《狼行香格里拉》之二

                           误读的走婚

    十月五日，早餐后去丽江客运站。早班车（9：00）票已售完，只好乘十点的班车往宁蒗（43.5元，126公里）。中午时分，过金沙江大桥。洛克的时代，人和马都得乘滑索，人过滑索我见过，马过滑索真是匪夷所思，闻所未闻。下午两点到宁蒗，联票转乘摩梭小伙张进勇的金杯面包车。张的摩梭名字叫偏珠达史。出县城，在山上吃农家菜，菜色一般，但果园很美，无叶的枝头，硕果累累，紫红的苹果掉了一地，映着过午的高原阳光，说不出的闲适和安逸。下午四点离开，六点钟到里格村（84公里）。司机介绍说，如果天气晴朗，在狗钻洞山口（海拔3400米），可以俯瞰沪沽湖全貌。可是贵人出门招风雨，我们在山顶只能望见一片没有山峰树林、云遮雾障的虚空。车到大落水山麓，雨过天霁，夕阳余辉之中，泸沽湖波平如镜，湖中小岛象停泊的船只，格姆神山祥云笼罩，我甚至看见了象星星一样洒在湖里的洁白的海草花。山坡上的牛羊，湖滨的木楞房，还有那霜染的树木，零落在山坡水边，活象一枝枝倒插的画笔。
    香格里拉，上帝创造的最后一个地方？我被震撼了，被深深的震撼了，我的心情是如此激动，以至于晚上还不能入眠。坐在书吧，和店家秉烛夜谈，三更方休。
    摩梭族是牦牛羌的后裔，至今已有一千五百年至一千八百年的历史，发源地大致在格尔木一带。共和国之前，摩梭人口二点八万，现在是三点二万，其中，永宁乡一万多，宁蒗县城三、四千人，其余则分布在四川盐源县。
    摩梭人的婚姻形式多样：六成走婚（访问婚），两成同居婚（住女方家），两成结婚——六十年代强制推行一夫一妻制的遗留，以及现时城镇摩梭青年自愿的选择。
    摩梭人的走婚分两个阶段,，以第一个孩子的满月酒为分界线。一成年女子开始接纳男子，前一阶段，外人甚至家人并不一定知晓。直到她和他的孩子满月这天，男子的母亲带着钱、礼物品到女子家大宴乡邻，这对男女的关系才公开。女人的第一个孩子的满月酒相当于汉族人的结婚礼。满月酒后，男女两家就是亲戚了，农忙时节，男子帮女家干活，春节时男子会给孩子送礼物，孩子会给父亲拜年。
    也有先到女家拜过火塘才开始走婚的。但是，满月酒之前的走婚，更类似于西方的试婚。觉得不合适，或男不走婚，或女不接纳，关系自然完结。合适则走向满月酒后的第二阶段，有的男女关系维持到老，有的则分手了，类似于父系社会的离婚。但非常简单，只需自己告诉对方，或托人表明离意即可。有的人（男或女）除了有长期稳定的走婚对象外，近或短暂的与他人走婚，或明或暗。总体上讲，走婚基本上是一对一的，孩子们也大多知道自已的父亲是谁。
    摩梭人的走婚，绝不是俗人所理解的“晚上偷偷摩进去，早上悄悄梭出来”那么简单。摩梭婚姻，包含了世世代代摩梭人的大智慧，摩梭人是世上最伟大的爱情哲学家。走婚优于结婚的地方在于：从婚姻中剥离了财产、责任、劳动以及复杂的家庭关系，诸如婆媳、翁婿、姑嫂、妯娌、兄弟等扯不清、理还乱的矛盾，只剩下纯洁的赤裸裸的性爱。这使得走婚可能是最少内耗的婚姻形式。这里没有离婚后遗症，不需要为财产的分割、子女的抚养对簿公堂，好合好散，什么也不带走，什么也不必留下，这就是摩梭人的“离婚”。没有单亲家庭，没有问题儿童，没有孤儿、没有孤老。男人不必搏杀于仕途、钱途，女人无须担心丈夫移情别恋。每个男人和女人，每个老人和儿童，他们不会感到孤独和无助，因为他们的背后都有一个坚强的后盾，那就是祖母屋温暖的火塘，那就是以血亲维系的打断骨头连着筋的大家庭。