离开喧嚣的都市，踏上涤荡心灵的圣途，也许不是每人都有勇气去实现自己执着追寻的心中梦想！西藏对我精神和内心世界的确有很大的冲击，西藏与深圳强烈的反差对比让我深感仿若隔世：一个是工商业超发达城市的现代文明和奢华建筑；一个是相对落后农牧业社会的原始自然风光和神秘佛教！
从西藏回到深圳已经有些天了，今天当我开车行走在深圳的道路上，当我坐在自己宽畅明亮的办公室时，感受着深圳车水马龙、林立高楼、拥挤人流，她的繁华和喧嚣却让我感到如此的烦躁、压抑。无意中大都市上空灰霾的天空让我特别怀念西藏的天空。蓝天、白云、还有雨后的彩虹。在我的记忆中的西藏，犹如一个古老的梦境，是那么的遥远和漂渺……
这就是西藏，美丽的西藏，神奇的西藏，让你去无数次也难以满足欲望的西藏。西藏，很久以来心中那片神秘和遥远的土地；气式磅礴的雪山，湛蓝清澈的湖水，憨态可拘的牦牛；辉煌的庙宇，圣洁的哈达，宗教信仰的力量，藏民自然的生活方式和可以拥抱世界的笑容……
超人大仙
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2008-08-28 07:39
去西藏之前我一直以为臧人拜佛是不求回报的，藏民那份深沉、执着、坚韧的虔诚很多都市人汗颜，但其实我们错了，藏人和汉人对佛教信仰的差别在于：许多汉人信佛，无非是希望佛能马上赐予，企求是今生的富贵安乐；藏人信佛，却是今生彻底的奉献，藏人企求的则是来世的幸福喜乐。拜佛期望的目标和本质上没有区别，只是兑现的时间有所不同。就如同我们倡导股票和投资的“长线”与“短线”价值理念的区别。
超人大仙
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2008-08-28 07:40
到西藏去就不能不了解西藏的佛教文化。西藏很早就有在原始自然崇拜基础上形成的苯教，直到吐蕃中期，佛教才由印度、中原及尼泊尔等地传入。此后，松赞干布修建大、小昭寺，赤松德赞兴建桑耶寺并大力倡佛，使佛教在西藏取得较大发展，并先后形成各个宗教流派。这样，一个既坚持佛教的基本教义教法，又植根于西藏传统文化思想土壤之中的、具有浓郁的社会特征、民族特色和地方特色的佛教体系“藏传佛教”便形成了。藏传佛教的主要派系有宁玛派、萨迎派（花教）、噶举派（白教）、觉朗派、噶当派、格鲁派（黄教）。格鲁派由宗喀巴开创,经过他和弟子甲曹杰、克珠(一世班禅)、根敦珠巴（一世达赖）等人的努力，终于取得藏传佛教的主导地位，继而采用活佛转世制度以继承它的法嗣。后在清朝中央政府支持下，建立起西藏地方政府，掌管西藏地方的经济、政治、文化，实现了政教合一。直到西藏和平解放后，其政治上的统治地位才告以结束。时至今日，藏民基本上都信奉藏传佛教，其中绝大部分信奉格鲁派。
超人大仙
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2008-08-28 07:41
磕长头，是藏传佛教礼仪中普及面最广的一种的“礼拜”，藏族信徒以磕拜长头表达对佛的无比虔诚。在藏族地区，无论男女信徒每天都要在百忙中抽出一定时间作磕长头的礼拜。由于做这种礼拜会给人们带来身心安康，在社会上不但经久不衰，而且越来越盛行。藏密（宗教学把藏密定义为藏传佛教）对这一礼拜也非常重视，并纳入自己的修持范围。在各地通往拉萨的大道上，人们不时地见到信徒们从遥远的故乡开始，手戴护具，膝着护膝，前身挂一毛皮衣物，尘灰覆面，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕，直至拉萨朝佛。磕长头时还口诵六字真言“啊嘛呢叭咪哞”，是印度佛教密宗的“真宝言”（似汉传佛教徒常诵的“南无阿弥陀佛”）。与此同时，转经也是藏民生活的重要组成部分。所谓转经，就是藏传佛教信徒以寺院、玛尼堆、神山神湖等宗教圣地为中心，手摇转经筒，顺时针方向步行转圈，或三步磕一等身长头，以示对神佛的虔诚。转山是考验一个人体力和毅力的运动，特别是后者更为重要。
超人大仙
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2008-08-28 08:08
江孜抗英古堡
超人大仙
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2008-08-28 08:12
大昭寺护法金顶
巴松措湖
超人大仙
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2008-08-28 08:29
318国道上找你要东西吃的藏族小孩
围着车子要东西的小孩
超人大仙
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2008-08-28 08:31
在海拔5300多米的高原，我们的小飞和放牦牛的小孩比身材！
超人大仙
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2008-08-28 09:16
日卡则地区扎什伦布寺
长假外出最好在深圳约好人，并分工组好团队，定好基本原则。除非你想一路独行或者体会孤独。约的驴友，来自天南地北，年龄、体力、地域、观念、饮食习惯、对行程的认同等等，都存在差异，而且由于将来很难再见面，故在旅途中发生分歧时，比较难协调，最后影响心情。当然优点也有，就是可以了解不同地方的人，人的才艺也因来至不同地方而精彩，如同旅游的一个目的就是了解不同地方的风土人情。
磕长头，是藏传佛教礼仪中普及面最广的一种的“礼拜”，藏族信徒以磕拜长头表达对佛的无比虔诚。在藏族地区，无论男女信徒每天都要在百忙中抽出一定时间作磕长头的礼拜。由于做这种礼拜会给人们带来身心安康，在社会上不但经久不衰，而且越来越盛行。藏密（宗教学把藏密定义为藏传佛教）对这一礼拜也非常重视，并纳入自己的修持范围。在各地通往拉萨的大道上，人们不时地见到信徒们从遥远的故乡开始，手戴护具，膝着护膝，前身挂一毛皮衣物，尘灰覆面，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕，直至拉萨朝佛。磕长头时还口诵六字真言“啊嘛呢叭咪哞”，是印度佛教密宗的“真宝言”（似汉传佛教徒常诵的“南无阿弥陀佛”）。与此同时，转经也是藏民生活的重要组成部分。所谓转经，就是藏传佛教信徒以寺院、玛尼堆、神山神湖等宗教圣地为中心，手摇转经筒，顺时针方向步行转圈，或三步磕一等身长头，以示对神佛的虔诚。转山是考验一个人体力和毅力的运动，特别是后者更为重要。
顶！！！
不一样的人，一样的感想！就如我7，8月走完川藏线，游了西藏，回到广州，也无法马上回归城市的生活，脑海里想的还是1个月来走过的路，遇见的风景，接触的藏民，还有一路相伴的队友！
不要对什么魂牵梦绕,也没有什么是完美的,难道只有去一趟西藏才能超越自我,涤荡心灵,感悟人生?不要以为遥远的就一定好.短期因为新鲜还行,给你在西藏呆上几年你也许就烦了.抱着平常心就好了.
同意。 生活永远在别处。
不要对什么魂牵梦绕,也没有什么是完美的,难道只有去一趟西藏才能超越自我,涤荡心灵,感悟人生?不要以为遥远的就一定好.短期因为新鲜还行,给你在西藏呆上几年你也许就烦了.抱着平常心就好了.
当然，任何事情都要一分为二的去看待和分析，你讲的也是非常有道理，是必须承认的事实，我只是把自己心中的感受写出来！