我跟LP春节的三日短暂苏州之行——纯文字行程总结

十三狼 · 2008-02-23 08:47

北寺塔
苏州报恩寺塔位于江苏省苏州市内北部偏西报恩寺中（人民路652号），又称北寺塔。塔高9层（76米），占地1.3亩。该塔号称“吴中第一古刹”。1957年被列为江苏省文物保护单位。
报恩寺俗称北寺，是苏州最古老的佛寺，距今已1700多年。始建于三国吴赤乌年间（公元238－251年），相传是孙权母亲吴太夫人舍宅而建，古称通玄寺。唐开元年间（公元713－741年）改为开元寺。五代北周显德年间（公元954－959年）重建，易名为报恩寺。
报恩寺塔是中国楼阁式佛塔，传始建于三国吴，南朝梁（公元502－557年）时建有11层塔，北宋焚；元丰(1078～1085)年间重建为9层，南宋初建炎四年(1130)在宋金战中复毁；南宋绍兴二十三年（公元1153年）改建成八面九层宝塔，现存北寺塔的砖结构塔身就是构筑于当时的原物。塔身的木构部分为清末重修，已不全是原貌。此塔曾刻入南宋绍定四年(1229)的《平江图》碑中。塔正当平江（即今苏州）最主要的南北向大街北端，成为大街的对景。
寺南向，塔在大殿以北中轴线上，八角9层，砖身木檐混合结构。砖构双层套筒塔身，在内、外塔壁之间为回廊，内壁之中为方形塔心室，经由2或4条过道通向回廊，梯级设在回廊中。回廊地面为木楼板上铺砖，楼板由下层内、外壁伸出的叠涩砖支承。回廊、塔心室和过道均以砖砌出仿木结构的壁柱、斗拱或藻井。塔外各层塔身以砖柱分为3间，当心间设门，塔身以下为木结构平座回廊，绕以栏杆，栏杆柱升起承托塔身上的木檐，柱分每面为3间。底层之檐在重修时被接长成为副阶。全塔连同铁制塔刹共高约76米，其中塔刹占全高约1/5，底层副阶柱处平面直径约30米，外壁处直径17米。尺度巨大，但比例并不壮硕，翘起甚高的屋角、瘦长的塔刹，使全塔在宏伟中又蕴含着秀逸的风姿。
塔的四周尚存部分明清时期重建的报恩寺殿堂建筑。位于塔东的不染尘观音殿，俗呼楠木观音殿，始建于南宋绍兴二十三年，现存殿宇为明万历四十年（公元1612年）时重建，是苏州保存最完整的明代建筑。殿为重檐歇山造，面阔五楹，进深五间，内四架，前置檐廊，檐高7米，四周檐柱为抹角石柱，内柱用楠木。室内有数十幅画工精细、色彩调和、风格独特的彩绘。
观音殿南建有一长廊，陈列着目前国内最大的巨型漆雕“盛世滋生图”也称“姑苏繁华图”，长32 米，高昂2米.。塔后有罕见的元代石雕“张士诚纪功碑”。内容是元至十十八年（公元1358年），割据江南的昊王张士诚由反元面降元，宴请元使伯颜的场面，碑亭以北，是以平远山水为意境的古典山水寺园，池面宽阔，山石空灵，俯视水中巍峨塔影，别有一番情趣。
塔北有古铜佛殿，藏经阁。古铜佛殿曾供铜铸三世佛，单檐硬山造，观音兜山墙，面阔七间，进深六间，五间为殿，左右尽间为楼，梁架、脊饰具有徽州建筑风格。藏经阁为重檐歇山楼阁式，楼层面阔七间，进深四间，底层面阔九间，进深六间，原额梵香堂。塔东北有园，山石峭拔，水池萦回，亭榭廊桥各得其所，名为梅圃。至于塔南临街的四石柱三间五楼木牌坊，三开间硬山顶门厅及贴砖八字墙，则是马医科申时行祠前之物。
设计成就：
报恩寺塔为九级八面砖木结构楼阁式，每层挑出平座、腰檐，底层对边18.8米，副阶周匝，基台对边34.3米，塔顶与刹约占1/5。塔高76米，重檐覆宇，朱栏萦绕，金盘耸立，峻拨雄奇为吴中诸塔之冠，登塔远眺，可俯瞰苏州全景。
该塔塔身结构由外壁、回廊、内壁和塔心室组成。每层各面外壁以砖砌八角形柱分为三间，于当心间辟门。外壁、八角形回廊两壁及塔心方室壁上，均有砖制柱、额、斗拱隐出，自栌斗挑出木制华拱与昂。回廊转角处施木构横枋和月梁联结两壁，再以叠涩砖相对挑出，中央铺楼板，墁地砖。廊内置木制梯级。第九层回廊顶纯用叠涩砖挑至中点会合。第八、九层塔心方室中央立刹杆，上端穿出塔顶支承刹轮，下端以东西向大柁承托。塔基分基台与基座两部分，均为八角形石雕须弥座式。基台高1.34米，下枋满雕卷云纹。台外散水海墁较现地面低0.73米，基座高1.42米，边沿距底层塔壁0.78米，束腰处每面雕金甲护法力士坐像三尊，转角处雕卷草、如意纹饰。据考证，塔的外壁与塔心砖造部分，以及石筑基座、基台，基本上为宋代遗构，木构部分则以后代重修居多。各层塔门过道上和塔心方室上的砖砌斗八藻井等仿木构装饰，结构复杂，手法华丽，第三层塔心门过道上的藻井尤为精致。塔内砖砌梁额、斗拱、斗八藻井，顶层塔心刹杆，内檐五铺作双抄或单抄上昂斗拱，柱头铺作用圆栌斗，补间用讹角斗，内转角用凹斗，以及塔基须弥座石刻等，都是研究宋代建筑的珍贵实物。
报恩寺塔内部为双层套筒，八角塔心内各层都有方形塔心室，木梯设在双层套筒之间的回廊中；各层有平座栏杆，底层有副阶（围绕塔身的一圈廊道）。这些都与山西释迦塔（即应县木塔）相仿。但副阶屋檐与第一层塔身的屋檐是一坡而下，没有重檐。与释迦塔不同。砖砌塔身每面分三间，正中一间设门。木结构部分曾经清光绪年间重修，檐角高耸，又在平座上加了许多擎檐柱，已部分改变了原样。副阶柱间连接有墙，平面直径30米，与释迦塔相近；塔全高达76米，比释迦塔高出将近9米。全塔虽尺度巨大，但层数比释迦塔多出4层，比例也比释迦塔高细，加上檐角高举，在宏伟中也蕴含着秀逸的风韵，仍体现了江南建筑艺术风格。

十三狼 · 2008-02-23 08:48

道前街
位于人民路饮马桥北堍，东起人民路，与十梓街相对；西向越内城河上的歌薰桥，抵外城河上的姑胥桥，与三香路相连。古为阖闾城中“子城”（唐宋各朝府署）前横街的西段，为明清两代衙署集中区。今是苏州市横向交通主要干道，也是亘卧沧浪区腹地的重要路段。
街名原分为三。饮马桥堍至金狮桥堍之段称卫前街，明初设卫治于此迄止清末，故称。明初朱元璋立军卫法，凡天下要害之地设卫，每卫五千六百人，卫治即宋代府仓故地（仓街段宋代名府仓前街）。金狮桥堍至吉利桥堍之段称府前街，明清两代苏州府署在此，故称。该街段宋代名西馆桥西街。吉利桥往西之段曾称道前街，明代设兵巡道于此，故称。街段宋代名明泽桥、歌薰桥东街。1966年三街段合并统称红旗西路，1980年改称今名。
街在清代仍为政治中心区，咸丰十年（1860）毁于兵燹。卫治于光绪年间裁撤，其地为私家分割，其东部于1953年建今之苏州市第二人民医院；其西部为“晦园”，解放后，先后设机关干部学校、卫前初中、十七中学。府署在民国时为吴县政府，解放初设市中级人民法院，后改地区农副工业展览馆，1959年起为吴县第一招待所，后拆建为苏州市人民大会堂之一部。道署在清代改作提刑按察使署（臬台衙门），掌握一省司法，民国时沿袭为江苏高等法院，解放初为苏州市政府所在地，70年代起为部份局级机关办公处。
解放后经多次拓建，街宽9米，沥青路面，1984年进行道前街“两板块”路型拓宽改建工程，总投资980万元，拆迁安置居民420余户，企事业单位商业网点75家，工程量达7万余土石方。同时进行供排水、煤气管线铺设、疏浚河道、整修驳岸。路南配置绿化、建筑小品，原红旗桥加宽改建，配置雕花石桥栏，更名姑胥桥。今道前街全长1430米，宽30米，其中快车道宽9米，沥青路面。

十三狼 · 2008-02-23 08:49

苏州著名百年老字号或小吃：

小吃
九州拉面馆 平江区观前调丰巷
陆稿荐 平江区观前街 0512-67295138 　 　
鼎泰丰 平江区东北街168号园外苑B组1-8室 0512-67531760 　 　
沪江小吃食府-松鹤楼店 0512-67293230 　 　
绿杨馄饨 平江区观前街碧凤坊口 0512-67526849 　 　
苏州小吃园 平江区观前街太监弄19号 0512-65237603 　 　
大娘水饺 金阊区石路南浩街11号 0512-65589101 　 　
花溪王 沧浪区凤凰街 　 　
同德兴 金山路 　 　
西白点心店 平江区皮市街道 0512-67295132 　 　
永和豆浆（十全店） 沧浪区十全街191号 0512-65105918 　 　
永和豆浆（观前店） 沧浪区观前街碧凤坊72号 0512-67705837 　 　
蒙自米线（石路店） 金阊区石路新风巷6号 0512-65526888 　 　
蒙自米线（观前店） 平江区富仁坊65号 0512-65118699 　 　
朱鸿兴面馆 怡园对面 0512-67279722 　 　
采芝斋 平江区观前街 0512-65228079 　 　
黄天源糕团店 平江区观前街86号 0512-67277033 　 　
饭泡粥 金阊区三香路161号 0512-65211778 　 　
藏书东方羊肉店 吴中区藏书镇 0512-66241069 　 　
永和大王 金阊区三香路183号-184号第八商铺 0512-68290120 　 　 　 　
顺福鸡店 沧浪区十全街115号 0512-65300797 　 　
人民点心店 沧浪区人民路1037号 0512-65116371 　 　
美味斋 北寺塔西北街工管弄对面 　 　
佳欣餐饮 沧浪区人民路29-7号 0512-65100433 　 　
玲珑记 平江区临顿路 　 　
飞龙粥府 金阊区金门路100-1号 0512-65322854 　 　
周大妈炒饭店 沧浪区五卅路72号 0512-65220025 　 　
震源生煎 彩香一村菜场内 　 　
裕清小吃 平江区太监弄80号 0512-65214494 　 　
熙盛源 沧浪区凤凰街43号 0512-13063893390 　 　
四海游龙锅贴（临顿店） 平江区白塔东路341号 0512-67777745 　 　
四海游龙锅贴（养育店） 平江区养育巷16号 0512-65233373 　 　
三德饮食店 皋桥桥北 　 　
昌龙水饺 沧浪区凤凰街 　 　
鸡鸣八宝粥店 平江区观前街洙泗巷13号 0512-67706439

面食
杨阿四面馆 沧浪区葑门路30-4号 0512-67417806 　 　
观振兴面馆 平江区观前街23号 0512-67276559 　 　
陆长兴 平江区白塔西路138号 0512-67203070 　 　
奥灶馆 昆山亭林路155号 0512-57553979 　 　
五芳斋 平江区太监弄1号 0512-65223282 　 　
水乡特色馄饨 十梓街五卅路口 0512-65227139 　 　
崔大嫂饺子店 人民路沧廊亭旁边 　 　
永兴记 凤凰街 　 　
洋洋饺子馆 苏州十全街

浙江菜馆
金瑰厅 三香路333号 0512-68286688　 　 　
浙江温岭海鲜楼 苏州市木渎镇金山路52——4号 0521-66259009 13776061625 　 　
张生记 工业园区星海街85号 0512-67616777 　 　
紫金城大酒店 东大街5-13号 0512-65187777 　 　
唐味斋酒家 沧浪区莫邪路379号 0512-65269277 　 　
老满客 吴中区东吴北路41号 0512-65135051 　 　
皇宫大酒店 干将西路58号 0512-65230058 　 　
大学士酒楼 沧浪区干将西路学士街口 0512-65117866 　 　
杭州人家玉玲珑 平江区养育巷263号 0512-65116537 　 　
大荣华大酒店 干将路889号 0512-65232577 　 　
龙津渔港 沧浪区胥门百花洲87号 0512-65299777 　 　
纯真品创新中华料理 平江区干将路800号 0512-65210999 　 　
杨四龙虾城（观前店） 因果巷114号 0512-67777258 　 　
荷塘月色酒店 工业园区星海街198号 0512-67617888 　 　
咸亨酒店 金阊区石路神仙街55号 0512-65584800

十三狼 · 2008-02-23 08:50

苏州博物馆
苏州博物馆新馆是贝聿铭的“封山之作”，被贝老视为“最亲爱的小女儿”。新馆位于拙政园西侧，总投资人民币3.39亿元，建筑面积1.95万平方米，设计遵循“中而新，苏而新”的理念和“不高不大不突出”的原则，成为苏州继承与创新、传统与现代完美融合的典范和标志性建筑。
借鉴古典园林风格
苏州博物馆新馆建筑采用地下一层、地面一层为主的结构方式，最高处不超过地面16米。“中而新，苏而新”是贝聿铭为新馆确定的设计理念。
新馆设计借鉴了苏州古典园林的风格，庭园中的竹和树，姿态优美，线条柔和，在与建筑刚柔相济的对比中，产生了和谐之美。紫藤园西南方的那棵紫藤树，是贝聿铭亲自在光福苗圃园里选中的，还嫁接着从明代书画家文徵明手植的紫藤上修剪下来的枝蔓，以示延续苏州文化的血脉。
贝聿铭被称为“光线魔术师”，“让光线来做设计”是他的名言。在新馆中，他借鉴了中国传统建筑中老虎天窗的做法，将天窗开在屋顶的中间部位，自然光线透过木贴面的金属遮光条交织的光影，进入到博物馆的活动区域。光线经过色调柔和的遮光条的调节和过滤所产生的层次变化，以及不同空间光线的明暗对比，仿佛能让周围的线条流动起来，令人入诗入画，妙不可言。

建筑材料用钢材和玻璃
博物馆的基本色调是灰白两色，正是粉墙黛瓦的苏州所常用的传统色，建筑尺度与苏州传统民居也极为相似，在现代几何造型中体现了错落有致的江南特色。但是建材却没用传统的木料，而是以钢材和玻璃相替代。博物馆里到处可见三角形、菱形和平行四边形的几何图案，还有无数并列的直线条营造出的韵律。在博物馆的顶棚和山墙上大量运用了玻璃，这不仅使得展区更加明亮，而且也使博物馆显得通透。
贝聿铭在设计展区前看遍了苏博的藏品，他认为苏博的文物以工艺品和书画为主，器型不大，因此展厅也要小巧而别致。今年5月他来苏州时，把最大的一个200平方米的展厅一分为三，分别展出工艺品、竹木牙雕、文房四宝，效果很好。收藏宋代画作的宋画斋，复制了宋代画作上的茅草棚，草是苏北湿地的红茅草，在野外20年不腐烂。西区荷花池可供人们欣赏音乐，为了做好池边的水幕墙，贝聿铭请来卢浮宫特聘的工程师来控制噪音，请设计美国世贸中心双子楼结构的工程师来帮助建造。
尤为值得一提的是，此次设计新馆，贝聿铭全部采用了国产材料。
保护老屋解决争议
苏州博物馆新馆在选址之初，就和当年贝聿铭设计卢浮宫博物馆、中国银行大厦等著名建筑一样，引来争议一片。因为新馆东贴忠王府（原苏州博物馆所在地）、南靠东北街、西挨齐门路、北临拙政园，几乎是“镶嵌”其中，这样的敏感限制也同样造就了贝聿铭的非凡设计。有这样一个细节，当初有人建议在拙政园增添灯光与新馆遥相呼应，却立即被贝老当场拒绝：“不能碰拙政园一根毫毛。”
据了解，在建设之初，新馆遇到的最大的难题就是如何在这样一个毫无回旋余地的寸金之地，既要保护古建筑的完好，又要保证周边道路的顺畅情况下围桩施工，为此，贝聿铭特意请来了纽约世贸大楼的结构设计专家罗伯逊。当时，罗伯逊对如何保证深达7米的地下室不被地下水的浮力浮起来，提出了不少建议，其中，打桩问题就颇费周章，如果采用桩基方案可能会影响到拙政园的围墙，轻者裂缝，严重时可能有倒塌之虞。为了保护拙政园，设计人员与施工队通力合作，采用天然地基，用混凝土压浮的方式，压重抗浮成功。
据悉，开放的新馆西部主展区和东部次展区的文物展示面积共有3600平方米，分布着各具特色的大小展厅32间，文物展品上起远古时代，下至明清及近现代，多为历代佳作和精品。

十三狼 · 2008-02-23 08:51

拙政园
拙政园始建于明代，王献臣是该园第一位主人。他在嘉靖、正德年间官居监察御史，晚年仕途不得意，罢官而归，买地造园，借《闲居赋》“拙者之为政”句意，取名为拙政园。园内主要景点有：兰雪堂、芙蓉榭、秫香馆、放眼亭、远香堂、小沧浪、留亭阁、浮翠阁等。
全园分东、中、西、住宅四部份。住宅是典型的苏州民居，现布置为园林博物馆展厅。东部明快开朗，以平冈远山、松林草坪、竹坞曲水为主。主要景点有：兰雪堂、缀云峰、芙蓉榭、天泉亭、秫香馆等。中部为拙政园精华所在，池水面积占1/3，以水为主，池广树茂，景色自然，临水布置了形体不一、高低错落的建筑，主次分明。主要景点有：远香堂、香洲、荷风四面亭、见山楼、小飞虹、枇杷园等。西部主体建筑为靠近住宅一侧的卅六鸳鸯馆，水池呈曲尺形，其特点为台馆分峙、回廊起伏，水波倒影，别有情趣，装饰华丽精美。主要景点有：卅六鸳鸯馆、倒影楼、与谁同坐轩、水廊等。
东园介绍
兰雪堂：是东部的主要厅堂，堂名取意于李白“独立天地间，清风洒兰雪”的诗句。始建于明崇祯八年（1635），据园主王心一《归园田居》记载，兰雪堂为五楹草堂，“东西桂树为屏，其后则有山如幅，纵横皆种梅花。梅之外有竹，竹临僧舍，旦暮梵声，时从竹中来”，环境幽僻。堂前两棵白皮松苍劲古拙，墙边修竹苍翠欲滴，湖石玲珑，绿草夹径，东西院墙相连。堂坐北朝南三开间，“兰雪堂”匾额高挂 ，长窗落地，堂正中有屏门相隔，屏门南面为一幅漆雕《拙政园全景图》，屏门北面为《翠竹图》，全部采用苏州传统的漆雕工艺，屏门两边的隔扇裙板上刻有人物山水。
缀云峰：兰雪堂北，山峰高耸在绿树竹荫中，山西北双峰并立，取名“联璧”。缀云峰、联壁峰为归园田居的园中景点。王心一《归园田居记》，兰雪堂前有池，“池南有峰特起，云缀树杪，名之曰缀云峰。池左两峰并峙，如掌如帆，谓之联壁峰。”两峰为明末叠石名家陈似云作品，所用湖石，玲珑细润，以元末赵松雪山水画为范本。缀云峰的形态自下而上逐渐状大，其巅尤伟，如云状，岿然独立，旁无支撑。1943年夏夜，缀云峰突然倾圮。后来，在园林专家汪星伯的指导下，重新堆成了这座高达两丈、玲珑夭矫的奇峰，如今此峰苔藓斑驳，藤蔓纷披，不乏古意。
芙蓉榭：榭是我国古代一种很美的建筑形式，凭借周围风景而构成，形式灵活多变。芙蓉榭屋顶为卷棚歇山顶，四角飞翘，一半建在岸上，一半伸向水面，灵空架于水波上，伫立水边、秀美倩巧。此榭面临广池，池水清清，是夏日赏荷的好地方。漫步芙蓉榭，凭栏四顾，可见满池青翠，粉黛出水，风流丽质似亭亭玉立的仙子在碧波中美目流盼，微风骤起，掀起一片绿浪，送来阵阵荷香，……尽情领略荷花的娇美、幽雅和高洁的风骨。
天泉亭：是一座重檐八角亭，出檐高挑，外部形成回廊，庄重质朴，围柱间有坐槛，可以坐歇欣赏。四周草坪环绕，花木扶疏。亭北平岗小坡，林木葱郁。亭子之所以取“天泉”这个名字，是因为它的下面有一口井，此井终年不涸，水质甘甜，因而被称为“天泉”。据《乾隆长洲县志》记载，元朝大德年间，这一带有一座寺庙叫大宏寺。又过了百来年，馀泽和尚居住在这里，并建了一所“东斋”。斋前有井，称“天泉”。苏州是个水乡泽国，河多、桥多、井也多，但被载入史册的则不多见。王心一建“归园田居”时，保留了这井，也使园中平添几许田园风光。
秫香馆：秫香，指稻谷飘香，以前墙外皆为农田，丰收季节，秋风送来一阵阵稻谷的清香，令人心醉，馆亦因此得名。秫香馆为东部的主体建筑，面水隔山，为单檐歇山结构，室内宽敞明亮，长窗裙板上的黄杨木雕，共有 48幅，缘据行家考证，一部为《西厢记》,另一部为《金玉如意》。其中《西厢记》一出中，有“张生跳墙会鸳鸯”、“拷红”、“长亭送别”等场景，雕镂精细，层次丰富，栩栩如生。夕阳西下，一抹余辉洒落在秫香馆的落地长窗上。加上精致的裙板木雕，把秫香馆装点得古朴雅致，别有情趣。
涵青亭：园林建筑，以亭的变化为多。亭是一种只有屋顶而没有墙的小屋，玲珑轻巧，一般由屋顶、柱身和台基三部分组成。在园林中可点景、观景，又可供人小憩、纳凉、避雨。拙政园不仅亭多，而且形式不一。涵青亭居于一隅，空间范围比较逼仄。但造园家以高大的白墙作底，建了一座组合式的半亭，一主二从，主亭平座挑出于水面之上，犹如水榭，两侧副亭略向后退，朝左右展开，似廊又非廊，主亭发两只戗，副亭发一只戗，整座亭子犹如一只展翅欲飞的凤凰，给本来平直、单调的墙体增添了飞舞的动势。斜倚亭边美人靠小坐，天光云影水间，锦鲤遨游，荷莲轻荡。
中园介绍
倚虹亭：在复廊西面的直廊上，坐东朝西，身后长廊迤逦，面前水木旷远，是进入中花园后一个极好的观赏点。亭右是梧竹幽居，亭前有一座青石小桥，名“倚虹桥”，桥栏、石质都体现了明代风格，似是明代拙政园的遗物。站在亭内，中间开阔的池水，曲桥分割水面。盛夏，满池的荷花红裳翠盖，一片江南风情。绿荫深处，隐约可见一座秀美、玲珑的宝塔，这是运用借景的手法，将园外千余米之遥的北寺塔借入园中。是“借景”中“远借”的佳例。
梧竹幽居：建筑风格独特，构思巧妙别致的梧竹幽居是一座方亭，为中部池东的观赏主景。此亭外围为廊，红柱白墙，飞檐翘角，背靠长廊，面对广池，旁有梧桐遮荫、翠竹生情。亭的绝妙之处还在于四周白墙开了四个圆形洞门，洞环洞，洞套洞，在不同的角度可看到重叠交错的分圈、套圈、连圈的奇特景观。四个圆洞门既通透、采光、雅致，又形成了四幅花窗掩映、小桥流水、湖光山色、梧竹清韵的美丽框景画面，意味隽永。“梧竹幽居”匾额为文徵明体。“爽借清风明借月，动观流水静观山”对联为清末名书家赵之谦撰书，上联连用二个借字，点出了人类与风月、与自然和谐相处的亲密之情；下联则用一动一静，一虚一实相互衬托、对比，相映成趣。
雪香云蔚亭：雪香，指梅花。云蔚，指花木繁盛。此亭适宜早春赏梅，亭旁植梅，暗香浮动。周围竹丛青翠，林木葱郁，绕溪盘行，颇有城市山林的趣味。亭为长方形，在池中西部土山上，外观质朴而轻快，亭内匾额“山花野鸟之间”为当代书画家钱君陶所书。
嘉实亭：园内种植许多枇杷树，枇杷秋天孕蕾，冬天开花，春天结果，夏天成熟，蕴含四季之气，结成累累金丸。嘉实亭，既有对江南名园的赞扬，又寓意收获的喜庆。亭墙正中开有方形窗洞，窗洞外一侧是太湖石，石旁冬有腊梅，夏有芭蕉，组成一幅天然的立体图画。通过枇杷园洞门，嘉实亭与雪香云蔚亭形成一组对景，这是造园的艺术手法之一。
听雨轩
在嘉实亭之东，与周围建筑用曲廊相接。轩前一泓清水，植有荷花；池边有芭蕉、翠竹，轩后也种植一丛芭蕉，前后相映。五代时南唐诗人李中有诗曰：“听雨入秋竹，留僧覆旧棋”；宋代诗人杨万里《秋雨叹》诗曰：“蕉叶半黄荷叶碧，两家秋雨一家声”；现代苏州园艺家周瘦鹃《芭蕉》诗曰：“芭蕉叶上潇潇雨，梦里犹闻碎玉声。”这里芭蕉、翠竹、荷叶都有，无论春夏秋冬，只要是雨夜，由于雨落在不同的植物上，加上听雨人的心态各异，自能听到各具情趣的雨声，境界绝妙，别有韵味。
海棠春坞：倚虹长廊蜿蜒，玲珑馆东侧花墙分隔的独立小院是海棠春坞。造型别致的书卷式砖额，嵌于院之南墙。院内海棠数株，初春时分万花似锦，娇羞如小家碧玉秀姿艳质，有超群绝类之美。文人墨客为之动情讴歌。庭院铺地用青红白三色鹅卵石镶嵌而成海棠花纹。院内茶几装饰图案均为海棠纹样。处处有景点题，庭院虽小，清静幽雅，是读书休憩的理想之所。
远香堂：远香堂为四面厅，是拙政园中部的主体建筑，在原明正德若墅堂的旧址上，为清乾隆时所建，青石屋基是当时的原物。它面水而筑，单檐歇山顶，面阔三间。堂北平台宽敞，池水旷朗清澈。荷池宽阔，红裳翠盖，清香宜人。堂名取周敦颐《爱莲说》中“香远益清”的名句，水中遍植荷花，因荷得名。夏日池中荷叶田田，荷风扑面，清香远送，是赏荷的佳处。园主借花自喻，表达了园主高尚的情操。堂内装饰透明玲珑的玻璃落地长窗，规格整齐，由于长窗透空，四周各具情趣的景物，山光水影，尽收眼底，犹如观赏山水长卷。室内陈设典雅精致。
小飞虹：苏州是水乡，拙政园是水园，有水必有桥。拙政园里有石板桥、石拱桥等，小飞虹的型制很特别。是苏州园林中唯一的廊桥。取南北朝宋代鲍昭《白云》诗“飞虹眺秦河，泛雾弄轻弦而命名”。朱红色桥栏倒映水中，水波粼粼，宛若飞虹，故以为名。虹，是雨过天晴后横跨大地的一架绚丽的彩桥，古人以虹喻桥，用意绝妙。它不仅是连接水面和陆地的通道，而且构成了以桥为中心的独特景观。小飞虹桥体为三跨石梁，微微拱起，呈八字型。桥面两侧设有万字护栏，三间八柱，覆盖廊屋，檐枋下饰以倒挂楣子，桥两端与曲廊相连，是一座精美的廊桥。
小沧浪：小沧浪取北宋•苏舜钦“沧浪亭”名为阁名，寓意遁世归隐。小阁面阔三间，南窗北槛，两面临水，外形十分别致，似房非房，似船非船，似桥非桥，完全是架在水面上的一座水阁。水阁横跨池上，将水面再度划分，把到此结束的中园水尾营造得貌似绵延不断，艺术手法高超。亭廊围绕，构成开敞的幽静水院。从前苏州古城文人雅士、官宦人家众多，无论是华屋巨宅还是一般住房，都特别注意小空间的修饰，这小空间就是庭院，而水庭院则是这绝无仅有的小沧浪，一方面，它体现了江南水乡风情，另一方面，因水造景，院落内外互相借景而构建了一个特别清凉的环境。
松风水阁：松、竹、梅在中国传统文化中被称作“岁寒三友”，在文人写意园中，尤爱栽种这类用以“比德”的植物，来表达主人的思想感情。松树经寒不凋，四季常青，古人将之喻作有高尚的道德情操者。松之苍劲古拙的姿态常被画入图中，是中国园林的主要树种之一。松风水阁又名“听松风处”，是看松听涛之处。这座水阁攒尖方顶，空间封闭，由廊间小门出入，其余三面采用半墙加半窗的结构。屋顶出檐特大，飞檐起翘尤高，表现出翩翩欲飞、飘逸轻灵的风采，整座建筑不是采用规整的正南正北方向，而是斜过45度角,凌空架于水上,可避阳通风,最适宜于夏天观景。亭侧植有黑松数株，有风拂过，松枝遥动，松涛作响，色声皆备，是别有风味的一处景观。
香洲：香洲为“舫”式结构，有两层舱楼，通体高雅而洒脱，其身姿倒映水中，更显得纤丽而雅洁。香洲寄托了文人的理想与情操。香洲，用的是屈原笔下“芳洲”的典故，《楚辞》中有“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女”的句子。古时常以香草来比喻清高之士，此处以荷花景观来喻意香草，也很得体。在中国古典园林众多的石舫中，拙政园香洲大概称得上是造型最为美观的一个。船头是台，前舱是亭，中舱为榭，船尾是阁，阁上起楼，线条柔和起伏，比例大小得当，使人想起古时苏州、杭州、、扬州一带山温水软、画舫如云的景象。香洲位于水边，正当东、西水流和南北向河道的交汇处，三面环水，一面依岸，由三块石条所组成的跳板登“船”，站在船头，波起涟漪，四周开敞明亮，满园秀色，令人心爽。烈日酷暑，此地却荷风阵阵，举目清凉。香洲船头上悬有文徵明写的题额，后人还专门为之题跋。香洲这条旱船，建筑手法典雅精巧，引人入胜，使人感到一种对高洁人格的追寻。
荷风四面亭：亭名因荷而得，座落在园中部池中小岛，四面皆水，湖内莲花亭亭净植，湖岸柳枝丝丝婆娑，亭单檐六角，四面通透，亭中有抱柱联：“四面荷花三面柳，半潭秋水一房山。”用在此处十分贴切。尤其是联中的“壁”字用得好，亭子是最为开敞的建筑物，柱间无墙，所以视线不受遮挡，倍感空透明亮，虽然无壁，然而三面河岸垂柳茂盛无间，四周芙蓉偎依簇拥，不是密密匝匝地围成了一道绿色的香柔之墙吗？动人的夸张和丰富的想象，使这座岛上的小亭愈发显得多姿多彩，亭亭可人。风吹墙动，绿浪翻滚，清香四溢，色、香、形俱佳。春柳轻，夏荷艳，秋水明，冬山静，荷风四面亭不仅最宜夏暑，而且四季皆宜。若从高处俯瞰荷风四面亭，但见亭出水面，飞檐出挑，红柱挺拔，基座玉白，分明是满塘荷花怀抱着的一颗光灿灿的明珠。
见山楼：见山楼三面环水，两侧傍山，从西部可通过平坦的廊桥进入底层，而上楼则要经过爬山廊或假山石级。它是一座江南风格的民居式楼房，重檐卷棚，歇山顶，坡度平缓，粉墙黛瓦，色彩淡雅，楼上的明瓦窗，保持了古朴之风。底层被称作“藕香榭”，沿水的外廊设吴王靠，小憩时凭靠可近观游鱼，中赏荷花，远则园内诸景如画一般地在眼前缓缓展开。上层为见山楼，陶渊明有名句曰：“采菊东篱下，悠然见南山。”此楼高敞，可将中园美景尽收眼底。春季满园新翠，姹紫嫣红；夏日薰风徐来，荷香阵阵；秋天池畔芦荻迎风，寒意萧瑟；冬时满屋暖阳，雪景宜人。原先，苏州城中没有高楼大厦，登此楼望远，可尽览郊外山色。相传此楼清咸丰年间太平天国忠王李秀成的办公之所。见山楼高而不危，耸而平稳，与周围的景物构成均衡的图画。
玉兰堂：玉兰堂，是一处独立闭的幽静庭院，它处在拙政园主人居住区与花园的交界部位，是园主会见宾客与处理日常事务的主要场所，玉兰堂高大宽敞，院落小巧精致。南墙高耸，好似画纸，墙上藤草作画，墙下筑有花坛，植天竺和竹丛，配湖石数峰，玉兰和桂花，色、香宜人。玉兰堂曾名“笔花堂”，与文徵明故居中的“笔花堂”同名。这显示了当初园主王献臣与文徵明之间不同一般的亲密关系；再则，“梦笔生花”也是古时文人对创作灵感的一种追寻。在此读书作画，实是人生的莫大享受。
西园介绍
宜两亭：在别有洞天靠左，叠有假山一座。沿假山上石径，有一座六角形的亭子位于山顶，这就是“宜两亭”。它踞于中园和西园分界的云墙边，亭基较高，六面置窗，窗格为梅花图案。登上宜两亭，可以俯瞰中部的山光水色。从中花园观景，从层层递进的景色展开后，宜两亭突出于廊脊之上，使整个中花园的景色变得绵延不尽，形成非常深远的景观空间，这是造园技巧上“邻借”的典型范例。“宜两”出自一个有趣的故事。唐代白居易曾与元宗简结邻而居，院落中有高大的柳树探出围墙，可为两家共赏。白居易写诗赞美道：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春”，以此来比喻邻里间的和睦相处。当年，拙政园的中园和西园分属两家所有，西园主人不建高楼，而改为堆山筑亭。西家可以在亭中观赏到他十分羡慕的中园景色，而中园主人在中花园亦可眺望亭阁高耸的一番情趣，借亭入景，丰富景观，岂不妙哉！一亭宜两家，添景更添情，就这样，一句好诗，一段佳话，造就了一个妙亭，一道风景。
波形廊：在西花园与中花园交界处的一道水廊，是别处少见的佳构。从平面上看，水廊呈“L”形环池布局，分成两 段，临水而筑，南段从别有洞天入口，到卅六鸳鸯馆止；北段止于倒影楼，悬空于水上。这里原来是一堵 分隔中、西园的水墙，作为两园之间的分界横在那里，如何规划成景颇费踌躇。聪明的工匠借墙为廊，凌水而建，以一种绝处求生的高妙造园手法来打破这墙僵直、沉闷的局面，将廊的下部架空，犹如栈道一般，依水势作成高低起伏、弯转曲折状，使 景观空间富于弹性，具有韵律美和节奏美。由南往北，经过一系列形态变化之后，突然出现大幅度转折，把它拉离园墙一段距离，使之突出于水池之上，低贴水面，左右凌空，廊顶变化如亭盖，临水处立小石栏柱两根，犹如钓台一般，在波形廊靠近倒影楼的近终点处，在其下部设一孔水洞，让廊跨越而过，使园的中、西部水系相通，廊体也拔高至最高点。若远看水廊，便似长虹卧波，气势不凡。
卅六鸳鸯馆：是西花园的主体建筑，精美华丽，南部叫“十八曼陀罗花馆”，北部叫“卅六鸳鸯馆”。一座建筑同时有两个名字，这是古建筑中的一种鸳鸯厅形式，以屏风、罩、纱槅将一座大厅分为两部，梁架一面用扁料, 一面用圆料，似两进厅堂合并而成，其作用是南半部宜于冬、春，北半部宜于夏、秋。鸳鸯厅面阔三间，外观为硬山顶，平面呈方形，四隅均建有四角攒尖的精巧耳房，又叫暖阁。北半部挑出于水面，由8根石柱撑住馆体架于池上。馆之中央的银杏木雕玻璃屏将大厅一隔为二。北厅（后厅）临清池，夏、秋时推窗可见荷池中芙蕖浮动，鸳鸯戏水，东汉时大将军霍光“（在）园中凿大池，植五色睡莲，养鸳鸯卅六对，望之灿若披锦”，馆名取其意，匾额为清同治年间苏州状元洪钧题写。苏州自古出人才，明清时期状元人数居全国前列，洪钧就是其中之一。他在民间传说中成了一个带有传奇色彩的人物，大多是因他娶了一代名妓赛金花为妾。赛金花的故事后来被人写成小说，洪钧也就更加出名了。南厅是十八曼陀罗花馆，宜于冬、春居处，厅南向阳，小院围墙既挡风又聚暧，并使室内有适量的阳光照射。曼陀罗花即山茶花。清代末年，张履谦建此馆时曾栽种18株名贵的山茶花，冬季百花凋零，山茶却如傲雪的腊梅嫣红斗雪，“树头万朵齐吞火，残雪烧红半个天。”表现出蓬勃的生命力，展示着独特的美，此馆匾额是晚清苏州的另一个状元陆润庠所题。陆状元和洪状元在苏州话里洪、陆谐音“红、绿”这一红（洪）一绿（陆）同邑两状元为同一建筑写匾额，为厅堂增色不少。卅六鸳鸯馆内顶棚采用连续四卷的拱型状，既弯曲美观，遮掩顶上梁架，又利用这弧形屋顶来反射声音，增强音响效果，使得余音袅袅，绕梁萦回。主人在此宴友、会客、休憩，环境优雅，在厅中铺就一方红氍毹，吹笛弄箫，吟歌唱曲。陈设古色古香，书画挂屏、家具摆设配置精当。
倒影楼：倒影楼以观赏水中倒影为主的景点。楼分两层，楼下是为“拜文揖沈之斋”，文是指文徵明，沈是指沈周（石田），这两位均是苏州著名的画家，沈周还是文徵明的老师。拙政园之蜚声江南，是与大画家、大诗人文徵明分不开的。当年，西园园主张履谦为表达自己的景仰之情，于光绪二十年（1894）特建此楼以资纪念，他将自己收藏的文徵明、沈石田画像和《王氏拙政园记》拓片以及俞粟庐书《补园记》石刻嵌在楼下左右两壁。中间裙板上刻有郑板桥的书画真迹。面水的一侧于柱间安装通透玲珑的长窗，窗内有木质低栏。倚栏而立，可凭水观景。左有波形长廊相伴，右有“与谁同坐轩”，尤其是这些景物的倒影如画，尽入眼中。水底明月，池中云彩，波影浮动，景色绝佳。楼上原是园主儿媳王氏的书房。此楼四周遍植桂花无数，入秋赏罢残荷赏金桂，桂香如酒令人醉。无论是读书习字，还是吟诗作画、观景自娱，皆环境可人，幽香可爱。
与谁同坐轩：小亭非常别致，修成折扇状。苏东坡有词“与谁同坐？明月、清风、我”，故名“与谁同坐轩”。轩依水而建，平面形状为扇形，屋面、轩门、窗洞、石桌、石凳及轩顶、灯罩、墙上匾额、鹅颈椅、半栏均成扇面状，故又称作“扇亭”。轩内扇形窗洞两旁悬挂着杜甫的诗句联“江山如有待，花柳自无私。”扇亭地处山麓水边，地理位置甚佳，树高而雄，石幢静立，人在轩中，无论是倚门而望，凭栏远眺，还是依窗近视，小坐歇息，均可感到前后左右美景不断。在扇亭后的土山上还有一小亭，称“笠亭”。“笠”即箬帽，亭作浑圆形，顶部坡度较平缓，恰如一顶箬帽，掩映于枝繁叶茂的草树中，摒弃了一切装饰，朴素无华。山小亭微，搭配匀称，衬以亭前山水，俨然一戴笠渔翁垂钓，悠然自得。前人曾写词赞道：“花间萝蹬一痕青，烟棱云罅危亭。笠檐蓑袂证前盟，恰对渔汀。 红隐霞边山寺，绿皱画里江城。槐衙柳桁绕珑玲，坐听啼莺。”与谁同坐轩和笠亭是两种不同的园林建筑艺术造型，也是在古典园林中较少见的象形建筑。亭、轩结合，浑然一体。笠亭山上有一座八角形双层建筑，高大气派，煞是引人注目。山上林木茂密，绿草如茵，建筑好像浮动于一片翠绿浓荫之上，因而叫做“浮翠阁”。造型高耸凌空，立面槅扇饰有精美图画。登阁眺望四周，但见山清水绿，天高云淡，满园青翠，一派生机盎然，令人心旷神怡，乐不思返。扇亭、笠亭、浮翠阁，地理位置依次是临水、山中、山巅，它们形态各异，大小不一，由低至高，循序渐进，犹如音阶中的哆、唻、咪，一气呵成，使人陶醉在这动听的旋律里。
留厅阁：为单层阁，体型轻巧，四周开窗，阁前置平台，阁内最值得一看的是清代银杏木立体雕刻松、竹、梅、鹊飞罩，浮雕、镂雕、圆雕相结合，刀法娴熟，技艺高超，构思巧妙，将“岁寒三友”和“喜鹊登梅”两种图案柔和在一起，接缝处不留痕迹，浑然天成，是园林飞罩不可多得的精品。从整体外形看，留听阁是一个抽象化的船厅，厅前平台如船头。左侧池塘中种满了荷花，荷花生长期间其叶、蕾、花、果皆有姿有态，观赏期特长，从春末夏初池面冒出点点绿钱到盛夏时节的满池华盖，直至秋意浓浓的枯叶残花，每一个阶段都有其独到的美。俗话说，花无百日红，再美的鲜花最终也是“零落成泥碾作尘”，残花败叶的凄凉晚景让人不忍卒睹，唯独秋塘枯荷却别有一种残缺美的意境，李商隐有“留得残荷听雨声”的名句，留听阁就是取此诗意而名。花谢了，人已老，景犹在，情难忘，触人心境，发人幽思。《红楼梦》第四十四回里 ，贾宝玉与林黛玉乘着姑苏驾娘撑动的木舫在水中游赏，黛玉看到满池荷花时说，我最不喜欢李义山的诗，只喜他一句“留得残荷听雨声……”林黛玉是个极有文化修养的姑娘，多愁善感，聪明绝顶，但又孤傲清高，不愿随波逐流，所以才会对李商隐这句表达冷寂清幽之美的诗句产生共鸣。这虽然是文学作品里的描述，但她所欣赏的如此富有诗意的境界也出现在拙政园的西花园里。大自然的天籁之音，在中国园林中奏出了或恢宏或欢快或喜悦的美妙乐章。
塔影亭：此亭从顶部到底座及四周窗格均为正八角图案，是园中最精致华丽的建筑物之一。在留听阁船台，回头望塔影亭，顿觉美妙至致。狭长的纵向水系拉开了层次，隔了一定的距离，水湾的纵深感就增强了，那攒尖的八角亭印入水中，宛如宝塔，端庄怡然。真亭假塔，虚实相连，不失为西部花园中一个别致的景观。在拙政园中，有两处景观与宝塔有关。一处是在倚虹亭看远借的园外北寺塔，还有一处便是这借水景而成的塔影亭。在中花园中看到的宝塔是实体，而在西花园中看到的宝塔是虚体。不论是真塔远望，还是假塔近观，都让人产生丰富的联想，留下深刻的印象。塔影亭所处的位置并不显眼，已到了花园的尽头。聪明的主人在水源将尽处筑了一个小亭，若将整个西园比作一首旋律优美的乐曲，那么塔影亭 就是最后一节音符。嘎然而止的乐曲让人觉得突兀，而此处有了塔影亭则组成了完整的乐章。更妙的是，不光有亭，还有影，就如曲终遗音余韵不绝，让人回味。

十三狼 · 2008-02-23 08:51

苏州民俗博物馆

苏州民俗博物馆是中国地方专门性民俗博物馆。位于苏州古典园林狮子林东侧古宅内。房屋结构具有清代建筑特色，为省级文物保护单位。1986年11月苏州建城2500年时正式开放。

苏州民俗博物馆藏品 2000 余件，展出约 500余件。该馆目前开放“婚俗”、“节俗”、“食俗”三个展厅。婚俗展览复原陈列一百年前清代末年南方汉民族的婚礼模式；节俗厅把旧时虎丘山塘街出会全部仪仗再现于观众面前；食俗厅正中，陈列一座比较典型的苏州家居厨房模型。

该馆编印有《苏州民俗》一书

十三狼 · 2008-02-23 08:52

狮子林

狮子林为苏州四大名园之一，至今已有650多年的历史。元代至正二年(公元1342年)，元末名僧天如禅师维则的弟子“相率出资，买地结屋，以居其师”。因园内“林有竹万，竹下多怪石，状如狻猊(狮子)者”又因天如禅师维则得法于浙江天目山狮子岩普应国师中峰，为纪念佛徒衣钵、师承关系，取佛经中狮子座之意，故名“师子林”、“狮子林”。

狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖石奇峰，洞**而盛名于世，素有“假山王国”之美誉。

元代流传至今的狮子林假山，群峰起伏，气势雄浑，奇峰怪石，玲珑剔透。假山群共有九条路线，21个洞口。横向极尽迂回曲折，竖向力求回环起伏。游人穿洞，左右盘旋，时而登峰颠，时而沉落谷底，仰观满目迭嶂，俯视四面坡**如人深山峻岭。洞穴诡谲，忽而开朗，忽而幽深，蹬道参差，或平缓，或险隘，给游入带来一种恍惚迷离的神秘趣味。“人道我居城市里，我疑身在万山中”，就是狮子林的真实写照。

苏州园林甲江南；狮子林假山迷宫甲园林。

狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名于世，素有“假山王国”之美誉。

狮子林假山，群峰起伏，气势雄浑，奇峰怪石，玲珑剔透。假山群共有九条路线，21个洞口。横向极尽迂回曲折，竖向力求回环起伏。游人穿洞，左右盘旋，时而登峰巅，时而沉落谷底，仰观满目迭嶂，俯视四面坡差，或平缓，或险隘，给游人带来一种恍惚迷离的神秘趣味。“对面石势阴，回头路忽通。如穿九曲珠，旋绕势嵌空。如逢八阵图，变化形无穷。故路忘出入，新术迷西东。同游偶分散，音闻人不逢。变幻开地脉，神妙夺天工。”“人道我居城市里，我疑身在万山中”，就是狮子林的真实写照。

据史载，1703年2月11日康熙皇帝南巡、狮子林赐额“狮林寺”后，乾隆皇帝六游狮子林，先后赐“镜智圆照”、“画禅寺”及现存“真趣”等匾额。乾隆还下令在北京圆明园、承德避暑山庄内仿建了两座狮子林。可风当年帝皇对狮子林情有独钟。

入园，便见玲珑石笋、石峰、丛植牡丹及白玉兰，与“立雪堂”背面侧窗和谐统一，使框景更趋完整，形成进入庭院前视觉上的美感，同时喻“玉堂富贵”之意。并有蔽外隐内之含义而景深意远。

庭院北是主体建筑高敞宏丽的鸳鸯厅。南厅名“燕誉堂”，出自《诗经》，意为名高禄重安闲快乐。北厅称“绿玉青瑶之馆“，出自元画家倪云林诗中，“绿水”指水，“青瑶”指假山。中堂屏风南面刻《重修狮子林记》，记述贝氏1917――1926年间重修“狮子林”的经过。北面刻《狮子林图》，寺峰古柏，飞瀑层楼。厅内陈设精致华贵。厅的前廊西侧可通“立雪堂”，后廊西侧门宕通假山洞穴而进入“卧云厅”，在后为小方厅，其西侧辟门，可登假山。以鸳鸯厅为中心，面向四方的布局，颇为巧妙。穿越小方厅，见院中花台上的巨峰气势雄伟，由九头不同姿态的狮子组成。峰北院墙漏窗的框形各异，并分别套入琴棋书画图案，流畅明快。

十三狼 · 2008-02-23 08:53

虎丘

位于苏州古城西北角的虎丘山风景名胜区，已有二千五百多年悠久历史，素有“吴中第一名胜”的美誉，宋代大诗人苏东坡“到苏州不游虎丘乃憾事也！”的千古名言，使虎丘成为旅游者的神往之地。景区现有面积100公顷，保护区面积475.9公顷，作为苏州的一个重要旅游窗口，虎丘屡获殊荣，先后评为全国首批十佳文明风景旅游区示范点，全国AAAA级风景区，并于2001年12月份通过了ISO9001—14001双体系认证。

虎丘，原名海涌山，据《史记》载吴王阖闾葬于此，传说葬后三日有“白虎蹲其上”故名。虎丘占地仅三百余亩，山高仅三十多米，却有“江左丘壑之表”的风范，绝岩耸壑，气象万千，并有三绝九宜十八景之胜，其中最为著名的是云岩寺塔、剑池和千人石：高耸入云的云岩寺塔已有一千多年历史，是世界第二斜塔，古朴雄奇，早已成为苏州古城的标志性建筑；剑池幽奇神秘，埋有吴王阖闾墓葬的千古之谜，令人留连忘返；千人石气势磅礴，留下了“生公讲座，下有千人列坐”的佳话。位于虎丘西麓的万景山庄汇集苏派盆景之精华，借山光塔影，恬美如画；虎丘后山植被茂密，林相丰富，群鸟绕塔盘旋，蔚为壮观。近两年又恢复了“虎丘十景”中的“西溪环翠”和“书台松影”两处景点，2005年又完成了虎丘山灯光亮化一期工程，千年斜塔在夜色的映衬下熠熠生辉，成为苏州古城夜景的新亮点。

虎丘还是苏州民间集会的重要场所，根据吴地“三市三节”的历史，虎丘山风景名胜区管理处每年春季都举办艺术花会，展出牡丹、郁金香、比利时杜鹃、百合等大批名贵花卉17万盆，数百个品种；秋季举办民俗风情浓郁的民俗庙会，展演南北交融的民俗节目，深受游客喜爱，一年两会已成为苏州特色旅游项目中的热点节目。景区还在2004年春节推出了春节特色花展，主展催花牡丹，随着景区灯光亮化工程的顺利竣工，景区还将推出中秋赏月灯会等特色游览活动。

十三狼 · 2008-02-23 08:53

继续
盘门景区
盘门景区位于苏州城西南隅，是以瑞光塔、水陆城门（盘门）、吴门桥等千年历史古迹为背景而建设的园林式景区，既有传统古典园林的格局，又有2500年的历史风韵，特别是水陆并联的古城门更是全国现存唯一的建筑典范，因此，有“北看长城，南看盘门”之誉，是国家4A级旅游景区。
盘门水路并联，是春秋时期吴国“阖闾大城”的“路八门、水八门”之一，随着历史风云的变迁，八门现仅存盘门，其余诸门早已灰飞烟灭。盘门因“刻木作蟠龙向北镇越”得名，大运河在此环抱城垣，水陆萦回交错，是苏州的水陆交通要道，今存的城门虽为元朝之物，但仍不失春秋大气，巍然雄峙。
吴门桥横跨运河、近傍盘门，因吴中门户之意而得名，几经重建，现为清朝同治年间的遗物，为桥洞高大的单拱石桥，极具江南水乡特色。
瑞光塔临流倒影，多有兴废，今塔为北宋遗存，是座七层八面、砖木结构阁的楼式塔，古朴隽秀，因发现国家级文物真珠舍利宝幢，及《妙法莲华经》、铜质金涂塔、铜佛像等文物而声名鹊起。
除“盘门三景”外，盘门景区内还有伍相祠、四瑞堂、世纪唐钟、双亭廊桥、丽景堂等多处景观。
盘门景区内还有敲钟、饲鱼、马戏、婚俗表演等多项参与性很强的游乐活动，游客可在赏景的同时融身其中，自得其乐。
古盘门:
盘门位于苏州古城区的西南隅，地处水陆要冲，京杭大运河环抱城垣，自北而南绕城而过，然后折向东去；从盘门登舟，沿运河溯河北上，至胥江口，折而往西，即可抵达太湖；往南可达江浙咽喉要地吴江松陵、平望等镇。陆道纵横交叉，四通八达。它是出入苏州古城西南的交通要道和重要屏障。 古盘门景点由水陆两门、瓮城、城楼和两侧城垣组成。盘门是始建于春秋吴国的"阖闾大城"八城门之一，迄今已有2500多年的历史。虽历经战乱，盘门城楼却屡毁屡建。现在的盘门城楼，是为纪念苏州建城2500周年，于1986年复建的。这座陆门城楼，是传统木结构的二层重檐歇山式建筑，面阔三间，周围设回廊。城楼高11.3米，阔15.48米，进深8.65米，外形古色古香，雄伟壮观。城楼的一层陈设布置古雅，临墙还布置着枪、刀、剑、戟等十八般古代兵器，给游客以庄严威武之感，仿佛又回到春秋时期各国兵戎相见的岁月。楼上，悬挂着已故著名书法家王西野与其弟子杭青石合作的巨幅国画《盘门全景图》，再现了盘门及临近郊外的湖光山色，堪称绝妙。二楼檐口下那快潇洒雄健的章草匾额，是被称为当代书圣王蘧常的墨迹?quot;吴中锁钥"四个字概括了盘门独特的战略位置。盘门水城门是国内外唯一保留完整的水陆并列古城门，具有极高的历史文物价值。水城门由两重拱式城门和水瓮城贯穿而成。水闸用绞关可随时开闭，这种周到的战备与防洪设计，是古代筑城史上因地制宜的创举.城 墙:盘门现有城墙全长300多米，高5米多。从城垣北侧石板坡道登上城墙,可以看到整个陆门、水门套城的布置和结构全貌。城墙上的雉堞、垛口、射孔 、炮洞、闸口 、绞关石 、天井(防火用的设施)均历历在目。瓮 城: 瓮者，口小腹大，盘门陆城门两门非轴线同朝向，中间为边长约20米的方形空地，故称瓮城。瓮城四周城墙陡峭，一旦诱敌深入，闸断退路，如同瓮中捉鳖，可获全歼之胜。瓮城为元末张士诚重建，后经明清两代续修，仍具原有形制。
四瑞堂 堂名源自北宋元丰二年（1079年），高僧圆照禅师在瑞光禅院开坛讲经，讲得博宏精微、出神入化，出现塔放瑞光，法鼓自鸣，白龟听禅，枯竹爆青之"四大祥瑞"，于是人们将圆照讲经处命名为" 四瑞堂"。四瑞堂屡废屡建，现在的四瑞堂坐落在瑞光塔正西面，为仿宋式单檐歇山顶四面厅，台基为双层高台，有回廊，建筑面积208平方米，总体形式庄重古朴。著名书法家吴羊攵木书写"四瑞堂"匾额悬挂堂正中。崔护撰并书"四瑞堂联"："缅怀当年，绀宇甘露，白龟听经，翠竹欢合，红罄自鸣，青史常留释界；试看今日，古塔凌宵，瑞堂端踞，丽楼耸秀，文阁临流，美名远播寰。四瑞堂内置大型红木落地屏，正面刻有沈炳春画的《盘门盛景图》，背面刻有苏州著名书法家瓦翁书写的清初学者徐崧游瑞光禅院后作的两首五言律诗。双亭廊桥:亭是供人立足观景的开敞筑， 廊是联系建筑物的脉络，将廊与亭联结为双亭廊桥翼然水上，将被水分隔的自然山水有机地联系成统一的整体。廊桥是水上游廊，也是景区北部的重要景观，外观内赏颇为有趣。涛隐翠野 野为野，该古建筑为苏州古城街坊改造的保留建筑移建至此，在内小憩，隐隐传来山旁小溪的波涛声，庭前池中，五色锦鲤鱼争抢鱼饵的喜人场面给人清新野趣之感。放生池 在丽景楼的西北，本身面积并不大，因与景区灵龟池相接，并不显得局促。池岛看似圆形，实则由两个半曲圆形合成的，与太极图相似。太极图上首尾相接的"阴阳鱼"一黑一白，白者为阳，黑者为阴。而放生池西岛上有半月的图案，代表阴，名曰"月宫"；东岛上有整圆形的图案，代表阳，名曰"日宫"。二岛由八角形"仁寿亭"相连，南北由"和月桥"、"延寿桥"分别与陆地相接，形成一个完整的放生池景点。碧波夕照 碧波桥为单孔石拱桥，形如半月，势若飞虹。站于桥上，东北俯视灵龟池边诸多建筑倒影，特别是瑞光塔的水中倩影，大有"天虚塔欲浮"之感，而丽景楼东面伸于水面的"水上蓬莱"，则又使人有凌波蹑空之慨。至于其他亭台，或虚或实，或浮或隐，在夕阳的余辉下，交映出动人的画面，形成著名的"碧波夕照"。主楼：历史上的丽景楼曾"雄甲于诸楼"--《吴郡志》，然而沧桑岁月慢慢抹去了它的踪迹，直到1999才重现昔日光辉。丽景楼外观颇象南昌的腾王阁，采用重檐歇山顶。三间三楼，底部筑有3.15米高的高台。楼底面宽11米，进深7.8米，底层建筑面积达280平方米。丽景楼气势雄伟，姿态优美，是游人赏景、品茗、休闲、娱乐的极佳景点。连廊：丽景楼东南西北四侧沿廊连接的四方亭可与拙政园三十六鸳鸯厅四耳室媲美，拓展了景观视野。想的效果。水上舞台：丽景楼东面的阶台前水上舞台如同一柄荷叶伸展到湖水中的半岛，如水上蓬莱的舞台别具一格。2001年APEC财长会议期间，21个成员体的财政部长在此合影留念，使盘门景区的丰姿走向了世界。苏飞苑 在景区南大门，迎面横卧着一座八米高，绵延八十余米的土山，如青山岫列，飞瀑、渊潭、寒泉首先给你一个回归自然，清幽之气，这对缺少山林野趣的苏州古城不乏是一个补偿。 走到山前，中部绝壁气势磅礴，山脚止于池边，崖顶体量适度的重檐六角亭把八米高的土山形成一股上升气势。向东北望去，瑞光塔叠影山岗树梢之后，或深秋红叶，或晨曦霞光，或隆冬残雪，颇有郊外山林古寺的风貌。当你踏着汀步，迎面山势危石嵯峨，山下洞穴石罅，石室中空多窍，仿佛进入了花果山水濂洞，穿过蜿蜒深邃的山洞，来到半山腰洞口，视线豁然开朗，俯视眼前5000平方清澈的池水，池西：廊抱楼台水映山，池东：塔影广厦重叠深，池北：花涧湍桥映琼阁，构筑了气势不凡的高远山水，平远山水，深远山水等景观。
景点旅游提示
门票：25元/人（伍相祠+水陆城门+中央庭院），瑞光塔6元/人（开放至第五层），身高1.2米以下的少年儿童，由成人携带免费入园。

十三狼 · 2008-02-23 08:54

还有
凤凰街
南起孩儿巷，北至凤起路。元称贡院街，因贡院在此。明称凤凰街，《武林坊巷志》：“明封昌化伯邵林妻杨氏，梦凤鸟仪庭，而生孝惠皇太后于此里，故称街曰凤凰，以纪嘉祥。
凤凰街南口接带城桥、十全街，北口接甫桥、干将路，是城 南东起第一条纵向的主干道，全长1065米。唐宋年间，始称孔圣坊巷，清代康熙帝南巡，因"金雀对凤凰"易名为凤凰街。千年凤凰街到处充满了迷人的传统文化气息，网师园、双塔、定慧寺、万寿宫等名胜古迹遍布两旁。37号街坊粉墙黛瓦、飞檐雕栏尽显江南风韵。
1995年，沧浪区对凤凰街实施拓宽改造工程，使古老的凤凰街焕发了活力。自第一家餐饮企业通天府大酒店落户凤凰街并一炮打响后，百盛酒楼、万家灯火大酒店、润记广东餐馆等餐饮企业接踵而至，入驻凤凰街。至1999年，凤凰街上已聚集了各类食府、酒楼、火锅、小吃等40多家餐饮企业。东酸、西辣、南甜、北咸，各派菜系竞相登场，争奇斗艳。凤凰街已成为苏州城内名闻遐迩的美食街。－－的扶持、各商家的同心协力。营造凤凰街良好的投资环境，打造凤凰美食品牌。2002年明楼、金碧辉煌食府等一批新的餐饮企业又抢摊凤凰街，每到傍晚，这里霓虹闪烁，灯火通明，车水马龙，食客如云，呈现一派繁华景象

十三狼 · 2008-02-23 08:54

平江路
平江路位于苏州古城东北隅，是一条沿河的小路，河名平江河。平江路一带是苏州保存最典型、最完整的历史文化街区。它至今保持着路河并行的双棋盘格局，体现着小桥、流水、人家以及悠深古巷的江南水城特色，有深厚的文化底蕴、丰富的历史遗存和人文景观，还有为数众多的老建筑，许多古桥、古井、古树、古牌坊散落其间。
平江路，是一条石板路，没有什么商业，游人也很少，仍然像多年前一样娴静，偶尔有的只是一些摄影爱好者和老外。平江路不是游人的街，它是老百姓路的路，到平江路不是来游玩，是要来体会，了解苏州百姓的生活，平江路的居民还保持着传统的生活方式。如果你没有什么雅兴，你可以不来平江路，只去山塘街。平江路没山塘街的烟雨红尘，有的只是平淡的真。我也不是文人雅士，说不出平江路的诗情画意。可以读一读苏州作家范小青的《到平江路去》。
平江路是苏州的一条历史老街，是一条沿河的小路，其河名为平江河。
却说宋元时候苏州又名平江，以此名路。河路都不阔，河上行走的是手摇船，路上仅可过黄包车而已。故有同一路上，“水陆并行，河街相邻”，这是很典型的水乡特色。
平江路的路，就是一条古老的青石板路，平直通达，中无杂树，更难得的是，路上竟然连一个商铺都没感觉到，只见左右穿插的精致水巷，阡陌交通，处处散发出娇美幽雅的苏州美人的气息。
平江河的水不但碧玉般的绿，还多了层娴静的味道，如果把丽江的水说成是动如脱兔，她则是静若处子，看不出一点流动。在这里，就连孔夫子也不会心生伤逝之感。只有当雨落平河，或有小船划来，扬起的波纹，方才感到静止中唯一的动态，正如汉爱德华•吉朋在一片静寂的教堂中发现钟摆一样，让人感受到生机。
平江路上的石桥很精巧，平桥可以通车，不过对于行人还挺隐蔽，有时一路走过，可能尚未发觉脚下一涓细水，已然越过。拱桥通常坐在平江路边的水巷上，一拱似虹，柔美的曲线仿佛紧身的毛衣覆盖下女性胸部的轮廓。站在顶端，凭杆欣赏脚下的碧水，划来的蓬船，过往的美女，真是难得的美事。在这里，船和桥不只是人们看风景的工具，而是风景中不可或缺的鲜活器官，也正是由于船和桥的存在，使水巷构成了一个有机的整体，是一首诗，是一幅画，如果一定要给这诗画加个名字，那只有借用昆曲《牡丹亭》的一句唱词：“雨丝风片，烟波画船”。
水乡的风景画固然美丽。但是如果少了人的活动，总觉得单调了些。这就是寻常百姓的人家尽枕河~~~
平江路是位白发的长者，趟过岁月长河的老人，见多了赋予更多的理性，他总是把自己经历的过去和知晓的东西娓娓地告诉你；平江路是本史书，有形的丰碑，无形的流传共同记载着近千年平江和两千五百年古城的历历沧桑；她是位朋友，算是忘年交吧，我们时常碰碰头，聊聊天，叙叙旧；她又是位恋人，从不失浪漫的情怀和悠闲的雅兴，有时同行在春天的细雨中，有时相约在秋天的月色下，有时牵手夏天的黄昏后，有时逐戏于冬天的薄雪里。

十三狼 · 2008-02-23 08:55

藕园
藕园位于城东小新桥巷7号，1963年被列为苏州市文物保护单位，1995年被列为江苏省文物保护单位。
藕园东部旧址原为清雍正年间保宁知府陆锦致仕后所筑“涉园”，又明“小郁林”。后为崇明祝氏别墅。光绪初年，湖州沈秉成（后任安徽巡抚、署两江总督）客居吴中，购得涉园废址，聘名画家顾芸等设计，营筑宅园。因宅之东西各有一园，又寓夫妇偕隐之意，故名“藕园”（藕通偶）。时吴中名士潘祖荫、李鸿裔、吴云、郑文焯等常来园雅集，饮宴酬唱，摩挲古玩，风流一时。光绪二十一年（1895年）沈秉成卒后，其园不治，渐为民居。1932年，杨荫榆于此创办二乐女子学社。1939年，史学家钱穆携眷寓居东花园，于“补读旧书楼”撰成《史记地名考》一书。
藕园三面临河，一面沿街，宅园总面积8000平方米。该园布局独树一帜，宅居中，园分东西，园宅之间以重楼贯通。住宅共四进厅堂。前后门均有河埠。
东花园为“涉园”故址，布局以山为主，以池为辅，亭台楼榭环山池而筑。园中主体建筑为一组重檐楼厅，总名“城曲草堂”，为园主宴集宾客之处。楼上额“补读旧书楼”。楼西以“樨廊”接储香馆、藤花舫、无俗韵轩、枕波双隐亭诸胜。亭有楹联曰；“藕园住佳偶，城曲筑诗城”，出自沈秉成继配夫人严永华之手。楼东向南突出为“双照楼”，下有“筠廊”接“还砚斋”（沈氏曾祖制鱼形砚二，沈、严各执其一，故名）、望月亭、吾爱亭、听橹楼等。楼厅之前，石坪宽敞，黄石假山耸峙，山中辟小道名“邃谷”。东部主峰巍峨，绝壁临池，树木苍翠，极富山林野趣；西部次山低缓平和，为主山村托。据刘敦桢考证：“此山不论绝壁、蹬道、峡谷，叠石手法自然逼真，……犹如黄石自然剥裂的纹理，和明嘉靖间张南阳所叠上海豫园黄石假山几无差别，可能是涉园遗物。”（《苏州古典园林》）假山东有受月池。池南端构水阁“山水间”，有明代杞梓木落地罩，跨度约4米，高约3.5米，所雕松竹梅“岁寒三友”精美绝伦，体量在苏州古典园林中聚首位。
西花园以书斋“织帘老屋”为中心，分隔为前后两个小院，前院有湖石假山逶迤，后院有湖石花坛，北立藏书楼

十三狼 · 2008-02-23 08:56

定慧寺巷
东口在官太尉桥塘岸，正对吴王桥，西口在凤凰街北段。巷内有定慧寺，故名。宋代曾称王判司（文罕）巷。“文化大革命”时称双塔巷。巷内集中有双塔寺，贡院、定慧寺、苏公祠等名胜古迹（详见第三卷文物古迹）。巷南沿街为河（王长河），东自胭脂桥下分支，西至定慧寺前尽头。清军在双塔寺杀太平军2万余人，人头填入此河，河平桥随之废。90年代初，巷及其周围作为苏州市文化旅游重要景点全面修整。巷西口耸立花岗石牌坊一座，两则联曰：“名士当年留旧宅，禅门今日尚生辉”。额“定慧寺巷”。巷内两侧店铺民居现代墙体，古建屋顶，路面铺小方石（枕头石），平整坚实洁净。巷长294米，宽11米。

十三狼 · 2008-02-23 08:57

枫桥景区
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
自从唐代诗人张继写下了《枫桥夜泊》之后，千百年来，凡来苏州的游客，都要来此领略一下枫桥的诗情画意。
其实，枫桥只是一座江南常见的单孔石拱桥。大运河在此通过，这里又是官道所在，南北舟车在此交会，旧时每到夜里航道就要封锁起来，这里便成了理想的停息之地，此桥便因此得名为“封桥”，后因张继的诗而易名“枫桥”，并沿袭至今。
作为枫桥景区重要组成部分的江枫洲已建设完成，江枫洲主要围绕《枫桥夜泊》的古诗意境进行开发建设，不仅使江枫洲的风貌融入景区古寺、古桥、古街、古关、古运河形成的独特意韵中，而且还形成了一批新景观。北区以江枫洲枫桥北街为主景，主要凸现古代市井街市特色；中区建造了大型古戏台和漕运博物馆，展示古代漕运历史；南部则以绿化建设为主，建有江枫草堂和水码头。
江枫洲与寒山寺隔水相峙，相映成趣，游客在这里可以拍到具有《枫桥夜泊》意境的照片。
江枫洲门票：25元
诗里枫桥独有名
江南水乡名城苏州，有桥约300多座，而被诗人墨客吟诵最多的是枫桥。因而，明朝诗人高启(1336—1374)在《枫桥诗》中不无感慨地写道:“画桥三百映江城，诗里枫桥独有名；几度经过忆张继，乌啼月落又钟声。”
正如诗中所言，令枫桥扬名四海的是唐朝诗人张继的一首诗，名曰《枫桥夜泊》:“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
据说，这是诗人张继赶考落第，郁郁回乡，途经此处，挥毫写下的诗篇。诗中把旅途中的愁容与周围幽美的深秋景色，如音画般地描绘了出来。弯月、客船、江枫、渔火、乌啼、钟声，有明有暗，有静有动，有音有画。短短的28个字，写出了一个悠远旷达、逼真深刻的意境。全诗没有出现一个桥字，但全篇都是紧紧围绕着桥来写。这首诗成为千古绝唱，也使枫桥名声大振，中外闻名。
枫桥，旧称封桥。位于苏州西北七里小镇枫桥镇，横跨于运河支流之上。枫桥只是一座江南普通的月牙形单孔石拱桥，长39.6米，高7米，宽4.2米，跨径10米。始建于唐代，据推断距今至少已有1200多年的历史。明崇祯末年、清乾隆三十五年都曾修缮过，现存的枫桥为清同治六年(1867)重建的。据史略记载，古时这里是水陆交通要道，设护粮卡，每当漕粮北运经此，就封锁河道，故名为“封桥”。与枫桥毗邻的是寒山寺，始建于梁代，距今已有1400多年的历史，因唐时名僧寒山在此任过住持，遂将枫桥寺易名为“寒山寺”，至今在大殿佛旁嵌有寒山子诗36首。
枫桥自张继之后，为历代诗人所歌咏。晚唐诗人杜牧在《怀吴中冯秀才》中写道:“长洲苑外草萧萧，却忆重游岁月遥；唯有别时今不忘，暮烟秋雨过枫桥。”
南宋诗人俞桂在《枫桥诗中》说道:“昔年曾到枫桥宿，石岸旁边系小船。”宋代大诗人陆游，于乾道六年(1170)六月赴蜀途中经过枫桥时所作的一首诗是《宿枫桥》，诗云:七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟；风月未须轻感慨，巴山此去尚千重。南宋时被称为是田园诗人的范成大(1126—1193)也曾写过一首诗，名为《枫桥》:“朱门白碧枕湾流，桃李无言满屋头；墙上浮图路旁堠，送人南北管离愁。”
明代诗人高启在《将赴金陵始出阊门夜泊》中写道:“正是思家起头夜，远钟孤棹宿枫桥。”明代著名大画家唐寅(字伯虎)也以七律写了一首枫桥的诗，名曰《寒山寺》，诗中写道:“金阊门外枫桥路，万家月色迷烟雾；谯阁更残角韵悲，客船夜半钟声度。树色高低混有无，山光远近成模糊；霜华满天人怯冷，江城欲曙闻啼乌。”
清代诗人姚配写的一首诗是《夜过寒山寺》，其中两句为:“只有疏钟添客恨，潇潇暮雨过枫桥。”据《秋灯丛话》记载，清代诗人王士祯在蒙蒙雨夜中去感受枫桥情趣，诗兴大作，写绝句两首，其一曰:“日暮东塘至落潮，孤篷泊处雨潇潇；疏钟夜火寒山寺，记过吴枫第几桥。”其二曰:“枫叶萧条水驿空，离居千里怅唯同；十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。”
这些不同年代，不同风韵的诗作，无疑使枫桥更为光彩照人，但最突出的还是张继的那首《枫桥夜泊》。这首诗曾在寒山寺东有一座诗碑，素为寒山寺胜景，令世人所看重，可惜几度兴废。1993年重新用汉白玉刻制了一座新碑，高0.6米，宽1.1米，由全国第四届书法比赛一等奖获得者84岁的老书法家瓦翁书写，由被誉为“江南碑刻第一刀”的名家时忠德镌刻，现已成为一个新的景观。
寒山寺的“夜半钟”，初为唐代所铸，可惜早已失传。明嘉靖年间，重铸巨钟，并建有钟楼，声音洪亮，可达数里之外，但后来流入日本，康有为有诗云:“钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺枫。”以后，虽又送回一钟，但已不是原物。现在悬于寒山寺钟楼的大钟，为清光绪三十年仿旧钟式样重铸的，钟高一人，需3人合抱其周，堪称巨制。
“夜半钟声”的习俗，虽早在《南史》中即有记载，但把它写进诗里，成为诗歌意境的点眼，却是张继的创造。现在每到年底，都有众多的中外游客来听钟声，特别是日本的多家旅行社，总要组织“元旦听钟声访华团”，多达数千人。他们在除夕之夜盘坐在寒山寺钟楼的广场上，一边背诵着张继的名诗，一边聆听着108下的钟声，以求在新的一年里带来平安和好运。据说日本的小学生几乎都会背诵这首诗。在日本的青梅山国家公园里还仿建了一座寒山寺，亦建有钟楼与诗碑。1999年1月1日，苏州网站通过国际互联网直播“新年听钟声”活动，上网收看者近万人。此后便成为了一个非常吸引人的重要节目。
一首写景诗竟会产生这么大的影响，实属少见，真可谓是“诗里枫桥独有名”。

过枫桥古镇的石板路小巷，或是站在枫桥桥头，抬眼即可见碧瓦黄墙的寒山寺坐落在绿树丛中，院内青松翠柏，曲径通幽。
寒山寺在苏州城西阊门外5公里外的枫桥镇，建于六朝时期的梁代天监年间（公元502-519年），距今已有1400多年。原名“妙利普明塔院”。唐代贞观年间，传说当时的名僧寒山和拾得曾由天台山来此住持，改名寒山寺。1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁（一说是7次），最后一次重建是清代光绪年间。历史上寒山寺曾是我国十大名寺之一。寺内古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。寺内主要建筑有大雄宝殿、庑殿（偏殿）、藏经楼、碑廊、钟楼、枫江楼等。
寺内景观
寒山寺正殿，面宽五间，进深四间，高12．5米。单檐歇山顶，飞甍崇脊，据角舒展。露台中央设有炉台铜鼎，鼎的正面铸着“一本正经”，背面有“百炼成钢”字样。这里包含着一个宗教传说：有一次中 国的僧人和道士起了纷争，较量看谁的经典耐得住火烧。佛徒将《金刚经》放入铜鼎火中，经书安然无损。为了颂赞这段往事，就在鼎上刻此八字以资纪念。
殿宇门桅上高悬“大雄宝殿”匾额，殿内庭柱上悬挂着赵朴初居士撰书的楹联：“千余年佛土庄严，姑苏城外寒山寺；百八杵人心警悟，阎浮夜半海潮音。”高大的须弥座用汉白玉雕琢砌筑，晶莹洁白。座上安奉释迎牟尼佛金身佛像，慈眉善目，神态安详。两侧靠墙供奉着明代成化年间铸造的十八尊精铁鎏金罗汉像，乃由佛教圣地五台山移置于此。
佛像背后与别处寺庙不同，供奉着唐代寒山、拾得的石刻画像，而不是海岛观音。画像出自清代扬州八怪之一罗聘之手，用笔大胆粗犷、线条流畅。图中寒山右手指地，谈笑风生；拾得袒胸露腹，欢愉静听。两人都是被头散发，憨态可掏。
寒山寺里比较有特色的是寒拾殿。此殿位于藏经楼内，楼的屋脊上雕饰着《西游记》人物故事，是唐僧师徒自西天取得真经而归的形象，主题与藏经楼的含义十分贴切。寒山、拾得二人的塑像就立于殿中。寒山执一荷枝，拾得捧一净瓶，披衣袒胸，作嬉笑逗乐状，显得喜庆活泼。相传寒山、拾得是文殊、普贤两位菩萨转世，后来又被皇帝敕封为和合二仙，是样和吉庆的象征。寒山与拾得皆喜吟诗唱偈，寒山有《寒山子诗集》存世，诗风朴素自然，通俗易懂，有“家有寒山诗，胜汝看经卷”之说，后人又收辑拾得的诗附于其后。寒、拾塑像背后嵌有千手观音画像石刻，上有清代乾隆年间苏州状元石韫玉的篆书“现千手眼”。殿内左右壁嵌有南宋书法家张即之所书《金刚般若波罗密经》，共二十七石。这部《金刚经》是他为追荐亡父而书，苍劲古拙，透出英武刚烈之气。后面还有董其昌、毕懋康、林则徐、俞樾等人的题跋共十一石，神采纷呈，各有千秋。
在藏经楼南侧，有一座六角形重檐亭阁，这就是以“夜半钟声”名闻退还的钟楼。关于“夜半钟”的说法，历史上曾经聚讼纷坛。北宋欧阳修认为唐人张继此诗虽佳，但三更时分不是撞钟的时候。南宋的范成大在《吴郡志》中综合了王直方、叶梦得等人的论辩，考证说吴中地区的僧寺，确有半夜鸣钟的习俗，谓之“定夜钟”。如白居易诗：“新秋松影下，半夜钟声后。”于鹄诗：“定知别后宫中伴，应听缑山半夜钟。”温庭筠诗：“悠然旅思频回首，无复松窗半夜钟。”都是唐代诗人在各地听到的半夜钟声。自此，这场争论才逐渐平息。
现今寒山寺里的古钟已非张继诗中所提及的那口唐钟了。甚至明代嘉靖年间补铸的大钟也已不知下落。一说当时“遇倭变”，销熔改铸成大炮；一说已流人日本，如康有为诗云：“钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺枫。”为此日本国内还曾大力搜寻，但徒劳无功，遂留下千古之谜。如今的大钟为清光绪三十二年(1906)江苏巡抚陈葵龙督造。巨钟有一人多高，外围需三人合抱，重达两吨。钟声宏亮悠扬，余音轰条。
僧人撞钟之所以要敲108下，主要有两种含义。一是说每年有12个月、24节气、72候(五天为一候)，相加正好是108，敲钟l08下，表示一年的终结，有除旧迎新的意思。二是依照佛教传说，凡人在一年中有一百零八种烦恼，钟响108次，人的所有烦恼便可消除。每年除夕之夜，中外游人云集寒山寺，聆听钟楼中发出的一百零八响钟声，在悠扬的钟声中辞旧迎新，祈祷平安。
相关传说
寒山寺名称的由来
相传唐太宗贞观年间（公元627－648年），有两个年轻人，一名寒山，一名拾得，他们从小就是一对非常要求的朋友。寒山长大以后父母为他与家住青山湾的一位姑娘订了亲。然而，姑娘却早已与拾得互生爱意。
一个偶然的机会，寒山终于知道了事情的真相，心里顿时像打翻了五味瓶，酸、苦、辣、咸、涩，唯独没有一丝甜味。他左右为难，怎么办呢？经过几天几夜痛苦思考，寒山终于想通了，他决定成全拾得的婚事，自己则毅然离开家乡，独自去苏州出家修行了。
十天半月过去了，拾得没有看见过寒山，感到十分奇怪，因为这是从来没发生过的。一天，他忍不住心头的思念，便信步来到寒山的家中，只见门上插有一封留给他的书信，拆开一看，原来是寒山劝他及早与姑娘结婚成家，并衷心祝福他俩美满幸福。拾得这才恍然大悟，知道了寒山出走的原委，心中很难受。他懂得“朋友之妻不可欺”的道理，所以深感对不起寒山，他思前想后，也决定离开姑娘，动身前往苏州寻觅寒山，皈依佛门。时值夏天，在前往苏州的途中，拾得看到路旁池塘里盛开着一片红艳艳的美丽绝顶的荷花，便一扫多日来心中的烦闷，顿觉心旷神怡，就顺手采摘了一支带在身边，以图吉利。
经过千山万水，长途跋涉，拾得终于在苏州城外找到了他日思夜想的好朋友寒山，而手中的那支荷花依然那样鲜艳芬芳，光彩夺目。寒山见拾得到来，心里高兴极了，急忙用双手捧着盛有毒斋的篦盒，迎接拾得，俩人会心地相视而笑。现在寒山寺存有一方碑石，上刻“和合二仙”图案，据说就是这两位好朋友久别重逢时的情景。过去苏州民俗中婚嫁用的人物图画挂轴，以及江南许多地方春节时贴在大门上的门神，内容都是两个人，一个手捧竹篦盒，一个手持荷花，相互笑容可掬，一副逗人喜爱的模样，也称“和合二仙”。据说也源于这个美好的传说。
民间还传说，“和合二仙”为了点化迷惘的世人，才化身寒山、搭得来到人间的，甚至寺名也由于“和合”在此喜相逢并成为住持，而由“妙利普明塔院”更改成“寒山寺”。由于“和合”思想深得人心，加上张继诗句“姑苏城外寒山寺”的广为流传，所以尽管后来在宋朝时，曾将寺名重新改为“普明禅院”，但人们仍习惯地称它为“寒山寺”。从元末至清末，寒山寺曾五次惨遭次劫，但事后总能复建，足见寒山寺在历代人们心中的地位。而且直到现在，寒山寺供奉的佛像仍是寒山、拾得，可见由他俩首倡的“和合”思想已在为中华民族优秀传统文化中的重要组成部分。
传说拾得后来还远渡重洋，来到“一衣带水”的东邻日本传道，在日本建立了“拾得寺”。看来“和合二仙”早就告诫过：中日两佃人民应该既“和”又“合”，而不应兵刃相见。正因为如此，所以日本友人也特别喜爱中国的寒山寺。是呀，和平、合作、友谊、发展，是当今世界的主旋律、最强音！

十三狼 · 2008-02-23 08:58

东吴大学
十九世纪中叶以后，清廷不敌英法俄日等国侵略，被迫签下数纸不平等条约。战事连连溃败使政府及百姓丧失了信心，社会呼吁改革及学习列强之长的声浪日增。在这样的时代背景下，美国基督教会来到中国兴办教育事业。监理会（The Methodist Episcopal Church, South）是美国基督教重要差会之一，1846年成立，本部设于田纳西州。1879年起该会先后在苏州创办博习书院（Buffington Institute）、宫巷书院（Kung Hang School） ，在上海创办中西书院（Anglo-Chinese College） 。
1900年决议合并三书院，以宫巷书院为基础，在苏州天赐庄博习书院旧址，扩建为大学。1900年12月制定校董会章程，推林乐知（Young J. Allen）先生（万国公报创办人）为董事长、孙乐文先生（David L. Anderson）为校长。二十世纪初中国第一所民办大学东吴大学正式诞生。
东吴大学创办初期之二十六年，历经三位美籍校长孙乐文（David L. Anderson）、葛赉恩（John W. Cline）及文乃史（W. B. Nance）。这个时期的办学经费主要来自于捐款及学费。校园内的教学大楼林堂、孙堂及葛堂及教职学生宿舍等设施陆续兴建完成，校园规模日趋完整。学科发展包括文、理、医学、神学及法科（在上海昆山路），另有四所附中、二十所附小、惠寒小学、吴语学校等组成完整的东吴教育体系。各学科除在学术研究上表现突出，更为社会培养无数专业人才。学校以「Unto a Full-grown Man」为校训强调学生人格的陶冶。
五四运动期间，东吴学生筹组学生会，一般的学生社团则以学术研究、辩论及体育活动为主。东吴大学早期在三位校长的努力下，为日后校务发展奠定良好的基础。
五四运动激发了中国知识分子的爱国热情，为顺应中国社会的潮流，东吴大学逐步进行中国化的过程。1926年首先废除宗教必修课程，礼拜仪式亦改为学生自由参加。继而改组校董会，三分之二的成员改由中国人担任。1927年杨永清先生当选首任中国籍校长，订「养天地正气 法古今完人」为中文校训；1929年南京国民政府正式核准东吴大学在国民政府注册立案。
此后十年各项校务发展成果丰硕令人瞩目。1930年时学校共有文、理及法三学院，十二个学系。在教学方面积极筹款推动学术研究、加强师资阵容提升教学品质、推动师生以其专业服务社会。校园内主要建筑设施均在此阶段建成或动工。1930年学生人数达755人为全国基督教大学之冠。
1937年爆发抗日战争，此后八年东吴大学苏州上海两校区受战事影响，辗转迁徙各地。其间随战况发展演变，两校区或各自迁校或与他校联合办学，虽烽火连天但教学活动未曾稍息。直至1945年抗战胜利，东吴大学师生纷纷自各地返回上海及苏州校园，展开复校的艰巨工作。1952中共进行院系调整，东吴大学在上海的法学院，并入华东政法学院，会计系并入上海财经学院；在苏州的文理学院部份学系就地移交苏南师范学院，1952年12月苏南师范学院改名江苏师范学院。1982年，江苏师范学院改制为苏州大学。
1949年秋大陆易帜，国民政府迁台。东吴大学在台校友倡议复校，1951年筹组董事会，于台北市汉口街借屋设东吴补习学校，设法政、商业、会计及英文四科。1954年教育部以东吴补习学校办学绩效卓著，核准先行成立东吴大学恢复法学院，设法律、政治、经济、会计四系并附设外国语文学系，为台湾第一所私立大学。1957年购得士林外双溪土地七甲加上士林镇公所赠与之土地共十五甲，此时石超庸校友接任院长，积极推动建校事宜。
两年内完成第一栋教学大楼（宠惠堂）及学生活动中心。1961年全校由台北市汉口街迁到外双溪现址。至此东吴师生终于有了一个属于自己的美丽校园。在台复校的过程艰辛坎坷，卫理公会及美国基督教高等教育联合会未予支持，物质条件极其窘困。但在董事会苦心奔走，海内外校友及教会热诚捐助下，东吴依然坚守严谨校风踏实办学，为东吴学子树立了良好的典范。
迁入外双溪校区后的二十年，是东吴大学在台复校后的关键成长期。历经石超庸（任期1957~1968）、桂崇基（任期1968~1969）及端木恺（任期1969~1983）三任校长。石校长任内全心致力教学水准的提升，学生成绩采严格的淘汰率，为学校奠立稳定的根基。1969年教育部终于核准东吴大学恢复大学建制。
端木校长接任后则积极开创发展，任内增设十二个学系、七个研究所、三个博士班，图书馆、哲生楼、音乐馆及教师研究大楼等校舍相继建成，又在台北市贵阳街设城区部，并兴建两栋教学大楼。教学设施日趋完善，校区规模已然成型。爱校的热情凝聚了董事会、全体师生及校友，东吴人凭借着坚强的毅力走过惨澹岁月，培育英才无数，缔造了办学佳绩，也赢得社会的认同与支持
东吴大学经过过去二十年的耕耘，已成为一结构完整的综合性大学。此时期的东吴大学发展为两个校区。外双溪校区位于文化风景区，安置文、外语及理三学院；城中校区位于政经文化中心，安置法、商两学院及推广部。两校区均属台北市的精华区域。东吴大学已演变成一有特色、有内涵、有制度的精致大学。历任校长致力于提升学术研究能力、拓展与国际及大陆的学术交流、推行校务运作制度化，并与社区建立良好互动关系。东吴与附近中小学形成一校群彼此支持。国内各地校友会、系友会及校友总会亦相继成立。
公元二千年东吴庆祝建校一百年，展望未来东吴大学仍将秉持「养天地正气 法古今完人」的校训精神，以「教育而得天下之英才」的办学理念，培育「朴实热诚坚毅 专业通识宏观」的青年学子。不仅要维护学校作为人才培育的胜境，更在新世纪致力发展成为学术研究的清源。
建国前，中国共有14所教会大学，分别是燕京大学、齐鲁大学、东吴大学、圣约翰大学、之江大学、华西协和大学、华中大学、金陵大学、华南女子文理学院、湘雅医科大学、金陵女子文理学院、沪江大学、岭南大学、协和大学等。虽然数量不多，但起点很高。在当时的历史条件下，特别是在20世纪20年代以后，教会大学在中国教育近代化过程中起着某种程度的示范与导向作用。因为它在体制、机构、计划、课程、方法乃至规章制度诸多方面，更为直接地引进西方近代教育模式，从而在教育界和社会上产生颇为深刻的影响。由此可见，教会大学史是中国近代教育史不可缺少的重要篇章，它们为中国高等教育作出了不可磨灭的贡献。

十三狼 · 2008-02-23 08:59

还有一个
苏州园林全介绍
朴园: 朴园位于平门内人民路高桥8号
园址原为荒地，1932年为上海蛋商汪氏购得，建造宅园，占地1万平方米，造价10万银元。日伪时期，园被日军军官占住。抗战胜利后，又为国民党军队驻扎。1953年，国家公路总局第三工程队购得此园，开办疗养院，增建三层楼房一幢。1974年归市卫生局，设防疫站。1985年曾整修假山。
朴园四周围以花岗石墙，采用传统造园布局，以山水为主景，石包土假山，峰峦起伏，池架曲桥，聚分兼得。有四面厅、花厅、亭、廊等建筑。花木茂盛，有白皮松、罗汉松、广玉兰、樱花、杜鹃等。最为珍贵的是两株地栽五针松，高约2米，生长健旺。

听枫园 : 位于庆元坊12号
清同治光绪年间，曾署苏州知府的湖州人吴云筑宅园于此，因园内有古枫婆娑，名“听枫园”。吴自称：“宅居不广，小有花木之胜。”与自居曲园之“微”相评量。吴云善书法，好收藏鉴赏金石，园中左图右史，钟鼎罗列。书画家吴昌硕早年与园主交谊甚厚，曾应聘住在园中教授童子，得以观摩所藏书画金石，艺事大进。光绪九年（1883年）吴云卒后，园渐衰微。宣统二年（1910年），词人朱祖谋曾寓居此园。1928年，园归陈氏，曾获修治。
1949年解放后，曾相继为教师进修学校、第二中学、评弹研究室、评弹团使用。1966年以后，假山被拆，建筑失修，花木凋零。1979年，安置下放回城的评弹演员10余户暂住于此。1983年，园中单位与住户迁出，由市文化局动工整修，耗资14.8万元，于1984年底竣工。1985年春节，国画院迁入。
听枫园位于住宅东北部，占地1200平方米。主厅“听枫仙馆”（现改名“听枫山馆”）居园之中心，南北各有庭院一区。南院花木茂盛，山石多姿，主要建筑有味道居、红叶亭（现名待霜亭）、适然亭等。北院有清池一弘，半亭林池花木映照。馆东昔为吴云书房“平斋”。其前叠山，循蹬道而上有“墨香阁”，阁下层隐伏山中，上层突兀山巅。斋、阁自成院落，为全园精华所在。

五峰园 : 在阊门西街下塘，今五峰园弄，占地约2.5亩。
园始建于明代嘉靖年间，为长州尚书杨成所筑，俗称“杨家园”、一说园为文征明之侄画家文伯仁所筑，文伯仁号五峰老人。园中耸立五座太湖石峰，高二丈，颇极皱瘦玲珑之致，并峙高阜间，形似老丈，又名五老峰，分别为“丈人峰”、“观音峰”、“三老峰”、“庆云峰”及“擎云峰”。全园以五峰胜，辅以水池，有峭壁、峡谷、山洞、石桥、古树、旱船、园亭、岩洞等景。园西南角有土墩，俗传为唐柳毅墓。该园屡易其主，抗日战争前后，园散为民居。园因年久失修，水池填塞，二座石峰倾倒。1982年，五峰园被列为市级文物保护单位，曾稍加保护整修，于1998年10月1日修复完毕，正式对外开放。

沧浪亭 : 位于人民路沧浪亭街3号，
沧浪亭旧址原为五代中吴军节度使孙承右的池馆，后渐废。北宋庆历四年（1044年），诗人苏舜钦被贬，流寓吴中，以四万钱购得孙氏园址，在北部土山傍水处筑亭名“沧浪”，取《孟子》和《楚辞》中“沧浪之水清兮可以濯我缨，沧浪浊兮可以濯我足”之意，自号沧浪翁，作《沧浪亭记》。之后，屡易其主，先是章庄敏（一说章申公）、龚熙仲各得其半。章氏扩大花园，营建大阁，“园亭之胜，甲于东南”。
南宋绍兴初，沧浪亭为抗金名将韩世忠所得，改名“韩园”。韩氏在两山之间筑桥，取名“飞虹”，山上有连理木、寒光堂、冷风亭、运堂，水边筑濯缨亭，又有梅亭“瑶华境界”、竹亭"翠玲珑"、桂亭"清香馆"诸胜，庆元年间犹存。
元代，沧浪亭废为僧舍。僧宗敬在沧浪亭旧址建妙隐庵，至正年间，僧善庆在其东侧建大云庵，又名结草庵，为南禅集云寺别院。明洪武24年（1391年），宝昙和尚居南禅集云寺，将妙隐、大云两庵并入。嘉靖十三年（1534年）知府胡缵宗将妙隐庵改为韩蕲王祠。二十五年，结草庵僧文瑛复建沧浪亭。
清康熙中，巡抚王新命于此建苏公祠，34年（1695年）巡抚宋荦再建沧浪亭。乾隆南巡曾驻跸于此，亭南曾筑有拱门和御道。道光八年（1828年），巡抚陶澍于亭西南建“五百名贤祠”。太平天国战争时，亭遭毁。同治十二年（1873年）巡抚张树声、布政使应宝时重修沧浪亭，并在亭南增建“明道堂”。堂后折西为五百名贤祠，祠南为翠玲珑。亭北为面水轩、静吟亭、藕花水榭。还有闻妙香室、见心书屋、印心石屋、看山楼、仰止亭等。光绪初，园中犹有僧居。光绪末，被洋务局等借用。民国初，一度借设修志局。1927年，苏州美术专科学校校长颜文梁受聘为沧浪亭保管员。重修后，美校迁入。苏州沦陷时，日军占据此园，毁坏严重。1954年由市园林管理处接管整修，1955年正式开放。
沧浪亭经历代更迭兴废，现占地1.1万平方米，门前水面4862平方米。虽非宋时初貌，但园外清流萦回，园中古亭翼然，丘山古木，仍不失旧时风韵。沧浪亭阜高水广，境界清旷，历代文人名士题咏酬唱颇多。集欧阳修、苏舜钦诗句之亭联“清风明月本无价，近水远山皆有情”，脍炙人口，千古传诵。五百名贤祠集周代至清代2400年间吴郡名贤594人，勒石造像，垂范后人。季礼、伍子婿、白居易、范仲淹、文天祥、韩世忠、唐伯虎、文徵明、况钟、林则徐等皆列其中，有较高的文献价值。
环秀山庄: 位于景德路262号，又名颐园
原为唐代金谷园故址，明嘉靖年间先后改为学道书院、督粮道署。万历中为申时行宅。明末清初裔孙申继揆筑蘧园。清乾隆年间为刑部员外郎蒋楫宅，蒋氏建有“求自楼”，并于楼后叠石为山，掘地三尺，有清泉流溢汇为池，名泉为“飞雪”。其后相继为尚书毕沅宅、大学士孙士毅宅。园中叠有一座假山，存留至今，系叠山大师戈裕良杰作。道光二十九年，汪为仁购建汪氏宗祠，立耕荫义庄，并重修东北部花园，名为颐园，又称环秀山庄。后经咸丰、同治年间战事，园多毁损。光绪中重修。及至1949年，仅存一山、一池、一座“补秋舫”。
1984年6月至1985年10月，由市园林局和刺绣研究所共同出资，进行较大规模的整修。苏州园林设计室设计，苏州古典园林建筑公司施工，工程总投资60万元。恢复了“环秀山庄”四面厅、有谷堂、问泉亭、边楼等，建筑面积754平方米，新砌、整修围墙200余米，辅砌地面246平方米，并加固假山,疏通“飞雪泉”，清理水池，补栽树木。
环秀山庄占地面积2179平方米。园景以山为主，池水辅之，建筑不多。园虽小，却极有气势。特别是戈氏所叠假山，堪称一绝，占地不过半亩，然咫尺之间，千岩万壑，环山而视，步移景易。主峰突兀于东南，次峰拱揖于西北，池水缭绕，绿树掩映。山有危径、洞穴、幽谷、石崖、飞梁、绝壁，境界多变，一如天然。主峰高7.2米，涧谷长12米，山径长60余米，盘旋上下，如高路入云，气象万千。戈氏叠山运用“大斧劈法”，简练遒劲，结构严谨，错落有致，浑若天成，有“独步江南”之誉。
景点：四面厅，边楼，问景色亭，右谷堂

留园: 位于阊门外留园路79号。
留园始建于明代。万历二十一年太仆寺少卿徐泰时罢官归里后，筑东园和西园。西园后舍作佛寺，即今戒幢律寺，东园即今留园前身。当时东园杂莳花竹，垒有假山，其中"太湖石一座，名瑞云峰，高三丈余，妍巧甲于江南"，相传为朱勉采凿，乃北宋“花石纲”遗物。乾隆四十四年，瑞云峰被移入织造府行宫。徐泰时去世后，东园渐废。五十九年，园归刘恕，经五年修复和扩建，于嘉庆三年告竣。园名“寒碧庄”，又名“花步小筑”，俗称“刘园”。园中有奇石十二峰，名奎宿、玉女、箬帽、青芝、累黍、一云、印月、猕猴、鸡冠、拂袖、仙掌、干霄，名重一时。其后，经咸丰更申战乱，园渐荒芜。
同治十二年，盛康购得此园，大加修治，并改“刘园”为“留园”，谐其音而取“长留天地间”之意，留园之名始于此。盛氏留园泉石之胜，草木之美，亭榭之幽深，盛誉一时；山石之奇，以冠云峰为最。辛亥革命后，盛康之子盛宣怀流亡日本，园遂衰败。1927年，北伐军二十一师司令部曾驻此园。40年代，侵华日军和国命党军队先后在此饲养军马，门窗挂落破坏殆尽，残垣断壁，几成废墟。1953年，人民政府拨款对留园进行抢修，1954年元旦开放，供人游览。
留园现有面积2.331万平方米，建筑占全园面积1/3，以建筑空间处理精湛著称。厅堂在苏州诸园中最为宏敞华丽，大而能精，工不伤雕。园大致可分为中、东、北、西四部分，园南有祠堂与住宅两路三进，前厅后楼，颇高敞。园中部系原"寒碧庄"基础，虽有局部改观，仍不失为全园精华，西为山池，环以楼阁，贵以长廊，峰峦回抱，明洁清幽；东为厅堂，参以轩斋，间列峰石，重门叠户，曲折多变。东、北、西三部分是光绪年间扩建。东部主要是一组以突出冠云峰为主的建筑群。北部旧构多毁，现辟有盆景园。西部以土石假山为主，漫山枫林，平阜曲水。总揽全园，嘉树奇卉，怪石清流，凉台馆，风亭月榭，高矮迤俪，宛转相续。整个园景以长廊为脉络，通幽度壑，随形而变，循廊而观，处处有景。
园中精物甚多，有古木交柯、绿荫、明瑟楼、涵碧山房、闻木樨香轩、可亭、远翠阁、汲古得绠处、清风池馆、西楼、曲溪楼、濠濮亭、五峰仙馆、环我读书处、揖峰轩、林泉耆硕之馆、佳晴喜雨快雪之亭、冠云峰、伫云庵、冠云亭、冠云楼、至乐亭、舒啸亭、活泼泼地等。清代学者俞樾撰有《留园记》，现刻于门厅木屏上。
留园著名景点包括：董刻二王法贴、古木交柯、冠云峰、涵碧山房、濠濮亭、花步小筑、林泉耆硕之馆、绿荫小轩、明代牡丹花台遗物、明瑟楼、石林小院(揖峰轩)、舒啸亭、闻木樨香轩、五峰仙馆、又一村。

藕园: 位于城东小新桥巷7号。
藕园东部旧址原为清雍正时保宁知府陆锦所筑“涉园”，又名“小郁林”。后为崇明祝氏别墅。光绪初年，湖洲沈秉成（后任安徽巡抚、署两江总督）客居吴中，购得涉园废址，聘名画家顾芸等设计，营筑宅园。因宅之东西各有一园，又寓夫妇偕隐之意，故名“藕园”（藕通偶）。时吴中名士潘祖荫、李鸿裔、吴云、郑文焯等常来园雅集，饮宴酬唱，摩挲古玩，风流一时。光绪二十一年（1895年）沈秉成卒后，其园不治，渐为民居。1932年，杨荫榆于此创办二乐女子学社。1939年，史学家钱穆携眷寓居东花园，于"补读旧书楼"撰成《史记地名考》一书。1941年刘国钧购得藕园，重加修缮未竣。1958年，振亚丝织厂用作工人疗养所、宿舍、仓库、托儿所。1961年，归市园林管理初，经整修于1965年开放东花园，1979年重修，1990年整修西花园、住宅，1994年全部开放。
藕园三面临河，一面沿街，宅园总面积8000平方米。该园布局独树一帜，宅居中，园分东西，园宅之间以重楼贯通。住宅共四进厅堂。前后门均有河埠。
东花园为“涉园”故址，布局以山为主，以池为辅，亭台楼榭环山池而筑。园中主体建筑为一组重檐楼厅，总名"城曲草堂"，为园主宴集之处。楼上额“补读旧书楼”。楼西以“樨廊”接储香馆、藤花舫、无俗韵轩、枕波双隐亭诸胜。亭有楹联曰：“藕园住佳偶，城曲筑诗城”，出自沈秉成继配夫人严永华之手。楼东向南突出为“双照楼”，下有“筠廊”接“还砚斋”、望月亭、吾爱亭、听橹楼等。楼厅之前，石坪宽敞，黄石假山耸峙，山中辟小道名“邃谷”。东部主峰巍峨，绝壁临池，树木苍翠，极富山林野趣；西部次山低缓平和，为主山村托。据刘敦桢考证：“此山不论绝壁、蹬道、峡谷，叠石手法自然逼真，……犹如黄石自然剥裂的纹理，和明嘉靖间张南阳所叠上海豫园黄石假山几无差别，可能是涉园遗物。”假山东有受月池。池南端构水阁“山水间”，有明代杞梓木落地罩，跨度约4米，高约3.5米，所雕松竹梅“岁寒三友”精美绝伦，体量在苏州古典园林中聚首位。
西花园以书斋"织帘老屋"为中心，分隔为前后两个小院，前院有湖石假山逶迤，后院有湖石花坛，北立藏书楼。

狮子林： 位于园林路23号
狮子林原址，宋时为贵家别业。元代至正二年（1342年）天如禅师维则的弟子相率出资，在吴中“买地结屋，以居其师”，遂成园林。中多奇石，有含晖、吐月、玄玉、昂霄诸峰，最高者为狮子峰，因维则之师中峰禅师倡道于天目山狮子岩，又取佛经中佛陀说法称“狮子吼”，其座称“狮子座”之义，名为“狮子林”，亦名“狮子寺”。至正十二年曾易名“菩提正宗寺”。
明洪武年间，释如海居此。洪武六年（1373年）名画家倪云林过狮子林，应如海之邀作《狮子林图》，此图现存台湾。次年，如海又邀蜀山徐贲绘《狮林十二景图》。狮子林名声日噪，一时成为吴中文人赋诗作画胜地。嘉靖时，寺僧散去，园被豪家所占，后渐荒芜。万历年间，知县江盈科访求故地，重修该园，高僧明性又持钵化缘，重建佛殿、经阁、山门，复为“圣恩寺”。后再度废为民居。清顺治五年（1648年）重修。康熙四十二年（1703年）玄烨南巡，游狮子林，题赐“狮子寺”额。乾隆初，寺园分隔，园属黄氏，名“涉园”，因园中有合抱古松五株，又名“五松园”。乾隆帝弘历屡游狮子林，并在倪云林《狮子林图》上题有“一树一峰入画意，几湾几曲远尘心”的诗句，又下旨按园中景物和图中画意仿造于北京圆明园之长春园和承德避暑山庄。咸丰以后，园渐衰落。1917年，富商贝润生以9900银元购得此园，大举修缮，建筑几近重建。因增置颇多，又参以西洋手法，贝氏之园比之倪图旧貌已相异甚巨。然楼台之宏丽，陈设之精美，被誉为民国时苏州各园之冠。日伪时期，曾为“贵宾馆”。抗战胜利后，国民党军队曾驻此。
1952年，市文物管理委员会驻狮子林东侧贝氏祠堂办公。同年，贝氏后人将该园献给国家。经整修，于1954年2月正式开放。1985年，原文管会使用的位于园东北部的祠堂及部分住宅辟为苏州民俗博物馆。
狮子林现存面积1.114平方米，四周高墙峻宇，长廊环绕；中部水池回环，动静有序；林间楼阁参差，若隐若现；丘壑宛转，流泉飞瀑；奇峰怪石，千姿百态，状如狮舞，既有山林之趣，又有禅化之意。建筑有燕誉堂、小方厅、指柏轩、古五松园、见山楼、荷花厅、真趣亭、石舫、暗香疏影楼、飞瀑亭、问梅阁、双香仙馆、扇亭、文天祥碑亭、御碑亭、立雪堂、修竹阁、卧云室、湖心亭等。

拙政园： 位于娄门内东北街178号，
建于明代，据记载，此前园址一带曾有不少名士第宅——三国时有吴郁林太守陆绩宅第，东晋时有高士戴颙园居，晚唐有诗人陆龟蒙宅，北宋时有山阴县主薄胡稷言五柳堂，元代建有大弘寺，张士诚据苏时，其婿潘元绍在此建驸马府。明御史王献臣解官隐苏州，于正德四年，以原大弘寺址为基础，拓建为园，取晋代潘岳《闲居赋》中“灌园鬻蔬，以供朝夕之膳，是亦拙者之为政也”之意，名“拙政园”。
王献臣死后，园宅屡易其主，或属私家宅第，或为官府衙署，几经分合兴衰。先是其子一夜巨赌，将园输给徐氏。徐氏居此园五世，后家道衰而其园废 。崇祯四年，侍郎王心一购得园东部荒地十余亩，别营归田园居。清初，钱谦益曾构曲房于园西部安置爱妻柳如是。顺治十年，大学士海宁陈之遴购得此园，重加修葺，备极侈丽。内有宝珠山茶三四株，花妍色鲜，江南仅见，最为时人称道，吴梅村题有《咏拙政园山茶花》长歌。康熙元年，园没入官府，先后为驻防将军府、兵备道行馆。后为吴三桂女婿王永宁居所，构筑斑竹厅、娘娘厅、楠木厅等，雕龙刻凤。康熙十八年，改为苏松常道署。康熙二十三年，康熙南巡曾游此园。乾隆初年，园中部归太守蒋欹，葺旧成新，名“复园”；西部归太守叶书宽，名“书园”。后又属程、赵、汪等姓。嘉庆二十五年，又归平湖吴敬，时称吴园 。咸丰十年，太平军入苏，忠王李秀成以西部潘宅、西部汪宅为忠王府，拙政园全部归属王府范围。同治二年，清军攻占苏州，园中部作价入官，为巡抚行辕。同治十年冬，江苏巡抚张之万入居吴园，同治十一年改为"八旗奉直会馆"，园仍名“拙政园”。光绪三年，园西部归富商张覆谦，改名“补园”。
辛亥革命时，曾在拙政园召开江苏临时省议会。1938年，日伪江苏省政府在此办公。日本投降后，一度作为国立社会教育学院校舍。解放后，曾由苏南行署苏州专员公署使用。1951年拙政园划归苏南区文物管理委员会。当时，园中小飞虹及西部曲廊等处已坍毁，见山楼腐朽倾斜，亭阁残破。苏南文馆会筹措资金，按原样工修复，并连通中西两部，1952年10月竣工，11月6日正式对外开放。1954年1月，园划归市园林管理处。1955年重建东部，1960年9月完工。至此，拙政园东、中、西三部重归统一。
拙政园历时400余年，变迁繁多，或增或废，或兴或衰，历经沧桑。现存建筑大多为太平天国及其后修建的，然而明清旧制大体尚在。该园规模之宏大，为现存苏州古典园林之首，占地5.195万平方米，园分东、中、西三部分，南有住宅一区。总体布局特点，东疏西密，水分血脉。水是拙政园的灵魂，水面占全园面积的1/3，有聚有分，或静或动。聚处浩淼旷荡，如"远香堂"北面，池中列岛两座，贯一短堤小桥，遥望山林苍莽，湖水渊波；分则迂回曲折，如“小沧浪”水院，曲岸湾头，水流曲折，来去无尽，若隐若现，有深壑藏幽之感