生命由一段又一段的旅程衔接而成，在每段旅程中，都能发现不一样的风景。
第一天：抵达拉萨：
第一天的行程很简单，飞机到拉萨 ，签好包车协议，然后去逛八廓街、看布达拉宫夜景。
1、八廓街：
八廓街又名八角街，八廓街原来只是一条围绕大昭寺的转经道，藏族人称为“圣路”。现逐渐扩展为围绕大昭寺周围的大片旧式老街区的统称，是 拉萨 著名的转经道和商业中心，较完整地保存了古城的传统面貌和居住方式。
清政府驻藏大臣衙门的旧址就在八廓街，老张大哥在这来了个到此一游。
临近傍晚，虔诚的信徒开始围绕大昭寺转经。
很多女孩选择在八廓街留影，尤其是玛吉阿米门前留影的女孩更多。
玛吉阿米这个名字，出自六世达赖喇叭仓央嘉措的情诗，相传是仓央嘉措情人的名字。而当年仓央嘉措与玛吉阿米幽会的地方，正是玛吉阿米所在的那个土黄色小楼。
尽管网评玛吉阿米的东西很难吃，我们还是计划在玛吉阿米晚餐，感受一下氛围。不过，进去后被告知客满，要登一个小时以上，于是找了一家名叫喜鹊阁可以俯瞰八廓街的藏餐厅。
2、布达拉宫夜景
第二天：经羊湖前往亚东：
第二天的行程是：拉萨~羊卓雍湖~卡诺拉冰川~满拉水库~多庆湖和卓木拉日雪山~亚东，车程大约是505公里，行程有点紧张，我们到亚东时已经快晚上十点了。
我们从拉萨出城后先是走机场高速，然后过拉萨河大桥走一段318国道，再换307省道沿雅鲁藏布江走一段去羊卓雍湖。在路边不知道哪个部门立了一个“最佳观景点”的牌子，我们停车看了一下，没有看出最佳在哪里？感觉不如2013年停车的地方，不过道路变化太大，我们没有找到当年的停车点。
1、羊卓雍湖
羊卓雍湖的水被誉为世界上最美丽的水。藏语“羊”是上面的意思；“卓”是牧场的意思；“雍”是碧玉的意思。连起来就是上面牧场的碧玉之湖。这是字面上对羊湖的解释，而羊湖在藏人心目当中被看做是神女散落的绿松石耳坠，因为无论你在那个角度，都不能看到羊卓的全貌，她有三个姐妹：空母错、沉错、巴久错以及古羊卓雍错四姐妹在巨大的湖盆中，手足相连，难以割舍，共同组成了让我们肉眼看不到边的圣湖。
远处是乃钦康桑雪山的主峰。
乃钦康桑雪山是西藏四大神山之一，位于西藏浪卡子县和江孜县交界处，海拨7191米，由于高寒，山体顶部尖锥突兀，常年终日白云缭绕，飘撒粒雪，终年累积、压实，形成了厚达20-100米的冰层，冰层受本身重力影响，缓慢移动发育成了多条冰川。 卡若拉冰川就在乃钦康桑雪山下。
2、卡诺拉冰川
在羊卓雍湖的上中下三个观景台分别观赏羊湖后，我们驱车继续往亚东方向进发，在浪卡子县午餐后前往卡诺拉冰川。
从浪卡子县城出发，快到卡诺拉冰川，在路的左边有一个冰川，应该比卡 诺拉 冰川更大，不过离公路较远，不像卡诺拉冰川就在路边上。
卡若拉冰川就在乃钦康桑雪山下,位于浪卡子县和江孜县交界,就在公路边上，雪白的冰川如一副巨型唐卡挂在山壁上，在阳光的照耀下熠熠生辉。卡若拉冰川的融水就是雅江上游重要支流年 楚河 的东部源头。
2013年6月底我们经过卡诺拉冰川，没有停车买票，在车上缓行看的，感觉当时冰川就在栈道边上，不是在半山腰。
回家翻出当年的相片比较了一下，由于气候变暖,卡若拉冰川确实正在慢慢后退，但不是特别明显，没有我印象中后退的那么厉害。另外，在稍远处观赏比到观景台近处观看更好看，也显得更有气势。
3、满拉水库
从卡诺拉冰川出发，沿307省道往江孜方向，满拉水库就在离江孜县城约30公里的地方。观景的最佳位置是过斯米拉山口，往大坝方向约2公里的地方有一个不大的观景台，而不是位于斯米拉山的观景台。
据司机小哥介绍，满拉水库的水不管天气如何，都是呈墨绿色。而不是像羊卓雍湖一样天气好蓝天白云的时候，颜色就呈碧绿色，而阴天或雨天颜色则暗淡灰白很多。
满拉水库我就来了这一次，艳阳高照蓝天白云，水的颜色的确比羊湖的碧绿色稍微深一点，天气不好是啥样我没有验证。羊卓雍湖倒是的确如司机小哥所说，天气影响较大。
大家可以在磨坊里搜一下《父女俩的珠穆朗玛》，对照老郑2013年的游记，比较一下卡诺拉冰川和羊卓雍湖的变化和不同。
4、多庆湖和卓木拉日雪山
卓木拉日雪山，又名神女峰，位于亚东县帕里镇境内，距县城50公里，距日喀则市250公里，是亚东县民间传说的与珠峰并列的七仙女之一，山势险峻，海拔7326米。卓木拉日山脉横贯亚东县境内的中部，从而导致亚东县北高南低的地势，还自然将亚东县划分为两个迥然不同的地貌单元。多庆湖边远眺雪峰，湖与山浑然一体，妩媚动人的神女峰和明镜如洗的多庆湖镶嵌在如茵的帕里草原上，雪山、湖水、蓝天、红日交相辉映，构成了一幅完美的画卷。
实话说，我们今天按司机小哥安排的时间出发，的确是晚了一点，提前一个小时出发比较靠谱。不过我们在路上耽搁的时间较少，抵达多庆湖畔时刚好是 日照 金山 的时间，如果晚到十分钟，就球都看不到了！
第三天：乃堆拉山口、帕里、日喀则：
第三天的行程是：亚东县城~乃堆拉山口~帕里~江孜~日喀则，全程约390公里。
亚东县城下司马镇位于喜马拉雅山脉的南麓，是天朝在喜马拉雅山脉南麓和麦克马洪线以南设立的三个县城之一，且是三个县中唯一没有国土被阿三国侵占的县。
亚东，系藏语，意为“漩谷，急流深谷”，又称卓木。 亚东早期是卓木山谷里的一个小山村的名称，历史上曾隶属于帕里宗。8世纪后半叶，吐蕃赞普赤松德赞把帕里一带赐给吐蕃豪族“桂”氏家族作为其封地之一，称为上部“桂域”，意即桂氏封地上部地区。9世纪后叶，吐蕃政权崩溃，亚东辖区大部分（包括今锡金、不丹等地）仍由“桂”氏族统治，长达几百年。经老郑考证，宋朝末年被郭靖和杨过吊打的金轮法王，就是桂氏家族的国师。
1、亚东
上图为在半山腰俯瞰亚东县城。
清早出发前往乃堆拉山口，乃堆拉藏语的意思是“风雪最大的地方”。历史上， 亚东 曾是中印之间重要的通商要道。通过乃堆拉山口的贸易路线是“茶马古道”的一部分，西藏亚东便是这条线路上最大的商埠。
2017年6月-7月印度侵略乃堆拉南方的中国洞朗地区，7月初 中国 国防部发言人警告 印度 汲取历史教训。大家一般都认为国防部发言人指的是1962年中印战争时印度的惨败，其实国防部发言人更多的是指1967年在洞朗地区（之北）发生的一次歼灭战。
1965年第二次印巴战争爆发后，印度进一步强化了对锡金的军事侵略，更加积极地在中锡边界挑起武装冲突。雄才大略的毛太祖为支援巴基斯坦，命令解放军进入洞朗地区的乃堆拉山，并控制了山口。同时，1965年9月17日，中国外交部向 印度 驻华大使馆递交了一份强硬照会，要求印度政府在收到照会后三天内拆除中锡边界印军入侵工事，立即停止印军一切入侵活动并保证不再骚扰。同时，步兵第11师奉命，举行了两次大规模战略佯动行动，逼近里拉 、卓拉、东巨拉和乃堆拉四个山口。印度虽然没有外交回复，但在行动上毫不含糊，在规定的时间内，放弃或自毁了在这几个地区中国境内修建的五十六个军事工事。
@磨坊 @管理员 本段内容均来自公立图书馆资料或知乎、百度等网络公开内容，如果你们认为不妥，可以直接帮我把这段文字。千万不要和 X疯X 网站一样无缘无故把我的整个帖子删除！！！！！！！！！我们写个游记不容易的！！！！！！！！！
印巴停火后，1966年至1967年的两年间，印军又多次在亚东 、乃堆拉山口地区对我边防部队挑衅和蚕食，1967年9月开始印军出动山地步兵第112旅、炮兵第17旅在中锡边界乃堆拉山口向我驻军发起进攻。我步兵第11师组织部队对印军进行了两次毁灭性打击。
9月11日，印军第112山地旅一个连分两路向乃堆拉山口的中国哨所进攻，我军忍无可忍，当即发起反击，仅7分钟战斗结束，全歼这个连，击毙印军官兵67人。印军不甘失败，其炮兵第17旅随即向 中国境内发起大规模炮击。我炮兵第308团组织数十门122榴弹炮，以及大量82迫击炮和120迫击炮向印军还击，炮击历时4天3夜，将印军的8个炮兵阵地挨个打哑，摧毁两个炮兵指挥所，两个前沿观察所和23处炮兵工事，毙伤印军官兵540余人。
10月1日，中国国庆节，印军又在卓拉山口向我进攻，8名印军士兵手持 廓尔喀 狗腿砍刀向我哨兵逼近挑衅，强行抓我哨兵并开枪射击。我军被迫反击， 亚东 独立营3连和加强的步兵31团炮3连2个排，经8小时战斗，一举将入侵之敌全部歼灭在我境内，进而摧毁印军前沿工事9个，共毙伤印军195人。
战后我兔统计，共发射各种炮弹和火箭弹4.5万发，数量比战斗中消耗的子弹（1.5万发）还要多，完全用强大的炮火压制着印军，打垮印军一个炮兵旅。
乃堆拉和卓拉山口战后，阿三国军打着白旗来我边境一侧，接收我向印方移交入侵印军的尸体和武器、弹药等，并在移交书上签字承认入侵了天朝领土。
事实再次证明大炮永远比抗议有效！！！
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奔腾的亚东河经藏南汇入布拉马普特拉河，经阿三国后从孟加拉国入海。
中午一点半，在帕里镇停留午餐。
2、卓木拉日雪山
老张大哥在八廓街非要买这顶白色的帽子，说他们村里的屠夫蚂 蜂 就是戴了这样一顶白帽子，在西藏（其实只是拉萨）照相，村里的老堂客们都说好看。我说你戴着像光头强，拍照时还是取下来，老张就是不听，飞要戴着照，还说我才像光头强！真是被他气死了！！！
3、少岗石刻和江孜宗山古堡
江孜中山古堡是红河谷抗英的堡垒，老郑觉得远观比在广场近看更有气势，于是我们就在318国道上帕拉庄园的入口处远眺江孜宗山古堡.
第四天：日喀则~~珠峰大本营
今天的行程简单，就是从 日喀则 到珠峰大本营，全程约360公里。
318国道5000公里处的标志碑，停车打卡是必须的，和2013年相比，碑换的高大上了，停车服务升级了，人也多了不少。
珠峰国家公园的大门牌楼还在老地方，区别是售票处移到了牌楼处，不过这里离大本营还有大约100公里。
加乌拉山的观景台，可以远眺珠峰和附近的卓奥友峰等几座8000+的高峰。
到了绒布寺，离大本营就不远了，绒布寺是观赏珠峰的最佳位置之一。珠峰很给面子地漏出了全部尊容。
还好去过两次大本营了，现在只能到这里看珠峰了，不允许再往前走了！！！
在大本营的河滩上，日落前的几分钟，被浓雾遮掩的珠峰，很及时地漏出了大部分山体，老郑运气再一次爆表。
晚上八点出头，去拍摄星空和星轨，给自己来个自拍。
第五天：珠峰大本营~萨嘎
今天的行程是：珠峰大本营~萨嘎，本来走318是很近的，因修路的原因，我们不得不返回白坝，在 拉孜 县附近借道219省道去 萨嘎 ，全程约500公里。
1、清晨的珠峰
哈哈，老套路，我比珠峰高一点！
2、浪错和去萨嘎途中
走佩枯措可以看希夏邦马峰，还要近190公里，因为修路的原因，我们决定还是从白坝绕行219省道，避免被堵在路上。事后证明我们的选择是正确的，仍然走佩枯措的另外一台车，第二天凌晨一点多才到萨嘎。
第六天：萨嘎~神山~拉昂错~玛旁雍错~极吾寺
今天的行程是： 萨嘎 ~ 仲巴 ~塔钦~ 拉昂 错~极吾寺~塔钦，全程约600公里。
在219国道旁远眺希夏邦马峰。
在路边巧遇大群藏羚羊迁徙，不过它们警惕性很高，始终和我们保持上百米的距离。
不知道是狼还是狐狸。
快到塔钦的时候看见一群藏野驴。
从早上八点不到出发，下午五点经过近600公里的跋涉，我们抵达了在219国道边上的一个观景点，虽然 冈仁波齐 漏出了它的完美身姿，但山顶乌云密布，老郑抓紧时间咔擦了几张。
冈仁波齐 峰海拔6656米，是冈底斯山脉 中国 境内的最高峰。号称万山之祖、 千山 之宗、神山中的神山！！！
冈仁波齐 峰也是多个宗教中的神山。梵语称为吉罗娑山， 冈仁波齐 峰北麓是 印度 河上游 狮泉河 的发源地。相传雍仲本教发源于该山； 印度 教认为该山为湿婆的居所，世界的中心；耆那教认为该山是其祖师瑞斯哈巴那刹得道之处，藏传佛教认为此山是胜乐金刚的住所，代表着无量幸福。
作为神山的 冈仁波齐 峰，其地位是世界性的。 印度 创世史诗《罗摩衍那》以及藏族史籍《往世书》、《冈底斯山海志》等著述中均提及此山。从这些记载推测，人们对于 冈仁波齐 峰的崇拜可上溯至公元前1000年左右。 冈仁波齐 峰同时被藏传佛教、 印度 教、 西藏 雍仲本教以及古耆那教认定为世界的中心。它在藏语中意为“神灵之山”，在梵文中意为“湿婆的天堂”（湿婆为 印度 教主神），苯教更是发源于此。每年络绎不绝的，来自 印度 、 尼泊尔 以及我国各大藏区的朝圣队伍们，使得这里的神圣意味不断得以体现并加深。
拉昂 错湖藏语意为“有毒的黑湖”，位于 阿里 地区 普兰 县境内，海拔4574米，与 淡水 的玛旁雍圣湖一路相隔，为微咸水湖。在 西藏 因咸水湖的湖水人畜皆不能饮用，藏民把所有的咸水湖都称为鬼湖。
拉昂 错后面的雪山就是纳木那尼峰。纳木那尼峰海拔7694米，位于喜马拉雅 山西 段，与海拔6638米的神山 冈仁波齐 峰遥遥相对，是纳尼亚的原型。
玛旁雍错是 西藏 三大圣湖之一（另外两大圣湖是羊卓雍错和 纳木错 ），在藏民的传说中，玛旁雍错是广财龙神居住的地方，此处聚集了世间的许多珠宝，来此的人，只要绕湖一圈或者在湖中得到一条小鱼活一块石头就算是得到了龙王的赏赐，这些赏赐是十分珍贵的，常常被藏民们视为圣物留存。而在 印度的神话中，玛旁雍错是湿婆大神用意念形成的湖泊，是他的女儿乌玛女神沐浴的地方。由于女神在这里沐浴过身体，这里的湖水也就成为了圣水。每年夏季都有许多的信徒从 印度 、 尼泊尔 远道而来，只为来此朝拜沐浴，清洗灵魂的罪恶，有的甚至还将圣水带回去，以慰不能来此的人的心灵。传说虽然不尽相同，但玛旁雍错是圣湖却是世所公认的，不管它能否治愈疾病、能否洗涤灵魂，它都能给到这里来的人们新的希望，这才是它的意义所在。
吉乌寺坐落在圣湖—— 西藏 阿里 地区 普兰 县玛旁雍措的西岸，寺区碧草青青，殿宇巍峨，静静的圣湖清澈见底，气势壮观，风景幽雅迷人，从矗立的山顶居高临下，既可以俯瞰玛旁雍错，又可以远眺 冈仁波齐 。