2016初夏，记忆中走过的甘青川

hzy0769 · 2018-08-17 15:30

第二天天未亮，五点刚过，雪队、虫虫、喜洋洋、超华四个便出发上红石崖。红石崖上可俯瞰郎木寺全貌。

郎木寺是一个地域名称，它包括甘南藏族自治州碌曲县下辖的郎木寺镇和四川省若尔盖县红星乡下辖的郎木寺村。郎木寺同时也是四川格鲁派寺庙达仓郎木格尔底寺的简称。一条小溪从镇中流过，名“白龙江”。溪北是甘肃的赛赤寺，南岸达仓郎木格尔底寺，中间夹着回族的清真寺，一条小溪融合了藏、回两个和平共处的民族，喇嘛寺院、清真寺各据一方地存在着，晒大佛、做礼拜，小溪两边的人们各自用不同的方式传达着对信仰的执著。
身处郎木寺，感受到神秘与清幽的气息，佛号长鸣，“煨桑”烟袅袅，弥漫山川，寺院佛塔与清真寺宣礼塔并立，其韵其味如传说中的香格里拉。

达仓郎木格尔底寺建筑物屋顶为银色，而赛赤寺为金色。

我们去参观了四川的格尔底寺。

格尔底寺在藏区声名远播，寺内供奉着该寺第五世活佛的肉身灵塔，肉身灵塔供奉在山顶上一座小院里，外表十分平淡，就象一户普通民居的院落。院门口有人顶礼膜拜，院里也有很多人在转经，肉身灵塔位于中间大殿，灵塔中间的玻璃罩后面，一个镀了金粉的人面，十分肃穆，这就肉身。已有300年历史。
这座小院不是每天都开放，也不是全天开放，今天我们有幸瞻仰到活佛真身。

中午，在镇上一家叫“阿里”的藏餐馆用餐，出品极好，值得推介。

稍事休息之后，出发往下一站：扎尕那。

hzy0769 · 2018-08-17 15:53

车在山路上蛇行几个小时后，穿过一山口，景色豁然开朗，仿如世外桃园。目的地扎尕那到了。
 
扎尕那位于甘肃省甘南藏族自治州迭部县西北30余公里处的益哇乡，藏语意为“石匣子”，地形像一座巨型宫殿，又似天然岩壁构筑。扎尕那山势奇峻、云雾缭绕、宛如仙境，游牧、农耕、狩猎和樵采等多种生产活动合理搭配和互补融合，是人与自然和谐相处的一个典范。

山巅有佛寺佛塔，金塔、白塔在云雾中屹立。

扎尕那有四个村庄，顺着山势分布，由下到上分别是东哇村、业日村、达日村、带巴村。
 
扎尕那没有宾馆酒店，一些村民利用自家的房子开小旅馆或民宿，吃住还算方便，价格不贵。队友小轩砍价把房东的女儿都快砍哭了成了后来我们津津乐道的故事，其实用五星级酒店的价格在扎尕那民宿住一晚也不亏，因为这里的风景，因为这里的空气。
 
安顿好房间后，众人迫不及待，漫游仙境。
村前山坡盛开着一大片油菜花，金黄满地。

村对面山有一片草坡，是扎尕那唯一收费的点，我们拍完照顺便从停车场爬上去，无意中把这点费也逃掉了。
草坡上的视线非常开阔，几条村子尽收眼底。藏民多以家庭为单位，在草坡上支起帐蓬，带上食物，载歌载舞，其乐融融，还热情邀请游客一起同乐。

扎尕那除风景外，印象深的就是酒逢知己千杯少，有酒有故事。扎尕那三块钱一瓶啤酒成了记忆中一个亮点。一群陌生人由共同的兴趣和巧合的机缘能够走到一起，三杯下肚，话闸自然慢慢打开，说着各人的趣事乐事，其中丁丁的联名户口故事最让后来众人回味，队中美女时不时拿丁丁开心，“丁丁，啥时候我们也去开个联名户口嘛”。

第二天早上，晴转雨，老天爷让我们见识更象仙境般的扎尕那，仙雾撩绕，如幻似梦。

hzy0769 · 2018-08-17 16:04

离开扎尕那，下一站唐克。行程中本有花湖，因昨夜遇刚从花湖出来游客，言及花湖尚未有花，故取消。
一路上，车行走在若尔盖草原上。
若尔盖草原素有“川西北高原的绿洲”之称，是我国三大湿地之一，总面积约5.3万平方公里，平均海拔在3500米。

花湖花未盛开，但若尔盖草原上已布满各色鲜花。

hzy0769 · 2018-08-17 16:04

中午抵唐克，唐克主要景点黄河九曲第一湾。没有进景区，只打算在唐克解决午餐，想不到一顿午餐也会有想不到的故事。沿路边走边选好店子，众人下车后，车门边上一老人上车了，大家以为他上去捡空瓶子，不想他坐在靠门座位上，喃喃自语，手舞足蹈，还戴上吉吉童鞋的花边帽子。我们上前尝试和他沟通，他拿水瓶做出打人势，第一时间反应是可能遇上疯子，更坏的可能是遇到讹诈。正担心时候，来了个开三轮摩托的妇人，上去和老人说了一会，拉着老人下车了，估计是老人的家人。语言不通，无法沟通，我们给了他们两瓶水，吉吉说帽子也送他了，之后大伙立马上车，跑出几公里后另寻店家吃饭。事后大伙一致归罪于吉吉同学那顶漂亮的帽子，原来是一顶帽子惹的祸。

hzy0769 · 2018-08-17 16:25

下午五点左右到达今天的最终目标——俄木塘。
四川红原县壤口乡俄木塘草原花海，位于省道209线深处，规模之大，密度之高，均为高原草原地区所罕见，被称为"最美的草原花海"。
景区处于建设阶段，免门票，只收交通车费。

我们来的时间可以说很好，白天的游人已大部分离去，而夕阳下的光线正适合拍照。

湛蓝的天空、高耸的雪峰、辽阔的草原、浩瀚的花海相互辉映，融为一体。

各样的兴奋狂野

直至最后一班交通车发车才不舍离开，只剩下我们的队伍了。在离景区门口遇房车自驾游的老夫妻，又是一种让人佩服羡慕的生活方式。

在景区附近的旅馆住下来，天已黑，今夜星空灿烂。

hzy0769 · 2018-08-18 14:48

今天，从俄木塘至年宝玉则。
又一次走在若尔盖草原上，一路鲜花常伴。

中午在阿坝县午餐后继续前行，翻过乱石头垭口便离年宝不远了。

年保玉则的主峰并不像很多其他雪山的主峰那样被众星捧月般鹤立在蓝天之下，它周围的山峰高度都与其接近，簇拥在一起像花瓣绽放，如圣洁美丽的雪莲花。

景区大门外有酒店，但离仙女湖较远，我们选择住景区里面，仙女湖边有数量不多的玻璃房和帐蓬供住宿，有几家类似排档式的小川菜馆。

下午天气非常好，蓝天白云，雪山皑皑，仙女湖湖面平静如镜，不时有飞鸟掠过。湖边的草地鲜花盛放，穿着暗红僧袍的喇嘛行走其中。

湖中鱼很多，有藏民在投食。

晚上气温比白天低许多，所以天黑之后早早睡去。洋宝、超华和虫虫到湖边去拍星空，佩服其毅力。这样的环境和天气，我可以想像出星空是多么的美，但刺骨的寒风加上四千多的海拔，为了明天的徒步，我决定放弃。

hzy0769 · 2018-08-18 16:01

今天的安排是仙女湖、妖女湖徒步。预计路线并不复杂，不容易迷路，所以队形松散，队友根据各自的情况、喜好安排速度。6点半出发，沿湖的右侧岸前进。

开始有几百米木栈道，第一个拐弯后便是土路。

开始路一直依着水边走，

奇花异草，满目皆是，边走边拍，不知不觉已落后于大部队许多。

往后走，要穿越一段漫长的灌木丛。这段是最难走的，山上冰雪的融水形成的溪流穿过灌木林带流入湖中，溪流如蛛网，脚下的泥土如沼泽，没有固定的路径，凭大概的方向摸索前行，尽量找硬点的地方落脚，树枝刮着冲锋衣唰唰作响。下雨天走这段不叫路的路肯定悲催，幸好虽然云层越来越厚，雨还是没有下来。走到这里，我已远远落后于其他队友了，后面的吉吉和富虹走了一段灌木丛路，觉得受不了就折返了。今天徒步的人不多，我享受着美景的同时也在享受着孤独。

穿过灌木丛差不多就到仙女湖尽头了，有一个小沙滩可以稍作休息。往前走是仙女湖和妖女湖连接段，这里是徒步线路精华所在，地势开阔平缓，有大片大片的花海与雪山相交映，十分壮观。

有几个喇嘛在奔跑玩耍。

hzy0769 · 2018-08-19 15:28

之后便沿着妖女湖畔前行，景致和仙女湖大体相似，不知如何得此名。仙女湖岸线弯曲，而妖女湖岸线平直。

正在不知前路如何的时候，遇上队友丁丁返回，告知队友们在妖女湖尽头等我，不远了，大约半小时的路程。丁丁的形象和一般户外者不同，啥装备都不要，手上只拿着一个保温杯，难怪大家笑他这是来开会的干部。他说他不用拍照，想早点回去便自行先回。大约十点半，经过近4小时的徒步，终于到达妖女湖的尽头，与队友们会合。

妖女湖尽头是一片开阔地，这是年宝玉则穿越的扎营地，无论正穿反穿都选择这个地方。

周垚和小雪还练起瑜珈。小雪后来笑说，当时怎么没留意垚姐的脚，如果留意到我就不会上去了。可以想象灌木丛那段有多泥泞。

大家等我休息够了之后，一起回程。考虑到涉水的不便，我们没有从湖对岸而是原路返回。体力消耗的原因，回程大家休息的次数明显增加。

下午3点，回到停车场。收拾行李，出发往班玛县。

hzy0769 · 2018-08-19 15:56

班玛县城不大，不知何种原因，找了好几家旅馆客栈都没房，最后找到这家高大上。非常感谢这里的保安大叔，他告诉我们往色达通常走的路由于桥被洪水冲断而不通，需要另走小径，还亲自用摩托车载小轩出城外，把小径的路口指引给小轩。

一大早，天下着雨，出发往色达。路况不太好，来往车不多，翻过德啄山垭口，中午抵达色达县城，入住西渡青年旅社。色达位于四川甘孜藏族自治州东北部，境内地形地貌复杂，平均海拔多在4000米以上。

下午，参观东嘎寺。
藏传佛教宁玛派著名寺院——东方胜者东嘎显密成就院（东嘎寺）座落在金马草原的东嘎山上。东嘎，在藏语中是“白色海螺”的意思，东嘎寺因此而得名。东嘎寺被称为色达三大寺庙之一，
是藏传佛教宁玛派白玉传承的著名寺院之一，由观世音菩萨的化身第一世东嘎仁波切创建于清康熙二十四年（1686年），为古今色达十三座寺院之首。
目前，东嘎寺设有显密讲学院和闭关禅修院，有300余常住僧众修学显宗五部大论，密宗四大密续以及光明大圆满等法门。

东嘎寺免费参观。

大殿可以上去顶层参观，喇嘛会给来客赠送不知啥东西的小丸子，服下去不知有何功效。

经堂

寺中的喇嘛主动让我们拍照。

寺里有些地方是禁止拍照的，标示也不是很清楚，如果冒犯了，喇嘛有时候会异常粗暴。下图可能是讲经课堂，不让拍摄，我们不知道，举起相机刚拍，喇嘛就直接扔石头过来。在藏区，要注意这方面，拍照前多征求对方的意见。

hzy0769 · 2018-08-20 14:56

从东嘎寺回到色达县城，县城随处可见穿红色僧袍三五成群的佛教徒，县城不大，还算是热闹。

金马广场

博物馆

几天下来，最为腐败的一顿

回到西渡青旅，余兴未了，有一展歌喉的。

也有小鸟依人状、葛优躺。

hzy0769 · 2018-08-21 07:38

从丹增活佛住处出来，我们去了参观天葬。
天葬是藏族的一种传统丧葬方式，人死后把尸体拿到指定的地点让秃鹫吞食。天葬核心是灵魂不灭和轮回往复，死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是异次空间的不同转化。西藏人推崇天葬，认为拿“皮囊”来喂食胡兀鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界舍身布施。
天葬是一种信仰，一种表达对死者的哀悼的一种方式，其本质上是一种社会文化现象，从其起源、形式、内容以及仪式的实施，都要受到自然地理环境和生业方式以及外来文化等因素的影响。
大多数人去参观天葬开始目的是满足好奇的心，而现场肃穆庄严的纷围、空气中弥漫的味道又会让人有恐惧的心理，这源自于人们对死亡的理解和看法。
宗教是一种哲学，目的用来解决人的问题，包括个体和社会问题，例如如何面对死亡的问题，怎样才能安祥地离开这个世界。每个人都认为死亡离自己很远，仿佛与自己无关，又或一副大无畏的样子，蔑视死亡，一旦面临死亡的威胁又手足无措，自己把自己吓死。藏传佛教在西藏的兴起，是现实的需要，对帮助人们应对恶劣自然条件在精神上起了很大的作用。有位医生朋友说，藏区很少发生医闹的事情，这与藏人的生死观有一定关系，看来，宗教确实能解决社会的问题。对这方面有兴趣，可以读一读《西藏生死书》。

到佛学院去参观，如有机会听一堂经课，千万不要错过。晚上，索达吉勘布开课讲授大乘经庄严论第四十二课。我、周垚、虫虫在寻找课堂路上得到一位样貌清秀的年青觉姆指引，她举止大方得体，从容淡定，汉人，在这里求学时间不短。她先是问我们对佛学方面的了解，介绍今天课程内容，说对于我们，今天的课程可能比较难懂，又安慰我们不要紧，能懂多少是多少，会有受益的，并且向我们讲了课堂的纪律，因为课堂是席地盘腿而坐，时间长达两个半小时，怕我们不习惯，坚持不住，教我们调整坐姿的方法。

索达吉堪布，生于1962年。1985年舍俗出家，前往喇荣五明佛学院，依止法王如意宝晋美彭措为根本上师，后通过堪布资格考试，成为学院大堪布，不仅对五部大论精通无碍，对甚深密续也能善修善讲，证达不可思议境界。堪布深具慈悲与智慧，于国内外广弘佛法，普利众生，在国内外信众中有很高的知名度，以悲愿培养造就了大批佛学人才，影响颇深。20世纪90年代起，索达吉堪布随法王前往美、英、法、德等十几个国家弘法，受邀在哈佛大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学及港大、北大、人大等众多著名学府演讲，发起并参与主办多届“世界青年佛学研讨会”，与众多知识分子进行交流，将佛教真理与当今科学结合起来，引导世人正确面对学业、情感、工作、人生。
索达吉堪布著作颇丰，令人叹为观止，已付梓的法本就有一百多册，其中，译作系列39册收集于“显密宝库”，著作系列31册收集于“妙法宝库”，讲座系列50册收集于“智悲宝库”，深受人们珍视与喜爱。堪布所著《苦才是人生：索达吉堪布教你守住》[sup] [/sup]、《做才是得到：索达吉堪布给你点滴加持》、《残酷才是青春：索达吉堪布教你珍爱痛苦》[sup] [/sup]、《能断：金刚经给你强大》[sup] [/sup]、《你在忙什么》、《幸好有烦恼》等作品也深受人们欢迎。

课堂上，男女分坐两边，讲课前和讲课后均齐颂经文。索达吉勘布讲课不持稿，却引经据典、妙语连珠，不仅对佛教的教证公案如数家珍、朗朗上口，且对古今中外各个领域的知识均有涉猎，从孔孟老庄等诸子百家到秦皇汉武、唐宗宋祖，从分子、原子、夸克到量子场和真空……一节课下来，幽默诙谐的语言、深入浅出的讲授，令众人大为折服、收获颇丰。尤其针对现代人的思想误区，以浅显易懂的语言，为世人打开了一条光明之路。
索达吉堪布学识渊博，智慧深邃，对汉语的驾驭程度，连很多汉人都望尘莫及。

hzy0769 · 2018-08-21 08:40

听完课出来，去了山顶拍了几张佛学院的夜景。

佛学院的夜格外宁静，能否为每个到来者的内心也带来一份宁静？其实，无论身处何地，我们要的是内心的一片安静。

离开色达，我们这段旅程也行至尾声。取道观音桥、马尔康，到达理县，休整一宿后回成都，在双流，队伍吃了最后一顿散伙饭，没有离别的惆怅，只有欢乐，因为吉吉、虫虫、富虹几个还留在成都腐败，雨神洋宝把华仔、丁丁忽悠去牛背山，延续本次旅程的精彩。之后，大伙各自平安归家，甘青川之旅画上了一个圆满的句号。

理县的串串

双流散伙饭