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2002-11-28 05:49

《狼行香格里拉》之三

                                             摩梭葬礼

    睡在木楞房里,一夜无梦。早晨七点到小山包上,看泸沽日出。但见湖面雾气氤氲,升腾缭绕,有如仙境。山路上有三二行人,走婚的男人正回家。
八点钟,我们在洒满阳光的饭厅早餐,然后徒步去小落水村。顺着那条塌方的土公路,我们不紧不慢地走着,和向导聊些摩梭的事情。
    沿途有很多野苹果、野梨树,几乎都是古树,很粗大。经过一个叫里舍的小村,掩映在核桃、苹果和梨树之中,树下铺着一层红红绿绿的果实。主人让我们在树下小憩,吃水果。一路行来,正觉口渴,恰如久旱逢甘霖,狼吞虎咽方肯罢休。主人拒绝收钱,理由竟然是:野生的东西可以买卖,而家里的东西绝不可卖钱,这是摩梭人的民俗。我们在赞叹民风淳朴之余,也为这些优质的水果烂掉而感到可惜。这引得向导给我们讲了一个笑话,据说有一位云南省的高层领导视察泸沽湖时,也和我们有同感,欲将泸沽湖苹果外销。在万人大会上发表讲话:“泸沽湖的红屁股(苹果)、大屁股(苹果)要用来出口,给外国人干(吃),小屁股(苹果)、不好看的屁股(苹果),我们自己干(吃)”。
    中午,小落水村,曹老师家午饭,一样的拒绝收饭钱。我们在向导的指点下,将钱压在神位之上。
    坐猪槽船回里格(20元/人)。午后时分,秋日暖阳,晒得人懒酥酥的。听着浆声,看着湖面上的海草花,看得见湖底的海草,看得见青山和白云的影子。我们干脆没回客栈,在里格半岛下了船,从扎西家后门上至半岛的山顶。躺在山顶平台上,眺望湖对面高山雨幕,象纳西人家的门帘,一缕一缕的。闲听割海草归来的摩梭女人渔舟唱晚,直到湖面上刮起了晚风,方才回到客栈。
    猛然想起,晚上还要去波者村观葬礼。上午去小落水的路上,碰见几个背着背蒌的妇人,告诉我们,波者村的一位老祖母去世,她们正背了烟、玉米酒和茶去死者家。死者明早火葬,最重要的悼念活动就在今晚。于是,我们决定晚上去凑个热闹。匆匆地吃了晚饭,租了车(80元),翻过后山,巅簸了十余公里后,来到了个漆黑一片的小山村。
    在门外,我们没见到死者的晚辈们在路下方嗑头,只听见里面传来诵经声。向导进去联系后,出来一个年轻人,引领我们进屋来到院坝右侧的仓库。里面已堆满了礼物,我等无以为赠,只好给了五十元现金。主人亦很高兴,将我们带进院坝上方的祖母屋。进门即是灵位、供品、酥油灯、转灯筒。灵位左侧,上方有三个达巴在念经,下方是火塘,喝着主人递来的茶水,看见不断有人进来吊丧:跪地、叩头,达巴就击地念念有词。楼上的经堂内,还有喇嘛在念经,超度亡灵。摩梭人既信达巴,又信藏传佛教。
    外面院坝中喊声四起。我们来到外面,门廊里的人更多了,很多人没有坐位,甚至连站的位置都拥挤。有人告诉我,那位卷发的青年男子就是达巴,马上要进行的是跳“寒摆舞”,由达巴率领兵将在院坝里跳刀舞,驱鬼驱邪,为死者返回祖先之地开路。
    四位男子走到院坝上方的方桌旁,头戴插有野鸡毛的高帽,身穿白色的牦牛褂,腰系牦牛铃铛,左手持桃木长剑,右手执令旗,一仰脖子喝下大碗的咣当酒。四人同声嚎叫,开始捉鬼、驱鬼。动作模仿牦牛后踢、摇臀,模仿牦牛叫。然后大喊一声“杀——”,冲向大门口。如此三番,表示将鬼赶走了。跳着跳着,有的帽子歪了,有的铃当掉了,加上动作滑稽,逗得满院子的人乐不可支,笑得前仰后合。
    每个村都有四个人上去表演。更让我觉得好玩的是:我和狼医将代表外来的客人上去跳寒摆舞。我们欢呼雀跃,虽然我不会也不喜欢跳舞,但在这样娱悦和狂欢的气氛中,我自信已得到了灵感,我一定能跳得好,我甚至急不可待,摩拳擦掌,跃跃欲试。当我们换上兵将的行头,当我们将大碗的咣当酒一饮而尽(洒了大半),我已是豪情万丈,热血沸腾。我和狼医,从心底里发出一声长啸,飞舞腾跃,踢腿摇臀,举手投足,如有神助。我甚至有些陶醉,听不到周围的喧闹,只看见篝火熊熊的红焰,我从火舌上翻跳过去,我将长剑指向人群,人们瞠目结舌节节后退。我是如此地恋战,以至于每次都是狼医已站到大门口,示意我杀出去。
    三个回合是这么的短暂,我还没有从梦境中醒来。向导说我非常投入,说我的舞蹈象武打。同伴们说,我们的叫声象狼嚎,我俩的表演压倒了前面所有的表演,我们惹出的笑声最多,引起的骚动最大,好多人被我们赶得到处乱跑。我不在乎是否娱乐了别人,我只觉得跳完之后我的身心轻松。在这片高原红土坡上,我彻底地宣泄了自已,我彻底地释放了自己,我用尽我的肺活量呐喊,用尽我的力气狂舞,我任热血燃烧,热泪流淌。
    摩梭人又跳起了锅庄,合着笛声,围着篝火。先是半圈,而后围成圆圈。人越来越多,再变成一条弯弯曲曲的长龙,舞动在整个院坝,篝火暗淡无光,跺脚之声震动屋宇。
    这就是摩梭人对死的态度。摩梭人认为:人死不是生命的终结,而是人生新的开始,只是回祖先的居住地去了。生死轮回,生生不息,所以要“跳起舞来送,唱起歌来送。”这就是摩梭人的生死观。把葬礼办成一个狂欢会,这就是摩梭人的智慧。
    在这个狂欢的夜晚,多少男女暗送秋波,打情骂俏,一见钟情,私定终身,约会西厢,构成了一道生机勃勃的爱的风景线。
    快乐的葬礼,快乐的摩梭人。

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走在西藏的路上 2002-11-28 08:18

很多时候,快乐源于简单。我们常常感到不快乐,是因为我们都太过复杂,想的多了,体会到的快乐就自然少了。

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阿蒙 2002-11-29 02:36

梅沙渔夫 wrote:
主人拒绝收钱,理由竟然是:野生的东西可以买卖,而家里的东西绝不可卖钱,这是摩梭人的民俗。
[$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp]这就是摩梭人对死的态度。摩梭人认为:人死不是生命的终结,而是人生新的开始,只是回祖先的居住地去了。生死轮回,生生不息,所以要“跳起舞来送,唱起歌来送。”这就是摩梭人的生死观。把葬礼办成一个狂欢会,这就是摩梭人的智慧。
[$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp]快乐的葬礼,快乐的摩梭人。

看来我们真的是太复杂了。什么时候也去那里看看

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bluefeel 2002-11-29 04:54

笑倒
再次笑倒!
我仿佛又看到了你们那天晚上的表演
你不只娱乐了自己,而且娱乐了当晚的所有人!(有我笑倒为证,呵呵)
这正是摩梭人对于死亡、对于葬礼的最高领悟:
生命新的轮回,理应怀着新生命降临般的狂喜去面对!

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沙漠绿洲 2002-12-05 03:49

少数民族还保存了很多传统的东西,而我们对传统的节日等东西是一天天疏远了的。