大理沙溪重遇印象|沙溪白族老院落的新生

白族民居坐向不拘正东、正西、正南、正北，强调有 “ 靠山” ，故坝区讲究靠山面坝，河谷地区则讲究靠山面水。建筑结构多两层楼房，即上栋下宇，重檐殿式结构。以三开间为一 “ 方”。主屋为“ 正房 ” 。正房楼下中间一格称 “ 堂屋 ” 或 “ 客堂 ” ，以六扇活动雕花格子门为门面，逢红白喜庆，取除格子门。堂屋左右两侧为居室。楼上正中供天地国亲师牌位，右供东厨司命，左供历代宗亲，两侧房舍供人居住或堆放家具什物。正屋两山附建稍矮楼阁，称 “ 漏阁 ” 。楼下一般做厨房，也可做书房。

正屋两侧房屋，称 “ 耳房 ” 或 “ 厢房 ” ，以三开间为一方。结构与正屋相同，一般作为仓库或畜厩、厨房。正房脊高一般在 1 丈 7 尺至 2 丈 1 尺间，耳房视正房高矮而定，一般比正房稍降一二尺。

房长称 “ 顺深 ” 、房宽称 “ 进深 ” 。无论正房耳房，中间堂房顺深 1 丈 2 尺至 1 丈 6尺间，两边居室顺深为 9 尺或 1 丈。正房与耳房进深区别，耳房进深 9 尺至 1 丈 2 尺。顺深与进深往往不取足丈足尺，寸数忌用 2 、 3 、 4 、1 ，喜取 1 、 6 、 8 、 9 。如堂屋顺深为 1 丈 2 尺，实际上取 1 丈 1 尺 6 寸或 8 寸、 9 寸，其中以取 6 寸八寸者为普遍，应验民间 “ 有福有禄（六） ” ， “ 要想发，不离八 ” 等口头禅。

布局格式有：一正一耳、三方一照壁、四合五天井和一进几院数种。一正一耳，即盖一方正房、正房两山建 “ 漏阁 ” ，一侧则建一方耳房，其他两面或盖圈房或打成围墙。一般人家，此类格局居多。三方一照壁即正房两山都有 “ 漏阁 ” ，两侧建耳房，迎面筑别具民族风格，一髙两低照壁。此类格局，多为中等人家建造。大户人家则建四合五天井或一进几院。四合五天井，即四面建四方房子，四角建四间 “ 漏阁 ” ，四间 “ 漏阁 ”小天井，加中间大天井，呈五大井状，故有此称。一进几院即把几个三方一照壁或几院四合五天井拼接一处，中间设 “ 过道 ” ，两面带厦。形成住房、书院、花园格局。无论采取何等格式，大门位置选择忌正对客堂。大门式样有重檐斗拱式、门楼式、出角飞檐式等等，均做工精细、美观、大方。

白族民居建筑雕刻装饰丰富多彩，厦插插头、插穿和子桁、悬牙、吊牙、大锉等，均有成套纹样。门窗户壁格式种类繁多。门有单扇门、双合门、格子门。窗有四开六开、一掀一拦、梭门等。窗户格子纹样有：四方格、象眼格、美女格、菊夹梅、龟板纹、冰裂纹、马蹄斜旋、直解斜斗（音如 11 豆〉、四星捧月、月中花等；图案有松竹梅兰、富贵根基（鸡）、鹿鹤（六合）同春、五子五福、春夏秋冬、喜（鹊）上梅（眉）稍、兔含仙草、明八仙、暗八仙、琴棋书画等等。

木雕装饰外，照壁、山墙、大门两侧各处，绘各种壁画，书各种诗词格言。天井中照壁下，巧设池塘、假山，喜植各种花丼、果木，环境幽雅舒适。白族把民居建造看成人生中一件大事，是造福子孙的万代根基。民居建造中要进行一系列祭祀活动：破土动工祭太岁、土神；进山伐木祭山神、土地；开始动木工称“ 圆木架马 ” ，祭木神；竖柱上梁祭梁、祭柱、祭鲁班、本主和祖宗；盖完屋顶祭工匠祖师。迁入新居祭灶、祭祖宗和家坛神等等。竖柱上梁，迁人新居有请客行宴习俗，以 “八大碗 ” 招待宾客，亲戚朋友则送猪头、鲜鱼、馒头、饵块、红米白面、烟酒茶糖、对联锦幛等礼物，鸣放鞭炮相贺。

而我们的重遇就改造成了白族最传统的三方一照壁布局。【沙溪重遇温暖家】
一、改造前后对比