雪顿节
今年拉萨雪顿节将于8月30日－9月5日举行，现将有关雪顿节的点滴转载如下：
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雪顿节，是西藏历史悠久的传统节日之一。在藏语里，“雪”是酸奶子，“顿”是宴的意思。雪顿节按藏语解释，也就是吃酸奶子的节日，即为酸奶宴。因为雪顿节期间有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式所以有人也称之为“藏戏节”、“展佛节”。
传统的雪顿节以展佛为序幕，以演藏戏，看藏戏，群众游园为主要内容，同时还有精彩的赛牦牛和马术表演等。
雪顿节的序幕是哲蚌寺展佛。那一天，人们天不亮就纷纷从四面八方聚集到西藏最大的寺庙哲蚌寺所在地更乌培孜山麓，晒大佛的隆重仪式就在这里进行。山下汇成人的山、人的海。朝佛者、观光客几近六七万人，平日里寂静的山谷为之沸腾。展佛的时辰将临之际，伴随着响彻山谷的法号声，近百名僧人将宛若长龙的丝织强巴佛像巨幅唐卡从哲蚌寺措钦大殿缓缓抬出，向哲蚌寺西侧的专用展佛平台上方行进。此时，桑烟四起，法号齐鸣，诵经声不断。很快，巨大的唐卡由上而下徐徐展现，人们纷纷上前竞相敬献洁白的哈达，一时间，佛像前哈达飘飞，景象颇为壮观。这幅巨型唐卡约长宽30米略呈正方形，中间为佛祖释迦牟尼，在手托钵，右手作降魔指地印，周围有菩萨、保护神等。巨幅唐卡平日深藏于寺院，人们只能在一年一度的展佛节上，才有缘观瞻。从保护唐卡的角度来看，定期晾晒是有好处的因此“展佛”又叫“晒佛”。经过不到一个时辰，大佛被重新卷起，抬回到到措钦大殿敬奉，只有待到来年此日才能再次向世人展示。
雪顿节的来源
17世纪以前，西藏的“雪顿”活动是一种纯宗教活动。那时藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴在对西藏的佛教进 行改革时，就制定了严格的法规戒律，在夏天（藏历4月至6月间）为了避免因伤害和危及地上活动频繁的各种小生灵不准僧人出寺活动，而要求在室内安心念经修习。在开禁的日子，他们纷纷出寺下山，世俗百姓都要准备酸奶子进行施舍。僧人们除了一顿酸奶子佳宴外，还尽情地欢乐玩耍，这就是“雪顿”的来源。
17世纪中叶，这种宗教活动沿袭到五世达赖坐床以后，这时宗教活动和娱乐活动相结合，活动的内容更加丰富，已开始演出藏戏，并形成固定的“雪顿节”。
雪顿节的演变
五世达赖时期，由于他本人和广大僧众都比较喜欢藏戏，所以在雪顿节时，开始把民间各地著名的藏戏班子请进达赖长期居住的哲蚌寺作助兴演出，故人们称为“哲蚌雪顿节”。
到18世纪中叶七世达赖时，新建的罗布林卡成为达赖夏宫，于是雪顿节的活动又从布达拉宫移到罗布林卡，并允许市民入园观看藏戏。自此开始每年的雪顿节在新建的罗布林卡，召集各地更多一点的藏戏班子来演5、6天藏戏。届时噶厦政府机关停止办公，放假5、6天，全体僧俗官员集中到罗布林卡陪达赖喇嘛看戏。每天中午噶厦设宴招待全体官员，席间要吃酸奶子。拉萨广大市民和郊区农民也穿上节日服装，带上吃喝用品，纷纷前往罗布林卡观看藏戏演出。雪顿节逐渐由纯宗教活动演变成了以表演藏戏为主的一个民间盛大节日。