2007，我的川藏线 (每日更新)

行迈靡靡 · 2007-12-13 13:50

色达喇荣五明佛学院

行迈靡靡 · 2007-12-13 13:55

来古全景

行迈靡靡 · 2007-12-13 13:57

纳木措全景

行迈靡靡 · 2007-12-13 23:06

D1，9月21日，深圳——成都
前一晚匆匆准备了行李，特地一大早赶到单位，悄悄把背包放在门卫室，以便悄然出行。
机票是晚上七点半的，六点下班赶去机场应该还来得及。所以踏踏实实的工作，一整天忙忙碌碌，直到快六点。送行的朋友己经在楼下等候了，才一边审批最后两个案件一边关门换衫。
下得楼来，Rainey己经在楼下久等，一起上了朋友的车，准备去机场时才发现大势不好。原来今天是周五，下班高峰期的深圳，照例堵得一塌糊涂。车刚起步，在红岭北路上就是一个漫长的红灯，足足有十五分钟，一动不动，令人绝望。整整花了四十多分种，终于挣扎到高速公路的入口。在高速公路千万别堵车的祈祷中，我们最后按时赶到机场。
急急忙忙的登机，刚坐定，空姐就重重的关上了舱门。谁知这一关，居然把舱门给关坏了。还没喘过气来的我们又得下机换剩备用飞机。一来二去搞到快九点才起飞。到达成都双流机场时己经十一点多了。
好在乘坐的川航班机提供免费接送服务，我们得以坐上免费巴士进城。同行的可儿己先一日赶到成都买好了明天经马尔康到色达的车票并帮我们开好了房，所以我们非常省心，直到快进城了才短信问古雅住在何处。古雅回讯说在九龙鼎青年旅舍，要我们打的过去，说岷山饭店到九龙鼎只要七元。我和Rainey依言前往，结果打表十五元，这才想起原来己经快十二点了，夜班的士是要加价的。
进得大堂来，见古雅披发跣足据案而坐，原来是在等我们。看她面有忧色，想起古雅下午短信说出发前公司有事发生，不知该走不该走，遂在心里叹息一声。
匆匆放下大包，与古雅、Rainey一起出去找吃的，顺便谈谈匆忙出行的经过。街道冷落，行人绝迹，又哪里有什么吃的，要知此时己是22日凌晨了。找个小店，买碗方便面，向灯火通明处走去，却是锦里——成都武侯祠边的一通仿古建筑。一溜的酒巴，桔红的灯光从烟雾中散出，迷朦中透着暧昧。男男女女以饮酒为借口，以酒瓶为道具，相互消耗着无聊的岁月。我们明天要早起赶路，当然无心恋栈，匆匆走过，回旅舍休息。

行迈靡靡 · 2007-12-14 07:24

D2，9月22日，成都——马尔康 （一）
早上六点，天刚亮，我们分乘两辆的士前往成都最熟悉的地方——茶店子汽车站，一个梦想开始的地方。
到得茶店子，依然是在路边吃过早餐，进站上车。这是一辆红色的大巴，每日一班从成都出发去色达，中途在马尔康住一晚，车资150元。前排坐着一位白净清瘦的觉母和一位面带愁苦之色微显臃肿的老太，似乎在提示着我们要去的远方。那是我们此行的第一个目标：色达喇荣五明佛学院。
按时发车，我终于踏上我的川藏线。今天的路由成都经都江堰、璇口、印秀、汶川、理县、米亚罗、刷马路口到马尔康。这段路已走过多次。一路行来，一路回忆。印秀的车祸、汶川的灯火、桃坪的流水、米亚罗的红叶，所有的回忆都令人感到涊涩的温暖。一路上可儿、嘟嘟睡得七倒八歪，我却睡不着，也许是回忆太多，感伤太多之故吧。
路边的岷江一年比一年庾弱。一个又一个的水坝要榨干这条母亲河的最后一丝精力。中午时分，车过汶川，转向米亚罗。杂谷脑河代替岷江来陪伴我们。没想到的是对杂谷脑河的破坏甚于岷江。我们一路都在工地中穿行，就连著名的米亚罗风景区也难逃噩运，变得面目全非。窗外的一切令我心疼不已，情绪底落。
倒是前排的觉母一路情绪高涨，大有佛陀天上地下唯我独尊的气概。一会对司机说只要有她在就不会堵车，一会给身边那位愁容的老太人生指导，一口一个我们出家人，一口一个你们不明白，生怕没人知道她是多么的出世高蹈，与众不同。一开始，我本有心与觉母搭话。因为关于五明佛学院有太多的江湖传言，有说工作组要没收相机的，有说进门要扣留身份证的，那底情况如何，该如何应对，实在有必要找个知情人了解了解，这位红衣觉母应该是佛学院的，本是个上好信息源，只可惜这位东北觉母既高且傲，令人无法企及。倒是她身旁那位愁苦的老太谦卑的与她应合，要实在得多。老太姓张，是位居士，在湖南某寺长住，这次是经人介绍去佛学院拜见上师的。据说原本晕车很历害，但出发前上师在电话中为其加持，居然一路无恙。
中午，车停朴头用饭，红衣觉母率先自顾要了份回锅肉当门坐下用膳。我等饭毕无事，古雅对路边的苹果发生了兴趣，胡拍一气。上车再行。
走过米亚罗，路边到个修路烈士记念碑似乎又重新修整了一下，只是碑上的那个石雕像全身被涂成土黄色，帽子涂成黑色，簇新簇新的，失却了原本的纯朴和沧桑，令人不快。
再往前行，来到鹧鸪山，新修通的隧道免除了我们翻山的辛劳，足足节省了一、两个种。穿过隧道，在刷马路口分路，右转去红原，走若尔盖；左转几十公里就到了马尔康，远远的望了一望卓克基土司寨，没头没绪的住进了车站的旅店。

行迈靡靡 · 2007-12-14 07:27

著名的米亚罗风景区也难逃噩运，变得面目全非。

行迈靡靡 · 2007-12-14 07:30

红色的大巴，每日一班从成都出发去色达，中途在马尔康住一晚

行迈靡靡 · 2007-12-15 00:31

D2，9月22日，成都——马尔康 (二)

那位红衣觉母又是当先开了一间最贵的单人房，放下小包匆匆而去。我正纳闷她去哪里，众人一声喊，原来同伴说进城去看看。高原的阳光直射入人心，天空湛蓝空灵。听说城区就在不远处，我本有意散步进城的。同行中却有人要打的。只好迁就，可小小马尔康哪去找的士呢？好在一辆小货车路过，大家挤在一起进城。
高原小城马尔康号称是阿坝州的州府所在地，一条河穿城而过，水流清而急。所有建筑沿河展开，城市布局与甘孜州的首府康定一般无二，只是气象小了许多。穿城而过，步行时间不到半个钟。整个城市都是新建的五层左右的水泥楼，虽显呆板，没有生气，倒也干净。
在满足了部分同伴下车伊始就吵吵着留影以到此一游的要求后，我们信步在马城的街道游荡。看到有红原的耗牛酸奶子出售，可儿买了一小杯，我们分尝，果然不错。马城街道不宽，也就二十米左右，好在也没什么车，牛和人是街道的主要使用者，牛儿们比人还多出来项当街便溺的特权。
没走多远，一家宾馆热闹的场面吸引了我们，原来是有人结婚。挤进人群，却是一个惊喜。不知是新娘还是知客的妹妹身材高挑，唇红齿白，眉目如画，加之一身堂皇的康巴盛装，似乎把天上的云霞披在身上，令人惊艳。大伙都掏出长枪短炮猎色。一阵纷乱之后，还是嘟嘟妹妹年轻有朝气，毅然上前要求合影。康巴美眉慨然应允，乐得众位妹妹嗷嗷叫着纷纷上前，相形见拙。
从那片欢乐的海洋出来，又再四处走走，吃过晚饭，左右无事，惦记着那场婚礼，不知会不会跳祸庄呢？正好嘟嘟要回那家宾馆去会前两日同行的一对夫妇，我遂陪几位妹妹回头再去。路过马城的工人文化宫广场，却已有人在广场上跳舞，只是规模和舞姿都远较康定的情歌广场差得太多，最后居然跳起了七十二步舞，令人哭笑不得。回到那家宾馆，却已是尘埃落定，人去楼空。再四处游走一番，索然无味，不如早早回旅店体息。明天才是旅途真正开始的时候。

行迈靡靡 · 2007-12-15 00:35

高原小城马尔康号称是阿坝州的州府所在地，一条河穿城而过，水流清而急。所有建筑沿河展开，城市布局与甘孜州的首府康定一般无二，只是气象小了许多。

行迈靡靡 · 2007-12-15 00:38

牛和人是街道的主要使用者，牛儿们比人还多出项当街便溺的特权

行迈靡靡 · 2007-12-15 00:40

不知是新娘还是知客的妹妹身材高挑，唇红齿白，眉目如画，加之一身堂皇的康巴盛装，似乎把天上的云霞披在身上，令人惊艳。

行迈靡靡 · 2007-12-15 23:50

D3，9月23日，马尔康——佛学院——色达 (一)

今天是行程的第一个重点，要去色达喇荣五明佛学院。
知道这个地方是四年前，我在一本叫《天府圣域》的书上看到一幅不可思议的照片，一束橙黄的阳光从厚重的阴霾中穿过，把一片望不到头的木头房子照亮。这些房子紧紧的挤在一起，似乎按法轮的方向在缓慢的流转。图片标题是：色达——荡涤心灵之旅。我在那一刻被深深打动了，从此，色达成为我的一个梦想。
后来慢慢收集资料，才知道色达是甘孜州的一个县，据说过去曾在该地发现了一块马形的天然金块，所以用金马为名。色达在藏语中就是金马的意思。色达是纯牧业县，全县几乎都在海找四千米以上，自然条件相当恶劣。可就是在这里，在距色达县城十余公里的喇荣乡一个山沟里，一九八Ｏ年，法王如意宝金刚上师晋美彭措创建了仅有三十余人的小学。从此，各地汇集到这里的喇嘛都自费在山沟中修建简易的木头僧舍自居，共同学习修行。十余年时间，发展到数万人规模，据说高峰期有逾八万僧人在此修行。这里号称是世界上最大的佛学院。
佛学院的发展最后终于引起了政府的关注，特地向佛学院派驻了工作组。工作组严禁在佛学院拍照，特别是佛学院内的坛城和天葬台，如果发现当即无条件没收相机，曾至有人说工作组见到游人会主动上前检查相机内有无相关照片，也有人说佛学院谷口设有检查站，进谷就需扣下身份证和相机，出谷才能领回。有人为了绕过检查站，会在前一个沟口先徒步进去，再翻山进佛学院。据说现在佛学院还有四万多的喇嘛，全国各地的人都能在此找到同乡。这些江湖传言进一步激发了我的想象和好奇心。所以特地绕个弯子来色达。纯正的川藏线有南北两条，北线走成都、康定、新都桥、八美、炉霍、甘孜、德格、昌都、类乌齐、那曲到拉萨；南线走成都、康定、新都桥、巴塘、理塘、邦达、然乌、波密、八一到拉萨。为了色达，也因为康定、新都桥、八美等地己经走过，这次我设计了由马尔康去色达，再从色达去甘孜，走川藏北线，也就是317国道到昌都，从昌都走昌邦公路去邦达，然后由川藏南线，也就是318国道进藏的线路。如果顺利的话，今日午后就能到佛学院，实现四年来的梦想。

行迈靡靡 · 2007-12-16 14:14

D3，9月23日，马尔康——佛学院——色达(二)

一大早天色未明，我们就登车启程，向着梦想进发。车出马尔康，沿河而行，秋色渐浓，佛国气息也越来越浓郁。每有江口，不是拦河飞度的风马就是庄严的白塔，在有些大的江口，大白塔边还建有专门用于转经的车道。汽车行至此处，司机往往会开着车带全车人转经一圈再登行程。
越往色达走，天空越是湛蓝，越来越不真实。车过观音桥，一名藏地觉母上车。想是极少乘车之故，很快就晕得一塌糊涂，万分痛苦的蜷缩在东北觉母和张姐脚边，两位觉母形成了强烈的对比。东北觉母戴一付金丝眼镜，内穿干净整洁的红色棉质喇嘛袍，衣裙优雅的折皱让人感觉神秘而高贵，外着明黄刺绣的马甲映得面目清秀气定神闲；藏地觉毌头戴一项陈旧发白的黑色风雪线帽，红色喇嘛袍内是板直的羊皮，五指黝黑，面目带尘，委顿于地。再过一会竟开始剧烈的呕吐起来。其实我看她早知道会晕车，也没吃什么东西，虽然吐无所吐，但还是不断的呕，所有胃液胆汁都已呕出，还是不停的呕，令人不忍。张姐主动找来胶袋让藏地觉母吐在袋内，又张落着给她水果。东北觉母却避而远之，视若不见。此情此景，断绝了我最后一丝向她打听消息的念头。再行一程，两山之间，一道清泉从路旁逸出。司机停车用清泉清洗觉母吐在地板上的秽物。猛一抬门，我却见两山之间，清泉之上，一个红衣喇嘛席地而座，以蓝天为幕，青山为屏，超然世外，令人感觉虚幻。两个觉母，一个喇嘛，这一刻，这一地，就这样相遇，不知他们有无感应，不知前世何因修得。我正在这般胡思乱想，司机又在登程了。
再往前行，车过色尔坝，己是一派地道的青藏高原风光。低垂的蓝天，静止的白云，广阔的草场，清浅恣意流动的河水令人忘忧。如火的阳光似乎把人体穿透，赶走心灵角落的阴霾。一群康巴汉子在色尔坝的阳光下耍坝子，洁白的帐篷和炊烟在阳光下奕奕生辉。

行迈靡靡 · 2007-12-16 14:16

越往色达走，天空越是湛蓝，越来越不真实。

行迈靡靡 · 2007-12-16 14:18

清泉之上，一个红衣喇嘛席地而座，以蓝天为幕，青山为屏，超然世外，令人感觉虚幻。两个觉母，一个喇嘛，这一刻，这一地，就这样相遇，不知他们有无感应，不知前世何因修得。

行迈靡靡 · 2007-12-16 14:22

再往前行，车过色尔坝，己是一派地道的青藏高原风光(1)

行迈靡靡 · 2007-12-16 14:25

低垂的蓝天，静止的白云，广阔的草场，清浅恣意流动的河水令人忘忧

行迈靡靡 · 2007-12-16 14:27

再往前行，车过色尔坝，己是一派地道的青藏高原风光(2)

行迈靡靡 · 2007-12-16 14:29

再往前行，车过色尔坝，己是一派地道的青藏高原风光(3)

行迈靡靡 · 2007-12-17 01:01

D3，9月23日，马尔康——佛学院——色达 (三)

车过色尔坝，经由壤塘、翁达、霍西，下午两点左右到得佛学院路口。这是一个三岔路口，直行去色达县城，右转进谷就是佛学院。佛学院前的一排白塔和大门并不象传闻中的那么远，就在公路边几百米处。大门后是一条弯弯的长坡，道路转向山后，站在三岔路口，见不到一丝佛学院的影子。路的两边有十余间木房子。一个小店开在路口，窗外堆满了空啤酒瓶，几个喇叭在小店外晒着太阳等车。从这里去佛学院有五、六公里上坡路，到色达县城有十五、六公里平路。在海找近四千米的地方，这是不短的距离，所以，无论是去佛学院还是色达都要在此等车。
同我们一起下车的除东北觉母、张姐外还有一对北京来的情侣，小光和光嫂。当然，下车时我们还不认识，不过就从这个三岔路口开始，小光与光嫂与我们结伴走到德格，并最后成功“拐走”了嘟嘟。
本以为一路作张姐人身导师的东北觉母会带张姐先走，谁知在张姐张落着缷货时，东北觉母快速的登上一辆过路的相熟小面的，绝尘而去。与张姐接头的是一位三十出头的黑衣女子。张姐私下告诉我们“我带的是一套家俬，就是她出钱买的。这女子太利害了，广东的，这么年青就是百万富翁了。给上师建了一栋楼，装了空调，这次是送家俬来的。她先来，我帮她带家俬”。这番介绍令我等不由对这黑衣女子生出好奇。一聊之下，她网名叫YOYO，确是广州出生的，不过现在北京。张姐所言确然不虚。
在路边久等过路面的不至，看见路边停着一辆面的，我遂钻入旁边房中，一问，这车果然是这家人的。当即谈定20元包车上山去佛学院。至于最担心的检查站问题，也迎刃而解。老板轻松的说检查站的人我都认识，不会查。我等大喜，登车起行。果如其言。一路担心的问题想不到如此轻易的解决了。

行迈靡靡 · 2007-12-17 01:03

一个小店开在路口，窗外堆满了空啤酒瓶，几个喇叭在小店外晒着太阳等车。从这里去佛学院有五、六公里上坡路

行迈靡靡 · 2007-12-17 01:05

进谷就是佛学院。佛学院前的一排白塔和大门并不象传闻中的那么远，就在公路边几百米处。大门后是一条弯弯的长坡，道路转向山后，站在三岔路口，见不到一丝佛学院的影子。

行迈靡靡 · 2007-12-17 14:14

D3，9月23日，马尔康——佛学院——色达 (四)

因为人多包大，我们分两车走，我与古雅、可儿、嘟嘟带包先去。到了后车再回去接Rainey和张姐等人。小面的带着我们一路爬升，转过两个弯，佛学院出现在眼前。一个词闪过脑海：震撼。在海拔四千米的山谷中，数以万计的红色简易木房叠山架海的排开，占满了整个山谷。山顶上绿色琉璃的坛城在阳光下闪闪发光，如天堂般美丽，仿佛在吸引着人的灵魂升华。擦肩而过的喇嘛们安静平和，眼中没有忧虑和怀疑，让人不自觉的轻易的感觉融入了这片世界。
小面的放下我们和六个大包，掉头回去把Rainey，小光等人和YOYO接上山来。热情的YOYO电话联系了她供养的上师，让我们先把包放在上师的房间，再带我们去转坛城。佛学院戒律谨严。公路的这边住着喇嘛，另一边住着觉母，绝不能混淆。YOYO上师的房子是她供奉的，但她也从没能进去看哪怕是一眼。所以，同行四位妹妹和我的五个大包只有由我背到上师房中。我看也就短短的几步台阶，满不以为事。等包放好，在YOYO带领下去转坛城时，才忽感气紧眼黑。转过三圈后赶紧坐在台阶上晒台阳休息。神奇的YOYO不断的给我们讲解着坛城的秘奥和仪规，后来居然带我们上到坛城的二楼。二楼塑着世尊舍身饲虎本身像和莲花生大师伏魔像。Rainey等人居然肆无忌惮的拍开了。从坛城二楼下来，YOYO又电话约来上师的弟子班玛么扎，班玛么扎说着一口还算流利的汉语，带领我们去卧佛阁转经。佛阁后两个居土正在做擦擦。姑娘们在YOYO的鼓动下每人亲手作了擦擦，算是完成了形而下的功德。

行迈靡靡 · 2007-12-17 14:15

小面的带着我们一路爬升，转过两个弯，佛学院出现在眼前。一个词闪过脑海：震撼

行迈靡靡 · 2007-12-17 14:17

成千上万红色简易木房叠山架海的排开，占满了整个山谷(1)

行迈靡靡 · 2007-12-17 14:18

成千上万红色简易木房叠山架海的排开，占满了整个山谷(2)

行迈靡靡 · 2007-12-17 14:19

成千上万红色简易木房叠山架海的排开，占满了整个山谷(3)

行迈靡靡 · 2007-12-17 14:19

成千上万红色简易木房叠山架海的排开，占满了整个山谷(4)

行迈靡靡 · 2007-12-17 23:40

D3，9月23日，马尔康——佛学院——色达(五)

我和古雅有心在佛学院住一晚，明日一大早去参加早课，但其它人想到色达县城去住。YOYO和我们一起吃过午饭后开始帮我们联系住处。但因为上师还在讲经，必须等到五点半之后。于是我搬一张凳子在食店门外面对一山的僧舍晒着太阳发呆。时间似乎胶着了。也不知过了多久，YOYO与上师联系好次日到色达耍坝子，我们遂决定回色达县城去住。为了免除我们重新登山背包下来的辛苦，YOYO让他的师兄弟们把六个大包给送下来。于是一排红色的身影从山顶飘降而下。打头的一个阳光喇嘛引起妹妹们的一阵骚动，没头苍蝇般的打听他的名字，原来叫扎西。
我们分乘两辆小面的前往色达县城。在临近日落之时赶到色达。色达县城也就两条街，中心是金马广场，一匹飞腾的骏马讲述着色达的传说。当晚我们分头住下，大家都有点高反。想是今下午用力过度，我也头痛得紧，吃了一粒芬必得才安然睡去。半夜古雅却来敲门，说是Rainey不行了。想起小光有高原安，遂让古雅去找小光。小光慷慨施药，Rainey才得以熬过了这海拔四千米的第一夜。从此之后，我便完全适应了高原，在此后的行程中再也没有一丝高反。

行迈靡靡 · 2007-12-17 23:41

山顶上绿色琉璃的坛城在阳光下闪闪发光，如天堂般美丽，仿佛在吸引着人的灵魂升华。

行迈靡靡 · 2007-12-17 23:42

搬一张凳子在食店门外面对一山的僧舍晒着太阳发呆。时间似乎胶着了

行迈靡靡 · 2007-12-17 23:44

在临近日落之时赶到色达

行迈靡靡 · 2007-12-17 23:45

金马广场，一匹飞腾的骏马讲述着色达的传说

行迈靡靡 · 2007-12-18 14:12

D4，9月24日，色达——甘孜　　　（一）
一早醒来，气定神闲。同伴都还在昏睡。我且去看看今天的车。
出门相问，汽车站在何处，路人指在后街，遂踱过去。后街原是一排破败的房屋，房后己是草原。朝阳把我连同周遭的一切染成金色。体形硕大的乌鸦嘶哑的呜叫着在破败的房屋间盘旋。一个康巴汉子骑着一匹大马迎着金色的朝阳慢慢走来。马蹄声清脆悠扬的回响。路上己有一层薄霜，想起自己在松藩薄霜的柏油路面上骑马，马蹄打滑的历险，不觉为这个康巴汉暗暗捏了一把汉。汉子却骑得极稳，与我擦身而过。
用了十五分钟，走到后街尽头，也没看到什么车站，只好折回。其实色达除却每日一班与成都对开的班车，再无班车了。小面的每日聚在金马广场，承接一切交通业务。回到广场。与几个面的司机谈价包车去甘孜。正商谈中，神奇的YOYO居然己代我们谈好了一辆车。价钱公道，车况也不错，遂与司机强巴谈好，先送我们去耍坝子，见上师，中午时分出发，直走甘孜。
同伴们都起来了，把背包捆在车项，上车来到色达城边。藏民们在草坝上搭起几座帐篷，接待来人，提供饮食，算是藏家乐吧。YOYO代我们点了酥油茶、土豆和手抓耗牛肉，匆匆去接上师。我们闲散的晒着温暖的太阳，在草场上散步拍照。草己枯黄，紫色的龙胆花却傲霜怒放。给草场抹上一层淡紫。北风猎猎，锦锻经幡在风中飞舞，带着心灵在高原的蓝天飞翔。

行迈靡靡 · 2007-12-18 14:13

草己枯黄，紫色的龙胆花却傲霜怒放。给草场抹上一层淡紫

行迈靡靡 · 2007-12-18 14:16

北风猎猎，锦锻经幡在风中飞舞，带着心灵在高原的蓝天飞翔

行迈靡靡 · 2007-12-19 12:32

D4，9月24日，色达——甘孜（二）

不一会，YOYO带着上师、师兄和张姐过来，选择另一顶东向的帐篷坐定后，张姐和YOYO到我们的帐篷稍坐。张姐毕竟是上年纪了，明显的憔悴了不少。原来她高反很历害，一天水米未进。我们的酥油茶、土豆和手抓耗牛肉刚上桌。听说上师来了，也顾不得吃，准备去见见。拿出昨晚准备的哈达，在YOYO指导下预习了礼节后，依次向上师的帐篷走去。
上师在帐中端坐，三十多岁，气质沉静，法像庄严。正如YOYO所言，一见之下，不自觉的生出信赖和亲近之感。大家依次献上哈达，上师回赐我们，并送每人佛像一张。大家围坐在上师周围，与上师闲谈。
据YOYO介绍，上师名叫“唐巧奥萨”，唐巧是大圆满的意思，奥萨是宏光的意思。唐巧奥萨金刚上师是康区的转世活佛，前世传教，为坚众信，众目之下，白日飞升，化为一片宏光。上师自幼聪颖，佛学修养极高，三十出头就己是堪布。陪待在侧的班玛么扎也是转世活佛。班玛么扎是莲花的意思，他与上师互为导师。也就是说下次转世班玛么扎就是唐巧奥萨的上师。类似于达赖和班禅的关系。
我细细的端详上师，上师确有一种君子温润如玉的感觉。谦和而宁静的坐在那里。把上师与在坐的其它人相比较，我深刻的理解到什么是宝像庄严。平日里没有参照物，没觉得大家的面象有何不妥。此时，与上师一比，蓦然发现，我们每个人的脸上明晃晃的写着贪噌痴，写着欲望和忧愁。上师的脸像一面镜子，照出了我们的灵魂中的小来。与上师在一起，一言不发，也会有种如沐春风的感觉，不自觉得产生依赖。
班玛么扎与上师相比就差老了，一双小眼满脸乱跑，真是不怕不识货，就怕货比货啊。我自认不是个眼浅之人，也算是见过一些高僧大德。像上师这种如海之深、如玉之润的法像确是不多见。由此不觉深叹冰鉴之说不谬。
我因知佛学院历史不长，遂向上师问讯，佛学院与拉卜楞寺等传统佛学院在评定堪布等学位上是否有共同的考评系统，是否相互认证。上师回答说互相独立，但学问相通。我不由对我们的教育考评系统产生了极大的怀疑。现在克莱登大学满天飞，给钱就能搞个国家认可的硕士、博士，自欺欺人。反不如佛学院，不需认证，修为如何，一辩即知。
上师知道我们是从广深京三地过来后，很是高兴。Rainey和嘟嘟乘机请上师加持。上师欣然同意。两位妹妹依次在上师座前和什礼拜。上师为她们摩项颂经。上师一开口，声音与刚才闲谈之时大不相同。每个发音都从丹田共鸣而出，整个帐篷马上充满了他的声音。闭上眼晴，似乎声音从四面八方同时传来，暖洋洋的将我抱起。
真是有缘，在见识了什么叫宝像庄严后，又见识了天籁梵音。

行迈靡靡 · 2007-12-19 12:36

像上师这种如海之深、如玉之润的法像确是不多见。由此不觉深叹冰鉴之说不谬
（上师宝像，不可轻慢．易以同景）

行迈靡靡 · 2007-12-20 14:08

D4，9月24日，色达——甘孜 (三)

加持毕，略坐一会，YOYO张落着张姐是否有缘受戒，问上师今日是否好日子。张姐忐忑的坐在一旁。我有心劝张姐，“放下忐忑心，即是有缘时”，但碍于上师在座，遂作罢。
为了不影响张姐受戒，我们略坐一会就退出来，回到自己的帐篷吃手抓耗牛肉，喝酥油茶。不一会YOYO 过来我们帐篷，为我们切牛肉。闲聊中说到上师给她起过一个藏文名“仁钦措”，仁钦是宝贝的意思，措是海的意思，仁钦摄就是大海中的宝贝。妹妹们顿时艳羡不已，齐呼多美的名字啊。从此我们不再称YOYO，通通改口称仁钦措。
仁钦措说你们也可以去请上师起个藏名，妹妹们顿时欢声雷动。纷纷拿出上师赐予的佛像，去上师的帐篷请上师在佛像背面先签上上师的法号，再写上给她们起的藏名。我对起名不感兴趣，但请上师签个名还是不坏的，于是和妹妹们同去，签过名就回来继续吃肉。一会妹妦们带着她们的新名字回来了，一下子搞出了四个卓玛。Rainey叫才旦卓玛，古雅叫彭措卓玛，嘟嘟叫南卡卓玛，可儿叫唐巧卓玛。据妹妹们讲，大师一见可儿就说你家有人虔诚信佛，你叫唐巧卓玛吧。可儿回想，确有一个信佛吃斋的外婆，当即大奇。
等我们吃完饭，时间不觉己快到中午。强巴开着车依约来接我们，小光和光嫂想回佛学院看天葬，仁钦措为他们另约车前往，我们则坐强巴的车直走甘孜。于是就此辞别上师和仁钦措上路。就这样，我们与仁钦措和上师毫无功利的结缘于色达。色达给我们的远远超过计划中的想象。在此，我要真诚的向仁钦措和上师表示敬意，毫无功利的你们就是佛陀。

行迈靡靡 · 2007-12-21 13:06

D4，9月24日，色达——甘孜（四）

强巴的柳州五菱载着我们在正午的阳光下向甘孜县行驰。我们走的是6983县道，一条从色达直通甘孜县的县级公路。这样就不需要绕道炉霍，近了很多。不过仁钦措说这条路不太安全，有强盗出没。有时拦路放下一棵大树，你去搬树就会被劫。问之强巴，强巴连说没事。
一路走去，路况不错，基本都是柏油路，原来是刚修整过。这段路先是在草原上走，约一小时后进入林区，想起仁钦措的提醒，不觉略为紧张。忽然强巴一个急刹车，打开车门，跳下去跑到路边。心里一惊，赶紧四处张望，四下无人。正在纳闷，强巴己湿淋淋的回来了。忙问强巴何事。强巴说打嗑睡了，下去路边河中洗了个脸。原来如此。
强巴拿出手机，用耳机听着手机中存的藏语歌曲提神，继续开车。又一个小时，基本走出林区。妹妹们从梦中醒来，叫强巴找个地方唱歌。正好我看见前方有几间房屋，依稀有一面国旗在飞扬。遂让强巴把走开过去。多年旅行的经验告诉我，有国旗的地方不是政府就是学校，肯定有厕所。过去一看，果然是一所学校：色达县泥柯乡中心完小。
学校呈回字形，一扇铁门进去，中间是水泥标准篮球场。左边一排平房是食堂，对面两排平房是宿舍，右手三层砖混楼房是教学楼。一群藏族孩子在球场上游戏，对我们这群奇装异服的不速之客报以好奇的眼神。一位壮汉走来，赶紧向他说明来意，在取得允许后，妹妹们去唱歌，我则与壮汉聊起来。
在我狠狠的夸奖了簇新的教学楼后，壮汉和气的向我介绍了学校的基本情况。原来壮汉姓伍，是泥柯乡中心完小的老师。伍老师告诉我，由于是牧区，人口分散，过去失学情况很严重。这两年国家加大了对教育的投入，统一给各个乡建了寄宿制学校。孩子们都在学校寄宿，从根本上解决了失学的问题。学校现有9个老师，负责76个孩子的生活和学习。孩子们根据学习进度不同分为1—2年级、3年级、5年级三个班。伍老师的工资每月约2400元。能按时足额发放。这几年教育的进步非常明显。伍老师的话让我大为感动。对伍老师的默默奉献表示了高度的敬意。

行迈靡靡 · 2007-12-21 13:23

正好我看见前方有几间房屋，依稀有一面国旗在飞扬。

行迈靡靡 · 2007-12-21 13:30

果然是一所学校：色达县泥柯乡中心完小。
学校呈回字形，一扇铁门进去，中间是水泥标准篮球场。

行迈靡靡 · 2007-12-21 13:32

左边一排平房是食堂，对面两排平房是宿舍，右手三层砖混楼房是教学楼。一群藏族孩子在球场上游戏，

行迈靡靡 · 2007-12-22 00:30

D4，9月24日，色达——甘孜　　　　（五）

伍老师告诉我，我们的行程己过半，往前走翻过著名的乃龙神山和罗锅梁子就到甘孜了。谈到这里，妹妹们己然唱歌毕。与伍老师握手告别后，我们登车再行。果然前行不远就开始爬坡。前方一座灰白色的石山神奇的簇立在哪里。由于事前没作有关乃龙神山的功课，不知看到的是否神山。但神山自有不凡处。山主峰没有一点泥土，是纯粹的石山。灰白色的石山在阳光折射下发出炫目的光芒，在周围草场和树林的黄绿色中显得非常的与众不同。我估计这就是神山。小面的慢悠悠的一路爬升。上到海拔4500米的主峰垭口，满山的经幡和地上厚厚的龙达，明确无误的告诉我这就是神山。司机强巴的汉语很差，问了半天，不得要领，干脆让他停车拍照，回去再查资料。
翻过垭口，一路下到谷底。这一面的景色更令我确信这就是神山。石灰岩质的峭壁如一面天然巨大的屏风，从峰顶儿乎垂直的挂到谷底，落差足有6、7百米。很多天然奇石令峭壁成为一幅巨大的画卷。壁上还很多天然溶洞，有些洞口有小型建筑，依稀可见洞内似有高僧大德苦修。巨型的经幡从峰项直挂到谷底，花花绿绿的龙达满山满坡。
强巴这时说“去年，转山，20万人，一起”，意思是去年有20万人一起转山。这座神山看来确实不一般。我有心要停一停，因为行程未作安排，同伴也无兴趣，只得继续前行。就这样，我们错过了一个无比重要的点。留下了一个美丽的遗憾。原来这乃龙神山是大大的历害，是莲花生大师亲自加持的24座神山中的第八座。格萨尔王和他的十三员大将都在神山的岩洞中修行过，在山下炼过兵。神山共有三峰，刚才我们经过的是主峰文殊峰，旁边两峰是观音峰和金刚手峰。神山确是青藏高原上少见的右灰质山，山里确有不少溶洞，据说洞内有很多惟妙惟肖的天然形成的塑像和图画，满是神迹。据说溶洞可从山脚直通到山顶，果然历害。据说每逢鸡年，各路神仙都在乃龙神山集会，所以每逢鸡年确有上万人同时转山。强巴所言应是不虚，只是他把时间记错了。前年才是藏历木鸡年，所谓大转山想来应是前年的事。
再往前行，转过几个山谷，又再爬坡。好一阵子上得长坡，连绵的雪峰出现在眼前。记得功略上说甘孜是雪峰环绕的小城，我想这也许就是罗锅梁子了吧，那边雪峰下也许就是甘孜。在山脊上走了好久，长长的下坡，进入一个宽阔的河谷。从景物来看，与新都桥倒有九分相似。田地成熟整齐，空气中弥漫着富庶的味道，应该离甘孜不远了。

行迈靡靡 · 2007-12-22 00:31

灰白色的石山在阳光折射下发出炫目的光芒，在周围草场和树林的黄绿色中显得非常的与众不同。

行迈靡靡 · 2007-12-22 00:32

，满山的经幡和地上厚厚的龙达，明确无误的告诉我这就是神山。司机强巴的汉语很差，问了半天，不得要领，干脆让他停车拍照，回去再查资料。

行迈靡靡 · 2007-12-22 14:52

D4，9月24日，色达——甘孜(六)

强巴开始频繁的停车，向对面来车来人打听什么。强巴的这几句话在此后的行程中经常在我们耳边响起，无论坐谁的车，司机在离开和接近城市时都会如此不断的停车问讯。这几句藏语的中心词发音为“岗”。内容大意是询问对面来人，前方有无检查站。因为这些小面的，一般都没有营运证，而且经常超载。
在最后一次询问一个对面来的摩托车司机后。强巴果断的掉头离开公路在河滩上穿行。这种平日里感觉性能极差的小面的，在河滩上左摇右晃的前进、轻松的拿下了很多在我看来越野吉普也走不了的的路。最后从一个废品场直插进甘孜城中心。从此时开始，我们真正踏上了川藏公路北线：317国道。
强巴把我们送到车站回去了。攻略说每天下午有一班车去马尼干戈。进站一问，班车己取消，看来只有再包小面的了。车站对面就是仁钦措推荐的亚青族店。上去一看，果然超值。三人间、四人间都是十元一铺，非常干净。当即住下。
放下背包，赶紧去江湖传闻不亚于稻城的甘孜河谷，果然传言不虚。河面广阔，水流温柔，河水在雪山的怀抱下，清沏湛蓝。一座吊桥横卧河上，跨过吊桥是一片河滩，滩上是一片树林和草地，林中小路边是长长的玛妮石堆。我们被甘孜河谷深深的迷醉，在河滩上流连忘返，直到日落。
吃过晚饭，听说城边有很好的温泉。我们遂决定去泡上一泡。著名的卓德温泉就在城边，打车过去两三分钟即到。我们40元包下两间房，男女分开痛痛快快的泡温泉。说来卓德温泉非常奢侈，房间里用磁砖在地上砌出一个长3米、宽2米、深1米5的大池子，打开水龙头放满一池温泉，简直可以在里面游泳。真想多泡一会。可毕竟这儿海拔还有3500米，不能泡得太久。略泡上半个小时，洗去成都以来的满身风尘，稍带手奢侈的用一池温泉水洗干净换下的衣服，一身轻松的回到亚青族店休息。一夜无梦。

行迈靡靡 · 2007-12-22 14:52

赶紧去江湖传闻不亚于稻城的甘孜河谷，果然传言不虚。河面广阔，水流温柔，河水在雪山的怀抱下，清沏湛蓝。

行迈靡靡 · 2007-12-22 14:53

我们被甘孜河谷深深的迷醉，在河滩上流连忘返，直到日落。

行迈靡靡 · 2007-12-23 00:19

D5，9月25日，甘孜——马尼干戈——新路海——马尼干戈 (一)
天刚微明，我和古雅、Rainey就起来，溜到甘孜河谷拍日出。可惜的是，对甘孜日出时间把握不准，赶到河谷己稍微有点晚，只拍到了日照金山。
回到旅店，吃过早餐，得知小光和光嫂居然昨天看过天葬也赶到了甘孜，今日一早已出发去新路海了。我们且不着急，先在甘孜逛逛。
大家都知道甘孜州是康巴藏区的核心地区，州名甘孜，州府在康定。但很多人不知道的是先有甘孜寺，再有甘孜县，最后才有甘孜州。明朝初年，朱元璋在位期间，五世达赖派他的弟子霍尔却杰阿旺彭摄到康区建寺，第一座，也是最大的一座就是甘孜寺。甘孜寺全名“甘孜扎西达吉罗卜楞”，意为洁白美丽吉详兴盛珍宝寺。这是甘孜这个名称的由来。从此， 慢慢人们以甘孜作为城名、进而县名，进而州名。所以甘孜寺是不能错过的，得好好走走看看。
甘孜寺在城北山边依山而建。几经兴衰，在康巴地区有着很高的地位。现在住持是第三世香根活佛。香根活佛系统是非常有名的系统，当年十一世达赖确定了三个转世灵童，经金瓶掣签，选出一人是为达赖，落选者之一就成了第一世香根活佛。
甘孜，这座藏语意为洁白美丽之城的小城确定当得起这一称呼，道路整洁干净，一派祥和气氛。慢步向甘孜寺走去。甘孜寺在一片山坡之上，是八十年代恢复重建的，汉藏风格并存。山脚下是古旧的民居，以土坯房为主，如迷宫一般。很象喀什的老城。无数的道路，令人晕头转向。每次问路，人们指给你的上甘孜寺的方向都不同。后来我们才明白，其实他们指的路都对，所有的道路都通向甘孜寺。
沿着弯弯曲曲的小路从一个意想不到的地方进入甘孜寺，寺里的喇嘛热情的接待我们，讲解着寺内的一切。一路行来，甘孜寺的喇嘛是最和气的。寺内几乎没有任何禁忌，你可以在寺随意乱走，随意拍照，随意发问。现在甘孜寺约有800余名僧人，内有图书室，甚至电脑室供喇嘛们上网，难怪甘孜寺表现出少见的开放，自信和从容。我们在长寿殿按宗教仪轨接受了加持祝福后，来到大殿项。这里也许是甘孜城的最高点。站在殿顶，头顶佛旗飘扬，身边法轮和神鹿静立，雪山环抱的甘孜河谷一览无余，确有一种出离凡尘之感。
从甘孜寺下来，晒着暖暖的太阳，慢慢回到亚青旅馆。我和古雅谈定一辆自称家在马尼干戈的回头小面的。车主叫多吉才让，约好吃过午饭起行。因为今天时间充裕，我们决定直走新路海，如新路海能住则住新路海，不行则回马尼干戈住。想不到的是此时却出现一个有趣的插曲。多吉才让要我们偷偷上车，原来一名自以为是的同伴此前与一个开小面的的喇嘛以多出一倍的价格约了车。喇嘛见财化水，要找多吉才让的麻烦。饭后，那喇嘛更是开着车跟着我们，誓不罢体。我们只好安排那名同伴和嘟嘟、可儿先上车。我与古雅、Rainey各背大包分头四处闲逛。喇嘛也不知再跟谁为好。只得作罢。我们乘机上车，逃也是的去了。

行迈靡靡 · 2007-12-23 00:20

=溜到甘孜河谷拍日出。可惜的是，对甘孜日出时间把握不准，赶到河谷己稍微有点晚，只拍到了日照金山。

行迈靡靡 · 2007-12-23 00:21

甘孜寺在一片山坡之上，是八十年代恢复重建的，汉藏风格并存。

行迈靡靡 · 2007-12-23 00:22

山脚下是古旧的民居，以土坯房为主，如迷宫一般。很象喀什的老城。无数的道路，令人晕头转向。每次问路，人们指给你的上甘孜寺的方向都不同。后来我们才明白，其实他们指的路都对，所有的道路都通向甘孜寺。

行迈靡靡 · 2007-12-23 00:23

我们在长寿殿按宗教仪轨接受了加持祝福后，来到大殿项。这里也许是甘孜城的最高点。站在殿顶，头顶佛旗飘扬，身边法轮和神鹿静立，雪山环抱的甘孜河谷一览无余，确有一种出离凡尘之感。

行迈靡靡 · 2007-12-24 12:36

D5，9月25日，甘孜——马尼干戈——新路海——马尼干戈 (二)

匆忙出城，才顾得上注意车内情形。一部五菱小面的居然创纪录的搴进了十个人。除我们同行六人、车主多吉才让，才让的儿子司机曲比外，还有两个康巴壮汉，是才让的乡党。我赶紧给曲比上交通安全课。在确定时速不超60公里且明天翻雀儿山只坐我们六人后，才稍稍放心一点。好在从甘孜到马尼干戈只50多公里，而且要翻过两个4000多米的长而缓慢的达坂。路不算长，也不可能开得太快。路面也不错，九成是柏油路。所以这辆严重超载的面的得以缓慢而安全的前行。
从甘孜出来，城边还是农田，再往前走，经过达坂，景观成为高山草场。秋天的草场己经枯黄，红色的荆棘在草场上象花朵般绽放，在蓝天下如火炬般热烈。一路流连窗外的美景，憧憬着神奇新路海的到来。严重超载的车终于还是出问题了。就在全路段那不长的土石路上，忽然车后轮发出刺耳的铁皮摩擦声。曲比和才让下车检查，不明就里。只能上车慢慢前行，到马尼干戈再说。我们推测不是钢板断了，就是减震坏了。好在这里距马尼干戈己经不远。
不一会前方道路两旁出现一溜砖房。马尼干戈到了。马尼是个三岔路口，从甘孜过来，一条道经德格进藏，一条道经石渠进青海，历来是川北康区交通枢纽。江湖传闻这里地理位置虽然重要，名气虽大，却只有荒原中的几座土屋，是一新龙门客栈般的地方，号称中国西部牛仔之城。而我们眼中的马尼与想象中比却要繁华得多。从场头到场层七、八百米还是有的。夹路而建的房屋也不是土坯而是砖混，至少也有好几十座。不过传说中的新龙门客栈般的住宿倒是真的，只是在午后阳光下，我们还没有感觉到。
才让和他的两个乡党在马尼下车，曲比继续送我们去新路海。新路海距马尼也就十来公里，少了三个壮汉的小面的摩擦声也小了很多，我们轻松的上路。车出马尼不远，一座挺拔的雪山扑面而来。这就是著名的川藏第一险——雀儿山。我们的车直插山脚，那里就是新路海。新路海藏名叫玉隆拉措，在藏区有相当高的宗教地位，是莲花生大师亲定的圣湖。玉隆是藏语倾心之意，拉措是藏语神湖之意，传说格萨尔王的爱妃珠姆迷恋此湖，流连望返，故名玉隆拉措———“倾心之神湖”。
经过一个搭在317国道路边的雀儿山观景台，路边的的石头上出现了阳雕的六字真言。再往前行不远就是新路海。门口一排木屋，是管理站。木屋中的两间，有四个铺可供住宿，但晚上没电。在对木屋进行一番考察后，我们还是决定回马尼去住，反正不远。小光和光嫂居然在门口相迎。原来他们一早从甘孜出发，在新路海晒了半天太阳，正愁没车回马尼。正好我们赶到，当即让曲比回马尼修车，日落日分来接我们。
小光和光嫂陪我们再游新路海。进门过桥，走过一个缓坡，新路海在没有一丝心理准备的情况下闪现在眼前。雪山之下，冷杉林中，一块灰蓝润泽的美玉闪现，第一眼就彻底把我们征服。新路海没有纳木措大，没有喀纳斯多彩，但景观却丰富得多。西北面是千年雪峰，东南面是雄浑巨大的草坡，西南是通往马尼的山沟。湖边一半是茂密的原始森林，一半是高大冷杉下缓慢的草坡。更为重要的是草坡上和湖边散布着很多质地坚硬，气质古朴，黑白麻点的石头，石头上都阳刻着古大的六字真言，很多真言还染上红色。在阳光下闪闪发光，每一块刻石似乎都在高唱着“唵吗咪叭嚒吽”，整个新路海由此变得生动起来。无疑，新路海是众多神山圣湖中最令人亲近的一个。总是给人一种爱不释手的感觉，总让人有把她拿起来揣在心口的冲动。
很快我与同伙在湖走散了。这样的美景是需要宁静的心与于之交谈的，只有一个人默默的全身心的去体会才能真正读懂新路海。我独自徘徊在冷杉林中，来到海子的出口。牛奶般乳白色的水从海子中逸出，流向马尼方向的谷地。背后雄浑巨大高耸的山坡上牧草黄中带绿，蓝天中白云的巨大阴影在山坡上绘制着巨大奇幻图案。从林中梦游到湖边，沿湖边沙滩孑然独行，湖水拍打着湖岸，象一位绝世佳人在依依呀呀的低吟慢唱。岸边时不时的出现一段古旧沧桑、坚硬如铁的枯木给你讲述遥远的神话。湖中几只水鸟踏水而起，低飞盘旋为新路海增加了不少生气。就这样，慢慢的，日已西斜。光影的变幻为温柔亲切的亲路海又抹上一层神秘的色彩。众林深处，气韵氤氲，似乎有一层几近透明的蓝色雾气在林中盘旋。

行迈靡靡 · 2007-12-24 12:37

。进门过桥，走过一个缓坡，新路海在没有一丝心理准备的情况下闪现在眼前。雪山之下，冷杉林中，一块灰蓝润泽的美玉闪现，第一眼就彻底把我们征服。

行迈靡靡 · 2007-12-24 12:37

。西北面是千年雪峰，东南面是雄浑巨大的草坡，西南是通往马尼的山沟。湖边一半是茂密的原始森林，一半是高大冷杉下缓慢的草坡。更为重要的是草坡上和湖边散布着很多质地坚硬，气质古朴，黑白麻点的石头，石头上都阳刻着古大的六字真言，很多真言还染上红色。在阳光下闪闪发光，每一块刻石似乎都在高唱着“唵吗咪叭嚒吽”，整个新路海由此变得生动起来。

行迈靡靡 · 2007-12-24 12:38

。我独自徘徊在冷杉林中，来到海子的出口。牛奶般乳白色的水从海子中逸出，流向马尼方向的谷地。背后雄浑巨大高耸的山坡上牧草黄中带绿，蓝天中白云的巨大阴影在山坡上绘制着巨大奇幻图案。

行迈靡靡 · 2007-12-24 12:39

从林中梦游到湖边，沿湖边沙滩孑然独行，湖水拍打着湖岸，象一位绝世佳人在依依呀呀的低吟慢唱。岸边时不时的出现一段古旧沧桑、坚硬如铁的枯木给你讲述遥远的神话。

行迈靡靡 · 2007-12-25 03:51

，慢慢的，日已西斜。光影的变幻为温柔亲切的亲路海又抹上一层神秘的色彩。众林深处，气韵氤氲，似乎有一层几近透明的蓝色雾气在林中盘旋。

行迈靡靡 · 2007-12-25 12:14

D5，9月25日，甘孜——马尼干戈——新路海——马尼干戈(三)

终于要告别了，一步三回头的出来，与同伴会合。曲比己经回马尼把车修好，原来是严重超载压坏了后轮的减震器。好在明天过雀儿山只坐我们六人。回到马尼天己黄昏。江湖传闻马尼只有两家客栈，一是玉隆神海，一是帕尼的饭店。曲比径直把我们拉到帕尼饭店外。叮嘱我们赶紧住店，晚上切勿外出。马尼白天是政府的，晚上是土狗和强盗的，有时候强盗甚至破门入室。拐子老帕尼是马尼传奇人物，只有他的饭店里是安全的。一番言语，搞得人心惶惶。可小光和光嫂上午己在玉隆神海开了房，把他们丢在一边实在说不过去。我等遂决定入住玉隆神海，给小光作伴。
背包来到玉隆神海，不由倒吸一口冷气。这玉隆神海规模倒是不小，三层楼每层二十多个房间，只是房间都黑沉沉的。一楼楼梯间亮着一盏十瓦左右的白炽灯，昏黄的灯光照着破败的尘封己久的桌子，就是前台。前台空无一人，甚至没有门。我们拿出头灯，爬上二楼。正对楼梯的房间是值班室。室内有人，听说要住宿，带我们向楼道左侧走去。走廊两边都是客房，一溜过去有十多间，长长走廊尽头是厕所。那人打开一间靠公路一侧的房间后，可能是懒得费事再找钥匙开锁，忽然极敏捷的打开窗户飞身从隔壁窗户进去，打开隔壁房间的门。我们还没反应来，只觉眼前一花，他居然从隔壁出来了。我等大骇，坚决不肯住靠马路的客房。那人只得找来钥匙打开走廊另一侧的房间，好在这些房的窗上都有铁栏杆，至少晚上不会有人飞身而入。
放下行李，赶紧出去吃饭。公路对面就是一家饭店。马尼的饭店绝大部份都是邛崃人开的，这一家也不例外。奇怪的是这家饭店只有两个妇人，一个是六十出头的张姨，一个是她二十出头的媳妇。在马尼这样一个牛仔之城，她们一老一少两个妇人居然站稳了脚跟。她们的男人去哪了？在干什么？她们怎么应付土狗和强盗？这又是一个奇事。
今天是农历中秋，当然要庆祝一下，我去隔壁小店买啤酒。小店没电，点着蜡烛。老板娘面无表情的递给我两瓶啤酒。我刚想看看生产日期。老板娘忽然咧嘴一笑，说“都是汉人，我不会给你假货的”，一口白森森的牙齿在烛光下闪闪发光。赶紧买单回去，张姨倒是麻利热情，菜己上桌。虽然是中秋，但这里毕竟海拔在4000米左右，后面的路还长，不敢畅饮。象征性的喝了一点啤酒，赶紧吃过饭回饭店。
夜色中的玉降神海更是透着诡异。黑沉沉的没有一丝生气。值班室没人，房间里没脸盆和开水，没法洗漱。整个二楼左侧走廊就我们几间房有人。等了好久，值班室仍然没人。我决定去找找。右侧走廊的一间房似乎有动静，推门进去，房间里烟雾迷漫。昏暗的灯光下，三个男子围坐在床上打麻将。看情形是长途货车司机。遂动问值班的人在哪里。一个男子嘟囔着说下楼左转走到头。赶紧退出来，依言而行。出得门来，到处黑压压的。四处里狗咬成一片，果如曲比所说，这里晚上是土狗的世界。不敢离楼房太远，沿墙过去，尽头一间房昏暗的灯光下有人在喝酒。在窗外高声问讯有无脸盆和开水，屋里的人高声问答说过一会送去。周围的狥叫越发历害，赶紧回到房间。又过一会终于有人送来开水和脸盆。洗漱一般，打开睡袋休息了事。整晚风声、狗叫声不绝于耳，两点过还听到有争吵打斗之声。
好一个高原江湖中秋夜。

行迈靡靡 · 2007-12-26 14:25

。众林深处，气韵氤氲，似乎有一层几近透明的蓝色雾气在林中盘旋

行迈靡靡 · 2007-12-26 14:30

D6，9月26日，马尼干戈——德格
一早醒来，昨晚的一切都象是一场荒诞的梦，一点也不真实。阳光下的马尼又充满令人失望的现代气息。乘大家还没起床，我独自出去走走。昨晚沉沉黑暗中那涌动的土狗和不可知的强盗不知去向。马尼安详宁静的睡在那里。
独自站在三岔路口，发现小小的马尼居然有两个公安分局。向德格方向是四川省甘孜州的公安分局，向石渠方向是青海省玉树州的的公安分局，也算是个奇观。一头耗牛在路边被剥开一块皮，鲜红的肉像一朵花盛开，一个康巴汉子站在路边。想是买多少就剥多少皮。路边好几个地方正在盖房，看来马尼很快会彻底失于江湖气，变得文明繁荣起来。
独自走过一圈回去叫起同伴，吃过早餐，曲比带着我们再次上路。今天要翻越川藏第一险雀儿山，大家不免都有些许兴奋。小面的向着雀儿山前进，再次路过新路海，再向这令人倾心的神湖投以深情的一瞥。前行不远，对面过来一辆小面的，曲比与那司机居然把车停在路边聊天了天。二十多钟后，只见他们拿出本子字下各自的电话号码后，那个司机给了曲比几张人民币，然后他们开始缷车。曲比这才告诉我们，那位司机是德格的，刚从德格过来，不认识新路海的交警，在这里与他换车。原来如此。想想那司机刚翻过雀儿山，车也比曲比的新，我们也就不再反对。
重新登程，向雀而山进发。很快开始爬坡，雀儿山海拔6000多米，垭口5050米，听起来很高，其实新路海海拔就己4000米，上升只有1000米左右，并不感觉有多高。说雀儿山险主要是它的地质构造。在我看来两个字就能把雀儿山写完：破碎。整个雀儿山似乎是用一块块片石胡乱堆成，似乎随时会彤塌。盘山公路很多地方都必须用条石加固路基。我一路提醒司机亚马策零小心。好在天气很好，睛空万里，路线清晰。小面的慢慢的但稳稳的爬升。终于来到垭口。垭口推满了玛尼堆，挂满了经幡。刚才与曲比告别时，曲比把一叠龙达给我。这雀儿山垭口正是抛龙达的地方。于是我依藏民的习俗，在战神必胜，魔鬼必败的喊声中抛撒了龙达。垭口风大，我们很快上车下山。山路崎岖不平，经常在悬崖边作360度的回头。我紧张的不断提醒亚马策零挂二档下坡。最后亚马策零终于不胜其烦，说这条路跑了十几年了，原来自己是开大货车的，这小面的不值一提。好容易下等雀儿山，在沟谷中前行。中午时分抵达德格。
德格县城夹商推河而建，县城不大，却很精致。几乎都是砖混的现代建筑，是这一路藏地风味最淡的城市之一。由于有纯净汹涌的商堆河，城市显得很有活力。由于海拔低至3500米，让人感觉非常轻松惬意。
江湖传闻德格的雀儿山宾馆是川藏线上条件最好的宾馆。此言不虚，够得上二到三星级标准。只是我们被告知今天己被全包下来。正在纳闷谁那么大手笔，几个穿着笔挺新式军装的军人站到了道路转角处。不一会，一队挂成都军区车牌的越野车风尘仆仆的开进雀儿山宾馆。想是有军区领导视查。我和古雅遂另选一家新开张的交通旅馆入住，然后去吃午饭。餐厅厨师西装革履，同伴有人以如此盛装必有好菜相调侃并拍照，我却不以为然。毕竟任何人的自信与尊严都应得到尊重．吃过饭，到车站买好明日一早去江达的车票，我们出发去德格印经院。

行迈靡靡 · 2007-12-26 14:31

一早醒来，昨晚的一切都象是一场荒诞的梦，一点也不真实。阳光下的马尼又充满令人失望的现代气息。乘大家还没起床，我独自出去走走。昨晚沉沉黑暗中那涌动的土狗和不可知的强盗不知去向。马尼安详宁静的睡在那里。
独自站在三岔路口，发现小小的马尼居然有两个公安分局。

行迈靡靡 · 2007-12-26 14:32

雀儿山海拔6000多米，垭口5050米，听起来很高，其实新路海海拔就己4000米，上升只有1000米左右，并不感觉有多高。说雀儿山险主要是它的地质构造。在我看来两个字就能把雀儿山写完：破碎。整个雀儿山似乎是用一块块片石胡乱堆成，似乎随时会彤塌。盘山公路很多地方都必须用条石加固路基。我一路提醒司机亚马策零小心。好在天气很好，睛空万里，路线清晰。小面的慢慢的但稳稳的爬升。终于来到垭口。垭口推满了玛尼堆，挂满了经幡。

行迈靡靡 · 2007-12-27 11:20

D6，9月26日，马尼干戈——德格(二)

印经院就在县城堿边。从雀儿山宾馆所在的县城中心沿317国道向西走几百米左转上坡一会就到。印经院建在山坡上用石块垫平的基座上，是一个回字型小院。占地不大，甚至略感局促。两分种就能沿印经院的转经道转一圈。
我们且先汇入人流转上三圈再到门口。整个印经院只有一个厚重古扑的木门。一个喇嘛在门口售票，票价五十。同伴中有人认为票价太高，也没啥看的，不想进去。他们大错特错了，他们不知道他们错过的是什么。选择走德格就是冲着印经院来的。可以说这里是此行前半段康巴文化之旅的最高潮。
德格之所以成为藏区三大文化中心，就是因为有个印经院。德格印经院，有一个很复杂的全称，叫“雪域文化宝库善地吉祥多门大宝库”。清雍正年间，德格土司为发展佛教，在其家庙建佛殿，刻版印经，后来发展成印经院。据说这时存有二、三十万块雕版，是藏族地区藏版最多的印经院，真正的藏文化宝库。
我和古雅购票入院。一个工作人员叮嘱我们楼上正在印经，可以拍照但库房不可拍。印经院正对大门的主体建筑两明一暗共三层，一楼是一大一小两个佛殿，大殿正在施工，有点乱。从左侧上去二楼是暗层，在院内是看不见的，这里是库房。一眼望去，一列列通天彻地的红漆木架，分成很多层，密密麻麻整整齐齐的摆满了木质雕版。室内光线很暗，木架尽头狭小的窗户是唯一的光源，一束阳光从窗户射入，空气中的微尘在光束中飞舞，似乎毌体子宫的出口，充满神秘和诱惑。雕版的手柄整齐的向外排放，阳光射上去，薄薄的一层尘灰微微闪光。就在这一刹那，我似乎感到一堵厚重的墙迎面压了下来，耳边清晣的听到什么东西清脆的断裂声，不自觉的屏住了呼吸，两脚发钦，迈不开步了。这是文化的伟力，这就是岁月的份量。
好一阵子我才缓过劲来，慢慢沿室内楼梯爬上三楼。三楼也是库房，但因开着两个内天井，光线要好得多。在天井边，人们正用几百年不变的传统技法印经。两人一组，相对而坐，雕版斜放。上首之人弯腰为雕版涂上朱砂或墨汁，直起腰时下首之人以极快的速度放上一张藏纸，一挺腰用布质滚筒滚压，然后直腰将纸拿起。上首之人将手一翻，雕版背面向上，又是一弯腰上好朱砂油墨，下首之人正好将纸翻转，一滚一压，一页经文就此印好。印制一页双面经文，用时绝对在两钞之内。他们配合相当默契，动作连贯，极有节奏，富于韵律感。全身都在动，简直就是舞蹈。有的人进入状态，对周围的东西己经视而不见，充耳不闻，似乎进入一种瞻望状态。他们脸上现出幸福的微笑，因为印经在藏民看来，是一件功德无量的大善事。
三楼有木梯上层顶，爬上屋顶，德格全景尽收眼底。屋顶一间小房，厚厚的门帘低垂，帘后转来诵经之声。这里应该就是印制院的保护神，绿度母的神殿。不好意思擅闯，在门外悄立半晌，默默祝愿印经院永远平安吉祥。

行迈靡靡 · 2007-12-27 11:22

印经院建在山坡上用石块垫平的基座上，是一个回字型小院。占地不大，甚至略感局促。两分种就能沿印经院的转经道转一圈。整个印经院只有一个厚重古扑的木门。

行迈靡靡 · 2007-12-27 11:23

印经院正对大门的主体建筑两明一暗共三层，一楼是一大一小两个佛殿，大殿正在施工，

行迈靡靡 · 2007-12-27 11:32

一眼望去，一列列通天彻地的红漆木架，分成很多层，密密麻麻整整齐齐的摆满了木质雕版。室内光线很暗，木架尽头狭小的窗户是唯一的光源，一束阳光从窗户射入，空气中的微尘在光束中飞舞，似乎毌体子宫的出口，充满神秘和诱惑。雕版的手柄整齐的向外排放，阳光射上去，薄薄的一层尘灰微微闪光。就在这一刹那，我似乎感到一堵厚重的墙迎面压了下来，耳边清晣的听到什么东西清脆的断裂声，不自觉的屏住了呼吸，两脚发钦，迈不开步了。这是文化的伟力，这就是岁月的份量。

行迈靡靡 · 2007-12-27 11:33

在天井边，人们正用几百年不变的传统技法印经。两人一组，相对而坐，雕版斜放。上首之人弯腰为雕版涂上朱砂或墨汁，直起腰时下首之人以极快的速度放上一张藏纸，一挺腰用布质滚筒滚压，然后直腰将纸拿起。上首之人将手一翻，雕版背面向上，又是一弯腰上好朱砂油墨，下首之人正好将纸翻转，一滚一压，一页经文就此印好。印制一页双面经文，用时绝对在两钞之内。他们配合相当默契，动作连贯，极有节奏，富于韵律感。全身都在动，简直就是舞蹈。有的人进入状态，对周围的东西己经视而不见，充耳不闻，似乎进入一种瞻望状态。他们脸上现出幸福的微笑，因为印经在藏民看来，是一件功德无量的大善事

行迈靡靡 · 2007-12-28 14:38

D6，9月26日，马尼干戈——德格(三)

从屋顶另一个内天井的楼梯下来，己是三楼另一侧，这儿也是雕版库房。一位充满文雅书卷气的藏族姑娘操着藏地少见的流利汉语正给两位客人介绍着什么。我们赶紧凑上去。那姑娘从架上抽出一块雕版让我们细看，她介绍说这是明朝的雕版，指给我们看版上的文字和图案，解释雕版精细之处。然后将版放回。她说我们这是有缘，再过一些时候，就不可能这么近距离的欣赏雕版了。因为德格印经院己经申请了世界非物质文化遗产。不久前评审团己经来过。印经院的雕版硬件是没有问题的，只是建筑中有些现代的建材要换掉，别外院外50米不能有现代建设。很快外边的楼撤掉，印经院建材换完，通过评审之后库房就不再开放了。人们只能在特定的地方隔着玻璃远远望一下这些雕版了。我赶紧问了两个关心的问题。这此经版印得多吗？按什么规律摆？在浩如烟海的经版中如何找到要印的那一块。姑娘说有的经印得多，有的少，看需求。不过一般说来一年轮不上一次。经版下都雕有页码，按顺序摆放，所以不会乱。有专人负责存取经版。每天由他们从库房取出今日印刷的雕版拿到那边印刷处，印毕再由他们放回去。他们一辈子的职业就是干这个，哪块经版在什么地方他们闭着眼也能找到。哦，原来如此。这位神秘的姑娘边说边带那两位客人向外走去，我们稍一迟疑，他们竟不见了。从面向大院的窗户望去，门楼上有工人正在撤换屋顶的饰物，用原石代替石板，应该就是姑娘所说替换现代建材吧。
正好一位师傅拿着一叠经版回来。我赶紧拿出头灯为他照明。他和善谦和的一笑，轻声道谢。果然丝毫不差的放回经版离去。我和古雅向那位神秘姑娘的去路摸去，原来那边是更深更大的雕板库房。库房深处己沉在黑暗中，没有一丝光线，只有用头灯照明才能依稀看清一墙墙珍贵的雕版。古雅见四处无人，竟让我用头灯照明，大拍一通。
几转几折，我们从库房的另一头一扇小门出来，己是印经院院落右侧。我们己转了一圈。站在院中，不忍离去。正好看见小光和光嫂也在院内徘徊。遂与他们一起再从左侧进去，再作流连。
这次己是轻车熟路，自然从容得多。先在三楼印经处驻足，不一会下班了，印经工人纷纷离去，整个印经的天井忽然安静下来，除了我们没有别人，变得空旷寂廖。阳光从藻井斜射进来，在木柱上，在雕版上，在印刷工具上缓慢的移动，一派岁月无痕的悠长。再悄悄来到空无一人的库房，轻轻拿出一块雕版细细观赏后轻轻放回去。向指尘从一排排长长的雕版手柄上轻轻划过，划过一年又一年的尘封岁月，划过几百载的如水时光，划过无数人的信仰，划过众生的生老病死。
再一次梦游般从右侧小门出来，却看见小光拿着一卷纸站在左侧门口。方醒悟过来，我们不知何时走散了。忙问小光拿的什么，小光兴奋之情溢于言表。说是从印经的天井边一个隐密的楼梯上去，有一间底底的小房。房中有大幅的精美雕版佛像。我马上意识到小光是上天派来带我去邂逅神圣的天使，央他带我去。
小光很显然也意犹未尽，我们当即三上印经楼。果然那是一条隐密的楼梯和过道。一间难以直腰的低矮小屋，两扇窗下，放着两叠藏纸拓好的佛像。光是这盖有“德格印经院收藏纸”印签的藏纸就是难得一见的宝物，何况用这些地道藏纸拓出的几百年前的国宝级精美巨副雕版佛像呢？慢慢翻着这些画卷，我的手在不停的颤抖，终于不自觉的跪倒在地。一位和气的喇嘛和一位老者赖心的给我解释每张雕版的历史和画卷的含义。足足一小时过去了，我一次次被精美绝仑的佛像所震憾，象个傻子一样反复重复好东西啊好东西啊。我知道我不能再看下去了，不然走不了了。最后匆忙选了几幅最美的画卷，请老者为我包好。很多年以来，我从不在旅途中买东西。而这次破例了。跌跌撞撞的走出印经院大门，心被搴得满满的。与古雅、小光和光嫂信步向坡上走去，那是更庆寺的方向。

行迈靡靡 · 2007-12-28 14:39

不一会下班了，印经工人纷纷离去，整个印经的天井忽然安静下来，除了我们没有别人，变得空旷寂廖。阳光从藻井斜射进来，在木柱上，在雕版上，在印刷工具上缓慢的移动，一派岁月无痕的悠长。再悄悄来到空无一人的库房，轻轻拿出一块雕版细细观赏后轻轻放回去。向指尘从一排排长长的雕版手柄上轻轻划过，划过一年又一年的尘封岁月，划过几百载的如水时光，划过无数人的信仰，划过众生的生老病死。

行迈靡靡 · 2007-12-28 14:40

不一会下班了，印经工人纷纷离去，整个印经的天井忽然安静下来，除了我们没有别人，变得空旷寂廖。阳光从藻井斜射进来，在木柱上，在雕版上，在印刷工具上缓慢的移动，一派岁月无痕的悠长。再悄悄来到空无一人的库房，轻轻拿出一块雕版细细观赏后轻轻放回去。向指尘从一排排长长的雕版手柄上轻轻划过，划过一年又一年的尘封岁月，划过几百载的如水时光，划过无数人的信仰，划过众生的生老病死。

行迈靡靡 · 2007-12-28 23:01

我们当即三上印经楼。果然那是一条隐密的楼梯和过道。一间难以直腰的低矮小屋，两扇窗下，放着两叠藏纸拓好的佛像。光是这盖有“德格印经院收藏纸”印签的藏纸就是难得一见的宝物，何况用这些地道藏纸拓出的几百年前的国宝级精美巨副雕版佛像呢？慢慢翻着这些画卷，我的手在不停的颤抖，终于不自觉的跪倒在地。一位和气的喇嘛和一位老者赖心的给我解释每张雕版的历史和画卷的含义。足足一小时过去了，我一次次被精美绝仑的佛像所震憾，象个傻子一样反复重复好东西啊好东西啊。我知道我不能再看下去了，不然走不了了。最后匆忙选了几幅最美的画卷，请老者为我包好。很多年以来，我从不在旅途中买东西。而这次破例了。跌跌撞撞的走出印经院大门，心被搴得满满的。

行迈靡靡 · 2007-12-28 23:02

我们当即三上印经楼。果然那是一条隐密的楼梯和过道。一间难以直腰的低矮小屋，两扇窗下，放着两叠藏纸拓好的佛像。光是这盖有“德格印经院收藏纸”印签的藏纸就是难得一见的宝物，何况用这些地道藏纸拓出的几百年前的国宝级精美巨副雕版佛像呢？慢慢翻着这些画卷，我的手在不停的颤抖，终于不自觉的跪倒在地。一位和气的喇嘛和一位老者赖心的给我解释每张雕版的历史和画卷的含义。足足一小时过去了，我一次次被精美绝仑的佛像所震憾，象个傻子一样反复重复好东西啊好东西啊。我知道我不能再看下去了，不然走不了了。最后匆忙选了几幅最美的画卷，请老者为我包好。很多年以来，我从不在旅途中买东西。而这次破例了。跌跌撞撞的走出印经院大门，心被搴得满满的。

行迈靡靡 · 2007-12-31 14:51

D6，9月26日，马尼干戈——德格(四)

其实印经院原本是更庆寺的一部份。德格土司的家庙就是更庆寺，原本占了整个山坡。德格县城所在的镇就叫更庆镇。后来更庆寺被撤被占用，再后来恢复的时候只恢复了前面的印经院和后面的更庆寺大殿。在印经院和大殿之间，现在还是德格小学所。一幢标准的教学楼和一个标准蓝球场组成的标准的学校夹在典型藏地宗教建筑印经院和更庆寺大殿之间，一面国旗在这两个宗教建筑间迎风飘扬，守护着学校。他们还不知道，他们己经被列为印经院外50米内将撒的现代建筑。
经过学校，从一扇偏门进去是一个麻石砌成的广场。上首一排石阶上去，是更庆寺大殿。殿内正在开法会。远远的－个喇嘛高高的座在法座上诵经，大殿内上百名喇嘛静听。我们本打算进去听听，门口的喇嘛向我们摆摆手，放下了门帘。我们只好坐在门前石阶上晒太阳。
大殿对面是一个二层小楼。一楼似乎是库房，二楼人居。二楼的过道房梁上挂着一头白耗牛标本。想是用藏药治过，栩栩如生。明显的比西宁塔尔寺的动物标本要生动完整鲜活得多。看来德格作为南派藏医的中心确有不同凡响之处。
这更庆寺广场实际上是附近居民进出的一个捷径。我们坐不一会，年纪相若的小喇嘛和小学生三三两两纷纷走过。他们年龄一般大小，脸上都带着童真，对我们都报以好奇的目光，但小喇嘛都红衣宽袍，小学生则牛仔红领巾，清楚的提示着他们不同的人生。没有哪个地方小学与喇嘛庙如此的一墙之隔，也没用有哪个地方小喇嘛与小学生如此亲密。我忽然间强烈的感觉到接班人的问题是如此的严重。接班人在当今似乎是个被嘲笑的古旧的名词，但此情此景却不由你不想到，谁拥有孩子谁就拥有未来。是让孩子们走进寺庙还是走进学校，这是我们的教育部门必须回答的问题。可孩子们走进寺庙不但能得到免费的教育，而且就此解决了就业问题，小学生呢？就算自费读到大学毕业还要面临难以就业的压力。小喇嘛学习的是人生的意义，人生的态度，也许你可以说那些都不是科学，但他们学的东西树立了他们的信仰，解决了他们我是之谁，为什么活，怎样活这些根本的问题。小学生们学了一堆的科学，回过头来却会发现，这些科学距离自己太远，自己的生活中并不需要牛顿定律和相对论，到头来还是迷惑于我是谁，为什么活，该怎么活。这么想去，我竟感觉不寒而栗，悚然心惊。
好在此时，几个背包客吵吵嚷嚷的进来。其中一人操江浙口音的男子问起我们的行程，听说与他的计划一致，当即决定去车站买票与我们同行。这就是后面几日与我们同行的老薛。
过往的路人告诉我们，这个讲经法会结束还早，不过明早五点过，在上面的灯光操杨，喇叭们会辩经。辩经我看过多次，但天明前的灯光辩经还没见过。于是决定回去，明早再来。
回到旅馆，在楼下浴室痛痛忆快快的洗过澡。月己东升。俗语说十五的月儿十六圆。昨天在马尼海泼4000不敢畅饮，今日在德格海拔3500岂有不补的道理。我们遂在楼下商堆河边，就着明月，听着设立工商局法院分局等不知天高地厚的无聊笑话畅饮。
回到旅舍己有几分醉意，蹲在门后，把今天在印经院的感受随意说了一点，差点搞得妹妹们决定明天不走了，专门去看印经院。小光和光嫂明天从德格去白玉，与嘟嘟路线相同，遂拐走了嘟嘟。考虑到还有很长的路要走，我郑重的把佛像托付给小光，请他明天在德格帮我邮回深圳。可人算不如天算，德格邮局第二天居然不营业。我的宝贝最后由恩人嘟嘟拿在手上，经白玉、甘孜、八美、丹巴、康定、成都。最后亲手拿回深圳交到我手，令我感激涕零。

行迈靡靡 · 2007-12-31 14:52

从一扇偏门进去是一个麻石砌成的广场。上首一排石阶上去，是更庆寺大殿

行迈靡靡 · 2008-01-01 11:19

D7，9月27日，德格——江达——昌都
昨天与小光约好，五点半起来去看日出前的辩经。一早起来，月挂中天，月光如水。整个县城都还在沉睡，我们的脚步声在空旷的街道上回响。上了慢坡，却发现印经院外桔红的灯光下，己是人头涌涌。那个似乎永恒的转经人流己经在流动。一位磕等身长头的妇女在月色下开始了她的信念之旅。
再往上行，更庆寺后灯光操场空无一人。遂与小光晒着月光谈野狐禅。好一阵，有人经过，忙问灯光辩经之事，原来明日才有。下到印经院，古雅和可儿却也来了。再一同绕印经院转转经。看看天色将明，该是出发去江达的时候了。与小光依依作别，回到旅馆背上行囊，赶到车站，在晨光中挥别德格。
今天出发老薛代替了嘟嘟。还是六人。大家起床过早，离开德格不远，都迷糊起来。大约过了一个钟，忽然惊醒，却是到了一条大江边。一座大桥横跨两岸。汽车慢慢过桥。一过桥，路况马上变差，由柏油路变成沙石路。正疑惑不定，迎面江边闪出两个原滋原味的碉堡。旁边一间房挂着木牌，写着西藏自治区江达县等字样。原来这大江就是金沙江，这桥就是金沙江大桥，这碉堡应该就是半个世纪前昌都战役时藏军的前沿阵地吧。我们就这样，在不知不觉中踏上了西藏的土地。
刚进江达，仍以山地为主。两边山上仍有權木，谷底还有流水。慢慢爬升，山体越来越大，植被完全变为草场，进入高原地貌。由于从金沙江大桥到江达县城全是沙石路，气候又干燥少雨，汽车走过，身后拉出一条长长的尘土巨龙。全程都在尘埃中行进。中午时分好不容易赶到江达县城。所谓县城无非是317国道两侧夹路而建两排房屋。匆匆吃过午饭，包辆小面的直走昌都。
整个下午几乎都是在车上度过。车出江达不远就一直在海拔4000米以上的山脊行走。景色苍凉单调，直到前方忽然出现一排现代建筑，原来到了玉龙铜矿，听说是个业绩不错的上市公司。这些年开矿成为无本万利的行当，挖矿的都富得流油。玉龙铜矿也不例外。在这海拔4000米的高原，居然己建了好几条标准的城市道路，路间的空地也己平整好，一副准备大兴土木的架势。一副巨大的规划图树在路边，规划上雄心勃勃的要建十万人口的堿市。在这个海拨，那绝对是大城市了。
再往前走，上到海拨4481米的宗夷拉山口，据说这儿是看玉龙铜矿全景的地方。下得车来，看到几个状汉在高声诵经，抛洒龙达。我也拿出一叠龙达去抛。领头的汉子看我抛龙达，对我大起好感。上前骄傲的指给我看玉龙铜矿，说那边整座山都是矿，还强调一句，我家乡的矿。然后悄悄拿出一个钥匙扣来要送给我。我低头一看，是一个嵌有达赖像的钥匙扣，一时不知该不该收。收吧，怕是个套，不收吧，怕他生气。急中生智，说这种东西不敢这么随随便便的收。那汉子一笑，带着手下上了一辆路边越野车绝尘而去。
从宗夷拉山口下来，一路下行，在山谷中穿行，直到天色将晚才赶到昌都。昌都是西藏的第二大城市，晚上灯火通明，竟让人有灯红酒绿之感。按攻略所说，在粮食招待所住下。明天看能否赶到然乌。

行迈靡靡 · 2008-01-01 11:20

慢慢爬升，山体越来越大，植被完全变为草场，进入高原地貌。由于从金沙江大桥到江达县城全是沙石路，气候又干燥少雨，汽车走过，身后拉出一条长长的尘土巨龙。

行迈靡靡 · 2008-01-01 11:21

再往前走，上到海拨4481米的宗夷拉山口，据说这儿是看玉龙铜矿全景的地方。下得车来，看到几个状汉在高声诵经，抛洒龙达。

行迈靡靡 · 2008-01-01 11:22

从宗夷拉山口下来，一路下行，在山谷中穿行，直到天色将晚才赶到昌都。

行迈靡靡 · 2008-01-02 12:51

D8，9月28日，昌都——八宿——然乌　　　(一)

凌晨五点半，我和古雅就起身去车站看能不能买到当天的票。昌都城其实不大，不一会就走到车站。车站大门紧闭，口头挤满了来买票的藏民。我和古雅看时间还早，先去吃饭。吃过早餐，又等了一阵，大门打开，大家一窝蜂的挤到售票厅。终于开始售票，一时间人头涌涌，难以近窗。仗着声音响亮，离售票窗老远，问明今日昌都出发经然乌到波密的车只有四张票了，可我们有六人。当即决定先到八宿再想办法。再凭着身高臂长凭空取票。
好不容易买到车票。看看离发车还有一个小时，我和古雅赶紧打车去强巴林寺。强巴林寺其实不远，就在城边马拉山上。强巴林寺建于明英宗年间，据说曾有2500名喇嘛。在藏东昌都一带应是第一大寺。强巴林寺由帕巴拉活佛系统领导，现已是第十一世。帕巴拉活佛系统是仅次于达賴、班禅的藏地第三大活佛系统。现在的第十一世活佛大家一点也不陌生，一个耳熟能详的名字：全国政协副主席帕巴拉.格列朗杰。因为格列朗杰的关系，强巴林寺不收门票且可随意拍照。
我们赶到强巴林寺，江湖传言果然不虚。不愧是藏东第一寺，主体建筑均用大块的石头建成，恢宏大气，古扑庄严，明显未经破坏。一路走来的佛学院、甘孜寺、印经院、更庆寺要么是新建，要么是恢复的，与强巴林寺一比，相差不可以道里计。就是郎木寺，塔尔寺，甚至拉卜楞寺也多有不足。堪比肩者恐怕只有大昭小昭及拉萨老城、哲蚌寺、甘丹寺。
我们到的时候，喇嘛们正在早课。人们可以随便进殿听诵经，甚至拍照。如此好的机会，真想在昌都停留一天，在强巴林寺好好走走、看看、听听、谈谈。其实我的计划原本是要在昌都停留的，只是出发前因时间和工作关系，根本没搞见面会，没有选人。结果某些同伴只知到此一游对文化的东西不感兴趣，只得屈就，赶去然乌。所以，我和古雅只能忍痛浮光掠影的匆匆在各大殿转转。这算是继乃龙神山后，此行的第二大憾事。但就这浮光掠影便已令我们惊叹不己了。虽然无缘见识强巴林寺闻名天下的神舞，但在护法神殿，我见到的跳藏戏的面具和服饰，还有药制的黑熊标本，大量贡奉的火枪，古扑的拉康都令我激动不已。直到快发车了，我们才在欢喜与遗憾交织中打车去。
赶到车站上车。班车从昌都出来，回头望去，昌都在扎曲和昂曲的环抱中刚刚安祥的醒来。由于传说当初强巴林寺建寺选址于扎曲和昂曲交汇处神鹰盘绕的山上，然后才有昌都。现在两江交汇处广场上塑起一个高高的城市雕塑，一只金色的大鹏鸟展翅飞翔。大鹏鸟脚下就是扎曲和昂曲交汇点。两江在此交汇后向南奔流，有了一个新的名字——澜沧江。

行迈靡靡 · 2008-01-02 12:52

我们赶到强巴林寺，江湖传言果然不虚。不愧是藏东第一寺，主体建筑均用大块的石头建成，恢宏大气，古扑庄严，明显未经破坏。

行迈靡靡 · 2008-01-02 12:53

虽然无缘见识强巴林寺闻名天下的神舞，但在护法神殿，我见到的跳藏戏的面具和服饰，还有药制的黑熊标本，大量贡奉的火枪，古扑的拉康都令我激动不已。

行迈靡靡 · 2008-01-03 15:01

D8，9月28日，昌都——八宿——然乌　　　(二)

告别昌都，沿昌邦公路前往邦达。这一路的景观应该说是这一路最美的一段。从昌都到察雅用一个词来形容叫作精致。察雅一带是成熟的农业区，田地整齐，杨柳依依。十足的新藏沙漠绿洲的味道。再往前行，进入邦达草原，这个词变成了壮阔。邦达草原的壮观是摄人心魄的。周围缓慢隆起的低缓的山坡和天山的白云一般高。我们坐车行在莽莽苍苍、天地混一的邦达草原。强烈的感到自己的渺小。
中午时分到达益青村，中国最高海拨的机场———海拔4050米的邦达机场出现在眼前。没有候机楼，没有机库，没有任何建筑，在低缓山坡下用铁丝网围起来的草场上，一条水泥的跑道就是邦达机场的全部。再往前不远就是邦达镇。这是昌邦公路的终点，昌邦公路在这里与318国道交汇。这样我们从川藏北线转入了川藏南线。小镇邦达和马尼干戈一样是个三岔路口，沿路两侧建有几间房屋就是小镇的全部。我们在邦达吃过午饭继续上路。
从邦达出来，沿318国道走出一段，爬上一个几十米的缓坡就是海拨4618米的业拉山口。刚回头望了一眼小镇邦达，班车呼的一转，开始30多公里长，垂直下降足足2000多米的漫长的下坡。从海拔4500米左右的高原一头下到海拔2000多米的怒江河谷。这就是横断山脉著名的怒江山。山体破裂非常历害，岩石近乎狰狞，岩体以一种非常怪异的形态存在，如同块块肌肉外翻。这种破裂不同于帕米尔和雀儿山的破碎。帕米尔或雀儿山的破碎是万千条伤痕下的疲惫的粉碎，怒江山的破裂是内部的生命和力量迫不及待的喷薄而出造成的撒裂。岩石颜色簇新，一望之下，一股无法压抑的青春气息扑面而来。身临其境，不需要任何地理学知识，你也会感到这是一个青年的正在生长的高原。
漫长的，无尽的长坡下到谷底。谷底原来是一条大江。浑黄的江水咆哮着奔流不息。这就是著名的怒江。沿江边前行不远，突兀的出现一幢现代化的建设。外墙装修居然是铝合金扣板，楼上居然是卫星天线。在江边狭窄的土地上，用铁丝网围出一块军事森区。车在禁区前停下，原来是怒江大桥。桥头军人荷枪实弹，严格检查。怒江大桥其实不大，跨度也就几十米。桥建在大峡谷谷底最窄处。二三十米的一段桥连接着对岸伸入江中的一块巨大的岩石，岩石中凿出短短的隧道算是怒江桥的另一半。抬头望天，深达二千多米的峡谷根本就看不到天。阳光照在峡谷岩石中的红色石头上再映在谷中，红彤彤的一片。桥头荷枪站立的卫兵和军营里的士兵都在这阳光不能直射的红彤彤中晃来晃去，亦真亦幼。像电影画面一样，似乎是触手可及的真实的存在，又象千里之外的幻影。很快，军人们让大家明白了他们不是幻影而是权威的存在。车上一位乘客拍了一张照，被发现，当即拿下。最后是从宽处理，删除照片后才得以放行。我想军事禁区禁止拍照再正常不过。不过在这个GPS全球定位、激光制导、精确打击的时代，禁止拍照的规定和驻守的护桥部队，除防备可能存在的恐怖袭击和破坏外，更多的是体现一种人类对大自然的敬畏和千百年的传统，其象征意义也许更为浓烈。

行迈靡靡 · 2008-01-04 11:13

再往前不远就是邦达镇。这是昌邦公路的终点，昌邦公路在这里与318国道交汇。这样我们从川藏北线转入了川藏南线。小镇邦达和马尼干戈一样是个三岔路口，沿路两侧建有几间房屋就是小镇的全部。

行迈靡靡 · 2008-01-05 09:37

从邦达出来，沿318国道走出一段，爬上一个几十米的缓坡就是海拨4618米的业拉山口。刚回头望了一眼小镇邦达，班车呼的一转，开始30多公里长，垂直下降足足2000多米的漫长的下坡。从海拔4500米左右的高原一头下到海拔2000多米的怒江河谷。这就是横断山脉著名的怒江山。山体破裂非常历害，岩石近乎狰狞，岩体以一种非常怪异的形态存在，如同块块肌肉外翻。这种破裂不同于帕米尔和雀儿山的破碎。帕米尔或雀儿山的破碎是万千条伤痕下的疲惫的粉碎，怒江山的破裂是内部的生命和力量迫不及待的喷薄而出造成的撒裂。岩石颜色簇新，一望之下，一股无法压抑的青春气息扑面而来。身临其境，不需要任何地理学知识，你也会感到这是一个青年的正在生长的高原。

行迈靡靡 · 2008-01-05 13:08

D7，9月27日，德格——江达——昌都 ( 三)

车过怒江大桥，由于司机接受一名守桥军人之托，要赶在银行下班前到八宿帮其取款，一路狂奔。早早的赶到八宿。从而让我们有时间从容的找车去然乌。经过一番比较，最后选定四朗的车。四朗是个纯朴的藏族小伙，总是憨厚的微笑。车出八宿不远，路边一所小院就是四朗的家。妹妹们鼓噪着要去四朗家看看。四朗憨憨的笑着带大家进门。四朗的母亲和嫂子热情的把大家请进家中，用电动搅拌器打好酥油茶给大家喝。茶过三巡，大家起身告辞，正式出发去然乌。
八宿到然乌的路刚修过，小面的不紧不慢的小跑。与大家熟络起来的老薛开始发挥他的文艺天才。老薛是浙江人，语速极快，咬金断玉。思维活跃，联想丰富。最历害的是只要他愿意，完全可以不借助任何话题，自我开发，把话题无限沿伸下去。长路漫漫，左右无事，老薛开始炼起了嘴。与大家开起玩笑。除了被四朗家的酥油茶伤了胃而奄奄一息的可儿和我这个老大哥之外，老薛用嘴把所有人干了一番。搞到最后，所有人都不敢出声，深怕吐出一个字就被老薛抓住不放。可老薛的声音还在安静的车中自由飞翔。高呼谁敢开口，就灭了谁。在老薛面前嘴笨得几乎不会说话的Rainey几次咬牙切齿，恨不得咬老薛一口，而又无可奈何。
在老薛带给我们的巨大快乐中，日落时分我们赶到然乌。然乌小镇除著名的平安旅店独在然乌湖边，坐拥无敌湖景外，其它建筑都沿318国道两旁一路排开。按攻略提示，我们先去平安旅店，己然客满。只得再回到镇上。谁知客房也满了。好不容易在青年旅舍和然乌宾馆地下室找到六个床位，大家分头住下。
吃过晚饭，先散步去平安旅店，在然乌湖畔徘徊一回，晒晒月光，再四处联系明天去来古冰川的车。奇怪的是所有司机都统一口径400元去来古，就算有人吞吞吐吐有降价拉生意的意思，马上会有人出面警告。后来我们在路边看到以然乌镇政府名义发布的告示才明白，原来是政府出面在搞价格垄断。告示大言不惭的说为了维护市场秩序，保障游客安全，特安排有经验的司机，车况良好的车进来古，呼吁大家不要坐无资质的车，也不要自驾前往。对这种无耻的政府行为，我们大不以为然，决定明天再想办法，总之绝不能让这伙鸟人得逞。

行迈靡靡 · 2008-01-06 11:50

D9，9月29日，然乌——来古——然乌 (一)
天还没亮，悄悄起身，去拍然乌晨光。沿318国道下到湖边，看着天空慢慢亮起来。都说清晨的然乌湖最美，因为这个时候无风无浪，正好拍倒影。今日清晨，然乌多云，虽不能拍到大片蓝色和山体的倒影，但如絮的云影投在然乌湖中也别有一番风味。拍完晨光，估摸着大伙该起床了，慢慢回去。在镇口遇到大家。镇边一座白塔在晨光中气韵十足。乳白微蓝的岚气和背后多层山峦把白塔烘托成一幅水墨画，又引大家驻足。
吃过早餐，买他十几个馒头作中午的干粮，我们分头出动去找车。我和古雅找了一圈才被告知，镇上规定每天只许四辆车去来古，大家轮流排班。没排到的只能休息。今天的四辆车己走了，只有中午回来才能再去。这可恶的行规，气得我们牙痒痒的。正无可奈何间，却听到老薛叫我们过去，原来他与一名藏民谈好，座他的拖拉机去来古，只要200元。没有想到小麦子没能遇上的好事就这样与我们迎面相遇。听说坐拖拉机去来古，所有人都兴奋莫名。妹妹们纷纷在拖拉机上摆出各种姿势拍照留念。
拖拉机的主人叫群批，一个黑瘦的藏民，头上盘着康巴式的辫子和暗红的丝绦。戴好口罩和手套，坐在车斗里，我们突突突突的出发了。拖拉机在318国道的柏油路上行驶还算平稳，可惜一出然乌镇，拐上然乌到察隅的然察公路就不行了。然察公路全是土路，路上坑坑洼洼，拖拉机走在上面颠得很历害。托拉机走过，一路尘土飞扬，偶尔有自驾的越野车超车，那更是灰蒙蒙一片。不过同行的人中，可能只有我和Rainey曾坐过拖拉机，新鲜刺激感使这一天的拖拉机成为欢乐的海洋。在一次又一次被颠得飞起来的尘叫声中，我们沿然乌湖边的然察公路向来古村前进。其实坐拖拉机除了颠一些，灰尘大一些之外，纯从看风景的角度来说，比越野车更为过瘾。你可以头顶蓝天，迎着风，慢慢在风景中穿行而不是被封闭的车箱和车窗隔开。

行迈靡靡 · 2008-01-06 22:05

天还没亮，悄悄起身，去拍然乌晨光。沿318国道下到湖边，看着天空慢慢亮起来。都说清晨的然乌湖最美，因为这个时候无风无浪，正好拍倒影。今日清晨，然乌多云，虽不能拍到大片蓝色和山体的倒影，但如絮的云影投在然乌湖中也别有一番风味

行迈靡靡 · 2008-01-09 12:50

D9，9月29日，然乌——来古——然乌 (二)

据说然乌藏语是“尸体堆积在一起”的意思，传说两头牛角力而死后尸体化为湖岸两边的大山。而事实上，然乌正好是印度板块与亚欧板块冲撞的地方，是喜马拉雅山、念青唐古拉山和横断山脉三条巨大山脉的交汇处。然乌河谷是受挤压而断裂下陷的地层。上游的来古冰川的融水汇成然乌湖，成为雅鲁藏布江支流帕隆藏布的主要源头。湖面海拔3800多米。江湖传闻湖水呈蓝色，但也许是季节原因，我们看到的然乌湖呈灰白色。湖边的岗日嘎布神山象是从大地中挤出来的，多条山脊拥在一起，富有韵律感。山体呈特殊的青灰色，山项是千年冰雪，山腰以下茂密的森林在深秋呈全黄色，山脊间白色的细沙象冰川从山顶挂下来。美得让人心痛。
沿然察公里走出十公里左右，路边闪出一个村庄。村边是大片的牧场和田地，村中是古朴的泥坯房，村后是宽阔的然乌湖和神奇的岗日嘎布神山。早上的阳光照在村中，一片宁静详和的气息。我们被惊呆了。说实话，这些年，我也算走过一些地方，但要我来评价，这才是中国最美的村庄。由于拖拉机太过颠簸，无法拍照。我们都准备下午返回时再拍，没有停车。结果由于种种原因，下午返回时己错过了阳光。这算是这次旅程中继乃龙神山、强巴林寺之后的第三个遗憾。至于这个中国最美村庄的名字，当时我是一无所知，回来后多方查找，终于可以在此告诉大家，叫着康萨村。位于然察公里十公里分路处。
我们就从这里离开公路，穿过康萨村，沿湖边谷地，一路向山谷尽头走去。刚才虽颠，但毕竟还有路。从康萨村开始己是完全在荒原中穿行。拖拉机颠得更历害了，大家的情绪也越来越高涨了。老薛干脆手扶拖拉机车斗前面的铁栏迎风挺立，做伟人状，把《莫斯科保卫战》中的经典台词“后面就是莫斯科，前进”，改成“前面就是莫斯科，前进”，八面威风的指挥群批机械化突进。群批不负所托，拖拉机一路批荆斩棘，奋勇前进。特别是遇到荒原中的小河，骄傲的拖拉机根本不宵于过桥，直接在河流中穿行。反正拖拉机的排气烟囱比人还高，一点不用担心熄火的问题。反倒是尾随我们的越野车，小心翼翼的在小河边观察再观察，探路再探路。很久之后才赶上我们，我们不由大乐。为了向他们表现拖拉机乘客良好的精神面貌，我们在他们超过我们时向他们报以灿烂的微笑和热烈的欢呼。当然，也收获他们的问候和树起的大拇指。

行迈靡靡 · 2008-01-09 12:52

上游的来古冰川的融水汇成然乌湖，成为雅鲁藏布江支流帕隆藏布的主要源头。湖面海拔3800多米。江湖传闻湖水呈蓝色，但也许是季节原因，我们看到的然乌湖呈灰白色。湖边的岗日嘎布神山象是从大地中挤出来的，多条山脊拥在一起，富有韵律感。山体呈特殊的青灰色，山项是千年冰雪，山腰以下茂密的森林在深秋呈全黄色，山脊间白色的细沙象冰川从山顶挂下来。美得让人心痛

行迈靡靡 · 2008-01-10 14:01

D9，9月29日，然乌——来古——然乌 (三)

从康萨村开始，在荒原上向山谷尽头走了约25公里。一堆小山般高的黢黑的大石块突然出现。一望而知是古冰川石。想是来古冰川不远了。果然，石块间一条小路曲曲折折向上伸展，路上横着一条栏杆，几个藏民在此收费，几辆摩托在此拉客。原来这里己是来古冰川的入口。来古冰川是入围《中国国家地理》最美冰川候选名单的著名冰川。其实是由围绕着来古村的美西冰川、雅隆冰川、若骄冰川、东嘎冰川、雄加冰川和牛马冰川六个冰川组成。其中雅隆冰川长达12公里，呈巨大的S型，在洁白冰舌中还有黑色的“中碛”，非常难得。
小车是可以直达来古村的，只是村民们为了收费，也为了摩托车拉客的生意，在此设卡而已。其实，你完全可以从石堆的另一边从乱石中绕过收费站。我下山的时候为了到湖边拍尚未消融的冰川冰离开正路，在乱石上跳跃前进，就从另一个方向走了出来。只是出于对村民，也是对大自然的尊重，我们还是决定买票。想不到的是村民们眼见黄金周临近，也坐地起价，原本20元的门票，居然要价80元／人。我们六人就要480大洋。即然藏民们破坏规则，我们就干脆进一步教坏他们。向群批许以100元的好外，由他出面与看门人商量，6个人给200元，不拿村民自印的门票进去。此计马上得售，我们施施然的开始进村。
古来古川是然乌湖的水源地，也就是雅隆藏布的源头。冰川石墉塞堵住水流，冰川融水形成湖泊。我和古雅打头而行，这里海拔应有4000多米，其它同伴明显不支，越拉越远。我们沿简易公路一路向上，越行越高。六个巨大的冰川环抱中两个冰川湖逐渐展开在我们眼前。冰川从山项直挂到湖边，能清楚的看到冰川越来越薄，由固体到半固体最后消融的整个过程。特别是在冰舌伸入冰川湖的地方，呈现出一种翠绿的色彩，似乎能听到正在融化的冰粒相互撞击的脆响。

行迈靡靡 · 2008-01-10 14:03

其实，你完全可以从石堆的另一边从乱石中绕过收费站。我下山的时候为了到湖边拍尚未消融的冰川冰离开正路，在乱石上跳跃前进，就从另一个方向走了出来。

行迈靡靡 · 2008-01-10 22:41

六个巨大的冰川环抱中两个冰川湖逐渐展开在我们眼前。冰川从山项直挂到湖边，能清楚的看到冰川越来越薄，由固体到半固体最后消融的整个过程。特别是在冰舌伸入冰川湖的地方，呈现出一种翠绿的色彩，似乎能听到正在融化的冰粒相互撞击的脆响。

行迈靡靡 · 2008-01-11 12:28

D9，9月29日，然乌——来古——然乌 (四)

我与古雅四处闲逛，等着其它人进来。经过近两个小时，所有的人终于在来古村中的一个小山丘会合。山丘上一小面国旗印风飞扬，这里是天然的观景台。整个来古冰川尽收眼底。在此晒着太阳，吃过馒头，稍事休息后，动身返回。一路下坡，非常轻松，很快就回到收费站。只是个别同伴缺乏户外活动修养，导致大队苦等。等人齐之时，日头已然偏西。记挂着康萨村的美景，我们催群批赶紧上路。
想是群批也等得不赖烦了，早就想回家，把个拖拉机当成越野车来开。这回程几乎就是在坐过山车。先是拖拉机车斗前排的铁拦杆被活活拉断，然后是全体在拖斗中猫底，最后还是多才多艺的老薛发明的薛氏避震法起到了作用。薛氏避震法要领如下：侧身站在车斗内，两脚自然分开站稳，双手撑住车斗另一侧，身体前倾呈拱形。就这样我们一路苦中作乐赶回康萨村。只可惜，日光不再。向晚的康萨村变得面目全非，只好不顾而去。
等我们一身尘土回到然乌时，己是日落西山之时。坐越野车的游人早已回来，无聊的站在道路两旁观看这群坐越野拖拉机去来古的疯狂的人。我们突发奇想，要给向价格垄断示威，吩咐群批开着拖拉机穿镇而过，一身尘土的我们作领袖状，沿途高呼“同志们好”“同志们辛苦了”，引来夹道游人如潮的掌声。来古之行就在这样一个高潮中谢幕。拖拉机最后是冲进然乌湖边平安旅店的停车场，才停了下来。把一位住在平安旅店，开着高档越野车的广州自驾哥哥艳羡得到马上前来答话，留下联系方式反复强调下次再有这种活动一定要叫上他。在平安旅店喝过啤酒，唱着“坐着拖拉机去拉萨”开心的回到镇上。洗去一身尘土，借着旅店的洗衣机把赃衣服全部洗掉，休息了事。

行迈靡靡 · 2008-01-11 12:29

山丘上一小面国旗印风飞扬，这里是天然的观景台。整个来古冰川尽收眼底。在此晒着太阳，吃过馒头，稍事休息后，动身返回。

行迈靡靡 · 2008-01-11 23:24

沿然察公里走出十公里左右，路边闪出一个村庄。村边是大片的牧场和田地，村中是古朴的泥坯房，村后是宽阔的然乌湖和神奇的岗日嘎布神山。早上的阳光照在村中，一片宁静详和的气息。我们被惊呆了。说实话，这些年，我也算走过一些地方，但要我来评价，这才是中国最美的村庄。由于拖拉机太过颠簸，无法拍照。我们都准备下午返回时再拍，没有停车。结果由于种种原因，下午返回时己错过了阳光。这算是这次旅程中继乃龙神山、强巴林寺之后的第三个遗憾。至于这个中国最美村庄的名字，当时我是一无所知，回来后多方查找，终于可以在此告诉大家，叫着康萨村。位于然察公里十公里分路处

向晚的康萨村变得面目全非，只好不顾而去。

行迈靡靡 · 2008-01-12 13:52

D10，9月30日，然乌——米堆——松宗——波密 (一)
依然是一早起来，吃过早餐，买上十几个馒头作午餐，坐前一日联系好的次仁达吉的小面的出发去米堆。
然乌在318国道3880公里处，一路向西，走出8公里，路边有一个小村叫瓦村，江湖传言风情万种。我们路过，当然照例停车拍照。实话实说，瓦村也还不错，但有昨日康萨村那碗酒垫底，相形之下就见拙了。瓦村气宇明显不如康萨村大，只是占了紧靠国道，交通方便之光罢了。
再往前行，在318国道3898公里处进入波密地界不远，路的左侧进山沟就是被《国家地理杂志》评为中国最美冰川第四位的米堆冰川。早就听说318国道3880至于3898公里段，也就是然乌到米堆段是中国最美的路段之一。有心徙步走上一走。可还是因为出发前未开见面会的原因不能如愿。且随大家同行。一路看过去，终于生出此行第四大遗憾。这一段不少的人在悠然的骑着单车，也有人徒步。这近二十公里景色确实非常漂亮。然乌湖沿着公路一路相伴，直到渐渐变成湍急的雅龙藏布江。水色由灰而蓝，由蓝而绿，由绿而白，水面由宽而窄，由静而动。水边则是陡然挺拔而起的山峦，山上是秋后金黄，火红间以翠绿的森林，山顶却是皑皑白雪。山与树，蓝天和白云倒映在水中，整个世界以一种油画的色彩呈现，彻底的将我征服。心中暗下决心，这段路迟早我要再走一趟的。

行迈靡靡 · 2008-01-12 13:52

然乌在318国道3880公里处，一路向西，走出8公里，路边有一个小村叫瓦村，江湖传言风情万种。我们路过，当然照例停车拍照。实话实说，瓦村也还不错，但有昨日康萨村那碗酒垫底，相形之下就见拙了。瓦村气宇明显不如康萨村大，只是占了紧靠国道，交通方便之光罢了。

行迈靡靡 · 2008-01-13 10:40

水色由灰而蓝，由蓝而绿，由绿而白，水面由宽而窄，由静而动。水边则是陡然挺拔而起的山峦，山上是秋后金黄，火红间以翠绿的森林，山顶却是皑皑白雪。山与树，蓝天和白云倒映在水中，整个世界以一种油画的色彩呈现，彻底的将我征服。心中暗下决心，这段路迟早我要再走一趟的。

行迈靡靡 · 2008-01-14 12:32

D10，9月30日，然乌——米堆——松宗——波密 (二)

从米堆冰川的谷口进入，转过几个弯，一座雪峰闪现在眼前。这雪峰没有慕士塔格的雄浑，四姑娘的秀美，雪宝项的典雅，乔戈里的高峻，南迦巴瓦的挺拔，贡嘎的神奇，却比它们都要晶莹。这海找6400米左右的雪峰纯白无瑕，不像是一座雪峰，简直就是一大块晶荤剔透的冰。向着雪峰的方向，沿着冰川溶水汇成的小河，去到山谷尽头是一个小小村落。村子周围除了肥沃的耕地就是茂密的森林。用原木搭建的藏屋前支起的木杆上搭满了收获的小麦和青稞，房前屋后挂着风马旗，在树林中随风飘扬。这里就是米堆村。
把车停在村口，雇请村中一位藏族姑娘带路，我们向冰川进发。沿着铺满黄叶的小路，穿过村后一片森林，翻过一个小山坡，就到了冰川脚下。昨天进来古村，是经由冰川旁边的山路，与冰川毕竟还有一段距离。今日去米堆冰川则是要与冰川零距离接触。翻过小山坡，是一个小小的冰川湖，从湖边过去，就到冰川脚下，冰川最前端看上去是大大小小的冰川石，实际上，这些冰川石只不过是冰舌的表层，在这些石块下面是含有小石块和沙砾的巨大的冰层。冰层的断面在阳光下不断的消融，细细的水线顺断面而下，在断面脚下汇成小小的水塘。冰舌中的沙石在夹带它们的冰消融后纷纷堕落，沿断面快速滚下，落在水塘中发出巨大的回声。沿断面侧脊爬上冰舌，在石堆中穿行，越过两个小小石坡终于来到一条洁白的冰舌身边。我们踏上冰舌，在原始纯白的冰舌上向上自由行走。冰川在脚下吱吱呀呀的轻声叫着，闪着幽幽蓝光的巨大的冰洞中冰川融水奔流不息。妹妹们摆出各种姿态留影。我和老薛则一路往上，几乎走到5000米左右的冰塔林。最后看看离众太远，只好回头。中午的阳光照在身上，微风轻拂，心情大好，干脆来张半裸照，过上一把瘾。
守着洁白的冰舌，吃过馒头，起身下撤。一步三回头的回到米堆村。又在村后森林和田畴中徘徊良友，堪堪时间不早了，只得忍痛挥别米堆，回到318国道向波密前进。故老有言“天不怕、地不怕，就怕然乌到中坝”，说的是从然乌到中坝兵站这一段路经常有滑坡和水毁路面。不过今年我们走过，道路经过大修己成坦途。只是从米堆岔口到中坝段，也许是不宜于铺柏油或水泥，保持原始沙石路面。

行迈靡靡 · 2008-01-14 12:32

转过几个弯，一座雪峰闪现在眼前。这雪峰没有慕士塔格的雄浑，四姑娘的秀美，雪宝项的典雅，乔戈里的高峻，南迦巴瓦的挺拔，贡嘎的神奇，却比它们都要晶莹。这海找6400米左右的雪峰纯白无瑕，不像是一座雪峰，简直就是一大块晶荤剔透的冰

行迈靡靡 · 2008-01-14 14:27

去到山谷尽头是一个小小村落。村子周围除了肥沃的耕地就是茂密的森林。用原木搭建的藏屋前支起的木杆上搭满了收获的小麦和青稞，房前屋后挂着风马旗，在树林中随风飘扬。这里就是米堆村。
把车停在村口，雇请村中一位藏族姑娘带路，我们向冰川进发。沿着铺满黄叶的小路，穿过村后一片森林，翻过一个小山坡，就到了冰川脚下。

行迈靡靡 · 2008-01-15 13:28

D10，9月30日，然乌——米堆——松宗——波密 (三)

从米堆出岔口出来不远，遇到一队磕长头去拉萨的队伍。这些年我在川滇甘青藏区见了太多磕长头的藏民，磕长头对我已不再新鲜。这次从昌都过来，路边也时有磕长头的队伍。但这次见到的磕长头队伍让格外令我我感动。因为这一段正好是浮土路面。路上有好几公分厚的浮土。朝圣者五体投地之时，浮土飞扬，整个人几乎被埋在浮土之中。他们都戴着大大的口罩，整个就是个土人。可他们的脚步仍然是那么坚定，动作一丝不苟。我们的车过，卷起冲天的尘土，我在心底默默祝福他们，愿这冲天的尘土把他们的虔诚送到佛国净土。
车过中坝，窗外植被最来越丰富，高大的乔木郁郁葱葱，空气越来越清新，进入了森林地带。长年在南方的我们对这种景观太熟悉了，以至于产生了身在南国的错觉。这错觉实在怪不得我们，一路向波密走去，除了车内音乐放着用藏语演唱的电视剧《水浒传》主题歌还在有些许西藏元素外，一切与平日熟见的景致一般无二。从一个行者的角度出发，波密的景色太可普通。江湖传言然乌到波密段是西藏江南，其林海风光如何优美。但我看来，西藏就是西藏，江南就是江南。林海风光确定不错，但西藏元素太少，不停留也罢。
车过松宗，并不象攻略讲的那么令人惊艳，只是松宗的建设给人留下深刻印象。正方形的纯木质平房上一袭红色四方屋顶，在绿林众中极有生气。一路在林海中穿行，不经意间己到了波密。波密确如攻略所说是雪山环绕，森林拥抱的小城。从城边的自然环境来看，与瑞士倒真有几分相似。不过城市建筑却是俗不可耐。与内地小镇一模式样。白磁砖，蓝玻璃的建筑拉圾就是波密的全部，令人作呕。按攻略所说，我们入住交通大酒店。窗外倒是真的可以看见雪山。晚上品尝了江湖传言的低度青稞酒，口感与醪糟一般无二。把所有的衣服全部洗了，准备着到拉萨后展开新的旅程。

行迈靡靡 · 2008-01-15 13:29

沿断面侧脊爬上冰舌，在石堆中穿行，越过两个小小石坡终于来到一条洁白的冰舌身边

行迈靡靡 · 2008-01-15 13:30

妹妹们摆出各种姿态留影。我和老薛则一路往上，几乎走到5000米左右的冰塔林。最后看看离众太远，只好回头。中午的阳光照在身上，微风轻拂，心情大好

行迈靡靡 · 2008-01-16 11:53

D11，10月1日，波密——岗乡——鲁朗湖——波密
今日一早起来，找车去岗乡。据说岗乡有中国最美的云杉林。今天的计划是去岗乡原始森林徒步，从石碑到吊桥。由于波密到岗乡的路太差，很少有司机愿意去岗乡的。好不容易找到一个汉族小伙子愿意去。这个小伙子年纪其实不大，我估摸着也就十七八九的样子，脸上的绒毛刚刚蜕尽，唇边的胡须刚开始茂盛。他的脸上老是挂着不宵，一个典型的青春期大男孩青涊的自傲的形象。去岗乡的路的确很难走，那根本就不是正规的车行道。小伙子经过改装明显升高了底盘的车不时的被挂底盘，但初生牛犊的他似乎完全不管不顾，似乎车就不是他自己的。年青的热血燃烧出奇迹，小伙子的改装小面的把尾随我而来的三菱吉普羞辱得抬不起头。无论是爬坡能力、抓地能力、稳定能力还是通过能力，似乎小面的都优于三菱吉普。往往我们要在岔路口等上好久，才能见到吉普的身影。
终于我们到达今天徒步的起点石碑。所谓石碑其实是进岗乡的机耕道尽头立着的一块介绍岗乡自然保护区的水泥石碑所在地。从这里出发，有一段路是没有机耕道的，需要请向导带路。我们也雇请了一名向导，开始在森林中穿行。这里我之所以只称之为森林而不象一般攻略称为原始森林，是因为其实路径非常清晣。虽然树木确是高达二、三十米的原生云杉，虽然树上都挂着表明生态状况原始，空气洁净度高的树挂，但这条线路相必是走的人太多了，路线非常的清晣。从植被的原生性上来说，这线路可以说是原始森林穿越，但从路段的成熟度上来说，一点也不原始，十足的成熟旅游线路。所以，我想推荐岗乡的人估计十有八九是没有多少户外活动经验的人吧。对于真正的行者，我并不推荐岗乡徒步。
从石碑出发，翻过一个小坡，经过一个草场，转过一个弯就回到机耕道上。机耕道沿雅隆藏布江而行。看着身边这条宽广奔腾的大江，想起大江源头来古冰川的融冰，另有一番滋味在心头。沿机耕道前行，走不多远，经过一座跨雅隆藏布的吊桥回到318国道上，今天无聊的小资徒步就算完成。司机己在路边久等。上车回波密，顺路去了嘎朗湖。由于是深秋，湖面减小了很多。不过湖边那接天的小黄花却带给我们意外的惊喜。回到波密，洗去儿天来的征尘，同庆了一番祖国母亲的生日，大家分头体息。

行迈靡靡 · 2008-01-16 11:54

所谓石碑其实是进岗乡的机耕道尽头立着的一块介绍岗乡自然保护区的水泥石碑所在地。从这里出发，有一段路是没有机耕道的，需要请向导带路。我们也雇请了一名向导，开始在森林中穿行。这里我之所以只称之为森林而不象一般攻略称为原始森林，是因为其实路径非常清晣。虽然树木确是高达二、三十米的原生云杉，虽然树上都挂着表明生态状况原始，空气洁净度高的树挂，但这条线路相必是走的人太多了，路线非常的清晣。从植被的原生性上来说，这线路可以说是原始森林穿越，但从路段的成熟度上来说，一点也不原始，十足的成熟旅游线路。所以，我想推荐岗乡的人估计十有八九是没有多少户外活动经验的人吧。对于真正的行者，我并不推荐岗乡徒步。

行迈靡靡 · 2008-01-18 13:50

D12，10月2日及以后，波密——八一——拉萨——其它地方
早上，波密下起了微雨。我和古雅背着大包到波密的广场找车去八一。波密也和然乌一样，正在搬价格联盟。于是我们拦停一辆去八一的货车起行。司机是个回民，大号马沙个。一路与前排一个阿訇用我们听不明白的话叨咕。我和古雅座这辆货车经过所谓的通麦天险、排龙天险，深深体会了雅鲁藏布江大峡谷的雄奇壮观，于中午时分赶到林芝州府所在地八一。八一完全就是西藏高原的另类，甚至不客气的说是青藏高原的疥疮。十足的现代洋垃圾。由于一路天阴，估计见到南迦巴瓦的机会很小。我和古雅临时决定不去派乡，直走拉萨。结果当晚就到达拉萨，走完了我的川藏线。当然，行程并未结束，只是后面的精彩不属川藏线的内容，这里按下不表。我的2007川藏行就此打住