2003年1月1日客家古居骑车召集

响应阿菜的倡议，访古看今！！！

时间：2003年1月1日 9：00

费用：AA

集合地点：体育馆（雕塑的那个门）

行程：

初步打算是：体育馆集合（9：00）——布吉出关——龙岗罗瑞合村鹤湖新居（客家文化博物馆）——坪山大万世居（大万城堡）——坑滓龙田世居（客家文化保护世居）——坪山——横岗——沙湾进关——东湖公园解散。

注：从龙岗去坑梓还是要经过坪山（也就是说有段路可能发生重复，但仍可一天走完！）

装备：照旧

已报名：海9哥 无事忙 阿菜 小泥鳅 电炉 小峰 跟头 跟头+1 稻草

“预习功课”给打算去的驴准备的！
深圳小熊 2000.06.26

深圳的原居民有60%是客家人，这是我们在大万世家旁边的一个雕塑厂厂长的办公室看到的，原来没有想到客家人的比率这么高，对客家的主要印象就是吃饭时的客家焖猪肉等美食，而今，我们要了解客家更多的历史,我们一行9人，包括森林精怪，海9哥，与天及领导，feilx,alixe,echoflying,上海来的漂亮王MM，还有我，来到了位于宝安龙岗的客家古居，考察百年前客家人的生存状况。

由于经常遭受战乱，不断迁徙，他们的民居具有典型的防御型结构，在龙岗，一些村中经常可以看到那些老房子，很多都有百年历史了，我们首先去的是大万世家，这是一个有两百多年历史的民居，结构非常复杂，一个长方形的大院，外面是3米多高的围墙，上面有防御和嘹望用的孔，在墙壁上依稀可以看到战乱的遗迹，围墙长宽可能超过百米，门前一个月形的池塘，有一个正门，两边有两个偏门，里面估计有百来间各式的房子，房子呈现对称结构，中间是祭祀的厅堂，体现了传统的儒家思想，房屋已经破旧不堪了，其中有一些租给了一些外来务工人员，房屋非常密集，屋内采光不是很好，估计在避战乱时里面住个几百人没有问题，这样家s族的人就可以得以保存。我们在老房子里面拍了不少照片，还爬到外面的一个高楼上对古居来了个全景写真。

和大万世家相比，坑梓的龙田世家是一个保存的要好很多的古居，而面积要小很多，同样在前面也有水塘，而且更绝的是在古居外有一圈护城河，现在只有半圈，估计在原来有一个完整的保护。这个城墙非常高大和厚实，四角的炮楼有四层，我们到了最顶层的房檐上，这确实是个易守难攻的地方，具住在里面的人讲，外墙有半米以上，可见当时防卫之牢固。我们在城墙内边还发现了几处隐蔽的炮眼和观察孔，可以构成交叉火力，而且不易被进攻者发现，看来，城墙内的守护者为了保护家族的安全是费尽了心思。这个大院内的房屋采光和通风都非常好，很多房子有天井，这与江南一带的民居就非常相似了，也许他们的祖先就来自江南。我们来龙田世家的时候不巧正好遇到了一个摄制组在拍剧，也许看到了我们海9哥的专业摄影器材，同行是冤家，对我们处处提防，稍败了我们的游兴。

有道是腐败离不开请客吃饭。我们这次的两顿饭都可圈可点，实际应该是三顿，早上在与天他们家的稀饭黄瓜是我有生以来头一次早上吃黄瓜，后来在路上，还怀念那半根没带走的黄瓜呢。中午看完大万世家，为了更深入的了解客家文化，我们吃的是客家菜，与天点了一些很正宗的客家菜给我们吃，味道不错，众驴吃的频频点头，看样子对客家文化的了解是深入肺腑了。晚上，精怪带我们吃台湾菜，台湾应该也有不少客家人吧，这样想，我们又了解到了一些台湾的客家文化，没有离开腐败的主题，这顿显然吃的不错，吃完了，与天的领导边抹嘴边一个劲的问，往大陆怎么走，众驴哗然。

这次参观的景点都不用买门票，一路接触的人也十分友善，在找世家时，我们找了很久没找到，问一个小店的老板，他是个年轻人，两口子，很热情的给我指路，但没想到遇到一群蠢驴，讲了半天都没听明白，最后，他将店交代给老婆，开摩托车把我们的万里独行echoflying送到大万世家去走一遍，我们在小店等，一会功夫，他们回来，然后我们在echoflying的带领下向大万世家前进，结果，又迷路了，几百米的路程，echoflying竟然带错路，险遭暴扁。在这两个古居，我们为了更好的了解房屋结构，经常要进到屋内，这些屋子现在很多都出租了，但我们提出要进去看看，遇到的都是主人热情的接纳，让我们非常感动。 按照惯例，我们AA制，连坐车带吃饭，每人实收的100两银子，最后还退了20两，团体活动的费用确实很底，让我不禁开始想往下一次的腐败了。

2000-06-26

我做的功课（关于客家民居）
森林精怪 2000.06.22
考路线：鹤湖新居——大万世居——龙田世居

鹤湖新居: 鹤湖新居位于龙岗区龙岗镇罗瑞合村，始建于清嘉庆二十二年（即1817年）。 潮新居--“九天十八井，十阁走马廊”，典型的客家建筑艺术结晶“鹤湖新居”是全国占地面积最大的客家民居建筑。规模宏大，气势磅礴，信于龙岗镇中心罗瑞合村，紧邻深惠公路，距深圳市区28公里。“鹤湖新居”为罗氏所建，历三代人、数十年建成。占地面积为24816平方米，建筑占地面积为14530平方米，南北宽166米，东西长109米，共有179个居住单元房，每单元数间屋构成，共有房屋数百间。整座建筑群由内外两围相套而成，鸟瞰呈梯形，前宽后窄、内围有高墙与外围相隔，平面呈方形。屋宇、厅、堂、房、井、廊院布局错落有致，天街复杂，像座迷宫。易守难攻。

大万世居:深圳写真地图集208页 位于龙岗区坪山镇大万围村，建于清乾隆56年，是深圳市较为典型的客家寨堡式建筑。

堡式的大万世居，长长高高的围墙中间有一气派的大门楼，左右贴着红对联“大和保合，万福攸同”。据考证，客家人本是中原汉人，经三国纷争、唐末农民战争、南宋后期帝室南逃完成了三次大迁徙，正是因为饱经战乱之苦，也因为与当地土著在语言、文化、习俗上的沟通尚待时日，所以他们才聚族而居，才“高筑墙”以御外侵。由于客家先民不少是书香门第、豪门望族，所以重视礼仪、重视教育都成为他们的传统。

正对着门楼的便是围龙屋的“心脏”──上厅堂，议事、祭祖、婚丧都在此进行。上厅堂前有一空阔的平地，可晾晒稻谷，操练兵勇，亦可召开全族大会。上厅堂两侧各有一条巷道，通向左右厢的楼房，借着这些厅堂和楼房的外墙，便将数十个房间、天井、廊道围在一起。如果子孙繁衍多了不够住，可在左右或后面外墙再扩建第二围、第三围。围龙屋的规模的大小，就是家族兴盛程度的标志。 大万世居共有４００个房间，也算是客家人中的大家族了。围龙屋中的一条条天井，晴天可晒物，雨天可排水，既能采光、流通空气，又是万一失火时的隔火巷。通常，围龙屋正门前有禾坪，禾坪前有半圆形池塘，池塘可接纳天井的排水，可养鱼，浇菜园，还可当消防用水。

大万世居有１５０００平方米，如今居住其中的都不是客家人，而是来此地打工的四川人。

龙田世居：深圳写真地图集229页

位于龙岗区坑梓镇，是写真地图集上唯一标注着“客家文化保护民居”的地方，但没有找到其它资料。在我的印象中龙田世居的月池是半月形的，不同于其它，还有些特别的地方，就要去看了才知道了。

客家传统民居的特点

以土楼、围龙屋、殿堂式围屋为代表的客家传统民居，类型不一，风格有异。然而，其坚固性，安全性，封闭性，以及合族聚居性，则是它们突出的共同特点。

一、坚固性
现在的福建、广东一带的圆形、方形土楼，一般都有200－300年乃至500－600年的历史。它们历经风雨洗刷，强烈地震，台风袭击，至今安然无恙，巍然屹立在丛山峻岭之中。

如此坚固的民居，与精心选择屋址，科学的设计，用料及施工方法分不开。现仅从土楼的建筑材料和施工方法作一些说明。

土楼的墙壁，下厚上薄，厚处有的竟达1.5米。夯筑时，先在墙基挖出又深又大的墙沟，夯实在，埋入大石为基，然后用石块和灰浆砌筑起墙基。接着就用夹墙板夯筑墙壁。土墙的原料以当地粘质红土为主，掺入适量的小石子和石灰，经反复捣碎，拌匀，做成俗称的“熟土”。一些关键部位还要掺入适量糯米饭，红糖，以增加其粘性。夯筑时，要往土墙中间埋入杉木枝条或竹片为“墙骨”，以增加其拉力。就这样，经过反复的夯筑，便筑起了有如钢铁混凝土似的的土墙，再加上外面抹了一层防风雨剥蚀的石灰，因而坚固异常，具有良好的防风，抗震能力。据《永定县志》记载，1918年发生大地震，白天柝柝有声，历时20分钟，夜里继续震动，但土楼始终挺立无恙。

二、安全性

历史上，客家本是中原汉人，他们南迁至闽粤赣边区山区后，为防止土著和盗匪的打劫及猛兽的袭击，他们建造的土楼、围屋，皆防范严密，甚为安全。

例如，宛如古城堡似的土楼，一、二层不设朝外的窗子，或只开设枪眼似的细长石窗，三楼四楼和每个房间都有朝外的大窗，既利于采光，流通空气，又成了了望敌情和向外射击的枪孔。土楼大门的门框，门槛都是条石，门板厚约10厘米。有的大门上斜挖了几个嵌有竹筒的护门孔，倘有土匪攻门，可往下射击和浇开水。有的土楼大门还安装了防火水柜、水槽，若来犯之敌放火烧门，只要一按开关，水便顺门而下，以灭火护门。土楼本来已坚固异常，但为防万一，有的土楼还夯筑了夹墙。万一外墙被炮火轰开，土楼仍有夹墙支撑，安然无恙。土楼内有各种齐全的生活设施：设于天井的深水井，是被围困时的水源，楼内有砻、碓等加工粮食的设备。这一切都使匪敌久攻不下。至于那些四角建有高耸碉楼的“四点金”，更是领盗匪望而却步。

三、封闭性

客家民居，不论土楼还是围屋，五凤楼，里面的每一个房间，厅堂，天井，都以走廊，巷道，楼梯相通，住户生活方便。然而，它们对外则是全封闭的。土楼一般只开一个正门一个后门，或一个正门两个侧门，围屋，围龙屋的各横屋，半环形围屋，皆设有门楼。万一有盗匪打劫，只要把门一关，便封闭得严严实实的。

四、合族聚居性 　　客家土楼，围屋，五凤楼等，一般都规模庞大。永定“承启楼”有300多个房间，面积5376平方米。“遗经楼”有五层楼，面积10336平方米，光是厅堂便有51个。难怪日本一位建筑学教授看了永定土楼后写道：“这动人的客家土楼，与其说是一幢庞大的住宅，不如说是一座小城市”。

如此庞大的民居，正是为了适应聚族而居的特点。“承启楼”最多时曾住80户，600多人。家乡罗氏围龙屋，有300多个房间，为罗氏50户人家，350人所共居。住户虽多，但由于房间、厅堂、天井也多，能以厅堂及天井和若干房间组成一个个生活小单元，又令住户各各得其所，显得幽雅，舒适。

值得一提的是土楼、围屋的“心脏”——祖宗祠堂。这里是族长聚集各户家长议事的地方。逢年过节，合族的每家都挑着各种供品，到这里祭祀祖先。男儿娶亲，须在祠堂拜天地，叩祖先，宴宾客。闺女出嫁，向列祖辞行后，方可罩上盖头，踏着象征团圆的大圆匾出阁。老人谢世，祠堂成了举哀发丧的灵堂。就这样，一座祠堂将合族融洽地凝聚在一起，共享天伦之乐。

本贴由森林精怪于2000年6月22日21:20:21在〖深圳驴友论坛〗发表.

详细资料见此：

http://www.szfdc.gov.cn/realestate/chengshigh/longgangkejiamj/default.htm