人间VS天堂--2007西藏阿里蜜月之行(914-10.07)

清脆的吉他 · 2007-10-15 01:59

一看某人的文字就是悠闲吧,下面是我一天的叙述,一看就知道是谁在干活了

第一天 9月14日

下午就从单位溜回家收拾行李(我容易么我,为了下午赶回家收拾东西，上午忙得连水都没喝上一口，都快口臭了)，虽然早早的早就把行李收拾差不多了，但是还没有具体打包。
发现出门就是东西多，光睡袋就是2个体积很大的东西，一个65升的包一下就装满了，考虑来考虑去，往返的研究，最终我还是忍着不象驴子的样子，带了一个大旅行箱（后来的行程证明我是多么的明智啊，其实全程都是车跟着，有一个65升的足够（自重又重，然后又装不了多少东西）），把2个人衣服全部都装进去了，（如果是65升的包，我看能装下非常够呛。）

晚上7点钟，网络上预定好的刘司机相当相当的准时，提前了2分钟到了我楼下，新车啊，空间足够大，奇瑞的商务车，爽啊，包去广州机场过夜

（因为大家的飞机都是早上7点的航班，太早了，为了保证大家的休息，养好身体对付有可能而来的高反，我们约定包车去广州机场）

我们2人再加上花少队伍中的4人总共6个人，每人差不多120左右。特意对携爱同行2夫妻的高尚品质表示敬意，因为本来为了好平摊算费用，打算少给司机10元，但是携爱夫妇坚持自己多付10元一定要给足给司机，让我这个喜欢压榨司机的人暗自惭愧了一把。刘司机人不措，话不多，人实在，价格开的比较实惠，路上妙哥还一直跟我嘀咕“哪里找的啊，好便宜啊”
呵呵，当然要谢谢“小红帽”同学，由于她的多次跟司机的交情，才让我们拿到了这么实惠的价格。

在福田兜了一小圈之后，把6个人顺利的都接到了，兜到最后一个我们接到了名人“花少”，果然啊，不愧是花少，一见到他，口水都要流出来了，真象偶像齐秦啊，难怪粉丝这么多

今日建议：
1、行李一定精简，后来的行程中发现还是有不少累赘的东西，衣服带多了，其实一件外套就行，完全没必要2件外套，路途也没啥地方给你臭美，短袖衣服完全没必要带，一来凉，二来的确阳光相当厉害，穿短袖不晒伤才怪

2、赶早航班的人建议到机场去住一晚，保证睡眠，要不一般一到拉萨多多少少还是有点点反应的，人容易疲倦，毕竟一下升高了3000多米。

3、机场有个叫航空宾馆的，条件还可以，只是要记得叮嘱不能给换酒店，我们幸好有人先到了宾馆，帮我们先把房间拿了，否则又会被想花少队伍一样，给安排在别的宾馆去住。

4、临行前，很多人都有说要吃红景天，我们提前7天吃的，有人提前15天吃的，后来发现高反跟这个好象关系不大，跟个人体质有关，要高反的，就是吃多少都没啥用，队伍中的amanda 提前15天吃的，高反好象比我们要重些。
我个人倒是建议提前5天左右吃足够了，实在不用提前15天吃那么辛苦。

行李的重点推荐准备物品：
1、口罩（简直太重要了，一路我买的30多个全部用完）可去药店购买那种一次性的，爱美的也可买那种布做的口罩，或到拉萨再买（拉萨的口罩花样比较多，布料也比较多姿多彩）；

2、防晒帽子，最好是帽檐比较宽的那种，；

3、防冻的帽子（这个季节有的地方还是挺冷的，且风大）；

4、高倍望远镜（对那些离车比较远的野生动物，有它还是挺管用的）；

5、防晒油，这就不用多说了吧，除非你想当黑人；

6、润唇膏，男女必备，除非你喜欢裂开的翻着皮的红红的嘴唇。

7、保温的水壶：一路的颠簸，可能一天只能有1-2个能补充热水的地方，有个保温的水壶，至少可以保证你2天内都有热水喝。保护胃；

8、可背的随身水壶：我们是买的军用水壶，很管用，大家可能会问，不是有矿泉水么？其实这种水壶的主要目的是让你变着花样把白水变成营养水，葡萄糖、板蓝根、维生素。。。。。否则，每天高原要求3-5升水，看你怎么喝得下去！！

9、行李箱：容量大，能装，抗摔，当别人背着大大的行囊，你悠闲的拖的时候，骄傲感马上提升

10、红霉素眼膏（用来润鼻子）：这个很重要，因为那里空气非常干燥，用这个眼膏可以防止鼻腔干燥，且还有杀菌功能

11、西洋参含片或切片：用来提气，抗疲劳

12、零食：爱吃零食的女生还是自己带点零食吧，要不天天吃巧克力真的跟吃药一样，且每天6个小时以上的车程，总得找点事情给嘴巴来做做

清脆的吉他 · 2007-10-15 02:42

第一天入住得宾馆：广州机场，白云航空宾馆，跟西藏得比较起来，真是超级豪华N星级，大家要好好珍惜（相机刚买，还在试机中，效果很差，大家将就下）

清脆的吉他 · 2007-10-15 02:47

吉他的第二天

第二日，很舒服得睡了一个大觉，不过早上早早得就起床了，酒店有送机场得服务，每半个小时一班，我们7点45得飞机，所以赶了6点半那班（其实那里到机场也就是5分钟路程），大家可早点下楼在大堂等候，因为有时候人多，它就一辆小面包车，把行李一算上，坐不了几个人，那天我们楞是挤了8个人再加上N多行李

下午3点半，行李到了，5点多到了我们预定的东措旅社，这一夜，感觉到其实网络盛名的不一定就是你需要的，因为我们2个睡眠都很轻，晚上来来往往的人，楼下停车场的车进车出，一晚上失眠，LG头痛，我是心脏跳的厉害，从来没有觉得我有心脏，这一夜，听了一夜的心脏跳动。

没办法，这里都是年轻驴子来的地方，晚睡早起也是驴子的习惯，只是房子隔音实在不好，走廊关门的声音可绕梁三周才散。这是后话，晚上实在是迷糊了一晚上，导致第二天体力急速下降，又昏睡一中午。

刚到拉萨，热度劲完全没控制好， 一下机场，先被兰色的天一顿狂虹乱炸,然后一路金黄色的白杨树更是让眼睛幸福不少,除了心跳有点快之外,我们也没啥感觉,立即对高反采取了轻视态度,跟我们的师傅平措师傅来到他家喝酥油茶,吃藏鸡蛋,苹果,还有一个油炸的，不知道啥东西好吃啊,以为会喝不惯酥油茶的我一连喝了N杯,其实味道有点咸咸的,然后有点茶味,然后就是酥油味道，师傅一直劝我们多喝,说是能抗高反.

拉萨天好蓝啊,好蓝啊，蓝得感觉没有一点杂色.云也特别漂亮,看到了梦中得布宫,NND,修得真高,特别是晚上打灯光效果，那种威武啊，不是一般皇宫或寺庙能比拟得.但是感觉拉萨还是被汉化了，满街的川菜馆,汉人也不少,藏人都是穿传统服装，表情友善,一路还不时见到朝拜的人群.

喝完酥油茶一路闲逛,晚上吃了有名的玉包子,不知道是胃口没开还是喝了太多酥油茶的缘故，没觉得好吃(930回来,才迷上了那里的鸡汤,15元一碗,实在且味道不错)晚上，回到酒店睡觉，可能就是因为没有严格按照网络要求，一到拉萨立即睡觉的原则,导致晚上休息不好，也直接导致第二天整天都是身体处于虚弱中.

建议：
1、到拉萨一定要立即就寝，不管是否有高反，立即睡眠恢复体力还是最好的选择，且不可兴奋过头。
2、晚上睡眠一定要保证，这是能抵制住高反最好的方式，所以一定要选择安静的住所，除非需要找队伍，否则建议不要去网络出名的几家驴子聚集地。
3、酥油茶能喝习惯就尽量喝一点，不管有没有科学依据，还是有点作用

我们后搬到山水宾馆，那里相当安静，体力马上在晚上得到了恢复。如果睡眠不好的人，强烈推荐此宾馆，房间比东措要大，三星标准，160一间，跟东措一个价格

4、到了拉萨再买高原安，晚上睡觉的时候吃2颗保证晚上睡眠
5、睡觉的时候用2个以上枕头，保证头比脚高，据说这能有效对抗高反，我们一路也一直这样做，感觉还是有效果。

山泉的第二天
今天起床很早,怀着无比激动的心情登上了7:10飞到拉萨的飞机(PS:有小学生的文笔，不错,嘿嘿),
飞机上有很多目的相同的驴友,一看衣服就相当明显，清一色的户外装束，一个比一个酷.当然其他大部分穿着正常的旅客也跟我们一样的目的地.都是为了一睹西藏高原_世界第三极的风采,以及它那神秘而且有传奇色彩的藏传佛教,西藏小时候想到没想过能够来到这么遥远的地方
(PS:我从小就听说很多关于这里的传说，隔壁的老师以前在西藏当过兵,给自己女儿起名都叫"雪莲",对西藏的怀念是不绝于耳啊)

只是在工作以后,对西藏的向往越来越强烈,经过与吉他商量,两人一拍及合(那是当然，要不怎么叫夫妻呢),也作为我们两人的蜜月之旅

一路上都很平安,只是心情有店思绪万千
(我就坐旁边咋就看不出来你内心的翻滚呢，嘿嘿),心情特别愉快,胃口也相当的好，早饭合中饭都多吃了一份旅行餐(多吃多占,所以氧气也需要得多,嘿嘿).
飞机在云南得中甸停留了半个小时,我们也在先面立即感受到了高原给温度带来得影响,(PS大家立即都换上了厚外套,这也还是抵挡不住寒意)

随着飞机先面得风景变化，飞机也慢慢的向拉萨逼近,当大家看到雅鲁藏布江时,看到喜玛拉雅山脉上的雪山时,特别是对我这个从小就生长在平原的南方小子来说,激动心情难以言表(羞羞,还好意思说自己是南方小子呢，老大不小了，还装嫩)
飞机终于平安降落拉萨贡噶机场,Amanda约好了我们的师傅平撮师傅来机场接我们,当然我们也受到了藏族人民的热情欢迎,洁白的哈达搭上了我们的脖间
但是，由于我们的飞机行李过重,行李全部由另外的飞机运过来，也就意味着我们必须在机场呆1个半小时。最后我们是2个小时后拿到了行李得.

等我们进入拉萨市,住进受驴友热捧的青年旅社"东措",已经是下午4点多.

刚把行李安顿下来,平措师傅就邀请我们去他家喝酥油茶,这是我们第一次参观藏民家.

这是一个以前的一家小寺庙,荒废了，周围由平房围这,象一个四合院.藏族寺庙颜色很鲜艳,很深,据说是以彩虹的七种颜色为主,房子虽然有些破旧,但藏民家却非常干净,藏民不象汉人,他们没有特别的床,平时坐的沙发就是床,只是比平常的沙发宽一些,在平措师傅夫妇的热情接待下,我们喝完酥油茶,甜茶,又颇为珍惜的吃了藏鸡蛋,不过感觉跟普通鸡蛋差不多.

从平措师傅家回来后，我们到平措青年旅社与其他的团友:上海的TONY和他的WIFE小丫,还有香港的老潘,sam会面,并约了包车的两个师傅洽谈具体的行程事宜,等所有的事情基本谈完,已是晚上九点了，我和吉他匆匆到玉包子填了一下肚子就赶紧回去"东措"休息去了，

当天晚上,我们终于感受到了高原的强烈反应(PS:这与不听老人言"到了旅社直接睡觉"有关,其实也不强烈，这点感觉据说多是很正常的，6个小时一下海拔升高3000多米，没感觉那才不正常呢)
头有点发涨疼痛
(PS:我没有这个感觉，可能跟我本来生活在高原有关系，虽然海拔不高，但是有点耐高原的本质),

心扑通扑通的跳,犹如马上就要跳出来，呼吸也由于未习惯高原的低氧感觉有点透不过来气,整个晚上辗转难眠(就是因为太吵了，一晚上的说话声,走路声,关门声)

有时候感觉快敖不过去了,真怕象别人说的那样，也许一睡就醒不来了,就这样永远留在西藏高原了

清脆的吉他 · 2007-10-15 03:33

中途中转机场同行的姐妹花，以后西藏的日子中我们都在一个车上，患难与共啊，很好性格的2姐妹，幸福

清脆的吉他 · 2007-10-15 03:44

从机场上俯视，看到雪山了，好激动啊
P1000550

清脆的吉他 · 2007-10-15 03:54

飞驰在去拉萨的路途上，同志们，这是以后14天颠簸中最好的路了，当时的我们还没有感觉，但是当9月30日我们再回到拉萨时，都同时觉得能走在柏油马路上简直就是一种幸福。（没办法，走完阿里，幸福感倍增，热水、水果、超市、

饭店、能充电的地方。。。。对于我们都是一种幸福）

清脆的吉他 · 2007-10-15 04:53

飞机是准点降落了，但是由于从迪庆机场上飞机的人行李超重，导致我们在拉萨机场等待了1个半小时的时间等候我们的行李，早知道偶们不托运多好啊，没办法，只有等待了。
司机已经来到机场接我们，洁白的哈达送上的一瞬间，心里突然浮上来一阵感动，没法形容就不形容了，呵呵，自己去体会吧

下午3点，行李到了，4点多到了我们预定的东措旅社，这一夜，感觉到其实网络盛名的不一定就是你需要的，因为我们2个睡眠都很轻，晚上来来往往的人，楼下停车场的车进车出，一晚上失眠，LG头痛，我是心脏跳的厉害，从来没有觉得我有心脏，这一夜，听了一夜的心脏跳动。

没办法，这里都是年轻驴子来的地方，晚睡早起也是驴子的习惯，只是房子隔音实在不好，走廊关门的声音可绕梁三周才散。这是后话，晚上实在是迷糊了一晚上，导致第二天体力急速下降，又昏睡一中午。

刚到拉萨，热度劲完全没控制好， 一下机场，先被兰色的天一顿狂虹乱炸,然后一路金黄色的白杨树更是让眼睛幸福不少,除了心跳有点快之外,我们也没啥感觉,立即对高反采取了轻视态度,跟我们的师傅平措师傅来到他家喝酥油茶,吃藏鸡蛋,苹果,还有一个油炸的，不知道啥东西好吃啊,以为会喝不惯酥油茶的我一连喝了N杯,其实味道有点咸咸的,然后有点茶味,然后就是酥油味道，师傅一直劝我们多喝,说是能抗高反.

拉萨天好蓝啊,好蓝啊，蓝得感觉没有一点杂色.云也特别漂亮,看到了梦中得布宫,NND,修得真高,特别是晚上打灯光效果，那种威武啊，不是一般皇宫或寺庙能比拟得.但是感觉拉萨还是被汉化了，满街的川菜馆,汉人也不少,藏人都是穿传统服装，表情友善,一路还不时见到朝拜的人群.

喝完酥油茶一路闲逛,晚上吃了有名的玉包子,不知道是胃口没开还是喝了太多酥油茶的缘故，没觉得好吃(930回来,才迷上了那里的鸡汤,15元一碗,实在且味道不错)晚上，回到酒店睡觉，可能就是因为没有严格按照网络要求，一到拉萨立即睡觉的原则,导致晚上休息不好，也直接导致第二天整天都是身体处于虚弱中.

建议：
1、到拉萨一定要立即就寝，不管是否有高反，立即睡眠恢复体力还是最好的选择，且不可兴奋过头。
2、晚上睡眠一定要保证，这是能抵制住高反最好的方式，所以一定要选择安静的住所，除非需要找队伍，否则建议不要去网络出名的几家驴子聚集地。
3、酥油茶能喝习惯就尽量喝一点，不管有没有科学依据，还是有点作用

我们后搬到山水宾馆，那里相当安静，体力马上在晚上得到了恢复。如果睡眠不好的人，强烈推荐此宾馆，房间比东措要大，三星标准，160一间，跟东措一个价格

4、到了拉萨再买高原安，晚上睡觉的时候吃2颗保证晚上睡眠
5、睡觉的时候用2个以上枕头，保证头比脚高，据说这能有效对抗高反，我们一路也一直这样做，感觉还是有效果。

清脆的吉他 · 2007-10-15 06:44

在平措师傅加受到的热情款待，我吃了3个苹果，2个鸡蛋，N杯酥油茶（难怪晚上吃玉包子的时候觉得不怎么样，估计是这个时候早就把晚饭给吃饱了）

清脆的吉他 · 2007-10-15 06:47

一碗鸡蛋啊，瞬间被我们扫荡只有这几只了

哈，哈，我拍照期间又有人扫荡了一只

清脆的吉他 · 2007-10-15 07:02

平措师傅家坐落在一个美丽的的小寺庙里面

一个静静的小寺，在黄昏中别有一番意境

除了布宫，这是我们看到的第一个藏庙，LG自然是不肯放过，拿起镜头一顿乱拍

清脆的吉他 · 2007-10-15 07:05

晚上7点11分的拉萨街道，今天下了小雨，天色有点阴，晚的也比较早

清脆的吉他 · 2007-10-15 07:21

第三日，晚起，还是觉得恍惚，一晚没睡好的后果，发短信想换宾馆，奈何平措也满人，要等待。最终还是在东措换了一个相对安静的房间

山泉的第三日

经过昨天的高反,今天非常疲惫地起了床,起得也比较早，我和吉他找到了一家比较地道得藏餐馆吃了一碗藏面和喝了几杯甜茶(PS其实这家是网络推荐得，吃了后发现其实味道一般,据说最好吃得藏面在老娘凉粉店,我们没去吃过,队友有吃，说是不错),然后商量了下，决定去大小昭寺.

我们一路观赏着沿途得风土人情,终于来到了香烟袅袅得小昭寺门口,大小昭寺是拉萨历史悠久得寺庙,关于它们得传说也有很多,小昭寺比想象中的要小,我们刚好碰到了寺里的喇嘛上早课,所以也大胆的跟进去看了,本来还想再进一步瞻仰佛主,却马上被寺里面的一个喇嘛发现了,也只好做罢.好歹也发扬了一次驴子尽量不腐败的作风.于是打道回府,休息一下.(PS,中午吃了胖姐餐馆,便宜，2个人才花了20多,2菜一汤,可送到房间吃)
下午的目的是大昭寺,下午3点多才懒洋洋的到了大昭寺门口,买票，进门,一路风景无语,五点出来,(由于约好了五点还要继续协商行程,其实时间不够,建议大昭寺留一个整下午,最好4个小时，可以悠闲的欣赏落日)
心得:佛神真多
在门口,心灵第一次的震撼:大昭寺门口,一大堆藏民正虔诚的用他们的身体行着大礼,用身体量大地.我们站在旁边看着,也不知道他们当中谁已经行过几百,几千,甚至上万的大礼.有个妇女行着大礼,双脚捆绑,旁边还躺一个小孩.这就是信仰,用灵魂统治的地方

清脆的吉他 · 2007-10-22 05:02

下午准备上片片了，觉得玛字实在太难了，打得还容易掉
干脆我以片片来介绍沿路得感受吧,比较简洁,嘿嘿，主要是我也比较省事

9月16日,上午，参观小昭寺,正好早课,混了门票(20元/人),发现那些喇嘛也还是凡人嘛,好象我们上课一样，敲钟一完毕，立即都跑到大堂去念经,跑得姿势实在不象出家之人，无半点悠闲之感

                                             小昭寺
     坐落在拉萨古城以北，与大昭寺相距约1千米。相传与大昭寺同时开工，同时竣工，同时开光。

小昭寺占地4000平方米。据说它是由文成公主主持、并由公主从内地带来的建筑师修建的，所以小昭寺的早期建筑系仿汉唐风格。大门朝东，以寄托这位公主对家乡父母的思念。寺庙取名“甲达热木齐祖拉康”，意为“汉虎神变寺”。拉萨当地人管这儿叫做“热木齐”，意思就是“汉人的”。

小昭寺历史上几经火焚，现存的小昭寺的建筑大多是后来重修的，只有底层神殿是早期的建筑，殿内的10根柱子依稀可见吐蕃遗风：上面镂刻着莲花，并雕有花草、卷云以及珠宝、六字真言。小昭寺主楼三层，底层分门庭、经堂、佛殿三部分，周围是转经廊道，廊壁上遍绘无量寿佛像。三层楼上过去是达赖喇嘛下榻的地方。小昭寺的金顶也是汉地的歇山式样，以斗拱承托，整座建筑风格也是汉藏合壁。寺内原供奉的释迦牟尼12岁等身像，系文城公主由长安携带进藏，是西藏最珍贵的历史文物，后来在金城公主时期被移至大昭地，而将尺尊公主携带的另一尊释迦牟尼8岁等身像移至小昭寺，成为小昭寺的主圣。

如今这里是西藏曾侣修习密宗的上密院，这是格鲁派僧人修习密乘的地方，上密院堪布兼任小昭寺主持。
(如果时间不够,不去也不会遗憾的)

出于对他们的尊重,我都没有拍他们,保持他们的神秘感吧

清脆的吉他 · 2007-10-22 07:11

小昭寺比我们想象中要小很多，也就看了10多分钟后，我们就离去,由于昨天的不知死活没立即休息，且晚上又没睡好,我们回到酒店休息,下午午觉起来后,穿过琳琅满目的小商品一条街,八廊街(八廓街最初只是围绕大昭寺的一条转经道，也就是“八廓”。西藏佛教认为，以大昭寺为中心顺时针绕行被视为“转经”，表示对供奉在大昭寺内释迦牟尼佛像的朝拜，是拉萨著名的三条转经道线路之一。八廓街上那每日围绕着大昭寺转经的人流，证实它是拉萨最为著名的“转经道”。围绕着大昭寺的周围一片街区都称为“八廓街”，是拉萨保存完好的旧城区。)

参观我们今天的第二个目的地,

大昭寺
    坐落在拉萨市旧城中心八角街，始建于公元647年。传说，在建寺之前，文成公主运用阴阳、五行，推测出西藏的地形 似一仰卧的魔女，拉萨卧塘湖恰为魔女的心脏，在此填湖建寺 才能驱魔。于是，松赞干布按文成公主的心愿，为公主入藏而 修建了这座大昭寺。

    大昭寺，藏语称"觉康"，意即释迦牟尼佛寺。后经历代修 葺扩建，才形成今日庞大建筑群。大昭寺占地2万平方米，有20多个殿堂。主殿居中，高四层，上覆金顶。经堂、佛殿、传 召机构绕殿而筑，大昭寺内珍藏有大量的珍贵文物，最著名的 是文成公主带入西藏的释迎牟尼金佛。1409年，黄教祖师宗喀巴，始创拉萨 *** 会，后经五世达 赖扩其规模，规定每年藏历正月初三至甘五日为 *** 会时期，大昭寺成为黄教的"根本道场"。殿内可容纳数万僧人进行法事活动。

    大昭寺门中国一般寺庙大门均向南开，但大昭寺门却向西开。这是因为文成公主笃信佛教，唐朝是往西取经，所以她设计的这座寺门面向西方佛教圣地。大昭寺门前，常有很多信徒面向主殿跪拜。他们来自西藏、青海、四川等地。不论男女老弱，只要殿门前稍有空地，信徒们便旁若无人地双手合十高举过头，再移至面部、胸前，然后全身俯地，两手前伸，额头轻叩地面，口中不断念诵六字真言。这也许是世界上最为 虔诚的祈祷和修行方式。 大昭寺主殿 中央供奉着文成公主从长安带来的释迎牟 尼镀金铜像，两旁屹立着四尊力士塑像，姿态各异，其装束打扮与唐代汉人完全一样。据藏文记载，他们是为文成公主运送佛像的力士，所以西藏人民也为之塑像纪念。西侧配殿内。陈列有13世纪创作的松赞干布、文成公主和尼泊尔的尺尊公主等人的群像。松赞干布塑像的左食指上戴有一颗聪玉戒 指，相传这就是当年与文成公主结婚时的纪念品，也是藏汉人民友好的象征。每天都有众多的信徒来这里磕头、念经，还把 自己舍不得吃的酥油供奉到佛像前，点燃着干百盏日夜不息 的酥油灯。

    大昭寺主殿建筑结构用汉族的梁架、斗拱、藻井等形式。梁、柱、枋、框上有人物、飞天、鸟兽、植物等浮雕及彩画，精美异常。在内廊檐部，可以看到成排的木雕伏兽的人面狮身像。 这表明大昭寺不仅具有唐代的建筑风格，而且也吸收了尼泊尔、印度等国的建筑艺术特色。 大昭寺主殿四墙绘满壁画，长近千米，色彩艳丽，形象逼 真。在壁画中可以看到《文成公主进藏图》，描述了藏使在唐 长安东教场辨识公主、公主抵拉萨、汉后渡口盛况、填湖镇魔 兴建寺庙、松赞干布联姻等场面。还有一幅《大昭寺修建图》，绘画了大昭寺施工的场面，热烈而生动。这些壁画既具有艺术价值，还具有珍贵的史料价值。

从大昭寺顶部看远处的山峦

大昭寺正面像

大昭寺门口大批的虔诚的佛教徒,总觉得在别人在祈祷时拍不是很尊重人，所以山泉刚开始提到的,一个拜佛的女人带着的小孩.我们拍了这个小孩,熟睡中的小孩,估计现在的他还不知道什么叫宗教,什么叫信仰,但是在不久,他母亲,家庭的熏陶下,20年后,这里的长拜队伍也会出现他的影子

清脆的吉他 · 2007-10-22 07:38

9月17日,早8点,我们的阿里之行启程了

我们的车,2部4500,路上好有个照应

多好的路啊(特别是14天回来之后，我们对凡是有水泥的路面都是赞不绝口)

再来一张

雅鲁藏布江

第一个称为景的地方,据说是雅鲁藏布江最宽的地方,没啥感觉，不够雄壮,

雅鲁藏布江在古代藏文中雅鲁藏布江称“央恰布藏布”，意思是从最高顶峰上流下来的水。

它发源于西藏日喀则地区和阿里地区接壤处的喜马拉雅山北坡。大体由西向东沿着喜马拉雅山脉和冈底斯山脉之间的一条狭长谷地横贯西藏南部，湍急东流。它穿过许多峡谷、平原，汇集了无数大小支流、到了米林、波密境内，绕过喜马拉雅山脉最东端的南迦巴瓦峰，急转南下，经巴昔卡泻出境。进入印度境内后改称布拉马普特拉河，最终注入恒河。雅鲁藏布江在中国境内全长２０９１千米，流域面积２３．８万多平方千米。

从长度和流域面积看，是中国第五大河，但是，雅鲁藏布江河面海拔在３０００米以上的河段约占总长的３／４、是世界上海拔最高的一条大河。

清脆的吉他 · 2007-10-22 07:50

为了看到三大圣湖之一-----羊湖,我们开始爬山，开始漫长的爬山之旅,快爬到了,看看远处的山峦,还有小小的盘山公路,虽然是新修的，但是路面状况已经满目仓夷,到处是补丁,我们不得不在车里颠簸来颠簸去

羊湖，全称叫羊卓雍错，是西藏三大圣湖之一。羊卓雍错，在藏语里是“上部牧场的碧玉湖”，位于西藏南部浪卡子县境内，面积约800平方公里，是喜马拉雅山北坡湖盆带中最大的淡水湖.

旧时为十三万户之一的“羊卓”万户的属地。湖面海拔4456 米，东西长130公里，南北宽近70公里，外围周长近300公里，湖水面积638平方公里，湖水平均深度为30－40 米.

生活在湖边的人们，用“天上的仙境，人间的羊卓”来赞美她。可见之美,难怪有人说：天湖之美，美在其雄；羊湖之美，美在其秀。

羊湖就像一位婀娜多姿的少女，你有多少时光，她就有多少风情。

上了一个山口，突然,眼前一片蓝色，惊叹!!!!!大家发出一阵尖叫,突然一下，感觉自己自己怎么到了一个仙境,用广州MM"笑笑"的话说，看到羊湖，就知道惊艳这个词是怎么出来得了.

惊叹,兴奋之余,还是惊叹,索性收起相机,好好让眼睛沐浴在这一片柔媚的湖水里.

仙境么?天堂么?

还是羊湖,另外加多一个美女,哈，哈,2个美女合影

还是羊湖，实在不忍离去,再来一张,师傅说我们运气还算不错，今天的天气很好,所以这种蓝也是比较少见的

我们停留了大概30分钟，由于山口风实在太大，恋恋舍的离开了这个美丽的少女

清脆的吉他 · 2007-10-22 08:29

    下午1点多我们经过尼木县,为了逃避限时检查，停车休息，正好参观一个制做藏香的地方,露天的，原来藏香是这么做出来的哦，看起来好象很环保,呵呵.图片中黄色的那个堆就是藏香.
    水磨制作藏香

西藏自治区拉萨市尼木县吞巴乡是藏香的重要原产地，藏香的主要原料除柏树外，主要配料有白檀香,紫檀香、藏红花、地衣、土木香、黑郁金、白郁金、丁香、藏寇、肉豆蔻、余柑子、广竺、丁香等38种。吞巴藏香不仅用于佛事活动，而且具有较好的医疗功效。该香能除垢避邪、养生益智、杀菌、预防疫情、清心明目。吞巴乡水利资源丰富，吞巴人利用独特的水利资源制作藏香，形成了一道靓丽的风景线--水磨长廊，全乡共有制造藏香时碾磨原料的水磨有221座。

    3点我们吃饭的地方，好贵,不推荐，我倒是在旁边的藏吧灌了一壶酥油茶.
呵呵，我们的车车,黑白配,师傅2个

尊珠师傅，老司机,非常有经验，缺点就是对于景点知识知道的少,知道地方，知道名字，但是对于传说就不太能掰了.(中间那一个是尊珠师傅)

尼玛师傅，年纪不大,比较聪明的小伙子,性情随和,据说家底不错,人聪明了自然就狡猾了,还好,人心不坏,总的来说还是不错的

清脆的吉他 · 2007-10-22 08:50

去江孜的路上，沿路的风景

胡杨么?我不敢确定(此图片版权属于老潘)

天堂的美丽青稞(此图片版权属于老潘)

喜欢这山，好象一副水墨画,淡淡的

清脆的吉他 · 2007-10-22 09:25

到了扎什伦布寺,不愧是景点,人真是多,

扎什伦布寺在日喀则市西面的尼玛山南坡上，建筑面积达30万平方米，大小金顶14座，扎仓4个，灵塔殿、大小经堂等56座，是后藏最大的寺院，也是黄教六大寺院之一。

扎什伦布寺始建于1447年9月。1446年，宗喀巴的第八弟子、一世达赖根敦珠巴为纪念去世的经师希饶僧格，聘请西藏、尼泊尔工匠在日喀则精制了一尊2.7米高的释迦牟尼镀金铜像。为安放此像，根敦珠巴在帕竹政权的资助下，于公元1447年9月开始动工修建寺院，历时12年将所造之像置于该寺净室内。开始寺院定名为“岗坚典培”，意为雪域兴佛寺。后来根敦珠巴将其更名为“扎什伦布巴吉德经钦却唐皆南巴杰娃林”，意为吉祥宏固资丰福聚殊胜诸方州，简称“扎什伦布寺”，取“吉祥须弥”之意。据史书记载，根敦珠巴是后藏萨迦人，也是第一个把黄教传到后藏的人。

后来在建立达赖活佛转世系统时，他被格鲁派追认为第一世达赖。公元1600年，四世班禅罗桑曲结受扎什伦布寺之邀，担任了该寺的16任法台。自此，扎什伦布寺成为历代班禅额尔德尼的驻锡地。

扎什伦布寺占地约18.5公顷，建筑均面南偏东。寺院中心为殿堂区，建有措钦大殿、拉康、班禅拉章、强巴殿、晒佛台等。其南北两侧为扎仓和密村(僧舍)。寺院南部有几片果树林卡，林卡东部系原班禅堪布会议厅所在地。
历经近五个多世纪风雨的扎什伦布寺，依然以它恢宏的气势、绚丽的色彩、神圣而庄严的殿宇耸立于尼玛山上。

扎什伦布寺在后来的发展中，无论从教理、教规、寺院经济及规模，还是以名人高僧倍出，终成为历代班禅的驻锡地来讲，它都当之无愧地成为藏传佛教六大寺的首寺

可惜的是这里之后一天内的片片全部丢失，可惜,就剩为数不多的几张孤品了,估计无心研究佛,太过于专心研究殿堂里的黄金宝石重量有太大的关系

盗用一张老潘的，单反啊，拍出来效果就是不一样

这是寺庙门口的乞丐,狗以及后面那2个不想买东西却在装摸做样的无聊MM

清脆的吉他 · 2007-10-23 02:52

9.18日我们在江孜吃了早饭后,参观白居寺,

白居寺位于江孜县城东北隅，拉萨南约230千米处，距日喀则东约100多公里，海拔3900米。藏称为“班廓德庆”，意为“吉祥轮乐寺”。

白居寺有两大特色：特色之一是一寺容三派，和平共处，相安无事。它原来属于萨迦教派，后来噶当派和格鲁派的势力相继进入，各派一度互相排斥，分庭抗礼。最后，还是互谅互让。于是，白居寺便兼容萨迦、噶当、格鲁３个教派，因而寺内供奉及建筑风格也兼收并蓄、博采众长。特色之二是菩提塔，又名“十万佛塔”，它是白居寺的标志。白居寺就是因为这座佛塔才格外富有魅力。这可不是普通的佛塔！是由近百间佛堂依次重叠建起的塔，人称“塔中有塔”。塔内佛堂、佛龛以及壁画上的佛像总计有十万个，因而得名十万佛塔。它的正名菩提塔人们倒不大提起。

白居寺是一座塔寺结合的典型的藏传佛教寺院建筑，寺中有塔、塔中有寺，寺塔天然浑成，相得益彰。其建筑充分代表了十三世纪末至十五世纪中叶后藏地区寺院建筑的典型样式，也是其中唯一一座寺塔都完整保存且具有纪念碑性质的大型建筑群。白居寺由大殿、吉祥多门塔、扎仓和围墙四大建筑单元组成。

由于我们这部分照片丢失，只有盗用老潘的了

江孜宗山遗址

江孜被称为“英雄城”，宗山更是中华民族反抗外来侵略的纪念地。江孜宗山遗址耸立在江孜古城中央的悬崖峭壁上。　

1904年，荣赫鹏率英国侵略军600人入侵西藏，占领岗巴宗，同时从亚东向北入侵江孜，在宗山受到江孜军民的拼死抵抗。江孜人民在原江孜宗政府的所在地宗山上筑起炮台，用土炮、土枪、“古朵”（牧羊用的抛石器）、刀剑、梭标和弓箭与装备了当时最先进武器的入侵之敌展开了英勇的血战，战斗持续了8个月之久。1904年5月上旬的一个晚上，千余军民偷袭英军将其全歼。6月，英军派来了援军，用大炮狂轰宗山炮台，堡垒中的火药库为英军炮火击中爆炸。江孜军民在最后关头，仍用石头拼死抵抗，坚持了3天3夜。最后所有勇士宁死不屈跳崖殉国，写下了光辉而悲壮的篇章。

宗山上至今还保留着当年抗英的炮台。同时，宗山上较完整地保存了封建农奴制时代宗政府的原貌，是难得的研究封建农奴制的化石。清朝乾隆年间大臣巡边的四块石碑仍保存完好，有十分重要的文物价值。

呵呵,据说这条路直通上海广场,我们实在跟上海没啥联系,也没下车拍照,呆在车上欣赏上海小夫妻左右POSE留念

一路往南走，我们这个车到了多庆湖,停车等待另一个车(后来才知TOny他们得车由于香港大叔没办边防证未被放通行,准备返回日喀则,当联系上我们得时候，我们已经在多庆湖呆了近20分钟,经过大家讨论，决定放弃亚东,直接返回日喀则待事情发展进度再度决定)
多庆湖,tony一直叫嚷要看得湖，偏让我们这群不太感兴趣得人给看到了，为了安慰tony,大家商量好都一直声称那里风景实在不敢恭维.其实,嘿嘿, tony同志，风景也还是不错得，另外得一番风味.

多庆措

多庆措，一个很少有人烟的高山湖泊。看见它时，让人脆不急防。它位于亚东县堆纳乡，距亚东县60公里。其总水面积达150多万亩，天然无污染的鱼蕴藏量1500吨以上，还有措纳湖、切措湖、洞坎湖、郭热湖、林西湖、孔明湖等，把亚东点缀得更美。

多庆措四周都是喜玛拉雅山脉，路被两边的山压迫着盘旋而前行，忽然山朝两边分开，多庆措就瞬息出现.

它不浩瀚但很恬静，湖那边的雪山据说是藏区属母性名列第一个圣女峰。湖两边的山麓连绵不绝的向天边延伸。因为季节的原因，四处都是雪，湖水不多，湖边大片的是沼泽地，很多野鸭很鸟在那里觅食。圣女峰有一片祥云如同哈达一般围绕它的四周。

这个湖，我真得有话说，大家看到那湖边白色得东西没有，刚开始我们还以为是冰,特意靠近去看，其实一是片白色得泡沫,而且刚一靠近，蚊子"轰"得一声全从泡沫上铺天盖地朝你飞来,吓死人了赶紧把手舞得象疯婆子一样,狼狈而逃.

为躲避蚊子，我们不得不躲到车内,偷偷的拍照

7:09分经过的一个山口,我们是第一次经过这么大的山口,海拔忘记了，估计5000左右吧,名字也忘记了,唉,在高原就是忘性大

(老潘拍摄)

挂在山口的随风飘扬的经幡,很漂亮
连接神与人的经幡

西藏随处可见的挂在山顶山口、江畔河边道旁以及寺庙等各处被认为有灵气地方的五彩经幡。之所以被称作经幡，是因为这些幡上面都印有佛经，在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，在不停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑。这样，经幡便成为连接神与人的纽带。风幡所在即意味着神灵所在，也意味着人们对神灵的祈求所在。风幡寄托着人们美好的愿望。

经幡有长有短，图案也各不相同。最长的经幡有３—５米长，６０厘米宽，上面印有佛经和鸟兽图案，颜色或红或白，一般侧挂在广场、寺庙前的经幡杆上。短的经幡一般是呈蓝白红绿黄五色的方形经幡，上面印有佛经和鸟兽图案，往往被穿在一根长绳子上，横挂在人烟稀少的山口。挂在房顶上面的经幡一般是星火无字幡，由上面五块蓝白红绿黄色的幡条和下面一块单色镶边的主幡组成。随风舞动的经幡又被人们称作风幡。
这些经幡“五彩缤纷”，其颜色都有固定的含意。一般认为蓝幡是天空的象征，白幡是白云的象征，红幡是火焰的象征，绿幡是绿水的象征，黄幡是土地的象征。这样一来，也固定了经幡从上到下的排列顺序，如同蓝天在上、黄土在下的大自然千古不变一样，各色经幡的排列顺序也不能改变。另外，最常见的星火无字幡下有镶边的主幡。主幡颜色如同其它经幡一样有五色，镶边的颜色也是五色，但与主幡颜色绝不相同。这种星火无字幡常常挂在民居房顶，实际上就成了住在这所房子里的家庭的特殊象征。主幡的颜色代表了这个家庭中最受尊敬的长者的生辰年号，或铁或土或木或火或水，铁年用白色，土年用黄色，木年用绿色，火年用红色，水年用蓝色。而主幡镶边的颜色也不能随意搭配，而必须符合藏历中关于母子生克学说中的相生原理：主幡用蓝，镶边用白；主幡用绿，镶边用蓝；主幡用白，镶边用黄；主幡用红，镶边用绿：主幡用黄，镶边用红。

经幡——祈求福运升腾。当经幡挂起来的时候，也就是福运在升腾的时候,经幡又叫风幡或神幡，西藏语为“塔俏”，意思是不停地飘动。经幡就是把质地稀疏的白布分别染成蓝、白、红、黄、绿的彩布，用绳子连在一起，高高地悬挂在显眼处。蓝色象征天空、白色象征祥云、红色象征火焰、黄色象征大地、绿色象征水。看到这些带有浓郁神秘色彩的经幡，会使人心中涌起一种难以名状的感觉，这感觉使人回到自然之境，使人返璞归真。

(老潘拍摄)

清脆的吉他 · 2007-10-23 03:50

9月19日 不知不觉离开拉萨已经3天了,海拔也一天天在升高,从3000多直升到了4500的平均海拔，今天要通过一个山口----嘉措拉山口,海拔是5248,是通往珠峰的必经之道.心情甚有些紧张,虽然前几天一直没什么高反,但是对于5000海拔还是有些畏惧.[
9:20到达嘉措拉山口,才呆了一会,就觉得头开始有点痛,有点高反,还能适应,提醒自己放松,慢慢调整呼吸，好些了,

美丽的嘉措拉山口

(老潘拍摄)

已经到了定日地界了

买珠峰的门票,真贵

这个墙砌得挺有意思

可以看到5座8000米以上的雪山排排坐的最佳地点,可惜，起晚了，云又出来了，把山挡了个严严实实,只能依稀看到最右边的希夏邦玛峰.从左到右依次应该是:马卡鲁峰8463米,洛子峰8516米,珠峰8844米,卓奥友峰8201米,希夏邦玛峰8012米

买了老人家2卷经幡(10元一卷),老人家很热情的帮我一起挂上，还提醒我要记得在幡上写名字.,不要以为我戴帽子为了防晒,是因为山口真的很冷，很冷

我在很认真的写

下山口的路,真是山路十八弯啊

这2个看来已经瞄准,准备晚上下手

(老潘拍摄)

珠峰!!!!!!三日的长途跋涉只为了这一刻啊.但是她却被烟云袅绕,不肯露面,难道我们见不到她的真颜么?

这路两旁的帐篷就是我们晚上的栖息之地.由于奥运缘故,大本营帐篷全部撤下,都集中在距离大本营7公里山路的地方

到这里截止,车就进不去了，只能搭乘马车，来回50元7公里/辆

(老潘拍摄)

安排好行李之后，我们马上，立即上马走人,一定要近距离看个端详
沿途两侧陡峭的山壁

大本营的标志,当然要来一张,可背后的主峰迟迟不肯露面，藏在深深的云层里,哼,跟本姑娘来比一比谁露得少

山泉上，比一比谁高，哈，哈

浓云遮挡得就是主峰

等啊等，就为与你一见,为了等它出来，我们开始消磨时间(虽然师傅告诉我们，我们有得是时间，明天早上肯定能看到，但是我还是希望在我第一次看到她得时候就能看到她得真颜,明天?那算只能算第二次相见了)
笑笑与珠峰得亲密合影

夫妻同心,其厉断金

下了一场小雪之后,7点09分珠峰在大家的呼唤中，在我们长达4个小时的翘首期盼中，露出了一点笑脸

清脆的吉他 · 2007-10-23 09:03

天色在时间的流逝中越来越黑，
我们也决定不再等待全貌出现了，
我跟山泉商量了一下，
准备徒步下山,7公里，
也就是1个小时路程吧,
为了后天的转山，
我们也想提前拉练拉练,毕竟这里海拔虽然没有圣山高，但是让身体提前适应有利于2天的转山行动.
所以我们特意找兵站的兵弟弟问了问路线(有条近道,建议我们可从那里直接抄过去)

我们的7公里路途.(实践证明那真是一段让人难忘的体验)

19:29分为了记录我们的行走时间(我特意记录下了本来是想炫耀一下，创一个半个小时的行走记录)
刚开始的路是马路,比较好走,
走了大概1公里的样子，我们就看道了兵弟弟说的分岔路，一条顺山而上的近道.自然我们立即选择了近道.
但是走了将近30分钟后，天还是黑了，路虽然还算能看得清楚，但却非常不好走,近路是顺山谷而走，一路上我们要在碎石上蹦跳前行,

我们2个的状况却不太好了，首先我是明显得感觉到头痛,但可以支撑，山泉明显得感觉到头晕,有些步伐不稳.
但是当我们一步一跳往前行时,远处依然是看不到跟正规的马车走的路线的接口

着急,心慌这是我第一次感觉到无助,
渐黑的四周非常的寂静,荒凉,没有植被,只有望不到边的乱石碓,
心里感到越来越恐惧,这时候万一有狼怎么办?万一有野狗怎么办?当地居民晚上都不敢走夜路，因为野狗是吃人的

我在心里一直给自己打气,撑住,撑住,不就7公里嘛,我们抄近路也就是4公里，应该到了，应该到了....
终于,在20:20分，在行走了50分钟，当我们翻过一个石堆上,拐弯突然见到了马路,
那种发现新大陆的感觉至今难忘,雀跃的赶紧告诉山泉,到了到了!!!!

终于走上了正规的道路，怎么说都不会迷路了,
终于也看到人了,
看到了从珠峰坐马车往下撤的人,
当他们驾驶马车路过我们身边对我们说"加油"时,我们以为我们马上就要成功了，
不远处也看到了闪闪的灯光.但是我们的症状还是没有减轻,

再三考虑下,我们还是放弃了坐马车,
互相鼓励:应该没有多远了，可以看到灯光了，既然走了，就坚持吧

这时候，天已经完全黑了，为了怕队友担心，打了电话给队友,我们走下来了，快到了，看到灯光了，让他们不要担心，就到了.

放下电话，跟山泉搀扶一起缓慢行走,头还是很痛,感觉很累,

刚才的马车走了，四周还是很寂静,

回首一望,突然发现珠峰悄然屹立,主峰已经全部的出现在了我们的眼前,

美丽的珠峰,我真的看到你了,有中无名的感动在胸口回荡.

拍了一张，发现很模糊,想再怕，怕耽误回去的时间，作罢,停留看了几秒,还是抓紧时间赶路吧

走了5分钟，灯光还是那么远，走了5分钟,道路还是在延伸
而我们就只有半瓶的水了
到底还有多远?!
我们心里完全没有数
惟有支持,坚持，支撑
这一刻,我们才知道了什么叫"近在眼前,却远在天边"
这一刻，我们才知道在黑暗中摸索的人对那盏灯光的渴望
这一刻，我们才知道家其实真是很温暖的地方
走不动了，我们俩互相靠着,喝点水，还不敢喝多了，省着点喝
互相欺骗"我喝够了,你喝吧",什么时候一瓶水成为这么珍贵的东西
兜里有钱,可现在能换来什么
天黑了，星星也出来了，星空真的很漂亮啊，浩瀚来形容觉得一点都不为过
"这个蜜月可过得真有意义啊"
我们一路说笑来打破死一样寂静的山谷,缓慢的继续往前走,走几步就歇一歇
最后的几公里路好象长在了我们脚下，怎么也走不完.唯一能支撑我们的就是远方的灯光....
9点20,9点20,我们终于看到灯光越来越近,tony 由于不放心我们，已经走到了村口来接我们,原来我们看到的灯光里还有他头顶上的头灯
真如见到亲人一样,我们的感觉就是
"我们总算回来了"
靠精神支撑的路走完了，疲倦就如海一般涌来,
回到帐篷,连方便面都不想吃，胡乱吃了几口，不洗脸,不洗脚，直接塞进被子就睡
心里暗自嘀咕"以后再也不干这种事了，哪里是蜜月，简直是玩命"
在头痛依然中昏沉睡去.......

清脆的吉他 · 2007-10-23 09:33

第二天，头痛也消失了，早早的起了床,黑灯瞎火中整理好行李,心里暗自后悔，昨天那么美丽的星空怎么不多看几眼啊,之后的10多天里面，我们再也没有看到比珠峰更美丽的星空

那就象很多颗钻石镶嵌在天空,很亮,很亮,很多,很多

走出帐篷，已经有很多人在架好三脚架准备拍日出了
曙光中，我们的帐篷

早晨的珠峰,看来脸洗得很干净,非常非常得清楚

上张老潘拍得，单反就是不一样，技术也很好，超清楚

清脆的吉他 · 2007-10-24 01:45

早上的珠峰日出其实不太好看，夕阳好看，因为日出的时候太阳是从珠峰背面出来，看不到什么效果，反而是珠峰对面的无名小山呈现的日出现象让我们有点惊叹

珠峰，离去前再看一眼，再下一次的遇见，不知道又是多少年之后了

清脆的吉他 · 2007-10-24 02:18

今天的目的地是萨嘎，徒中要穿越希夏邦马自然保护区（收费65元/人，40元/车，可还价，我们开展美女人海战术，怎耐看护人员定力实在是够，任我们甜言蜜语，帅哥叫多少声，只就只少算了我们2个人的价格）

到老定日中的风景，美丽的雪山，好柔美哦

在沿途唱野歌的时候，我对地上那些高原的植物产生了浓厚的兴趣
好奇怪的植物哦，沿途都是这些平原看不到的奇形怪状的小东西

在我国范围内，西藏植物种类的丰富程度可能仅次于云南、四川。追溯西藏植被发展史，从历史长河来看，时间不长，但变化急越。

由于地史变迁的沧海一桑田一高山一极地，从四千万年前的一片汪洋，到二百万年前西藏高原面的平均海拔只有1000m左右，喜马拉雅山的高度刚超过2000m。经历了短短的二百万年，西藏高原的平均海拔上升了3500m，珠穆朗玛峰的海拔升到了8848m！

在这超凡壮观的抬升中，形成了现今垂直分异丰富多样的生态类型，发育着众多形态各别、习性迥异的野生花卉。

正式进入希夏邦马自然保护区， 希夏邦玛峰（藏语为“不能放羊、不能种青稞”）

坐落在希夏邦玛峰山底下的佩估措

台词：这湖是我家的！嘿嘿

清脆的吉他 · 2007-10-24 03:14

9月21日，今天的目的地是圣湖
1215分，我们正式进入阿里地区
第一眼的阿里印象

沿途的湖泊，忘记名字了

一半风雨一半晴

徒中我们都颠簸的昏昏沉沉，

突然师傅惊呼，“狼”

立即睁眼

就见一头孤独的野狼从我们车头飞快的窜过，

我是第一次见狼，感觉很象狗，也就是没有了狗那种温顺的感觉

感觉比较“冷”
它跑了好远后，居然中途还停了一次回头望我们
估计还在思考，这个东西太大，我搞不定，还是走吧
渐渐消失了，我们没来得及掏出相机，已不见踪影，

据师傅说这狼算是大的了，而且口上还叼了东西。

懊恼啊，谁让我们几个都在车上昏睡，

从那以后，我是相机一直处于开机状态，不敢睡去，生怕又漏掉一草一木

总算，在徒中，我们又遇到了黑颈鹤，

悠闲的一对，居然不怕我们，不肯展翅高飞，也给了我们机会拍摄这难得的偶遇，

师傅说他跑这条线路N年，黑颈鹤倒还真是第一次见

18：20圣湖豁然出现在我们眼前，虽然隔得远，大家还是决定一定要记录下看到圣湖得第一刻

圣湖---玛旁雍错

玛旁雍错位于冈仁波齐峰东南20公里处，纳木那尼雪峰北侧，海拔4588米，面积412平方公里，湖水最深可达70米，是世界上最高的淡水湖。天气晴好时湖水蔚蓝，碧波轻荡，白云雪峰倒映其中，湖周远山隐约可见，景色奇美。

典故：藏文古籍《冈底斯山海志》中是这样记叙的：圣湖玛旁雍错中有一 座广财龙王的龙宫，龙宫中聚集了世间众多的财宝。来到这里朝圣的人，只要绕湖一圈或者在湖边能得到湖中的一条小鱼、一块小石头、一 根飞鸟的羽毛便算是得到了龙王的赏赐。在佛教传说中，认为玛旁雍错的湖水直接来自神山的融雪，是圣水，用它来洗浴能清除人们心灵上的五毒，肌肤上的污秽，使人的心灵纯洁。而印度教的故事则说，湿婆神与他的妻子乌玛女神居于神山，乌玛女神每天在玛旁雍错里沐浴，所以湖水成了圣水。

许多宗教典籍和传说中都曾记载描述过玛旁雍错。

   印度传说中称这里是湿婆大神和他的妻子——喜玛拉雅山的女儿乌玛女神沐浴的地方，

   而西藏的古代传说认为这里是广财龙神居住的地方。

  玛旁雍措又称玛法雍措，藏语意为“永恒不败的碧玉湖”，
  据说这是为纪念11世纪佛教战胜当地本教所取的名字，源起于11世纪在湖畔进行的一场宗教大战，结果，藏传佛教噶举派大胜外道黑教，“玛旁”就是纪念佛教的胜利，此湖因而得名……

  唐朝高僧玄奘在其所著《大唐西域记》中对玛旁雍措也有所描写，将这里称为“西天瑶池”。

   佛教经典中将一处湖泊称为“世界江河之母”，所指就是与神山并列齐名的“圣湖”——玛旁雍措。过去湖周围有九座寺庙，它们分别是位于东面止贡噶举的修习地色瓦龙寺，位于东南面的萨迦派聂果寺，南面的格鲁派的吹果寺，西南面的止贡噶举大德果仓瓦的修习地果祖寺，西面的莲花生大师的修习地切马寺，西北面的高僧修习洞，北面的竹巴噶举派的朗那寺和东北面的格鲁派的日笨寺。

历来的朝圣者都以到过此湖转经洗浴为人生最大幸事。其实，玛旁雍错作为圣湖之王的地位，即便仅对一般旅游观光客来说，也是无可置疑的。
    信徒们认为，这里的圣水能洗掉人们心灵上的“五毒”(贪、嗔、痴、怠、嫉)，清除人肌肤上的污秽。

   印度人对玛旁雍湖的敬仰之情还由于印度著名的领袖圣雄甘地的骨灰也曾撒入了玛旁雍湖。

    藏民族认为，这些湖泊不仅具有生育功能，使人类繁衍、万物生长，是生命之源；而且它还是龙宫，是一切财富之源(藏族认为龙神又是财神)。

     藏北牧人的《赞山词》中说：有三个外溢湖，上丁的玛旁雍措，像金灯的酥油往外溢；中部的纳木错秋姆湖，像银杯的净水往外溢；下方的赤秀嘉妈湖，像罗盘的牛奶往外溢，

     这三个湖是全藏区的守护女神，她们能保佑众生，使五谷丰登，畜牧兴旺。至今，每逢藏历十五日，那些不生育的年轻妇女都要到湖边转湖祈祷，求其恩赐。

     本教尊玛旁雍措为生命或命根湖，是生命之源，具有无穷财富和功德，称它为玛旁雍益措姆，即母亲怀抱之碧玉湖，
    认为用其沐浴能清净所有污垢，消除灾难恶缘，成就一切事业，延年益寿；转湖朝圣、饮用亦是功德无量。

清脆的吉他 · 2007-10-24 03:40

在到达圣湖得那个山口，tony夫妇拿出了早已准备好得哈达献给圣湖，我在旁边羡慕的看着，嘟囔说，哎哟，我们怎么没带呢。尊珠师傅在旁看着我懊恼的神情，轻轻的给我说“其实，这个是心意，没带哈达，自己亲手堆一个玛尼堆也代表了同样的心意，关键在于心，而不是形式”

玛尼堆

玛尼堆最初称曼扎，意为曼陀罗，是由大小不等的石头集垒起来的、具有灵气的石堆，藏语为“多本”；

还有一种是在石块或卵石上刻写文字、图像，以藏传佛教的色彩和内容为其最大特征，有佛尊、动物保护神和永远念不完的六字真言，然后堆积起来成为一道长长的墙垣，这种玛尼墙藏语称“绵当”。

每逢吉日良辰，人们一边煨桑，一边往玛尼堆上添加石子，并神圣地用额头碰它，口中默诵祈祷词，然后丢向石堆。

天长地久，一座座玛尼堆拔地而起，愈垒愈高。每颗石子都凝结信徒们发自内心的祈愿。

玛尼石的产生，使这些自然的石头开始形象化。

藏族在漫长的历史进程中，涌现出了浩如烟海的玛尼石刻品，凡人迹所至，随处可见，它是藏族刻在石头上的追求、理想、感情和希望。

玛尼堆是一堆不动的经文。藏胞将经文的一段或六字真言，或佛像刻在石头上，放在路旁，日积月累而成堆，其中以刻有六字真言的石头最多，故称为玛尼堆。

有的一块石头上面、四周刻得密密麻麻，其雕琢之精细令人钦佩。

信徒们每经过一个玛尼堆必丢一颗石子，丢一颗石子就等于念诵一遍经文。

玛尼堆随处可见，喇嘛庙附近有，神山下有，圣湖畔有，一座座玛尼堆连起来，成这一堵堵长达上百米、大半人高的玛尼堆。

玛尼堆是构成西藏高原宗教氛围的重要环节，

玛尼堆也称“十万经石”堆，是人为的神圣所在。

人们周而复始地围绕它旋转，成为民间简易的礼佛朝拜场所。

玛尼石上雕刻着或佛像，这些是应死者亲属要求为超度死者亡灵而刻的，

每当有阵风吹过,就等于替死者念了一遍度亡经。

这就是我在圣湖堆得第一个玛尼堆

圣湖边随处可见的玛尼堆

各种样式都有，隔几步就有一个，隔几步又一一个，数量很多，一个个耸立在圣湖边，象一个个战士一样守护这一神女

西藏的尼玛堆顶上经常可以见到一具牦牛头骨，雄健的牛角指向深蓝的天空，充满了神秘，似乎成为一种永恒的象征。

在西藏大山是雄性，是男子，是丈夫；湖泊是雌性，是女子，是妻子、母亲。藏族先民认为这都是神山圣湖，是绝对不能亵渎的。这是人类原始自然崇拜的重要表现形式之一，而且占有及其独特的地位。转神山圣湖一圈可赎去自己所犯的罪孽,转13圈死后可免下地狱而上天堂,转108圈可永世超脱转世轮回。

圣湖边偶遇正在朝圣的藏民一家子

嘴巴里面念念有词，手中握着青稞，一边念叨一边朝天上晒青稞，转身又继续念叨继续洒，右边第二个男子好象是老大，由他来带领整个的仪式的进行，那些妇女则一便又一便的围着玛尼堆转。

这就是他们的交通工具，东风牌拖拉机

清脆的吉他 · 2007-10-24 06:48

美丽的圣湖,月亮出来了

圣湖的落日

清脆的吉他 · 2007-10-24 07:01

圣山\圣湖,纳木那尼峰的美丽爱情传说

    纳木那尼峰，方圆约200平方公里，海拔7728米，与冈仁波齐峰南北相望。纳木那尼峰也被称为“神女峰”.

     相传，喜马拉雅山系和冈底斯山系是两个很有名望的家族，纳木那尼是喜马拉雅山系中一位美丽出众的女子。
  一天黄昏，纳木那尼在草原上赶着放牧的羊群回家，听到远处传来一 阵悠扬的歌声，
    渐渐听出这是唱给她的情歌，她不知不觉地朝着歌声的方向走去，
    走到跟前一看，他就是冈仁波齐(神山)。

于是，她和他度过了一个美好甜蜜的夜晚。

      第二年，冈仁波齐带着重礼到了喜马拉雅家族求婚，迎娶纳木那尼为妻，结为幸福的姻缘。

这样过了不久，一年一度的赛马节开始了。
     参加赛马的有冈底斯山系、喜马拉雅山系、昆仑山系、唐古拉山系数百名骑手。
      冈仁波齐以精湛的骑术夺得了桂冠，观众们一齐欢呼他的名字。
       就在他接受姑娘们献来的鲜花时，突然被一个姑娘那双美丽动人的眼睛迷住了，
     从此，他再也忘不了那双眼睛!为她朝思暮想，
    一天黄昏，冈仁波齐坐在湖边因思念而伤感的时候，这个女子出现了，

    原来这个美丽妖娆的女子叫玛旁雍，
    她是特提斯海龙王的女儿，
    她因为厌倦海里的生活，喜欢冈仁波齐魁梧英俊，对他施展了所有的魅力，
   后来他们常常在湖边幽会。

    纳木那尼始终对丈夫体贴入微，爱之深切、忠贞不二，
    刚开始她不在意丈夫的每晚外出，可是这段时间，她发现冈仁波齐郁郁寡欢，脸色很难看。
    直到有一天晚上，她去寻找一只丢失的羊来到湖边，发现冈仁波齐正和一位陌生的女子相拥相抱。
   刚开始她怎么也不相信眼前的事实，顿时觉得天旋地转，心如刀割。

   纳木那尼用自己的一片真心来感动他，可是冈仁波齐已无法控制住自己，
   纳木那尼无法挽回丈夫的心，但对他的爱恋丝毫也没有减少。

   纳木那尼在极其痛苦中产生了这样的信念：出走，回到娘家去，回到喜马拉雅山系的大家族中去。
   可是要通过巴嘎尔大草原必须在夜间，
    如果到了黎明还没有走出大草原，黎明神会施用点穴法，收去她的灵魂，使她变成一座山，还原成本样。
    就在她在巴嘎尔大草原上一步一回头，泪如泉涌，恋恋不舍时，天色渐亮。
   纳木那尼只觉四肢僵硬不能动弹，胸脯开始被冰雪包围，全身都变成了石头，都凝固了，她又还原成了白雪覆盖的山峰，孤零零地屹立在天地之间，
    人们为纪念她，就把此山取名为纳木那尼峰。

     冈仁波齐清早发现妻子不在身边，寻找纳木那尼时也被定化成了山形。
    与纳木那尼峰隔着巴嘎尔大草原遥遥相望，像是在召唤自己的妻子，又像是在诉说自己的悔恨。

    玛旁雍也没有逃脱厄运，变成了一个湖泊，即玛旁雍错。
    她就在纳木那尼峰和冈仁波齐大雪山之间，

    她很想把冈仁波齐峰的目光吸引过来，
   但醒悟过来的冈仁波齐，不再理她，只是目不转睛、聚精会神地目视着因为自己的过错而出走、离他而去的纳木那尼峰。

看过这个动人的传说,感动无语

本来想按时间顺序明天才会出场的圣山，也提前让他跟纳木纳尼回合吧,

祝福世间所有的痴情男女.

纳木那尼峰

圣山岗仁波其

玛旁雍错

清脆的吉他 · 2007-10-24 07:36

但是不可否认，圣湖的确是美,美丽的让人绚目

即使是日落时分,也不忘展示她的诱人魅力

就连她旁边的草地就已经让我们着魔到不肯离去
金灿灿的草原,远处的白色帐篷

我们小俩口发现了新大陆,开始玩起了我们影子.远处漫步在草原上的amanda ,笑笑,小丫

后来就演变成大伙的游戏(图片中最左上角的小土平房就是我们晚上睡睡的地方)

笑笑得意的笑

快乐的草原小姐妹

酷哥酷姿势

我是大力水手(好，以后家里的重活你包了，嘿嘿)

清脆的吉他 · 2007-10-24 07:46

还是圣湖，美丽的圣湖,多彩的圣湖,一直呆到黑夜净到才回到湖边的住所

清脆的吉他 · 2007-10-24 07:48

这就是我们的住所,已经是这里最好的地方了,晚上可在白色帐篷处买方便面吃,或是吃他们的糌粑,酥油茶.

要了一间房,大家都住下了，这下可热闹啊，晚上的交响乐可真是壮观啊，一夜半醒状态

特别是站在门口那个帅弟,呼噜实在可以把屋顶掀起来，自从领教之后,凡是分房间,都分呼噜队与非呼噜队

清脆的吉他 · 2007-10-24 07:58

9月22日,在圣湖小住了一晚,今天的目标就是转湖一周(车转),然后直杀圣山脚,休整等待转山之旅
以为经过看过昨天的圣湖,今天的转湖也就是顺路一走而已，谁知道,路上的风景居然又让我们频频停车，圣湖啊，你的美丽真是让我们惊叹啊
这一片红，我们在别的地方没看到过，是圣湖独有的风景么

山泉话语:比一比，看谁红

红色植物特写

笑笑在向圣湖默默的祈祷,也成为了我们所有人的独有模特,一群人远处悄悄围着一顿乱拍，连我们尊珠师傅也忍不住,从车上相机偷跑过去拍摄笑笑同志，是不是把未来老公的标准都告诉圣湖了啊

清脆的吉他 · 2007-10-24 08:02

远处的雪山,彩色的草原,波光鳞鳞的湖水这么美的景色，你舍得离去么?

藏民把这高山湖奉为圣湖。往湖里扔石头土块、大小便、洗东西，都被视作为是对神灵的亵渎。我们从早上一直憋到11点半,总算憋到了鬼湖的境界,才得以解放

鬼湖

拉昂措是圣湖的近邻，隔着一条巴嘎至普兰道路,风光同样美丽，湖水同样是蓝得心醉，可却被扣上“鬼湖”的恶命，被打入另册。鬼湖(Lhanag-tso，又名Rakshas，海拔4574米)与与淡水的圣湖一路相隔，为微咸水湖。因此其湖水人畜皆不能饮用.

鬼湖——罗剎王聚集地，传说印度古代《罗摩衍那的故事》中诱拐美女斯达的九头罗剎王就住在这湖里。

其实圣湖鬼湖原本为一湖，由于气候变化，湖泊退缩，水面下降，才由一条狭长的小山丘把它俩分开。有一道河槽连接两湖，当地百姓至今还说两湖底是相通的，如有一天圣湖之说沿河槽流入鬼湖，且同时流入金色鱼与蓝色鱼，则鬼湖的水也会变得像圣湖之水一般清甜了.人们甚至认为两湖之间是否相通决定着世界的吉凶，如果河道干涸，两湖之间水脉中断则会引发人间灾祸

车一路盘山而行,当我们还是回首圣湖时,突然在山顶跳入眼界的湖-----鬼湖!!!!

蓝的诡异.蓝得让人呆滞,蓝得让人愕然,

我在湖边堆的玛尼堆,代我守望这一片蓝色

清脆的吉他 · 2007-10-25 06:40

恋恋不舍离开圣湖,今天的目的地就是圣山了，去圣山的路是超级难走啊,好象是在修路,下午2点才到塔钦,饿的饥肠麓麓的我们进入一家岗底斯餐厅,(那里的厕所真不如不去，脏的无法形容.)
师傅见有些应该停留在塔钦的车辆却已经动身往外走，就有些警惕了,难道有啥事!?，
后来他的担心也证实的确有事发生了,据说古格方向有羊群发生了瘟疫,已经死掉了很多只羊,由于是今日才发生，估计政府下禁止令要到明天，如果大家不想放弃古格的话,那就要立即赶往，否则以后的行程将受到极大的影响,

大家边吃饭边商量,我是比较害怕瘟疫的，命开玩笑可不能乱来，

我就想放弃古格,留在塔钦,跟山泉转山,这样可以多争取多一天转山的时间.且也有花少的部队在,路上也有照应.

但是山泉又很想去古格，后来在众人的劝说下，不得不跟随大众.

先去古格,再回来塔钦,把转山的日子推后一天

清脆的吉他 · 2007-10-25 09:10

继续我的蜜月之旅吧

其实有时候我的直觉还是有那么一小点点准的，
后来的古格之旅是挺辛苦,
首先经过漫长的爬山下山的山路后,等我们快到土林的时候天已经完全黑了,
车不得不摸黑前行
土林的路很难走，动不动就是180度的下山转弯,
幸好我们的尊珠师傅的确是很熟地形,等我们看清楚地形的时候，他已经动作做好了,
问了才知,他原来就在这条路上开过无数次的货车，对于这里的路已经烂熟于心了.心中的担心才得以落下.

由于天黑，路也难走，我们也比预期的时间晚了些,
到达扎达时已经晚上9点多了.一路高呼一定要住好地方，好好休息休息.
我和笑笑直接让师傅把车开到最好的地方，叫什么酒店来着,忘记了，原指望马上就可以好好睡,补充下体力，准备明天回去转山呢.到了一问，傻眼,居然客满,
这可是我们出发这么多天以来从来没有遇到的事情
打起精神,找下一家,一问，满
继续,一问，满
最后连我们不乐意住的电信招待所也去问了，一问，满
傻眼,怎么办啊!!!

肚子也饿了，再晚就连吃饭的地方都没有了
大家商量了下，先吃饭再想办法
在吃饭的时候,尊珠师傅偶遇他之前的司机朋友,得知在离古格景点更近的地方有一个村庄--扎家村.今晚看来又要睡通铺了,晕啊，原以为可以有床睡啊
心里暗自怪山泉,听我的话,这个时候就已经睡着了啊

既然来了，也就只有安了
我们一番打探，确认县上的确没有住宿后
大家只有简单吃了饭,再次上车
到了晚上1点多，我们到了扎宗村
困意是如海水班涌来
大家已经做好了心理准备今天晚上又要辛苦一晚了
当车停在一个院落时,我们惊奇的发现,这个藏民家有点不同哦
一进去是一个很大的院落,里面种了花
再一进去是一个大客厅,我们的房间就在客厅左边,
跨步,哇!好漂亮哦,这是我们看到的最漂亮的藏民的家里
床铺都是雪白的,中间还有一个火炉,上面堆放了2盘白色的食品
拿起来一闻,哦，奶酪啊
房间的旁边有一围的柜子,都是很鲜艳的藏族家具,上面供奉了毛老人家的像,还有三大伟人像(毛\邓\江)
整个房间，很干净,很清爽

我们真是一下醒了，足足兴奋了小半会
打量完房间之后，才想起来，现在已是深夜，睡觉,赶紧睡觉吧.

天亮了
这就是我们住的地方,一进门的大院子

我们住的屋子的摆设,藏族家具

房间里供奉的牛头,好漂亮

三大伟人照,第一次见

房子中还有一个火炉

清脆的吉他 · 2007-10-26 03:11

早上参观古格王朝,由于昨天睡得太晚,我们放弃了看日出,

天大亮了，我们9点30分才出发到古格,
其实师傅有提议我们看日出，
由于我们以为是夕阳好看，就没有在意师傅的提议
(我们告诉师傅，网络上说夕阳好看，师傅偏着脑袋想了好久说，夕阳不能好看啊,从位置来说，夕阳给挡住了，不好看啊，日出是刚好照到古格啊.当时以为他是为了安慰我们没看到夕阳,所以说日出好看，其实后来才知道，这位藏族司机还是挺实在的,后悔没听他的话去看日出)，
后来我们队伍的另一队人马留下来看了夕阳，
实践出真理,才知道,夕阳不好看，还是日出好看.

古格王朝

   神秘的古格王朝300年前一夜之间在历史上消失，留给我们的只有那记录了古格灿烂辉煌的文化艺术成就的遗址。

   就在22年前，古格对于许多人来说还是一个陌生的名词。但自从１９８５年西藏自治区文管会组织的考察队在此展开了一系列收获巨大的的考古工作以后，这个消亡了３５０年的王国突然出现在人们的视野里，并吸引了越来越多的旅行者。

古格王朝遗址西距扎达县城18公里的扎布让区象泉河畔，被众土林远远近近地环抱其中，因其是用取自周围土林的粘性土壤建筑而成，所以古老城堡的断壁残垣与脚下的土林浑然一体，使人难以分辨究竟何为城堡、何为土林。每当朝霞初起或夜幕降临之时，古格遗址便会在土林的映衬下透射出一种残缺美、悲壮美。

古格王朝整座城堡建筑在一座300多米高的黄土坡上，地势险峻，洞穴、佛塔、碉楼、庙宇、王宫有序布局，自下而上，依山迭砌，直逼长空，气势恢弘壮观。这些洞穴多为居室，密密麻麻遍布山坡。

古格的住宿有严格的等级制度：山坡上是达官贵族的住宿，山下是奴隶居住，有的洞窟则是僧侣的修行地。有这样陡峭的山壁作为屏障，要爬上山顶比登天还难。那么古格人自己又是如何上山的呢？原来聪明的古格人在山体内修筑了许多暗道，暗道中某些类似窗户的洞，既为了采光又可以用来防御。这些暗道迂回曲折，拾阶而上可直达山顶王宫。

王宫总是高高在上，这一方面是为了防御，另一方面也象征着国王至高无上的权力。然而，战火摧毁了城堡，黄沙淹没了豪杰。望眼前满目凄凉，千古沧桑，一个兴起于十世纪，演出了七百年灿烂历史政剧，经历过十六位世袭国王，拥有过十万人之众的庞然大国竟然在1635年巴达克人入侵的战争中瞬间灰飞烟灭。它为什么会消失得这样突然？当年的十万之众为什么会无影无踪？这对我们确实是一个充满诱惑的千古之谜。

在这片备受摧残的土地上，唯有寺庙保存完好。山腰中部的几座寺庙分别为渡母殿、红殿、白殿和轮回殿。这些寺庙都带有浓郁的西藏建筑风格，寺庙飞檐上雕饰的图案多为狮、象、马、孔雀等动物，这种雕饰大概与从冈底斯山脉分流的四条神水：狮泉河、象泉河、马泉河、孔雀河的传说有一定关系吧。

古格壁画是古格艺术的精品，虽然他们已经沉睡了几个世纪，如今依然光彩照人。这些壁画包括佛教故事、神话传说以及当时古格人的生产、生活场面等等，内容十分丰富。透过这些绚丽斑斓的图画，人们不难窥视到昔日古格王朝的政治经济活动以及文化风情，从中去追寻古格兴盛与消亡的历史。

近十数年间于古格遗址周围不断发掘出的雕刻、造像及壁画等揭开了古格王朝的神秘面纱。古格雕塑多为金银佛教造像，其中成就最高的是被称为古格银眼的雕像。而遗存数量最多、最为完整的是它的壁画。占格壁画气势宏大，风格独特，全面地反映了当时社会生活的各个方面。所绘人物性格突出，用笔洗练，丰满动感的女性人物尤具代表性。由于所处地理位置及受多种外来文化的影响，古格的艺术风格带有明显的克什米尔及犍陀罗艺术特点。

古格盛产黄金白银，在托林寺、札不让、皮央东嘎都发现过一种用金银汁书写的经书，而且出土的数量极大。这种经书以文书写在一种略呈青蓝色的黑色纸面上，一排用金汁、—排用银汁书写，奢华程度无以复加。

最早对这座古城遗址进行考察的是英国人麦克活斯·扬。1912年，他从印度沿象泉河溯水而上，来到这里进行考察。此后便有探险家、旅行者、摄影家和艺术家们源源不断地来探奇访幽。但真正的科学考察是从1985年西藏自治区文管会组织的考察队开始的。以他们实地测量，遗址总面积约为72万平方米，调查登记房屋遗迹445间，窑洞879孔，碉堡58座，暗道4条，各类佛塔28座，洞葬l处：发现武器库l座，石锅库1座，大小粮仓11座，供佛洞窟4座，壁葬1处，木棺土葬1处。

古格王国遗址是全国首批重点文物保护地之一。现在的遗址从山麓到山顶高300多米，到处都是和泥土颜色一样的建筑群和洞窟，几间寺庙除外， 全部房舍已塌顶，只剩下一道道土墙。遗址的外围建有城墙，四角设有碉楼。整个遗址建在一小土山上，建筑分上、中、下三层，依次为王宫、寺庙和民居。红庙、白庙及轮回庙中的雕刻造像及壁画不乏精品。围绕古格都城周围的重要遗址还有东嘎、达巴、皮央、香孜等， 都有大量文物遗存。

古格王朝的前身可以上溯到象雄国，王朝的建立大概从9世纪开始，在统一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立的，到17世纪结束，前后世袭了16个国王。它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政权，其统治范围最盛时遍及阿里全境。它不仅是吐蕃世系的延续，而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足点，并由此逐渐达到全盛。因此古格王朝在西藏历史上具有重要意义。

吐蕃王朝末代赞普郎达玛时期，灭佛毁寺，不少避难僧人远遁阿里。阿里地处西部边境，深受大食、印度的影响，加上又是苯教的发源地，所以便成为各种思潮、各种力量汇集之地。公元843年朗达玛被一位僧人刺杀，内战纷起，4年后平民起义，吐蕃王朝崩溃。之后先后曾出现大小7个王国，西藏长期处于藩王割据局面。

朗达玛的两个儿子奥松与云丹也为争夺王室相互斗争，奥松之子贝考赞为奴隶起义军所杀，贝考赞的儿子吉德尼玛衮见大势已去，回天无力，便带着三个人臣和100多人，投奔阿里，并娶了当地头人的女儿。后来吉德尼玛衮将阿里一分为三，分封给他的3个儿子，古格王国即第三子德祖衮的封地。

17世纪中，古格王朝发生内乱，国王之弟请拉达克军队攻打王宫，王朝被推翻。古格覆亡后，并入拉达克(今克什米尔)一段时间，后被以达赖喇嘛为首的西藏地方政府重新收回。

古格王国的统治中心在扎达象泉河(藏语为朗钦藏布)流域，北抵日土，最北界可达今克什米尔境内的斯诺乌山，南界印度，西邻拉达克(今印占克什米尔)，最东面其势力范围一度达到冈底斯山麓。其都城札不让位于现扎达县城西18千米的象泉河南岸。札不让北面的香孜、香巴、东嘎、皮央遗址，西面的多香，南面的达巴、玛那、曲龙遗址等，都具有相当的规模。

古格王朝崇尚佛教，多次派人到克什米尔学经，翻译佛经108部，得佛教之益，王朝历数百年不衰。1042年，印度高僧阿峡底到阿里地区弘法，使阿里成为佛教复兴之地，佛教史称之为“卜路弘法”。

古格在西藏的经济和文化发展吏上占有重要的地位，当时古代印度的许多重要佛教教义，就是从这里传入西藏腹心地区的，这里又是古代西藏对外贸易的重要商埠之一。

古格王朝的消逝至今仍是个迷，据说在1630年，与古格同宗的西部临族拉达克人发动了入侵战争，古格王国就此灭亡。

古格的灭亡

    古格王国最神秘的地方在于，拥有如此成熟、灿烂文化的王国是如何在一夜之间突然、彻底消失的。在其后的几个世纪，人类几乎不知其存在，没有人类活动去破坏它的建筑和街道，修正它的文字和宗教，篡改它的壁画和艺术风格。它甚至保留着遭到毁灭的现场。唯一不能够了解的，就是这一切是如何发生的。

   在17世纪的时候，古格里面已经有了西方来的传教士，当时的古格王和古格的宗教领袖——其实是国王的弟弟矛盾比较深，为了巩固自己的势力，古格国王开始借助西方传教士的力量削弱佛教的影响。1633年，僧侣们发动叛乱，古格王的弟弟勾结了与古格同宗的拉达克王室利用拉达克的军队攻打古格都城，企图推翻古格王朝，于是一场残酷的攻坚战就在这里打响。

    而建在一座山上的古格王宫是西藏防守能力最强的建筑，整个王宫只有一条隧道可以通到山上，从这里绝对没有可能攻打上去，而另外的地方全都是悬崖。战斗持续了很长时间之后，拉达克开始驱赶古格的老百姓在古格的半山腰修建一座石头楼，他们的想法是等这座建筑修的和山顶一样高的时候，他们就可以最终拿下古格了。

   现在我们在古格的半山腰可以看到这座石楼的遗址，很好找的，因为周围的建筑都是土的，只有这里是石头砌成的。并没有修完，大概有十几米高。

   没有修完的原因是因为在修的时候，上面的古格王出了变故。据说，由于拉达克人强迫古格的老百姓日以继夜的修石楼，老百姓在下面非常凄苦的唱歌，被国王听到了，国王非常难过，于是做出了决定。

   一说国王最后从悬崖上跳了下去，国王一死，古格自然也就城破了；

   另一种说法是为了挽救百姓古格王投降了。

    从历史记载上来看，似乎后一种情况更可靠。杨公素在《中国反对外国侵略干涉西藏地方斗争史》及伍昆明《早期传教士进藏活动史》的记载是，古格的最后一个国王及全家被拉达克人拉回拉达克都城列城关进了监狱。

   但让考古学家们震惊的是，从记载上看，战争造成的屠杀和掠夺并不足以毁灭古格文明，
    
   但在事实上，硝烟散尽的古格王国逐渐沦为一座庞大的废墟。
   
   史书的记载难免有误差，战争固然是一个重要的因素，但综观札达县的地理环境，
   
   现在的象泉河决不是当年的象泉河，沙漠化程度十分严重，
   
    当年能养活10万之众的这块绿洲，今天已所剩无几了，只剩下了一点点土林和戈壁，
    这种地貌形态的变化，或许正是古格消失的真正原因。

清脆的吉他 · 2007-10-26 03:22

白玛草墙

白玛草本身是一种柽柳枝，西北人叫红柳，藏族同胞称为白玛；

砌墙时工匠先将柽柳枝秋来晒乾，去梢剥皮，去皮晒干，

然后用湿牛皮绳捆扎成手臂粗细的枝束，将端头截面朝外砌在高度在 1.5米至2米高的女儿墙中。

然后层层夯实，用木钉固定，再染上颜色。

整整齐齐堆在檐下，等於是在墙外又砌了一堵墙

在坚硬冷酷的石质墙体映衬下，灌木枝簇呈现出丝绒般的质感，进而柔化厚重的平顶矮外墙。

在西藏，无论是布达拉宫的女儿墙，还是寺观宫堡的檐下，

都有一层如同用毛绒织就的赭红色的东西，这就是白玛草墙。

它不仅有著庄严肃穆的装饰效果，还由於白玛草的作用，可以把建筑物顶层的墙砌得薄一些，从而减轻墙体的分量，

白玛草制造的工序复杂，利用率又低，老百姓是绝对用不起的，所以，它也不例外地成了旧西藏社会等级的标志之一

这就是古格最顶上的白玛墙

国家文物，感觉在当地被保存的很忽略,
也许不是旺季的缘故，买门票的时候就霸王规定一定要导游.
这个不专业的导游普通话说的一点都不好,把我们带了几个宫殿简单介绍后，就自行离去,让我们自己参观去了,
那天我们是第一拨的客人 一片废墟中只见到我们5人的身影,
无人监管的我们可以任意在废墟中任意作为,
感觉首先这点就监管不到位,
如果我们是坏人，那废墟的细节部位我们就是给破坏了也无人知晓了
屋顶已经在破损了，已经废墟的古格还能延续多少年呢

蓝天下的白玛草墙

清脆的吉他 · 2007-10-29 06:14

继续上古格

从千疮百孔的古格眺望

忍不住手，又堆了一个玛尼堆,代替我守侯在即将消逝的古国国土

哨兵了望塔?

干尸洞
   坐落在一岩壁之上，洞口离地2米左右，毫不起眼。洞内十分宽敞，深几十米，堆满无头干尸。据传洞的最尽头是喇嘛，紧挨着的是儿童，其次是妇女和男人。由于气候干燥，尸体没有完全腐败，散发着一种怪味。关于干尸洞的传说有许多种，最可信的一种说法是：当年古格兵败，拉达克人将宁死不屈的古格兵士斩去头颅，而尸骨则弃于洞中。
  奇臭无比，离洞口远远都扑面而来一股臭味,为了鼻子，没有选择进入探望

清脆的吉他 · 2007-10-29 06:25

不知不觉,我们在古格晃荡了一上午,12点我们才收拾心情离开了废墟

                               扎林土林

    扎达土林位于西藏阿里地区扎达县境内，这种地貌在地质学上叫河湖相，成因于百万年前的地质变迁。据地质学家们考证，一百多万年前，扎达到普兰之间是个方圆500多公里的大湖，喜马拉雅造山运动使湖盆升高，水位线递减，冲磨出“建筑物”的层高，历经风雨侵蚀，在壁立陡峭的山岩上雕琢出今日的模样。
   举世无双的扎达土林是这次阿里之行中唯一“震撼不已”的景点，水平岩层地貌经洪水冲刷、风化剥蚀而形成的独特地貌，陡峭挺拔，雄伟多姿。一座座城堡、一群群碉楼、一顶顶帐篷、一层层宫殿，参差嵯峨，仪态万千，这一切全是大自然的杰作。相传，很久很久以前，扎达一带是一片汪洋，蓝天之下只有水和风。后来，土林山渐渐从海里冒了出来。虽然这是一个美丽的传说，却含有一定的科学道理。

雪山,土林,不得不感叹大自然的鬼斧神功

清脆的吉他 · 2007-10-29 08:43

今天的最大任务就是休息，休息，养精蓄锐准备明日2天徒步转山
我呢，纯粹是出于好奇，别人做的我也要做，别人做不到的我也要做，目的就是为了看看到底转山是怎么会事
再次看到了岗仁波齐

转山
佛家有转经、转神湖、转神山之说，人事轮回，转能带来人生不同的命运，岗仁波齐是亚洲最著名的神山、岗底斯山脉的主峰，海拔6656米，被藏传佛教、西藏苯教、印度教和印度耆那教共同尊奉为世界的中心。千百年来朝圣者们艰难跋涉来此转山，找寻脱离苦海、祈求幸福的路径。

清脆的吉他 · 2007-10-29 08:59

岗仁波奇,我们来了!

转山是一种盛行于西藏等地区的庄严而又神圣的宗教活动仪式，在西藏许多地方都有转山的习俗。诗中所说的转山，指的是神山，佛经上说居于世界最高的山，即须弥山。须弥山在佛教中被称为世界的中心，据说是佛祖释迦牟尼的道场，在印度教中它又是湿婆大神的殿堂，人们多以为它只不过是一处虚幻的所在，一座概念的山，殊不知，它竟是一座现实的山。《大藏经·俱舍论》记载：从印度往北走过九座山，有座“大雪山”，这就是绵延千里的冈底斯山脉的主峰岗仁布钦。岗仁布钦，藏语意为"雪山之宝"。相传佛祖释迦牟尼尚在人间时，守护十方之神、诸菩萨、天神、人、阿修罗(古印度神话中的一种恶神)和天界乐师等都云集在神山周围，时值马年，因此，马年便成为岗仁布钦的本命年。

据说朝圣者来此转山一圈，可洗尽一生罪孽；转山十圈可在五百轮回中免下地狱之苦；转山百圈可在今生成佛升天；而在释迦牟尼诞生的马年转山一圈，则可增加一轮十二倍的功德，相当于常年的十三圈。千百年来朝圣者络绎不绝，在通往神山的一条条道路上，形成了一个耐人寻味、令人感慨的永动流。神山已深深地寓于西藏的宗教历史文化之中，她神奇诱人，是人与神、人与自然结合的精神之山、文化之山、信仰之山。

转山人需在57公里长，海拔4800米至5723米处的转山路上行走或叩头，快者日夜兼程当天可转完，而一般人则2到3天时间转一圈。神山周围有扎布热寺、确古寺、哲热寺和祖珠寺4个小寺，寺虽小，但每个寺庙都有许多的故事和传说，转山一定要拜这些小寺，这是转山的一部分。

9月24日 早早的我们都起了床,为了减轻大家的负重,能走下来54公里的路途,我们雇佣了2个背夫(一般来说是2人雇一个,把自己需要带的行李打好一个背包给背夫.一般来说背包里面是洗刷用品,睡袋,一些补充体力的食品,防止万一的药品,2升的水,其他的都可带可不带,帐篷都有吃的,虽然都是泡面，但是热水也都是还有的)
昨日约的背夫是6点到,黑暗中，跟我们一样时刻的还有旁边一个房间的,大家都是戴着头灯,悄悄的在收拾着东西
6点，背夫没到
6点半,还是没到
我们有些着急了，看到旁边的队伍也是由于背夫没到，找了旅社的老板去找去了,40左右，他们的背夫到了(他们也是约的6点哦，看来藏民也不太有时间观念呢)
我们的背夫还是点消息也没
时间再晚可能就会耽误今天的路程哦，今天我们要走30多公里，一定要翻过5700米的海拔山口呢,否则第二天的行程将会很辛苦

赶紧把司机从梦中拉起来(昨天没给司机说今天需要他送，所以他正舒服的睡着懒觉呢),寒风中司机找到旅社老板，去村里面找寻背夫
7点多一点，背夫是来了，可不是昨天谈好的那2个背夫,一问才知道，昨天的背夫找不到了，不知道住哪里,所以另外找了2个背夫
我们沟通了一下,还好，有一个个子矮点的可以听懂一点简单的汉语,路途简单的沟通应该不成问题.
赶紧出发吧,天已经亮了

刚开始的7公里路还算好走，一路我们不紧不慢,路边的野狗也不紧不慢的跟着
可惜不是藏敖,(来西藏的总想看到纯种的藏敖,可一直都没看到
黑色的狗很多
今日在看<藏敖>,知道西藏的狗分2种,一钟是纯种藏敖,一种是藏狗,都是黑色
部分的藏敖有白色的
但是由于汉人的介入,经济利益的驱使,现在真正的藏敖已经很少很少见了)
一路上有跟狗战斗经验的TONY一直警惕的看着这条黑狗
据说，有人曾经一人转山徒中，有被野狗吃掉的事情发生

这只狗一直跟我们到7公里白塔处,自己就跑了

转山的图纸早些时候就已经从网络上下载下来了，我们看了又看，几乎已经背得出来,也预计好时间今天晚上必须到达的地方:E点过夜

今天的行程是30公里，根据从网络搜索出来的前辈经验，最难走的是C-E这一段,海拔750米，5公里之内升上去,可见其陡,我们也做好了今天苦战的心理准备

A-B比较好走,沿途也没啥好看的,路上也有些转山的藏民,与我们不同的是，他们就双手空空,啥也没带,据说当地藏民都是一天走完,厉害.(当然这里不得不提,厉害的汉人队伍--花少花之队,他们也是用了1天的时间走完.强人啊.)
我们不是强人，不打算一天走完,2天据说都比较辛苦了，一天走完就太伤身了

第一个帐篷休息,达到B点的中途的帐篷

藏民阿玛

孙女?

发现藏民走的很快，他们步子不大，但是频率很快
啪啪啪一下就窜很远了，我们想赶都有点赶不过来
后来慢慢发现了他们走路的技巧，他们是在石头间,土块间一个频率走
不管路途怎么变,他们都是一个频率
我试着走了一下,相当省劲
其实我们带的登山仗不是上山下山的话用处不大
平地上用了反而是一种累赘 我干脆就把仗背在背上,嘿嘿，当时我自己感觉我好象星爷版的孙悟空

转山，就是走路,走路,沿途没有风景,神山时有时无
温度时高时低
我的衣服也一会脱一会穿的
后来干脆把衣服脱一半
呵呵，总算知道为什么藏民为什么衣服是穿一半脱一半了,的确这样穿衣服是刚好
不冷也不热 刚好 呵呵 tony一路称我是伪藏民那是，有见过这么白净的藏民么

我们的背夫,很负责的背夫，一路跟我们不紧不慢的走,一前一后,自己过了河后，
还时刻还不忘回头看一看我们

沿途的路,过了B点后的路一般都是碎石路了
是在峡谷里面蹦蹦跳跳
见了帐篷就进去,喝酥油茶吃方便面
13点半左右我们到了C点
碰到了tony的上海朋友队伍,一群闹腾的年轻人啊
居然不感到疲倦,在那又跳又闹的 达打闹闹的
我们是累了，走的时候不觉得，一停下来，立即感觉到疲倦
昨天才睡了4个小时的我们,走了6个小时后
一阵阵的疲倦 商量下决定休息下再走

午饭又是方便面,沿途只有方便面,其余的食品就没有了
囫囵吞枣后,大家都疲倦的靠着,眼睛一闭,还真睡着了
接下来的就是翻越10公里的山头了,海拔直升750米,养养精神吧

10分钟?20分钟，不知不觉时间过去,睡了这一小觉后,感觉精神好了很多，虽然身体还是有些疲倦

走出帐篷,我们继续前行,居然还有河流

当我们走出帐篷,步行了1公里左右，看到了石头山,心里不禁直呼"晕啊，这么陡!"
硬着头皮上吧
这就是我们爬行的乱石山

清脆的吉他 · 2007-10-30 02:23

爬行中，大家还能保持着兴奋,以后也就是陡而已,爬过去就是了，
但是现实让我们马上感觉到了陡已经算是幸福的了，
最惨的现实是，这个山不是一个山头!!!!!
N个山头,在你兴奋的翻过一个山头后，眼前出现的不是下山路
反而是另一个更高的山头,最郁闷的是,一般山头之间有一段长长的回旋的路
所以,你不翻到山头,你是绝对看不到前面是否还有山头的

到了第一个山头,笑笑还在兴奋的笑着,以为看到了经幡就应该是到山口了

不幸的是,翻过了这个山头,又是山头
tony一路都在指着山头问背夫,卓码拉山口?
背夫笑者摇头
又到一个山头,问"卓码拉山口"
回答他的还是摇头..........
后来tony 干脆闭嘴不问了,真如驴子般自走自了，不看远方,只看自己脚下的路

半路上我喝笑笑各喝了一罐红牛后，体力大增
一路往上爬,趁他们休息的时候赶到了前面
笑笑总是问,前面还有没有山头啊
我看了看说应该没有了，我们已经怕了这么多山头了
可惜，没能如我们愿,当我们翻过我们以为是最后一个山头的时候
我悲惨的发现，远远的前方还有一个山头
笑笑还眼巴巴的望着我，等待我告诉她这是最后一个山头
我没说,可我的表情已经给了她答案
后来她再问我的时候，我已经不敢肯定了,说"不要问了,翻过去呢，看不到其他山头,那就是到了"

笑笑体力已经透支了很多,平日不爱运动的她能走到这里已经是靠毅力了
连我这个平日的运动健将,都觉得再这样爬下去真的会崩溃的

不知道爬了多少个山头之后，我们看到了一段非常平缓的路,确切的说是一段山谷
里面堆放了很多衣服,各色各样的
这里就是传说中的"死人谷"

清脆的吉他 · 2007-10-30 03:11

额滴神呀,半山处好多的丢弃的衣服,据说丢弃一件衣服或随身物品可代替主人死去一次
既然来了，自然该信的还是要信
我寻思了下，最后确定除去我脚上的一双袜子,同时，把LG的手套也留了一只在那,自然是要拍照留念的

玩耍了一下后，我们继续爬山,越来越远的山脉,越来越陡的山路,越来越多的石头
路好像是没了尽头，脚开始迈不动、气也上不来
为了防止肺受到伤害(大量的喘气,几度的温度,都可能极度损伤肺)
我跟笑笑都戴了口罩,能呼吸到暖烘烘的空气真的感觉就属鼻子最幸福了
其他的身体零件都没这么幸福
眼睛要探索好走的路
手要帮扶着脚,必要时四脚并用
耳朵要负责戴好口罩
身体则是一步步往上挪

爬到后来，我的牛脾气上来了
感觉好象它在戏弄我们一样，怎么爬了一坡又一坡了
我开始发疯了，丢掉慢慢爬的想法
开始快速上升,累了就喘多几口气,继续快速爬
心里一直念着"NND,我就不信我爬不到你顶上"
一股劲,我到了一个山头,有很大的经幡在飘舞
是这里了吗?前面的确好象是看不到有别的山头了
我想再往前走点,但是前面的路口却被4只硕大的黑色乌鸦挡住了去路
好大的乌鸦啊，好象鹰一样，眼睛直溜溜的盯着我，
无人的山顶,风声在呜呜做响
突然感觉有点恐怖,看得我直发毛
不敢前行,从山头挂的哈达和经幡来看，我觉得肯定是卓码拉山口了
赶紧找了快石头跳上去,对着还在半路爬行的队友挥舞手臂"到了，到了，加油啊"
后来据他们回忆说,他们正在艰难的爬行中，听到有个声音说要加油，抬起头来一看，天,我居然在遥远的山头象他们挥舞,感觉路途还是那么漫长啊

在山头等待他们,我环视着周围，山头风很大，经幡被吹的伍伍做响,好象人在哭泣一样
这个位置离圣山很近很近
比较幸运,我们来的时候天气还比较好,山口没有积雪,也减轻了我们上山的负担

过了一会他们都上来了

圣山,我们是离你如此之近啊

笑笑一上来的第一件事,就是为圣山奉哈达,虔诚的

与背夫合影,就他能会一点简单汉语,眼睛好象有点问题，不知道是什么原因造成的

某人一爬上来，就这个样子了，死活都不愿意动了，嘿嘿,谁让他非要自己背行李呢

老潘记录下来了此时的海拔(这也是我到目前为止能达到的最高海拔了，现在回想,没啥感觉，估计是经过了珠峰后能适应高原的高海拔了,以后的日子里,发现不上5000我们都感觉如同平原,上了5000也就是气喘点,嘿嘿,真是历练啊)

清脆的吉他 · 2007-10-30 06:58

TO 中年人 老潘,都出幻觉了吧,天使都整出来了

稍微在山口休整了下，在我的左赶右赶下,我们下山了，我的确很担心，天色已经渐渐变黑,天空一团乌云正快速象我们这个方向飞来
下山的路从山顶来看，是非常陡的，切都是石头路
万一下了雪,石头滑
下山之路非常难走，且不知道下山是否象上山一样一坡又接一坡呢
如果路难走，时间一拖延，在天黑前能不能赶到E点的帐篷住宿呢
越想越不敢多做逗留,一路急下

下山的路的确是比较难走,一路的碎石,且落差大
这个时候登山仗的确起了很大的用途
我们必须先用仗撑住了，才能下脚
背夫小心翼翼的陪着我们
指着山脚悬崖处说,前不久有个女的就从着摔下去摔死了
听了后，脚下的更轻了
眼睛跟得更紧了
脑子也得跟上，否则一恍惚,脚下到哪里就不知道了

tony在路上有些拉肚子,他跑到我们前头去找了地方蹲下来
起来后却发现没有带纸 就对跟他一起的背夫比画拿纸
最后背夫好象明白了
最后递给他一样东西---------------一个水壶
tony只有无奈的等待我们下来,让白花花的小PP在寒风中迎接着雪花
终于他等到了老潘
由于某人居然选择的是毕经之道
嘿嘿，后来我们跟笑笑下来立即看到了寒风中硕大的PP
哈，哈，哈，哈 我们一顿狂笑啊
就算当时已经静疲力拮
后来的路程我们只能做螃蟹走了
这个坡可真陡啊,60-70度左右
且是松散的土路,稍不留神,滚下山谷,不死也得半伤
但是好歹心里有点放下了，因为我们看到了帐篷
帐篷啊!!!真如看到亲人一般啊

7点多，我们到了帐篷
算了一下,最后这段10公里的翻越山头的路足足花费了我们6个多小时
总算是活着下来了,殊不知,在帐篷那一支我们遇到过的上海队伍却上演了惊心动魄的一幕

到了帐篷,本来以后可以舒服的吃饭，睡觉了
却见到tony 紧张的神情
原来上海哪个队伍有个人由于高反,一翻过山口,肺病急性发作(姑且算肺病,因为这个人之前有支气管严),
现在人除了头脑清醒,身体已经不能动弹
且山下提供住宿的只有2个帐篷,一个帐篷他们队伍已经住下，另一个帐篷是藏民自己的人，还有他们队伍的背夫,已经满载
怎么办!!!天已黑，如果走到下一个帐篷从公里数上来算,估计要一个多小时
但不确定,且大家体力已经有点透支,能否支撑到第二个帐篷

后来突发的事情彻底打断了我们准备继续下到第二个帐篷的想法
他们的队伍请的背夫只有一个是男的，其余都是女的
而他们现在打算马上把这个人下撤到山下
由于当时的位置没有车(车可以到的位置离这里还有20公里)
没有马(有马的位置在1个小时的路程处可雇佣)
他们想用他们的女生背夫换我们的男生背夫
然后这3个男生背夫 把这个病人背到可雇佣马的地方
然后马再托着人到可以坐车的地方

天上还在飘着雪,风很大
在一番讨价还价后，我们的2个背夫同意400元背人下去(藏民还是会要价的,这个时候,他们也知道，他们要多少就是多少了)
而我们,看来就只有在这里过夜了，
跟藏民老板要求了半天,
总算同意我们挤在他们的帐篷里面过一夜,
藏民老板的家人4个，背夫5个，
我环视了下黑忽忽的帐篷,再加上我们的队伍,
那看来今晚只能坐着睡了(一路上还一直商量要好好吃个饭,赶紧睡个觉呢，看来已经成了奢望,在这样的一个夜里，能找一个地方躲避风雨和野兽已经是很幸福的事情)

清脆的吉他 · 2007-10-31 01:58

上海队伍的病员被扶出来了,好大的个头,这块头能背得动么?
果然,2个背夫有点搞不定,且病号一趴到背,马上觉得肺痛
看来这个方案只有做罢

我们的背夫又换回来了，但是天色已晚,再下撤已是不可能
我跟笑笑坐在火边,脸烤的烫烫的,感觉好象有点感冒,真怕影响明天行程
还是赶紧睡吧

上海队伍最后做的决定就是:由于天黑，不下撤病号了，一个晚上队伍都不睡，轮流陪病号，让他保持清醒,不让他睡着,熬到第二天早上再找到马上来托他下撤

我跟笑笑面面相觑,现在海拔是5100,高海拔肺病患者熬一夜!
我们都知道,前辈的经验上，都是说"坚决立即下撤"
但是他自己要留就没办法了，看他自己的造化了

夜深了，我们也累了，而且感觉有点感冒倾向呢
问问藏老板,我们坐哪里睡觉(可怜的我们，连睡那里都不敢奢望,只敢问，我们坐哪里睡觉)

答案真是让我们喜出忘外
老板在地面上划着区域说,你们睡这里,他们睡这里，我们睡这里,一块巴掌大的地方就一下全划分完了
算了一下，总共要睡下13个人,等于是头挨头，人挨人,比通铺还拥挤
但是当时的我们已经是喜出望外了，能睡下简直太幸福了

可地上......能睡么
肮脏的土地上，到处是方便面盒、口痰、水、垃圾、，这，怎么睡

我们问老板，这。。。。怎么睡？？？？？？？
藏老板说，就这里啊，就睡这里啊，扫扫就行！！！
地面可凹凸不平啊，而且是土地，水扫了也是湿的啊，
我们没敢问，生怕老板生气了，不让我们住了
可怜巴巴看者他们开始打扫地面 心里想，忍吧，也就一晚！！！！
瞬间就扫出一堆垃圾
然后老板就直接拿他们坐的坐垫（脏的无法形容），说，给你们垫下面，然后我再给你们2床盖的被子
我跟笑笑几乎同时说，可下面有水啊，这个坐垫呆会肯定湿了
老板想了想说，那我再给你们垫一个塑料布
无语，无奈，硬着头皮，睡吧

上海队伍的氧气瓶用完了，幸好我们也带了3瓶，给了他们
希望他能支撑下来吧，圣山保佑

他们的队伍一晚上都不能睡了，给了我们2个睡袋
我们用老板给的2床被子垫在下面，然后睡自己的睡袋
饭没吃，牙没刷，脸没洗，吃药，
高原安赶紧吃，
我只有3颗了，分给3个人一人一颗，
虽然大家都没有高反，晚上吃一点预防下也好
在吃点感冒药预防明天感冒，然后赶紧钻进被窝，
突然发现帐篷的四周并不是很严实
风一个径往里面灌我们的位置就是靠帐篷边
这样更容易感冒啊
我们把所有的行李一个一个堆在帐篷周围，希望能堵住一点算一点吧
这一夜，注定难熬啊

我们昏昏沉沉睡去，
太累了
不管旁边藏民们还在谈笑风声
太累了
那怕帐篷外寒风呼呼的响

半夜突然被惊醒，老鼠！！！！
由于帐篷内放了很多的方便面，吸引了不少老鼠，有几只就在我头边跳来跳去
我生怕它不知道这里有人，赶紧闭上嘴巴使劲呼气
但是也吓不到它，还是继续在那里跳来跳去
唉，不管了，这是人家地盘啊，睡吧
笑笑也醒了，我问了她一句“你说着是老鼠还是田鼠啊”
因为我想，希望是田鼠，好歹比较可爱好不好
几点了？笑笑抬着手表，天啦！！！！才3点
怎么时间过的这么慢呢
帐篷外还是呼呼的风声
旁边的帐篷灯光还是亮着
他们的声音通过风声传来

在干吗呢？怎么听到有人在喊“8+2，8+正2等于多少”
回答他的是一个洪厚的声音，使劲的喊“10！！”
--------“2+9，2+9等于多少”
---------“11”

也许你会笑，这些小孩子的算术题怎么出现在几个20多岁的成年人的对话里
可你可知道，这是怎样的算术题！这是救命的算术题！
他们就靠这个来让他保持清醒
从他使劲的回答声中，我们也听出了他想活的意志！！！！！
“我要活！！”他心里是不是也是这么想的呢
我跟笑笑都睡不着了
只有默默为他加油
只有靠你自己了，小子，挺住啊！！！！！！

清脆的吉他 · 2007-10-31 02:37

一夜的算术题
证明了一个人活过了这一夜

我们也在数字中迷迷糊糊熬到了天明

8点多，天蒙蒙亮
旁边的帐篷挺过来了

陪了他们一夜的tony一眼血丝也回来了
据说由于他吃了救急的药（地塞米松）吃了最大量，导致吃了药后副作用反应很吓人
人昏迷，打耳光都没点反应
他们甚至都以为他顶不过去了
艰难的时候，他连遗嘱都想到了（在外真的要好好照顾自己啊，如果他爬山的时候戴好口罩保护好，也不会有此刻骨铭心的经历啊）

总算挺过来了，那就好
我们胡乱吃了点饼干，留了tony护送病号下山
我们得赶路了，还不知道今天的路多难走呢，走多长时间呢
虽然一夜迷糊
但是也算补充了些体力
一路我们沿着河道继续前行
同时也暗自庆幸昨晚没有赶到第二个帐篷
因为是河道，要过河
都是在大石头上跳行
晚上看不到，自然难度就增加了，时间必然要加倍的，在昨天体力不支的情况下
危险就自然增加了

狭长的河道

清脆的吉他 · 2007-10-31 02:44

路比较难走
有一段河道
有一段是悬崖
不禁佩服花少他们一天走完的
他们走到这里应该都天黑了
这么危险，真是强人啊
是我肯定就崩溃了

清脆的吉他 · 2007-11-01 03:05

谢谢鼓励，感觉快写不下去了，回忆是幸福的，但是转换成码字却真是痛苦的啊

第二天的路我们走的很轻松，一来掌握了走路的要领
二来居然在13点我们就到达了最后的G点帐篷,也就是说我们还有10公里，就会到达可以车接的位置
一鼓作气,我们在最后一个帐篷休息的时候，让背夫吃了午饭，我们则打算坚持到塔青再吃
骄傲的我们居然连打电话给师傅的想法都没有"既然我们来都是走上来的，干脆一口气走到底吧"
最后的这10公里都是沿山边走的悬崖,一路遇到几拨的转山人员
最让人惊讶的是几名老外,身着极薄的衣服,不禁实在佩服这些吃牛肉长大的猛人
暗自思量，以后小孩要不要这样喂养呢嘿嘿

转过一个山,又是一个山，再转过这个山，又来一个山
我可以知道花少所说的没有尽头的路了，路是无穷无尽,就好象长在了脚下
你走多少步,就给你延伸多少步
突然明白了转山的含义
-------考验意志!!!!!要的就是良好的心态，要的就是坚持就是胜利的决心

老潘开始发彪了,把我们远远的甩在了后面,一会功夫已经转过山头不见了
剩下我们就还是一步步缓慢走着
还好,现在才是中午，我们再怎么样,都是能到的
步伐中多了几分从容，少了几分烦躁,倒也悠闲自在

路途中休息,象极了乞丐啊

清脆的吉他 · 2007-11-02 01:44

转过一个弯 看到老潘已经达到了一个空旷的平地，上面停着好几部4500,哦，看来我们已经到达了G点
好了，放心了，从这里下去也就是5公里，看看时间2点20分，那估计照这个速度走3点能吃到中午饭,肚子已经开始在造反了，脚步不禁更加快了

老潘在朝我们挥手,旁边还站了一个人，我跟笑笑说"那个人很象我们尊珠师傅哦"
但是心想不可能了，我们都没打他电话，且当时出发的时候也没给他说要他来接
怎么他就知道我们这个时候下来呢??

当那个人朝我们挥手,我们定睛一看,旁边的车好象真是我们的车哦
一阵激动,呵呵，神呢，居然知道我们这个时候能到这里

赶紧脚步加快, 尊珠师傅看到我们一脸笑容，一个劲表扬我们厉害
不禁有些飘飘然起来
本来打算步行的我们，看看背夫身上的包,想想:不辜负师傅一片好心吧,上车

师傅一路上使劲道歉，说那天早上没有送我们到可以车行的7公里处,实在很内疚，所以今天一定要来接我们,算算时间也差不多了,2点就来这里等了
本来对那天师傅不送我们到7公里处还有些意见，
见他那么兴高采烈的恭喜我们下来，心里的气也消除了一些
圣山底下，一切都算了,藏人毕竟还是虔诚了，也许他那天早上的确是受了风寒,感冒严重吧宽容就是一种惩罚,不是么

一路兴奋,10分钟我们就达到了扶贫宾馆
另一个车的师傅尼码一见我们也是如同迎接英雄一般
让我们深感飘飘啊
没有转山的队友也是看到我们又搂又抱,那种感觉，英雄也就不够如此啊
amanda描述看到我们第一眼"天了，感觉你们就象刚从垃圾推拎出来的,黑乎乎的"
能不脏么,昨天没洗没刷,今天早上用河边的水洗脸,差点没把手指头冻掉
一脸的疲惫和狼狈,一脸的风孀和尘土

我们下来的日子很好,刚好中秋，月圆夜,可惜天气在我们下来之后突然变坏,开始下起了小雪,
没有圆月看,但是丝毫不影响大家的热情
找了一家东北饺子馆,事先点好了菜,赶紧去洗个藻,10天啊!!!!我整整忍了10天没洗藻啊
为的就是保存好体力转山,避免感冒侵蚀
转完了山，也不管了，洗!!!!
塔青有很多家洗澡的地方，几乎家家都是打着"圣水冲浴"的招牌,我们找了一家
四川人开的，每个房间都是一个热水器,水很小,但很烫,勉强算是洗了藻
洗去一身的劳累
当头发再度飘逸的时候,感觉总算回到了现实生活

回想昨晚,真的有点想哭,从来没有住过这么差的地方，怎么落到这步境地啊
还好，还好，总算下来了，平安就好

不禁又开始担心山头的那个上海部队，不知道他们怎么样了呢?

4点多,我们还在盘算tony 护送他们估计要6点多才能到呢,一脸疲倦的TONY 突然出现
上海的队伍还比较顺利,在F点租了一匹马(600元,好贵,)托到了离终点5公里处,车接回来了
病号的情况现在好很多了,也能轻微走一下了
平安就好,所以觉得来这里还真的是要量力而行啊

2007年的中秋，我永远难以忘记的中秋,我们在圣山底度过
在饭馆，老潘还遇到了他4年前来西藏时候的司机
人生何处不相逢啊!!

那一夜,我们兴奋,说着转山的感受和见到的事情
那一夜 队友兴奋,为转山回来的队友洗尘,为中秋团员而换歌

清脆的吉他 · 2007-11-02 01:48

转下山了，饿了2天的tony 看到菜的第一反应

清脆的吉他 · 2007-11-02 02:07

9月26日，今天的路途比较远，我们要从一条小路直接插到改则,比较少人走这条路,从这里开始我们进入阿里的藏北大草原,也就是从这里，我们的午饭多次都是在车上解决,面包，火腿肠,也就是唯一的食品
但是这样的辛苦是值得的，呆会你们看到照片就会知道,这一路的辛苦换来了什么!

天气变化，下雪了,都是南方的我们,虽然知道今天时间紧张，还是下来打起了雪仗
小丫准备攻击,(哇,这雪球,闪)!!

雪球砸出去了，同时自己也中招了

隔岸观战的师傅(要和平,和平啊)

完全不要形象了打!!!!

笑笑,天了，你完了,比我还不要形象中你这招的人比较惨啊
等等，好象中你这招的是我啊所以你这张一定得贴出来
报仇啊

为了保护老潘的相机没砸他，也幸运的保留住了这几张欢乐的照片

清脆的吉他 · 2007-11-02 02:19

以下的几天我们都在藏北大草原上奔驰,少车，少人
一眼望去都是茫茫的草原,天很蓝,云很白,由于视线实在是一望无垠云看起来那么的低啊

遭遇彩虹

云彩

藏北大草原!

成群肥硕的羊

清脆的吉他 · 2007-11-02 02:33

这一片湖水

竟然是一半绿色一半蓝色,界限非常明显

清脆的吉他 · 2007-11-02 06:12

大草原的夕阳落下后，不肯消逝的火烧云

一轮红日出云来

清脆的吉他 · 2007-11-02 06:14

被我们惊动的小肥羊，肥圆的小屁股，好可爱

清脆的吉他 · 2007-11-02 06:18

藏北大草原遭遇野生动物篇

悠闲的湖边野鸭

孤独的狐狸，太远了，我们的相机只能拍到这么小的图象

还是老潘的单反厉害啊，下面的张张清晰

野　　驴

西藏野驴是青藏高原特有的大型食草有蹄类动物。它外形似骡，体形和蹄子都较家驴大许多，显得特别矫健雄伟，因此在当地人们常常把它们叫做“野马”。

成年的西藏野驴体长可达2米多，肩高1.3米，体重300～400公斤，和家养的小毛驴相比，可以说是“高头骏驴”。

西藏野驴是青藏高原和邻近地区适应性最强的大型食草动物，它能适应高山草原、高寒荒漠、山地荒漠等多种生境，在气候异常干燥，水源奇缺，其它动物种类极度贫乏的地区，很容易看到西藏野驴的踪迹。但通常情况下，西藏野驴喜欢在开阔的山间盆地、平缓的河谷阶地、丘陵和湖泊周围的滩地出没活动。

清脆的吉他 · 2007-11-02 06:20

警惕的望着我们的小野羊

清脆的吉他 · 2007-11-02 06:21

被我们惊动的野羊群

清脆的吉他 · 2007-11-02 06:23

多可爱的野驴兄弟（姐妹）

西藏野驴是国家一级重点保护动物，《濒危动植物种国际贸易公约》已将西藏野驴列为严禁贸易物种附录II的名录中。

藏野驴的分布比较广。近期由于减少了人类对他们的干扰和伤害，大批藏野驴生活在牧场周围，有些地方时常看到野驴混在家畜当中。藏野驴常以结群活动，驴群大小从几头到几百头不等，偶尔也发现单独活动的野驴。西藏野驴善于奔跑，经常在路边与汽车赛跑，它们的时速超过70公里。

老潘啊，拍的真强啊！！！！

清脆的吉他 · 2007-11-02 06:30

刚开始看到野驴时我们相当兴奋，后来跑完藏北大草原，就已经审美疲劳了

但比较亢奋的就是野驴喜欢跟车赛跑，一路上野驴看到我们的车就是猛跑，然后一定要跑过我们的车头，有的体力不支的，半路拌了一交，但是继续爬起来跑，呵呵，不是我们师傅刹下车，估计这些摔交的驴半天也爬不起来的

清脆的吉他 · 2007-11-02 06:38

猜猜啥东西．这个在西藏草原相当易见，就是不太容易拍，小东西，跑的可快了呢
这就是草原上鼎鼎有名的旱獭

旱獭又名士拨鼠，草地獭，属哺乳纲，松鼠科，旱獭属，又叫哈拉、雪猪、曲娃(藏语)。是松鼠科中体型最大的一种,是陆生和穴居的草食性、冬眠性野生动物。我国有四种旱獭：蒙古旱獭、长尾旱獭、喜马拉雅旱獭、阿尔泰旱獭。

体形肥大，体长50厘米，颈部粗短，耳壳短小。四肢短粗，尾短而扁平。体背棕黄色，广泛栖息于省内高原草甸草原，山麓平原和山地阳坡下缘为其高密度集聚区，过家族生活，个体接触密切。洞穴有主洞(越冬)、副洞(夏用)、避敌洞。主洞构造复杂，深而多口。有冬眠性，出蛰后昼间活动。

清脆的吉他 · 2007-11-02 06:48

神气的白色牦牛

清脆的吉他 · 2007-11-02 07:09

在路上遭遇陷车，为了看湖，我们想去湖边走走，师傅也好心带我们去湖边
谁知道车刚到湖边停下，我们还没下车呢，师傅突然叫起来＂不好＂，然后告诉我们，＂别动＂，火一样的冲下车，开了四驱，再上车发动时车已经打滑了，完了，陷车了
下车一看，哦滴神啊

这个时候，立马２个车的优势就出来了，赶紧对讲机呼喊另一个车，幸好离我们比较远，没跟上来
后来怎么了，见图解

清脆的吉他 · 2007-11-02 07:23

垫石头

系绳子

卸行李

众人推车吃奶劲

成功

清脆的吉他 · 2007-11-14 02:50

还是不要偷懒，不能虎头蛇尾的，今天加油为我们的蜜月之旅划上一个句号

30号,我们达到了纳木错,由于我们是从大北线过来，路上没有关卡，逃过了一笔不菲的门票费,甚爽!!

看多了湖,到了纳木错,还是感觉不错,总结下发现其实西藏的三大圣湖,各有各的美,各有各的不同，都能带给你不同的风格,比起来,纳木错跟海没啥区别,湖边的礁石,湖水的咆哮,浪淘声

毕竟是经过开发的景点,我们看到了湖边的厕所,一间唯一的红砖建筑,还比较干净,上厕所期间，听闻有几个妇女一直在抱怨,估计是跟旅行团来的"头晕,不舒服，下次再也不来了"呵呵，这才多高海拔啊,400多而已啊，想想我们在5000多海拔都住过几晚,甚是自豪啊

纳木错旁边的圣山及夫妻石

清脆的吉他 · 2007-11-14 02:55

“纳木错”意为天湖、灵湖或神湖，是藏传佛教的著名圣地，信徒们尊其为四大威猛湖之一，传为密宗本尊胜乐金刚的道场，位于拉萨市当雄县和那曲地区班戈县之间。它的东南部是直插云宵，终年积雪的念青唐古拉山的主峰，北侧倚偎着和缓连绵的高原丘陵，广阔的草原绕湖四周，天湖象一面巨大宝镜，镶嵌在藏北的草原上。湛兰的天、碧蓝色的湖、白雪、绿草、牧民的牛毛帐篷及五颜六色的山花，交相辉映，组成一幅大自然美丽、动人的画面，身临其境，无不感到心旷神怡。

    湖面海拔4718米，从湖东岸到西岸全长70多公里，由南岸到北岸宽30多公里，总面积为1900多平方公里，是我国的第二大咸水湖，也是世界上海拔最高的咸水湖，最深处约33米以上。纳木错湖水靠念青唐古拉山的冰雪融化后补给，沿湖有不少大小溪流注入，湖水清澈透明，湖面呈天蓝色，水天相融，浑然一体，闲游湖畔，似有身临仙境之感。

永远相伴偎依在湖边的夫妻石

清脆的吉他 · 2007-11-14 02:59

夕阳,还是那么美

清脆的吉他 · 2007-11-14 03:00

早上的唐古拉山系

清脆的吉他 · 2007-11-14 03:06

湖边的大大小小旅馆

清脆的吉他 · 2007-11-14 06:36

这段时间询问师傅的悄悄比较多
我这里查了下,只有这个师傅的电话,贴出来给大家作为参考

平措师傅 0891-6515847
他的腿有些毛病，所以一般他是不跑车的
通过他可以联系到我们的师傅,他的好朋友----尊珠师傅(师傅的名片被我弄丢了,小扁自己一下先)

尊珠师傅的优点老司机,:路很熟,观看景点的角度也很熟,话不多,性情随和,每天早上念经,是催眠的一 *** 宝.
尊珠师傅的缺点:对于景点的典故比较少知道