非典型西藏之旅——玩转山南 ,拉萨周边 ,大北线

先列几条典型的西藏旅行线路：
1、青藏线
2、川（滇）藏线
3、新藏线
4、阿里南线
5、中尼线（江孜-日喀则-定日-珠峰-樟木）

以上无须多说了，直接进入非典

山南介绍

山南是指在念青唐古拉山和冈底斯山以南，雅鲁藏布江中游河谷地带，传说当中神猴同罗刹女在贡布日神山结合，从而诞生了藏民族。发源于喜马拉雅山脉北麓注入雅鲁藏布江的雅砻河，藏语意为“从山上流下来的大河”，被誉为“藏族的母亲河”。雅砻河谷两岸气候温暖湿润，有充足的水源和渔猎的河滩，孕育了藏族原始文明，是藏民族的发祥地，以肥沃富庶的雅砻河谷为中心的雅砻文化是藏文化的摇篮。

山南地区拥有西藏历史上众多的第一，“农田莫早于索当，国王莫早于聂赤赞普，房屋莫早于雍布拉康，经书莫早于邦贡恰加”，就是说西藏历史上的第一块农田，第一代赞普，第一座宫殿，第一部经书，第一座佛堂等都是出现在这片高原河谷地区。那些散布在神山、圣湖之间的名字仿佛就是西藏的灵魂。

山南的各景区基本是以首府泽当为中心，向不同方向延伸，根据旅行时间安排线路，2-5天的线路，羊湖则最好和江孜、日喀则一起走。

时间和线路
D1拉萨-泽当（3小时）-桑耶寺（80公里）-青朴-桑耶寺（住桑耶寺招待所）

D2桑耶寺-泽当-雍布拉康（11公里）-第一村、第一田-雅砻河谷、雅拉香布垭口（50公里）-昌珠寺（60公里）-泽当（2公里）（住泽当山南宾馆，标间120）

D3泽当-藏王墓（27公里）-猴子洞-泽当-曲松（61公里）-加里王宫（住曲松，雅砻饭店15—30元，地区招待所50—100元）

D4曲松-加查（73公里）-拉姆啦措-加查（住加查或山脚下寺院）

D5加查-泽当（135公里）-郎赛岭庄园（45公里）-姐德秀古镇（25公里）（住姐德秀或贡嘎县）

D6姐德秀（或贡嘎）-曲水（36公里）-羊湖-浪卡子（160公里）-桑顶寺-宁金康沙峰、卡若拉冰川（20公里）-江孜（80公里）

D7江孜-白居寺、宗山遗址-日喀则（85公里）-扎什伦布寺（住日喀则，凯帝宾馆或亚宾馆）

D8日喀则-尼木-拉萨（270公里，住宿拉萨，当然是影像小栈）

你应该了解的

猴子洞——藏族起源 猴子与罗刹女结合的传说

雅鲁藏布江与雅砻河交汇地的南侧有一座贡布日山，它是西藏著名的“神山”之一，贡布日神山上有一天然山洞叫猴子洞，传说神猴同罗刹女在贡布日神山结合，从而诞生了藏民族。在距洞口不远有一裂缝，裂缝处有一个猴子头形，据说就是与罗刹女结合的猿猴。修行的猿猴遵照观世音菩萨的指点与魔女结合，生下性情各异的六只猴子，繁衍了后来的藏族后人。猴子洞东南石壁上还有猿猴手捧“曼扎”坐在莲花上的彩绘壁画及小猴画像、佛像及六字真言石刻。

猴子洞位于泽当到琼杰县路上，需要租车前往，从路边就可以看见半山腰的经幡，需要走一段沙石路。

素当——西藏第一田

雍布拉康山脚下的撒拉村粮田。车一过雍布拉康山不久在左手路边就可以看到。

雍布拉康——西藏第一座宫殿

坐落在山南乃东县泽当镇东南约5公里的扎西次日山上，是西藏最早的宫殿。“雍布”意为母鹿，因扎西次日山势似母鹿而得名，“拉康”意为神殿。雍布拉康是第一代藏王聂赤赞普所建，是西藏最古老的一座宫殿式建筑，已有2100多年的历史。雍布拉康也是松赞干布和文成公主当年的夏宫。

从泽当县城出发11公里，乃东县境内。

昌珠寺——西藏第一座佛殿

昌珠寺建于松赞干布时期，据说文成公主曾在该寺驻足修行。藏语中，昌是鹰或鹞的意思，珠是龙的意思。相传在建寺前此地有一小湖，湖中有一只五头怪龙时常兴风作乱，被松赞干布化身为大鹞降伏后才得以建寺，故得名。莲花生和米拉日巴等有名的人物都曾在昌珠寺修行，其修行的遗址仍在，是佛教信徒朝拜的生地。最珍贵的镇寺之宝是一幅西藏惟一的“珍珠唐卡”。
昌珠寺位于雅砻河东岸的贡布山南麓，距泽当镇约2公里，步行或租车或班车都可到达。

桑耶寺——西藏第一座佛、法、僧俱全的寺院

桑耶寺始建于公元767年，建成于779年，是藏传佛教史上第一座“佛、法、僧”俱全的寺院，被称为“建筑史上的佳作”。桑耶寺是由莲花生大师选址，寂护大师亲自设计，以古印度婆罗王朝在摩揭陀所建的欧丹达菩黎寺为蓝本建造的。

佛教在西藏兴起的时候，西藏各大寺院的著名喇嘛都在桑耶寺修行过。桑耶寺主殿回廊及配殿均有年代久远的精美壁画，内容丰富，技艺精湛，被誉为西藏的《史记》。

桑耶寺位于扎囊县境内，西藏四大神山之一的哈市日山脚，雅鲁藏布江北岸，原来必须从渡口乘船到对岸，上岸后换乘桑耶寺旅游班车。现在从泽当有大桥通往，过桥后是较平坦的沙石路，交通方便了，也少了渡江的乐趣。寺内有住宿的招待所，门票40元。早晨是拍摄大殿、和佛塔的好时间，要拍摄全景需要到寺外的山上，最好预留出足够的时间。

青朴——西藏最著名的修行圣地

是藏传佛教著名的修行圣地青朴，海拔4300米。据说“青”指这里的青氏家族，“朴”是藏语山沟上部之意。三面环山，南面是逐渐开阔的山间斜坡地和水域辽阔的雅鲁藏布江。西藏历史上几乎所有得道高僧都曾在此闭关修行，莲花生、寂护等高僧也曾在此修行。青朴保存了大量的藏传佛教“前弘期”的历史古迹，传说青朴山上有108个修行洞、108个天葬台、108处泉水、108座佛塔及大量的摩崖造像，由于年代久远，大部分修行洞已被埋没或毁掉，目前大约只保存了40多座。现在每年都有400多人在山中修行。

位于桑耶寺北12千米的纳瑞山腰，从桑耶寺可租拖拉机前往，每辆80元，或者乘大卡车，每人10元，行程一小时，都是在颠簸的山路上行进，对屁股是个考验。步行上山需要2-3小时。

藏王墓——西藏惟一藏王陵墓群

藏王墓系公元7—9世纪第29代赞普到第42代赞普的陵墓群，是西藏目前有史可考的规模最大、西藏唯一藏王陵墓群。靠近河边有一座大墓是松赞干布和文成公主之墓。墓上有座小庙，里面有松赞干布和文成公主的塑像。整个藏王陵墓群面积约305万平方米，墓群内有墓碑三方，石狮一对，都为墓葬见证物。经过上千年的风雨的洗刷,如今的藏王墓已经变成了座座小山丘。

位于山南琼结县宗山西南方，距离琼结县城2公里，距离泽当27公里，从泽当租车或从琼结县城步行即可，县城过去是土路，门票30元。

桑顶寺——西藏惟一有女活佛主持的寺庙

西藏唯一由女活佛多吉帕姆主持的寺庙桑顶寺，该寺属藏传佛教香巴噶举派寺庙。桑顶寺始建于公元十四世纪中叶，由噶举派香巴噶举支派创始人琼波南交后辈传人旬奴珠兴建，为西藏现存的少数香巴噶举派寺院之一。桑顶寺是西藏唯一由女活佛主持的僧人寺庙。桑顶寺整个造型像布达拉宫，有红宫和白宫，是僧尼合住寺庙。寺内供有历代多吉帕姆的肉身。多吉帕姆女活佛转世传承，至今已传12世。

位于羊卓雍错西岸的山腰上。

拉加里王宫建筑——西藏历史上最后一处王族宫殿

拉加里王宫修建于13世纪，是“拉加里王系”在历经萨迦和帕竹政权后保留下来的王权象征。拉加里王系，是吐番王室后裔永丹的嫡系流亡回山南所建立的一个支系，是西藏历史上一支独立的地方割据势力。拉加里王宫的宫殿现存建筑遗存根据其始建年代大致可分为三期：早期建筑，即旧宫“扎西群宗”。中期建筑，即新宫“甘丹拉孜”（亦称拉加里颇章）。晚期建筑，即夏宫。王宫建筑是西藏古代建筑中的一个重要门类，能较为完整地保存至今者已十分罕见。拉加里王宫也属于西藏历史上最后一处王族宫殿。

拉加里王宫位于曲松县城南侧的高台地北缘，属下江乡。

朗赛岭庄园——昔日的贵族豪宅　

朗赛岭也作囊色林、朗色林，是西藏现存较为完整的贵族庄园之一，建于明代，属山南地区重点文物保护单位。庄园主楼高7层，前面有附楼，旁边有平房、马厩、磨坊、染坊、编织作坊、碉堡和监狱等。

朗赛岭庄园位于扎囊县扎囊乡，与桑耶寺隔江相望，距泽当镇25公里。

拉姆啦措—可观前世今生的神湖

拉姆啦措藏语意为“悬在天上的仙女湖”，湖面海拔4230多米。历代达赖、班禅转世一般都要来此湖观相，故有“神湖”之称。传说在此湖能看到前世、今生、未来，藏族佛教信徒视能朝拜此湖为幸事。距湖区不远有规模宠大的行宫，有天生佛足石、玛尼石刻等著名景致。

拉姆啦措位于山南地区加查县境内，距县城约65公里，现在公路已经修到半山腰，下车后步行抵达，当天可以返回加查县住宿。

雅砻河谷——藏民族的发祥地

雅砻河谷位于西藏山南地区中部，面积920万平方米，是藏民族最早定居区和西藏第一个统一王朝吐番王朝的诞生地。西藏文明史上的第一座宫殿雍布拉康，第一座佛堂昌珠寺，第一块农田素当，第一部经书《邦贡恰加》，第一部藏戏“巴噶布”等均诞生于此。雅砻河谷是西藏古代文明的摇篮，是藏民族的发祥地，由于得天独厚的地理条件，被称为“西藏粮仓”。

出泽当向南便进入雅砻河谷区域，站在雍布拉康上就可以俯瞰，去往雅拉香布雪山垭口的公路一直沿着雅砻河盘桓而上。

雅拉香布雪山——藏区九神山之一

雅拉香布雪山位于雅砻河源，海拔6635.8米，是藏区九神山之一。根据西藏神话传说叙述，雅拉香布山神是一头白牦牛，能从口、鼻中不断的喷出雪瀑。在藏文史籍文献中，更是尊雅拉香布山神为王族神灵，代表王室的力量。雅拉香布雪山是雅砻河的发源地，也是离泽当最近的雪山。

从泽当县城到雅拉香布雪山垭口，车行61公里，新修的柏油路，一路上升，垭口海拔5025米。

宁金康沙峰——西藏传统四大神山之一

宁金康沙峰海拔7206米，是后藏地区最重要的神山，也是西藏传统四大神山之一，山脚下是卡惹拉冰川。宁金康沙峰是山南对外开放可供攀登的五座山峰之一，每年四、五月和九、十月是登山的最佳时机。1986年4月28日，中国西藏登山队首次登上顶峰。

宁金康沙峰地处浪卡子县和江孜县的交界处，过浪卡子大约20公里右手路边可见，有佛塔和经幡，很明显。

贡布日神山

是西藏著名的神山之一。贡布日山有三峰，第一峰是央嘎乌孜，第二峰是森木乌孜，第三峰是竹康孜，三座山峰上有洞穴相连。 与遍布西藏的其他神山不同，贡布日山之神不在于它是山神的居住之地，而在于其预知未来的灵异，只有诚心与有福气的人才能登上此山，看到仙境，从中预料自己人生的顺逆祸福。当年猕猴变人的男女主角就住在森木乌孜和央嘎乌孜，竹康孜则是菩贤菩萨修行的地方，猴王和罗刹女就是在菩贤的主持下成的亲。贡布日山前有一大片坝子，传说是群猴玩耍嬉戏的地方，因而该地得名泽当（玩耍的坝子）。此山目前尚有大量寺院分布。

哈布日神山

也叫海不日山，西藏四大神山之一。传说莲花生大师曾此在设场作法，山东麓有多座灵塔。位于扎囊县桑耶乡，桑耶寺的东面。

库拉岗日神山——山南最高峰

位于西藏山南地区洛扎县境内，号称西藏中部地区“四大神山”之一。　　库拉岗日雪山海拔7538米，屹立在喜玛拉雅山脉中段的主脊线上，整个雪山由三座高峰组成。与库拉岗日相依而立的有6座7000米以上的山峰。远远望去，众峰并肩，宛若一道顶天立地的冰雪屏障。山脊的南北两侧是壁立千仞的基岩陡崖。峡谷中横卧着四条冰川，北侧的两条均长达10公里。冰川上有奇丽壮观的冰塔林、冰崖、冰墙、冰陡坡,频繁的冰崩、雪崩时常连续发生，轰鸣不息，令人惊心动魄。山的北麓是宽敞的洛扎雄曲，为东向的谷地。这里气候恶劣，常刮7、8级大风。

羊卓雍错—西藏三大圣湖之一

与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大圣湖，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊。湖中有大小岛屿21个，生活着各种候鸟，是西藏最大的水鸟栖息地。湖西有宁金康沙峰等三大雪峰。人们崇奉羊卓雍措为藏区的女护法神。

羊卓雍措位于西藏山南地区浪卡子县和贡嘎县之间，面积广大，湖域分散，可从不同角度观赏。从拉萨可乘开往浪卡子的班车，在湖边下车，开车或租车是更好的选择，大约3小时车程。有沿湖徒步线路。

姐德秀——西藏最有名的“邦典之乡”

姐德秀是民族手工艺产品邦典的主要产地，有“邦典之乡”的美称。邦典就是西藏藏族妇女腰间围的彩色围腰，西藏织造邦典已有500余年的历史，姐德秀出产的邦典色彩艳丽、经久不衰、耐磨耐洗，久负盛名，当地的大部分人家都会这门手艺。姐德秀围裙一般需经过洗毛、晒毛、梳毛、捻线（细捻为经，粗捻为纬）、上织机织图、着色、浆染、揉搓、褪洗、晾晒等工序而成。参考价格：30-200元不等。在这里可以近距离看藏式织布，也可以漫步镇中一座萨迦派名寺—顿布曲果寺，寺中的壁画十分的出色。

姐德秀镇在贡嘎县城以东16公里处，位于去泽当的公路旁。从拉萨的西郊客运站出发，乘坐到泽当的班车，在姐德秀镇下即可。

你可以带走的
扎囊编织
姐德秀邦典
加查石锅
曲松卡垫
琼结玉制品
勒布木碗和竹编

山南的节日
藏历年

藏历12月初，人们便开始准备年货，其中画有彩图的长方体“切玛”和一些供品最为重要。“切玛”内装满酥油拌成的糌粑、炒麦粒和人参果等食品，上面插上青稞穗、鸡冠花和用酥油做的彩花板。藏历初一清晨，穿着节日盛装的男女，捧着“切玛”青稞酒互相拜年，互道“扎西德勒”。此后几天里，或载歌载舞狂欢，或到亲戚朋友家里做客，开怀畅饮，共庆新年，或到附近寺庙朝佛。

酥油花灯会 （藏历正月十五）

每年的酥油花灯会上，各寺庙的喇嘛及民间艺人，用五彩酥油捏塑成各式各样的酥油花，挂在大昭寺两边事先搭好的花架上。用酥油制作有花卉、神仙和人们，还有惟妙惟肖的飞禽走兽等。

春耕节 （藏历正月）

藏区随着海拔不同每个地区的春耕时间是不同的。时间的确定是根据藏区的天文历法，推算星宿运动和天气季节来选定吉日。这一天人们都会穿上传统服装，把犁、夏拉（耙）、桑（煨桑烟用的柏树叶等）和种子送到地边，举行传统的春耕仪式。仪式之后标志着开始进入春耕时节。

加查神湖虫草节：(藏历4月15)

是神湖拉姆拉错开湖时,在琼果杰寺举办的民间节日。节日期间,将举行各种佛事活动,还有赛马、赛牦牛、歌舞表演等各种民间活动。

桑耶朵堆节（藏历五月十五）

“朵堆节”意即“经藏供佛”，藏历五月十四、十五两天，是西藏三大宗教节日之一。每年朵堆节期间都有100名巫师、100名比丘、100名魔女、100名金甲武士登场，跳桑耶寺护法大神百哈尔和他的辅助神则玛日魔王神舞。

昌珠寺美朵曲巴节(藏历五月十四至十五)

此节日已有上千年的历史，是昌珠寺每年必庆的重要宗教节日，也是西藏三大宗教节日之一。

12日在乃东泽措巴寺举行，14日早昌珠寺举行，当天将焚天佛服饰邀请到觉拉康门厅，全体寺院喇嘛围着它举行跳神舞，15日将觉拉康主供佛焚天佛邀请到寺庙大院，由寺内高僧身穿焚天佛服饰。戴着面具跳神舞，以此来庆祝焚天佛的诞辰。

雅砻文化节(公历7月25)

雅砻被称为西藏人类的发祥地,是西藏古代文明的摇篮。从地理概念上雅砻可以代表山南地区。山南的“雅砻文化节”有着深厚的历史渊源，从1992年开始山南地区政府每年举办雅砻文化节,就是为了挖掘雅砻文化,继承和弘扬这些优秀的民族文化遗产。

望果节(藏历七至八月)

望果节最早流行于山南农区，距今已有1500多年的历史。望果节的藏语意思为“转地头”,预祝农业丰收,颗粒归仓。望果节没有固定的日子,一般在谷物成熟之际举行。节日期间,男女老少身着盛装,男的手持“拉桑达觉”,女的背负经书,手持“打达”(用五彩布条缠在木条上),排队转庄稼地,之后进行赛马、藏戏等表演,或走亲戚、逛林卡。

雪顿节 （拉萨，公历8月22日）

按照传统，僧侣苦行修炼之后，家人携乳酪相迎并拌歌舞，雪顿意为“酸奶宴”。17世纪始，雪顿节进行藏戏汇演，各地各流派藏戏艺术家汇聚拉萨罗布林卡表演比赛，持续数天。哲蚌寺和色拉寺会有一年一度的晒佛仪式。

燃灯节 （藏历10月25）

传说这一天是伟大的改革家，格鲁派创始人宗喀巴的成道日，家家户户在屋顶点燃酥油灯和念经歌颂宗喀巴，以示纪念。

扎日达瓜西日转山(藏历猴年)

传说扎日达瓜西日山有108种树木,108种名贵药材,108眼圣泉,108座修行洞等等,历来是善男信女,骚客游人向往的地方。该圣山由十三世纪前期噶举派得道高僧(活佛)仲贡,藏巴加月于某一猴年开光,此后众多喇嘛前来修行,均成正果,该地由此而名声大振。按宗教说法,转此圣山可以消灾祈福,延年益寿,可保称心如意,岁岁平安。任何一人转此圣山来世将获得永世超脱,尤其藏历猴年更显灵验。宗教上素有“猴年游扎日,来世还做人”之说。

银翘败毒丸 · 2008-04-06 13:58

非典型的西藏之旅（二）——拉萨周边

典型的：
拉萨-羊八井-纳木错；
拉萨羊湖-日喀则-扎寺；
拉萨-林芝-巴松错

非典：
1、德宗温泉—直贡梯寺
租车线路：2天

D1拉萨-直贡梯寺（140公里，3小时）-德宗温泉（15公里）- 墨竹工卡县（8公里）

D2墨竹工卡县-塔巴乡（陶器）-甘丹寺（31公里）-拉萨（53公里）

徒步线路：4天，难度中等

墨竹工卡-尼玛江热-人多岗-门巴-直贡梯寺

德宗是一个山谷中的美丽的藏族小山村，依山而建错落有致，两旁山坡是高山牧场，寺院的金顶夹杂在白色的藏房中间，终日回荡着海螺声。德宗温泉温度适中，据说可以治很多皮肤病，当地的很多藏族人都去泡，条件比较简陋，池子分为男池和女池，中间隔着木板。

直贡梯寺 　

直贡梯寺是直贡噶举派的中心寺院，公元1179年直贡巴•仁钦白所建，立于悬崖峻岭之间，非常壮观。直贡梯寺天葬台是世界三大天葬台之一，第一是印度的斯白采天葬台，第二是直贡梯寺天葬台，第三是桑耶寺天葬台。在三大天葬台中，直贡梯寺天葬台最高最大，传说，经过直贡寺活佛灌顶的人，死后灵魂可以出窍，进入三善趣境界，而不会下地狱。因而，许多人不远千里送死者来此天葬。

德宗温泉

德宗温泉在墨竹工卡以北，距离拉萨140公里，如果是冬天，去德宗的路上可以拍到数量众多的黑颈鹤。从离温泉7公里的路口可去直贡梯寺和著名的天葬台。

位置和交通

直贡梯寺位于拉萨以东墨竹工卡县境内雪绒河边，门巴乡政府4公里的半山坡上，海拔4400米。从拉萨租吉普车前往，两地可一天往返，每辆车约1000元。也可以从拉萨东郊汽车站搭乘去直贡曲的班车，车票是25元，然后包车上山约150元左右。要看天葬，需要凌晨3点就要从拉萨出发，早上8点前赶到。拍照必须先征求亲属的同意，要尊重当地的民俗习性，不要大声喧哗。

特产：

墨竹工卡县的塔巴乡出产的陶器很有名，主要生产的陶制品有花盆、酥油茶壶、土锅、火盒等，制作工艺质朴原始，很有趣味，可以顺带参观一下。

2、拉萨-尼木
线路：

拉萨-尼木-吞巴（藏香制作、参观藏文之父——吞弥•桑布扎的故居）-雪拉乡（藏纸）-普松乡（雕版）-拉萨

位置和交通

尼木县地处西藏中南部，雅鲁藏布江中游北岸，距拉萨市140公里，走马观花参观，当天就可以返回拉萨。但如果对工艺、制作过程和当地人生活感兴趣，想拍些人文片，建议2-3天行程，可以住在尼木县城，租摩托车去往各乡。

尼木三绝

尼木县的吞巴藏香、雪拉藏纸、普松雕版，被称为尼木“三绝”，都有着千年的历史。作为藏文之父的故乡，尼木县藏文化气氛浓郁，文化传统的保存与继承都比较好，藏文书法、木雕、印刷、制香、造纸工艺技术全藏闻名。因此，尼木县享有"民族文化的摇篮"之称。

吞巴藏香

燃香，是佛教仪轨的一种表现形式，表达自己虔诚信仰，藏族有用火烧柏树枝，形成浓浓的白烟以敬天上诸神的传统，俗称“煨桑”。尼木县吞巴村是藏文和藏香的创始人吞米•桑布扎的故乡，桑布扎传授的藏香制作技术至今已有1300多年的历史，家家户户都有制作藏香的传统。人们利用水磨将柏树树干磨成泥，然后将柏树泥制成一块块长方形的香砖。由于当地老百姓资金有限，不能购买名贵的藏药材，藏香只含有三四种成分，而且没有任何包装，价格极其低廉，主要供给附近的村民，少量销往拉萨。藏香一方面是信徒们表达虔诚信仰的方式，同时也是藏医治疗的一种手段。

好的藏香必须是天然香料碾磨制成，不含任何化学物品，再加如若干种纯天然藏草药。好的藏香外观表面均匀，未染色，不掉香粉，香味清雅耐闻，不刺眼刺鼻，香味的渗透力强，持久，可以净化空气，有益健康。

雪拉藏纸

藏纸是完全按传统方法手工制成的，其原料来自喜玛拉雅山脉6500英尺以上生长的一种叫“瑞香狼毒”的灌木树皮，藏语叫“日加”，有毒性。匠人从山上挖回毒草根，趁新鲜剥去褐色的外皮，把内根放石臼内捣烂，现在村民都用太阳灶煮，在露天可以避免毒气熏人。煮熟后捣成茸，倒入纸浆池，搅拌后成为纸浆。制造藏纸所需的原料成本较高，数十道工序不能有一道出错，否则整个产品就全部作废。由于原料和工艺的限制，西藏境内藏纸的产量极低，年产量约1万张以下。

尼木县的尼纸是西藏传统三大藏纸之一，历史悠久，原料配方特殊，具有强度高、天然防蛀、防腐、不变色等特点。西藏很多用尼纸印制的文史经典，至今已保存千余年仍完好无损。由于狼毒草的毒性危害、制作成本高等因素，尼纸的制作面临灭绝的危险。

普松雕版

尼木的木刻匠人大都集中在尼木县普松乡，主要雕刻经书版供拉萨各寺院印制经书。 制作木刻印板的木料要求没有结疤，刻版之前，先要把木料放在羊粪里沤软，然后处理过才进行雕刻。匠人在雕刻的时候，一面口颂雕刻的经文，一面在没有套字的木板上直接刻写，这工作的过程本身就是一种宗教活动。

现在尼木县能刻经板的匠人已经不多了，这种集宗教、传统工艺、与民间艺术为一身的木刻经板，已经成为极具西藏特色的艺术珍品。印经文的油墨里面都掺有麝香和毒药，为的是经书不被虫蛀，如果你用手触摸了有油墨的印版一定记得洗手。

3、拉萨-扎叶巴寺

位置和交通

扎叶巴寺位于达孜县境内纳金电站以北的拉日宁布山间，从拉萨出发，出纳金路，向东上林周方向的202省道，沿着河翻过纳金山口，就来到达孜县境内的扎叶巴沟。卧玛果附近左手岔路口有小牌“扎叶巴寺”，顺着山沟爬上拉日宁布山的半山腰，大约海拔4000米的地方，就是吐蕃时期西藏四大隐修地之一的扎叶巴。拉萨有到扎叶巴寺的班车，但时间很不固定，如果几个人一起还是包车的好

扎叶巴寺

扎叶巴寺属红教宁玛派，是当年松赞干布为其三个爱妃中的芒萨赤尊公主所建的修行神庙之一，后来发展成为西藏四大隐修地之一。松赞干布两个有名的王妃——大唐的文成公主，建了小昭寺；尼泊尔的尺尊公主，建了大昭寺。但是这两位信佛的妃子，都没有生育。还是松赞干布的藏地王妃——芒萨尺姜，为他留下了血脉。而扎叶巴寺，就是这位王妃建造的,后来几经扩建,形成了现在壁间的扎叶巴寺。

相传扎叶巴寺始建于公元7世纪,距今已有1500年的历史。扎叶巴寺紧紧嵌于崖缝中，最大特色是“以洞立寺”，以岩洞和寺院一体而闻名，褐色的山崖上天然形成了大大小小的若干个崖洞。有些山洞，外面是建了一层小佛殿的，看着像寺庙，进去以后才发现，里面是个洞穴。其中一些修行洞非常有名，如松赞干布修行的法王洞（外面修了一座小佛殿“祖拉康”）、莲花生修行的月亮洞、刺杀吐蕃末代赞普的拉龙、白吉多吉修行的拉隆洞、阿底峡修行的祖师洞等等，在藏传佛教中地位超然。藏族民谣中有唱：西藏的灵地在拉萨，拉萨的灵地在叶巴；到拉萨不到叶巴，等于做件新衣忘做领。

非典型的西藏之旅（三）——阿里大北线

线路：
拉萨-当雄-纳木错-班戈-双湖特别区-色林错-文部当惹雍错-双湖-改则-革吉-狮泉河
时间：
如果不想太过赶路，至少需要一个星期，如果喜欢摄影和野生动物，十天时间比较充裕。
租车：
两辆三菱吉普，大北线进，南线出，南线包括扎达、转湖、普兰、萨迦等，共19天，每辆车四人，每人4500。
行程：
D1拉萨-羊八井-当雄-那木错乡-尼玛乡-白拉乡-班戈（或-那曲-班戈）
D2班戈-双湖特别区
D3双湖特别区-色林错（可露营）
D4色林错-尼玛县
D5尼玛-文部（当惹雍错）
D6文部
D7文部-尼玛-洞错-改则
D8改则-小盐湖-革吉-狮泉河

因为想抄近路，我们的实际行程带有一点冒险和探险的意味，有一些特别的经历，迷路、找路、陷车、坏车、缺油、风雪天、赶夜路、高原露营、两车走散……几乎经历了所有想到和未想到的变故，从而也拥有了独特的感受和回忆。游记和图片详见：http://yinqiao.ycool.com/archive.97846.html

贴几张这一路所拍喜欢的照片
文部——天堂

我把这地方叫做“文部天堂”，是我全部旅行中经过的最美的地方之一。一面瓦蓝的湖水，衬托着白色石头垒成的羊圈，仿佛是爱琴海的色彩。那是慑人心魄的蓝，深邃静止的蓝，让人落泪的蓝！湖边是一座安详的藏族小村，石头和黄土建造的房子被红、黑、白三色所描画，屋顶的经幡一列列在风中招展。

选中了一所可以看湖的藏族人家的房子，客厅的窗景已经令人陶醉，爬上三楼的房顶，如画的景色就铺展在眼前。达果雪山围绕着湖岸的远方，山峰在蓝天下列队。正是青稞成熟的季节，湖边青稞田的金麦色和湖水的瓦蓝相互映衬，是那么亮丽和谐，令人迷醉。那一刻我只有一个心愿，一定要在文部多住一天。

村民们成群结组，一边挥着镰刀收割青稞，一边亮开嗓子唱歌，如劳动号子的歌声此起彼伏，节奏优美而粗犷，一张张被晒得黑红的藏族特有的脸，在夕阳下绽放汗水和笑容。放学的孩子们围着我们转，拉着我们奔跑、照相，一个只有三、四岁的小女孩被几个男孩子欺负哭了，NEKO抱着她去找爸爸妈妈。女孩站在正在收割的父母中间，她的眼睛流露出一股不似她年龄的过度的忧郁，父母两人挥舞镰刀相向而作，而她就那样静静地站立。那是怎样一幅画面呢！雪山、湖水、金色青稞田、身着鲜艳藏族服饰的女人，还有女孩那让人心碎的眼神。

那个下午剩余的时光都消磨在当惹雍错边的青稞田里。这个穿绿色毛背心的男孩令我难忘，他有张聪明的面孔，却沉默寡言，只是默默地相随。男孩一个劲地拉着爸爸妈妈和小伙伴们拍照，妈妈很漂亮，爸爸很酷，我陷入到一场拍摄人像的混乱中，七八个大人和孩子轮番上阵。太阳即将落山了，当男孩站在青稞田中映着西下的太阳，我留下了他沉迷的表情和灿烂的笑容。

霍尔乡——以马为梦

早晨八点的太阳还在云层后闪烁不定。草原上有两匹马，一匹是灰黑色，一匹是白色，它们在悠然吃草，孤寂又骄傲。和五年前的那个早晨一样，一缕光线突然倾泻而出，照亮了马和远处长长的一行。这是我多年来梦中的景色，草原、雪山、阳光和马。于是，这个早晨属于我和一匹马，这个早晨我只拍了一匹马。只有我和它静静地面对，一个安详地吃草，一个安静地按动快门……当我后撤的时候，它抬起头，用温柔的大眼睛望着我，仿佛在默默挽留。它的留恋令我心软，于是我忍不住又返回，继续拍摄，继续与它相对。

妖艳鬼湖

因为走了错路，却将我们带到了拉昂错湖岸的深处，让我们领略到鬼湖的妖媚魔力。雪山下的拉昂错湖水绿如蓝，远近颜色分成三个层次，深邃悠远。湖岸沙滩蔓延不断，湖边坡地上布满一丛丛红色的植物，鲜艳地与湖水映衬。当我们的车冲向水边时，风迎面吹来，湖面上波涛涌来，竟如大海潮汐一般汹涌而水声轰鸣。坐在高高的湖岸上，醉在阳光下的拉昂错……

普兰——科加的快乐时光

在科加寺的院子里，遇到几个热情调皮的孩子，其中有个7岁的小女孩，叫央金•卓玛，一副聪明面孔，两只会说话的眼睛，长得像小天使一样可爱，尤其是她笑起来的模样，能把人爱死。

最美神山圣湖

离开楚古寺，一路沿转湖的路向西、向北，路上经过湖边的大片红草滩，红艳得让我难以置信，红草滩做前景，这是我见过的最美的神山圣湖图，阿里再无遗憾！

银翘败毒丸 · 2008-04-28 02:44

拉萨－羊卓雍错－江孜，本来线路就是这样的呀，然后从日喀则回拉萨，走个小环线．

如果去亚东，就从江孜，经康马到亚东，一天就到．
亚东边境：亚东属日喀则地区，是和印度交接的边境，海拔低，植被好，河谷很美．亚东，藏语意为“漩谷”或“急流的深谷”。西临锡金，东临不丹，正前方离印度噶伦堡只有80公里，是西藏南面真正的门户。途中还路过多庆错．
6月的亚东是一个彩色的世界，各色植物姹紫嫣红，色彩斑斓。由于地形变化，高差悬殊，植物呈自然垂直分布，种类繁多的针叶、阔叶林木、漫山满沟的植物群落组成了绵延起伏的绿色长廊。从帕里到亚东的峡谷地貌非常美．

银翘败毒丸 · 2008-06-20 15:57

亚东，深深的河谷，植被茂盛，中印边境，舒服的温泉和美食。
准备秋天去一趟，照片你可以看看王郢的：http://wangying101010.blog.sohu.com/68659273.html

亚东的康布温泉：http://lahsaxiaozhan.blog.sohu.com/

银翘败毒丸 · 2008-07-14 10:42

7月15-18日喀则晒佛界
8月10日那曲赛马会
8月30-9月5日拉萨哲蚌寺雪顿节

想不通你，大哥！为什么就盯着青海不放呀，西藏那么多节日不来！