记一场梅里转山转水，不为来生，只慰今生

“最近很忙，是真的有点忙，其实只是有点忙，因为我再没有朝九晚六，而是带着一份向往不断奔走。”

这句话我在2019年4月份某一日写下的，当时我为梦想为生活奔走两地，之后...之后我就停下来了，现在再重新翻开看看，原来只是一场梦剧。

之后我为了仅可糊口的斗米，去入职了。我曾经评论过“斗米一下，立刻入职”这一广告语，一种寒凉一种唏嘘的感觉。理想像即食面上的封面仅供参考。囊中羞涩的我撤皮裂嘴工作了三个月，离职了。我要出去走走，去把丢失的自己找回来。

离职后，我自我反醒了好几晚，是我不够坚持？是我不够毅力？还是我缺了一个面具？每天打开微信你会发现朋友圈每天早上都有很多鸡汤，每句都说到节眼上了，有没有努力问自己。鸡汤有话“庸碌无为，那是因为你还未够努力”。是的，我承认自己未够努力。职场容不下你长时间请假去找回自己，况且你还未够为薪酬而努力。

夜深我与一位远隔万里的同学在网聊，时间差刚好8个小时，晚上夜深是一个很情绪化的时间段，白天日照就应该是快刀斩乱麻，因为活着已经很累，哪有闲情与你磨磨蹭蹭，她直接了断地批了我一句：做人太不会掩饰，将自己暴露余外，你的底牌俾人一眼睇晒...........，这话我全心全意地收了，感恩！

真言

每一场行走都是一场修行，没有回头路没有下撤，只有一直往前走。徒步是这样，为什么一份工作不能这样？这个话题可延伸到云里雾里，更可被一道闪电击破，.............

人总会为自己寻找一个更接近自己想法的理由，而这个理由最好是出自别人的口述，这样来源被自己视乎为更接近真实。我经常会剖腹自己，想想我的脑门里都想些什么？我的舌尖有没有欺骗我吃下了哪些食物？直肠里的粪便积了有多少寸长了？我发现我又虚伪又真实。叔本华：人要么孤独，要么庸俗，我两者兼得甚是不安。

我喘息着一颗不安的心决定走一次长线虐自己一把，抛开一切固执，去彻底被征服。我渴望被大自然所感动，被奇景直击心灵那一刻，人一生会有多少次令自己感动到热泪盈眶？毕业？结婚？成为妈妈？细数一下寥寥无几，但我每次走上高山，那壮阔的景象被近距离地撞击眼前，我都会忍不住热泪盈眶，好想好想在此放声痛苦一场。

梅里外转是一条怎样的线路，网上搜索攻略，开篇都千变不离其中。以下文字为复制——

梅里外转，藏民习惯称为外转经。这条路线为第二世噶玛巴（大宝法王）噶玛·拔希所确立，距今已有八百多年历史。从德钦出发，顺时针依次经过查里桶（南大门）-多克拉（西藏）-察瓦龙（西藏）-索拉（西藏）-梅里水（北大门）。

转山是藏族人表示虔诚的一种方式。步行甚至一路磕头，围着圣山，转一圈，或多圈。转山一圈，可洗尽一生罪孽，转山十圈可在五百轮回中免下地狱之苦，转山百圈可在今生成佛升天。仓央嘉措的诗句中读到，“转山转水转佛塔，不为修来世，只为与你相遇”。

我感受到我前世必有深重罪孽，为一洗罪孽，转山转水，不为来生，只慰今生。

走梅里，我想登上垭口，去感受垭口百年经幡的震撼场景，我搜索了知乎资料来源：13世纪中叶的藏历火羊年，噶玛拔希来到了卡瓦格博转山，并写下《绒赞卡瓦格博颂》及朝山《指南经》，《指南经》中指明了卡瓦格博转经的外转路线，在《指南经》上，多克拉垭口被描述为“生死界”。

多克拉垭口（4474m），它并不是整个转经路线的最高垭口，但翻越多克拉垭口是全线梅里外转里一个重要篇章。从多克拉垭口下方营地（3600m）-多克拉垭口（4474m），翻越垭口后是一个急速下降的陡坡，之后就是传说中的118弯，然后再次进入原始深林。
多克拉垭口上的经幡层层叠叠，你可以从它厚厚的经幡上感受到百年的沧桑，那是多少年时间的积累，那里有多少虔诚的祝愿，它在4千多垭口上经历了多少风霜和日丽。经幡迎着垭口上呼呼的风声竞相飘荡起来，丝绢在空中拍打声、风声、牛铃声，此情此景我无法用言语来表达，那刻彷如我的前世与今生在此路过。

经幡是神灵与大地和人类的感情纽带，是通往人类对神灵祈求之神圣之地，经幡每随风飘扬一次，就是一次虔诚的祝愿，哪里有经幡，哪里就有善良吉祥。

梅里外转是一条长距离徒步的线路，经过几百年来的转山转水，路线痕迹很清晰明显，但完全不影响它依然保留最原始的样貌。线路每隔3~5公里会有标注当地村民守护的信息牌，每横跨或翻越一个山丘，都有棚屋休息地，并偶有小卖部。梅里大外转一路沿着梅里水走，深入美丽的河谷，走进梅里雪山腹地，在山腰线上远观梅里雪山，一路卡瓦格博和神女峰约隐约现。

梅里外转给我最深印象就是走入原始深林，满林的针叶松挂满松萝，石块枯木上的苔藓迎着光线泛着绿意，野花闲草毫不逊色地竞相开放，远望连绵的山脉上，远景的深秋渐浓，美丽正在梅里绽放。

深入梅里雪山公园，跟随卡瓦格博的脚印走入原始深林，翻越云南和西藏地区，探访神秘的神湖，亲近美丽的河谷、再沿着汹涌急流而下的梅里水走至茶马古道。

梅里外转从阿丙村到来得村这段山路已通车，此段也是大外转最为长的一段路程，此路段当地藏民已经选择坐车取代步行，我不知道到了卡瓦格博的本命年羊年，会否仍会见到藏民依然坚持选择步行的情景。

外转路线是丰富多彩的，路线涉及徒步、自驾、山地摩托等多样行走方式。怒江、澜沧江、玉曲在你脚下奔腾，自驾行驶久闻大名的丙察察；从左贡到来得，一路峭壁碎石山路；长长的高落差峡谷公路上，沿途可经过多个村落，一路人文与景观兼顾。

偏离传统路线，我们沿着玉曲来到了甲应，甲应村位于卡瓦格博峰的西北壁冰川脚下，村子只有4户人家，我们到达时男人都在收割青稞，牦牛随意在闲荡，你经常会与牦牛在村里仅有的小道上狭路相逢，全村没有一个厕所，解决自己找地方。

每一次旅徒回来，我有得到了什么吗？在物质上是没有得，甚至在经济上你是减少的，你陪伴家人的时间少了，我的工作更加不稳定不长久，从某种形式上意义上，我依然回到原来的位置上（现实点说，聘请你需谨慎，更不用想着老板会给你加工资），面对现实我依然会惆帐会悲观，但我相信人只要活着，或真实、或善良、或庸俗、无论或生活、或生存、或甚艰难，我都对其充满着希望，你会更珍惜你的家人，你会对你的人生观价值观有一个重新的认识。就像我们的向导达瓦一样，梅里路上一路都是他的歌声，他用歌声用舞蹈用虔诚来鼓舞与激励，从他的歌声里面你可以感受到他对生活充满着热情，这份热情，无敌无价。