对于小费，各个国家有不同的风俗习惯，有不同的理解。但在我们国家，给小费的做法好像还不太普遍。就拿我们户外运动爱好者（或游客）来说，旅途中给不给小费，也是见仁见智，每人都有自己的想法和见解。
有些东西，如果出于自愿，本是很美好的，比如小费和与小费差不多性质的扶贫、布施，但是如果一定要你给多少多少，否则就如何如何，那就不是那么回事了。
例如在户外运动刚刚在我国兴起的时候，很多驴子进到偏远的山区，都会带去一些糖果或者铅笔本本等文具，分发给沿途的小朋友。久而久之，这就成了一种习惯，每当有游客进来，孩子们就围上去，讨要糖果文具，假如没带，或者分完了，小朋友就会不高兴，甚至骂人，缠着不肯走，直到拿出东西、给钱为止。现在居然发展到直接开口要钱甚至是骗钱。。。。（我曾经见到藏民开口找游客要东西的，不知道他们是本着互通有无的直率还是脸皮厚了，前者我很欣赏，后者我很bs。）经过一段时间的反省，游客们认识到给小孩东西不利于培养他们独立自强的性格，现在又鲜有人再给小孩们带糖果文具了。
比如，我们这次贡嘎之行，给每个马夫150的小费，他们很高兴，我们也很满意。下次，某队还是请的他们，也觉得他们干得不错，但是限于囊中羞涩，或是小气，每人给了10块，这样矛盾肯定就出来了，他们会认为不值，做同样的事情，差别这么大，谁都会不服气，谁都会攀比。可能下一次，就要跟人先谈好小费的问题了。。。。
比如，茶位费，还有饭前小食，本来是免费的，为了不让客人在上菜前无事可做，打发时间的，演变成一种牟利手段。如果刚开始收费时就有人反对，现在说不定不用为这两样无聊的东西买单。
康定的微面，又是一个被游客惯坏了的典型的反面例子。在康定找个微面，比在街上的的士还贵，这个很不合理，不信你可以试试。比如，我要去九龙伍须海，找了辆的士，打表不干，谈到450，平均￥2+/km，（康定的的士￥1.2/km），觉得很离谱，哪知道随便到街上找辆野鸡微面（没有营运证，当然也就没有保险），500——700，还串通一气，一分钱不减，没有一辆比的士便宜的，还有就地起价的嫌疑(我们就遇到过）。为什么这些野鸡微面会这样？就跟我们这些游客有关，我们总是先入为主的以为微面会便宜，小车可能走不了那些路。其实，大家回头想一想，有多少路是的士真正走不了的？连子梅垭口都有捷达上去了（还是普桑，没仔细看）。（在我今年的整个行程中，唯一有难度的，只有丹巴——党岭这一段而已。）刚开始，微面是没有贵的这么离谱的，服务也比现在普遍要好。是我们一开始觉得他们服务好，价格又优惠，所以经常会给点小费，以示奖励。不过小费这玩意儿，其有无、多少总是无法确定，于是，有的司机心理不平衡了，就提价以保证自己的收入，于是你提价我也提价，大家都提价，逐步演变至今天这种价高服务差的局面，还串通一气，建立价格同盟。。。
其实，不给小费也是习惯性的。深圳的服务是全国最好的，这应该没有什么异议的。在北京，一般是你爱吃不吃，你爱买不买，上海或是别的地方也好不到哪去。为什么不会有几个人因为在深圳享受到好的服务就给服务员小费？答案是没有这种习惯！就因为这是约定俗成，习以为常的。所有人都会觉得无可厚非，心安理得。
还有，很多东西是惯出来的。
所以，我觉得，给小费要适可而止，不要让小费成为一种习惯～把当地人惯坏了，最后吃亏的是我们游客自己。
以上是我的个人见解，难免受个人际遇所影响，观点可能有偏颇。在此提出讨论，欢迎不同意见者拍砖～
别让小费成为习惯
共 15 条评论
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有些人的确都是这样子，给小费越多只会让他们更贪婪
有些当地人主动向你加价或者要东西，我对此装作听不见，但仍谈笑风生。。。
人性有时候还真不好说，如果有了“贪”念，则什么事情都有可能发生，而跟是否旅游季节或旅游地点无多大关系，遗憾的是没有贪念的人比较难找了。
稻城、亚丁、理塘等地方那边找面的也曾遇到血手所说的那种情况，价格贵且无法砍。
已经发展得很恶劣了……我现在每到一个景区都不愿随便和当地人靠近或者拍照，就怕他们突然冒出一个要钱要礼物的动作、神态或话语，我会让我觉得很不舒服。那些纯朴、无杂念的东西，不知何时已经消散了。很心痛！
你那150元，算不算是开了个恶头
也许就算，所以我才有了一丝隐忧。这也是我写着帖子的初衷！
150是队里的决定，我无条件服从，但并不能由此认为我赞同这种做法！
是啊,我在丹巴时,同样的车,当地人坐就只要两元,游客坐就要五元以上,当你不愿意时，人家还会说：“没钱就不要出来玩，不要坐车。”一副摆明了就是要宰你，而在西藏地区，只要你去珠峰和那木错，那边的小孩就会围着车要东西，不给就上车去抢。当地的大人都觉得是游客的错，谁让你不给的，活该抢你。
我是深有同感啊...
支持!
唉，什么世道呀
同感，在路上已遇到几次小孩强行上车和用石头砸车的事情，怕怕呀
1/在外地,不要随便给孩子钱.
真的,不要再肆意挥霍爱心了,那些孩子们已经被游客的"个体捐助"伤害了身心,他们甚至连免费教育也不愿意去接受,宁愿徘徊在景点旁边向人们伸出丧失尊严的手心....那么可悲的事.
一个孩子没有主动向你要钱,那是值得欣喜的,她的骨子里还纯真...但为什么,很多游客会主动去施舍呢?这种施舍使西部的孩子们集体性地丧失自尊心，丧失对生活的正确认识，给他们自己的人生前途、当地的教育和民风造成恶劣的影响。国内应该像西方国家一样建立起一个完整系统的慈善资助机构，有计划、有步骤、合理科学地去帮助他们，让他们摆脱贫穷的同时能培养起健康的思想，而不是这种弊大于利的个体施舍。
一两个硬币并不能改变他们的生活现状,一两颗糖也是摄影者拍摄作品的通道,但却在刹时间带去了很致命的影响。希望更多人能理性地对待西部，也希望看到这段文字的人，不要再把你们的零钱递给那些孩子了。否则不要再埋怨某地的民风不再淳朴、或者又在哪里被宰之类云云……因为“所有的恶劣的改变，都是你们游客所带来的！”
——这是我在西部飘荡以后的最大感想。
2/在西部,遇到磕长头的人可以给一点.
这个夏天我在拉萨呆了一个月，其中有去餐吧做义工，也有去电视台做临时记者……每天都会有磕头的人来店里要盘缠，我们都会给一点，这个规矩大家都懂的。
我常常坐在大昭寺门口与磕头的人一起吃午餐，他们把带来的食物分给我，却从来不计报酬，他们乐于与我交谈，虽然懂的汉语不多，他们还习惯每天给我打一个电话，却从来不说话，（因为他们知道电话响过以后，不需要说什么，我第二天就会去大昭寺看他们）……这就是真正磕头的人。离开拉萨的时候我不敢去跟他们道别，甚至不敢多望大昭寺一眼,怕舍不得……
真正磕头的人心灵素净,不会强行向你要钱,但当地人有对他们布施的传统,算是一种宗教行为上的互助.因为他们拖家带口,穿越千万里,仅仅靠身体去抵达他们心目中的神山圣湖,期间没有任何收入,我们可以适当布施一点盘缠,以供他们完成朝拜.他们心存纯净虔诚的信仰,骨子里不会变质.
3/不要因为个人力量的渺小而不关心这个社会在发生着什么.
"你不给，别人也会给，"
"很多景点看到有些人乱扔胶卷盒，烟头一样，你自能保证自己不扔，但是你改变不了."
——正是因为有很多这种想法的人，当地的民风才会越来越糟糕。
还有人说"人不是生来就只能贫穷的，正是由于杨二车娜姆当时的走出大山，才让外界知道了泸沽湖，造富了当地的百姓。"
其实关于杨二车娜姆，建议去看一本书《无父无夫的国度》。我在泸沽湖所亲身了解过情况，真正的当地人认为杨二是摩梭族的耻辱，她扭曲了摩梭的文化，让外界对那个神秘的国度产生了错误理解，并且乐此不疲地进行开发。而那句“不要埋怨这里变得有多糟糕,不要埋怨在旅游景点被宰被骗了,因为一切都是你们游客自己带来的！”也正是我在泸沽湖听到的当地人的言论。经济的开发带给他们的究竟是幸福还是痛楚，他们自己知道。我们凭什么用自己对幸福的感知条件去衡量他们的生活？建议去旅行的时候不要只顾拍摄，也不要仅仅看到旅游景点的表面，多深入了解当地人的想法，你会发现从前那些媒体带给我们的信息存在多大的谬误。
人不是生来就只能贫穷的，但其实也不是只能贫穷到只剩下钱的。那些淳朴的人们拥有的财富比我们多得多。
<红河谷>里的一句话：
他说,为什么要用我们的文明，去破坏了他们的文明。
我的声嘶力竭与心疼，正是因为这些。
在拉萨遇到几个南京人,他们听说去西藏要备足零钱用以给乞讨的小孩,因此去银行换了一大袋硬币,背到拉萨去.结果到了那里才发现,当地人根本不收硬币,哈,结果最后又把那一袋硬币背回南京去.这样的事情总是让人啼笑皆非,充满了诙谐讥讽的意味.
记得在珠穆朗玛峰大本营，一位苏州的女士看见我去跟当地的孩子们接触并为他们记录时，她说：“你太悲天悯人了，你一个人的力量能改变什么呢？”
我不是救世主，也不想马上去改变什么，但我相信我的记录不是徒劳，那些见闻和思考在影响我的一生，我也将用它们去影响别人，从而让更多人去关注西部，更重要的一点是，理性地对待西部。
(以上言论我在其他帖子上也略为提及,但仍未详尽.不针对某个人或某件事,只希望在此阐述能引起共鸣.)
quote]circefox wrote:
在羊湖，我上了有史以来最贵的一次厕所――5元。因为没有散钱，我给了藏族小姑娘5元钱，她却说不设找赎，心痛啊！也不知道是在心痛我的钱，还是在心痛那个小姑娘，只能自嘲
在与藏族人民打交道的过程中，但凡是涉及到钱的，没有一次我们不是败下阵来的。每次都是谈好了价，到最后往往却需要再多付钱。在这个时候，少数民族的强悍本色就得到了淋漓尽致的展现。咱也是一少数民族，咋就这么没出息呢，看来，还得持续学习改进之啊！前路漫长，学无止境。
在商品经济大潮的冲击下，无论是海拔到了多少，无论他的皮肤白还是黑，每一个人都会屈服于金钱的魔力，拜倒在金钱的脚下。钱是阿堵物，充满了铜臭，可人人都宁愿选择与铜臭为伍，而拒绝两袖清风的惨淡生活。金钱到底能带来多少快乐，为什么太多的人都为钱所役而放弃了生活，生命的本义和真谛又到底何在？思考这些过于痛苦，不思考却又满是困扰，做人，难啊！
在这个信仰藏传佛教的世界，每个人都相信有轮回，有宿缘业报，前世今生，甚至乞讨来的的每一分钱都会奉献给神灵，可是，神灵真能听到我们的声音吗？为什么还是有那么多的人在尘世受苦，为什么该来的恶报都没有到？不要跟我说时候未到，太多的恶人都能够平安终老，心灵的解脱有时候也并不一定那么重要。
也许，滚滚红尘，芸芸众生，都是在赎自己的罪。
老殷开始做起了慈善大师，他贤惠的太太给他带了很多圆珠笔，现在，总算是有用武之地了。小孩子越聚越多，慢慢地，随着圆珠笔的减少，从有序的排队变成了无序的哄抢，我和大灰狼一个拿相机、一个执DV，拍下了这一段具有历史意义的画面。
大灰狼七兜八转地不知道把我们带到了什么一个地方，说有好羊肉吃。狂风大起，我们正眯着眼在那一家家看呢，募地里冲出了三个藏族小孩，二男一女，都是八九岁的样子，其中一个男孩还拿了一个冬不拉，冲上来就抱着我们要钱。
我和老殷鉴于之前在大昭寺和喀什轮布寺的惨痛遭遇：老殷在大昭寺前被一群乞讨的小孩抱着叫爸爸，甩都甩不掉；我更狼狈，在喀什轮布寺前被一个小孩追得满场飞，汗都搞出来了，不是我不肯给钱，实在是害怕之后会引来大堆的小孩和大人，疲于应付；再者这小孩也实在是太脏了，我承认我小资、我伪善，不过，谁要是敢让他好好抱抱，我倒真是很佩服的。哎呀，那种感觉，我想，也只有老殷明了了。
于是，我们俩成功地摆脱了这三个小孩的围追堵截，他们都去抱大灰狼了。在我和老殷狼狈不堪的时候，大灰狼都是在一旁看热闹，幸灾乐祸的，甚至还拍照，这下好了，报应来了。
只见三个小孩抱的抱，拽的拽，拖的拖，拉的拉，大灰狼使出浑身解数都无法脱身，无奈之下，只好拿了一元钱出来。我跟老殷悄悄说：“看吧，一张钱肯定是搞不定的。”果不其然，大灰狼说好让他们三个人分，结果一个小孩抢到后飞也似地跑了，一眨眼就没影了，另外两个可不干了，更加死缠住大灰狼不放。
大灰狼真急了，提起脚：“再不走，我踹你们了。”这下可是摸到老虎屁股了，冬不拉立时叫了起来：“我叫人来揍你们！姐姐※＃＄￥§……”
我和老殷刚一激灵呢，更绝的招上来了。只见他极其利索地吐了一口浓痰在手掌上，两手一擦就要往大灰狼身上抹，我和老殷吓得直接再退开了两步。大灰狼脸都涨红了，真的是束手无策了。
“你快点给钱吧，别跟他耗了，你搞不过他的！”我也急了，再发展下去真不知道会怎样呢。太可怕了。
大灰狼只好给了钱，然后我们三人如逃难一般地飞进了一家餐馆，也不去找什么羊肉了，心有余悸啊。
这一路上，西藏给我留下的最深印象大概就是这些乞丐了，尤其是这些小乞丐，我一直不愿意去提，因为我始终认为，对于这些乞丐们，我们这些外来的游客是需要负很大的责任的，在那些人迹少至的地方，小孩子要纯朴得多，根本没有这些无度的需索。直到老殷跟我提起，要求我把这一段补进来，因为，这样可以让后来的人更加清楚而全面地认识现在的西藏。
于是，我真实陈述于上，心，却是隐隐作痛的。
我不是什么伟人，更无力去改变什么现状，但是，看到这些小孩，却仍然不得不想：他们的明天会怎样，他们的未来又在何方？
无语～
顶起～
呵！顶起，第二次看这个帖子了！
埋怨不了本地人怎么样，归根到底还是外来人的破坏！
磨房众驴们没的说，但国内病态而又落后的旅游风格呢！
sophia说得很好也很对！
喜欢的就给,不喜欢的就不给.好象还没给人缠过,不知是因为运气好,还是因为穿得寒碜.
在纳木错没见有要钱的小孩呀!国庆期间去的.
我倒觉得,缠要小费的,既不是因为当地人的贪婪,也不是游客造成的,而是素质教育的缺失,当真虔诚的教徒,你给他多少都是一样的.去外国给小费是习惯,不见有人回来埋怨过什么?那些消费的标准换成RMB可是上百元啊!
要不了钱骂人的小孩,只能怨他们的父母没有教育好,在学校没有学好,这个无分汉藏,哪里都一样,城里的小孩不礼貌的多得是啊,形式变一变而已.