问路大概多远到尕尔寺，有说10公里，也有说30公里，还有说50公里，真是吓人一跳。路越来越烂，15：30到白扎林场，往前边走边找，也没有看到一只野生动物，16：30到达尕尔寺山门修建处，约25公里路了，有两个胖喇嘛笑哈哈的。问了两句，说有10来公里，但再走5公里，又有两条小路分叉，不知道怎么走了。小雨下个不停，在沟里天色很黑，犹豫再三决定返回。未能达到尕尔寺，看来是缘份不够哈。

乌云密布，风雨将至

去尕尔寺的路上，白扎林场

去尕尔寺的路上，牧民家，已近寺庙山门

深山中的溪流，有雨就湍急

快到尕尔寺了，那醉人的翠绿，相信会有野生动物来访

牧场，快要出沟了

白扎乡，或者是娘拉乡？

庄建 · 2018-05-20 09:17

从尕尔寺往回走，晚上入住囊谦县城（香达镇）

雨后，大地美如画，不忍心离开

美！

大美！

庄建 · 2018-05-20 09:37

D7，28日，周二
返程，中午回到结古镇，下午转了玛尼石堆，拜谒文成公主庙，晚上从玉树巴塘机场乘飞机离开

出囊谦县城往回走，遇到的河流，好像是扎曲——即澜沧江的源头段。这次行程，长江、黄河、澜沧江都算看到了，只不过都没有看到它们真正的源头。

修路施工，等待挖掘机平整完后才能开过去

小雨仍下着，沿着河边慢慢开

庄建 · 2018-05-21 11:38

从囊谦沿214国道到玉树这一段，就是美丽的巴塘草原，面积近百平方公里，是三江源头最美丽、最著名的草原之一，宛如一幅水彩画，十分迷人。

草丛里，偶尔有几朵黄花、紫花开着

走向牦牛，近距离的相处

庄建 · 2018-05-21 13:48

从囊谦开回结古镇时，转晴天了

丰田普拉多，越野性能确实不错

庄建 · 2018-05-21 14:06

下午2点，回到结古镇，转了嘉那玛尼石城，然后是文成公主庙
20多亿块刻着经文的石头堆积在一起

石城的正门口正在维修

转经的妇女

结古镇是文成公主进藏前的最后一站

经幡的世界

庄建 · 2018-05-21 14:12

作文6 ：玛尼石
在玉树结古镇，两个地方令我记忆深刻，一个是文成公主庙，一个是嘉那玛尼石城。文成公主进藏前的最后一站就在这儿，所以建立的文成公主庙一直香火很旺，庙前连天蔽日满山的经幡，不能不为之动容、震撼。
玛尼石是刻有经文或六字真言的石头。藏族人相信经历过千磨万难的玛尼石是有灵性和法力的。嘉那玛尼石城在结古镇内，是由玛尼石堆起来的城池。在文AB革中被毁，后来又重新集起，东西长300米，南北宽80米，高2.5米，约有玛尼石26亿块。
玉树震后援建修路时，藏民们就守在旁边，当挖掘机挖出玛尼石块时，他们便不顾危险冲上前去，把玛尼石抱在怀中，使劲擦干劲，再恭恭敬敬地摆到玛尼石城去。
有的玛尼石很漂亮，我问他们为什么不带回家去供着？我问了北京援建队的一位叔叔，说放在家里会起祸端。他说，援建队里曾有一个小伙子就偷偷捡了一块带回北京家里，结果不停地生病，中医、西医、藏医都看了，也说不出个所以然。有一天他忽然想起了这块石头，便托人悄悄地送回来，结果几周后病就好了。
爸妈笑笑都不太信，唯有我愣在那里直冒冷汗。。。。。因为我昨天就捡过一块玛尼石。
就在穿越三江源无人区途经曲麻莱旧县城遗址的时候，我找到了一堆刻有经文的石头，当时不知道是什么，只觉得既好看，又有意义，便带回车里。现在想想，刻有经文的石头不就是玛尼石吗？结果悲剧很快发生了，在离开遗址1小时内，车子爆胎。在高原换汽车轮胎是十分费劲的事，幸运的是拦到一辆车，在一位叫扎西的藏人的大力帮助下才换好胎。
我又看这辆车，突然发现，车身上怎么出现了深深的划痕，不知道是怎么回事，莫非真的是神灵在作怪。就那么一瞬间，这几件事飞快地在我脑海中联系起来了，太巧合、太吓人了！
我把车里的石头找出来交给叔叔，请他摆到玛尼石堆上去。
这里虽不是它的故乡，但很可能是它应去的归属地。

庄建 · 2018-05-21 14:24

傍晚时分，援建队的朋友送我们去玉树机场，旁边是一条清澈的溪流

一个叫太阳部落的接待帐蓬区，还有点时间就进去了

地道的晚餐后，直奔机场，告别玉树

庄建 · 2018-05-21 14:36

7天的行程结束，满满的回忆，点点滴滴，一直难以忘记

发表于 2012-8-29 21:44 | 只看该作者
昨晚在西宁机场转机的时候遇到一事
国航班机开始不解释原因，数次推迟登机时间，更换登机口
2个小时以后（凌晨0点后）说修好了，催大家尽快登机。乘客们开始爆发，一度全体拒绝
后来是道歉什么的，个别人起哄，但多数人还是归来心切
抵达北京已经是3：00，回到家4：00。7：30起床去单位上班
今天早点休息了。。。。。。

庄建 · 2018-05-21 14:51

后记

关于藏传佛教形成时间，人们较为一致的看法是，吐蕃王朝时期的佛教尚不能称为藏传佛教，公元843年发生的那次法难事件，却促成了佛教在藏地浴火重生。这或许是佛法转轮必然经历的令人痛心的轨迹吧。

藏地佛法“后弘期”（公元10世纪后半期）兴起的佛教才真正可以称作藏传佛教。这一过程主要是通过佛教向民间的普遍转移，扩大和建立了广泛的信仰基础。到了这个时候，佛教信仰成为藏人的自觉行为，成为他们内在文化心理特质的现实存在和精神支柱。

《仓央嘉措情歌》的开篇——
从那东方山顶，
升起皎洁月亮。
未嫁少女面容，
浮现在我心上。

何训田先生所作的《那一天》——
那一世，
我转遍神山。
不为轮回，
只为途中与你相见。

何先生的这首诗，竟被人们一厢情愿地归入六世达赖的名下并广为传颂
由此（被如此执着的神化）可见，在藏地，还有什么事不可能发生的呢
在千座雪山环绕的青藏高原，生命和死亡比其他任何地方都更为贴近，它们简直就融为一体，相依为命

唐韵说：是青藏高原挡住了我坠落的速度

所以，还会去的。。只为途中与你相见。。。