藏传佛教-密修

不知道大家在进藏旅游的时候，对藏传佛教有多少了解呢？向往西藏旅游只是向往那里无限的风景而尔，对于西藏的人文，你们有没有做到功课呢？我不敢说自己对西藏很了解，我只是刚刚开始接触，看了好多进藏的贴子，似乎大家都只是贴风景，没有介绍真正的人文，去度布达拉宫，也只是到此一游。这贴子我希望是抛砖引玉，希望去过或者对西藏有了解的同学给我带来一些西藏人文方面的知识和相片，拜谢了。

最近刚刚看完一部长篇小说《藏地密码3》，这部小说就好像是中国的“国家宝藏”，其中讲述左好多藏传佛教的知识，虽然有些人讲小说的情节并不怎么样，但是我觉得还是写得不错的，起码有好多时候看得我是心惊胆跳，犹如现场在看一部美国大片。哈哈，看完之后就觉得小说中有好多夸张的地方其实就是学美国大片那样去写的，不过不管如何，在这本书中，我真是了解到好多以前不曾想过去了解的野--藏传佛教。据说西藏的那些事，好多东西国家是禁止出版专门的书籍的，但是如果通过小说写出来就能通过审查，在了解这本书的时候就有好多书评说到里面写的关于藏传佛教的东西都是真实的，我一直是个没什么宗教信仰的人来的，任何野我都会去了解，但是唔会去信仰他。以前我对佛教不了解，每次去旅游，经过那些寺庙都只是囫囵吞枣似的逛一圈就走人，不管是什么神，对我来说都是平等的，都是一样的。对于前几年开始兴起的西藏热，我不以为然，自从07年去了云南，尝试过高原反应之后，我对自己能不能踏上西藏的土地都表示怀疑，即使那里美妙的风景照经常都会刺激一下我的神经，但是去西藏对我来说，可能是一个好遥远的事情，因为中国的东部同中部地区我都未去完，哪会考虑去西藏甘远的地方呀。

对于《藏地密码》这本书中，我记忆最深刻的佛教知识就是“密修”了。以前好好奇那些僧人点解可以响D山洞呀，或者悬崖呀，或者高山的一个角落度，好冻却着好少衫再加上唔吃唔动甘蝉修，一直打坐到死去为止。又或者什么装备都无，一个人响森林度穿越，就好像唐玄藏甘，穿越几个国家，翻山越岭的去取经（我指真实的历史人物，非《西游记》里面的人物）。原来真正的僧人是需要进行“密修”的。

以下内容选自《藏地密码2》 P281 部分章节
藏传佛教的密修是一种挑战人体极限的修行法门，据说卷宗里记载了断食、屏气、针刺等许多挑战生理极限的修行方法。进行过密修的僧侣，拥有超过常人的意志力和忍耐力，诸如将人装入棺材埋在地底，仅用一根软管与外界通气，几个月滴水不进还能生还，而普通人缺水超过三天必死无疑。还有的僧人光着膀子坐在雪山巅峰，一坐就是数日，不仅对抗绝食的生理饥饿，还要抗凛冽的寒风。

绝五谷，修千日行。绝五谷便是断绝五谷杂粮，一点东西都不吃，然后人进入一种冬眠状态，除非有非常大的响动，否则不会醒来。这样日得一日，年复一年，仅靠肉身的消耗来维持着生命，最后人的四肢甚至胸腹都变成了枯骨，但是人却活着。僧侣们把这当做一种涅槃，其最高境界就是修成肉身佛陀，最后人终究是要死的，但枯骨肉身却能保持长久不腐，化为肉身菩萨，供后世景仰。

以下内容选自《藏地密码3》 P158 部分章节
所谓密修，实则是人体向自身极限的挑战，不断地挑战极限，不断地超越自我，将意志力和忍耐力发挥到极限。说起来好似玄之又玄，其实按照现代的科学知识来解释，就是通过密修，来调整改变自身的内环境。和医学上不同，密修者将整个身体的几部称作内环境。人体的神经大致分为两大系统，现在医学称为动物神经和植物神经。动物神经使你的意识控制你的全身动作，比如说话，动手，转眼珠，这些都属于动物神经控制的范围；而植物神经，则是你身体某些器官的自身控制系统，不受你意志的控制，诸如心跳，胃肠消化，激素分泌，不管你有无意识，植物神经都会保证那些器官持续运作，它们控制着你身体的内部器官。而事实上，这两个系统又不是完全分开的，它们是相互关联的一个整体。当你把你所看到的，所听到的，皮肤所感触到的信息传回大脑，大脑马上会让机体做出反应，植物神经开始运作，你分泌的肾上腺素增加，使你心跳加快，瞳孔散大。瞳孔散大，是为了帮助你在黑暗中收集更多的光芒，看到更多的东西；心跳加快，让你的血液充满氧气，输送到全身各处，使你的肌肉充满爆发力，随时可以为逃走或者反抗输出最大的动能，植物神经和动物神经以这样一种协调的关系促使你的身体对各种环境做到最佳的应对。可惜，人们过多的依赖动物神经，而让植物神经放任自流，对自身内部器官的协调从来不去过问，只有出了问题的时候才会去看医生。所谓密修，就是通过人为的环境改变和呼吸改变，来打开意识和植物神经之间的那道隔阂，让你的意识可以直接控制你的植物神经。许多修身养性的东西其实都是这个原理，诸如气功、瑜伽，它们都是通过接触自然和调整呼吸来达到改善内环境的目的，通过改善内环境而使身体内外协调，趋于完满。密修就是抗拒一切外在诱惑，将身心都调整到意识控制的至高境界，简单来说就是让你学会控制自己的心跳和脉搏，控制自己胃肠的蠕动，控制血液的流向和流速；修炼到较高层次的时候，能自己控制骨骼关节的脱离和结合，控制体液的排泄和吸收，控制外界一切刺激对身体造成的感觉。

气功和瑜伽，人人都能练，因为它们从简入繁，遵循自然，上手容易，练成者难；但是密修，不是人人都能练的，它以雷霆的手段，一开始就通过自然淘汰来挑选体质合格者，达不到要求的人，往往在入门挑选时就落下一身伤病，终身难愈，而且还有致命的危险，就算能通过挑选，以后的训练也是呈阶梯式上跳，随时有可能跌得粉身碎骨。密修选材很严格，如果有密修资格的人称之为贝卡，贝卡就有资格进行密修了。拉萨三大寺的格鲁派僧人必须在修完显宗“五部大论”，完成考核后才能进行密宗修习。考核按等级分为喇然巴、厝然巴、林赛和多然巴（或称日然巴），这四个等级统称格西，已得到格西学位的僧人如再进入密宗学院学习，则称为卓仁巴，由此可逐步上升为格果、翁则、堪布、堪苏、夏孜却杰或绛孜却杰，后二者在甘巴池巴（格鲁派教主）去世后可轮流升任，享有至高尊荣，死后有作为活佛转世的资格。

植物神经遵循自然，而密修者，为了达到用意识来控制植物神经，第一步要做的就是违反自然，很多人的身体过不了这一关，后果都很可怕。举一个简单的例子，曾经有一个强壮的青年想进行密修，我们对他进行饿鬼道的考验。你也该知道，人饿了就会想吃东西，这是一个自然的生理反应，所谓饿鬼道，就是抵抗饥饿。谁知道，才过去四个小时，他就抵挡不住昏死过去，虽然经过全力抢救，最终也没能救回来。这是为什么呢？饥饿的本能，并非来自几小时就进一餐的习惯，人会感觉到饥饿是一个复杂的生理过程。你也知道，人一刻不停地在运动着，就算你坐着，你躺着不动，你的心还在跳跃，你的血液还在流动，它们的运动需要什么？需要的是能量。而我们吃的东西，部分便转化为这些器官需要的能量，先被由大分小，再分得更细，最后化作糖类，输送到各个器官，在器官的细胞的作用下，分解出碳氢氧等物质，供身体燃烧，释放能量。当身体将食物提供的能量用光的时候，便能过植物神经向大脑发出信号，表示饥饿。这个时候，全身的器官发出了没有动力的疲备信号，已经空空如也的胃发出了需要填满的信号，一刻不停蠕动的肠道也发出了需要找工作的信号，所以你会觉得肠鸣如鼓。而我们密修者的饿鬼道，所以接受的考验是，在你饥饿的时候，让你绕着一张圆桌缓缓跑步，而圆桌上，会不断放上刚刚出锅的，你最喜欢吃的食物。--阿，这个考验未免大残酷，忍着饥饿跑步，还要看着那些最美味的，而且伸手可及的食物，这对意志力的要求太高了，能坚持四个小时，确实已经达到了生理的极限，可是，怎么会死掉的呢？--食物会一直更替，以保证它的新鲜性和对你视觉嗅沉的冲击感。而饥饿的人，出于本能生理反应，他的胃部会分泌出胃酸，那是一种PH值为1的强酸。胃的内部有一层黏膜，会保护你的胃不被这种强酸所吞噬，可是，如果一直忍耐饥饿，让胃酸持续分泌的话会怎么样呢？那个青年就是忍耐力太强，而又无法控制自己的内部脏器，当我们打开他腹腔的时候，他的内脏已经有三分之一被他自己分泌的胃酸给腐蚀掉了。他的死因可以说是--因为饥饿，他自己把自己给吃掉了。

看完这些，我终于明白，那些高僧是怎样修炼而来的了。通过比军营里更加艰苦的“密修”他们学会了用意识来控制植物神经，当饥饿的时候用意识来控制内环境而不感到饥饿，当恐惧的时候用意识来控制内分泌来消除恐惧，当受伤的时候用意识来控制神经来减轻痛楚等等，从而达到意志力和忍耐力的极限。哇，在我看来，这是一门何等高深和何等难学习的学问呀，嘅叹古人的智慧。这是离我很遥远的事情，如果我能学习得到增强一下我的忍耐力就好罗。

因为没有感知就没有想像，只看小说，有时候无法在脑海中描绘出书中所写的景像，我希望有些同学能提供一些这方面的相片或者资料，好让我更深刻的去理解书中所写到的人文内容，谢谢啦。