8月，有点热，了却一件拖了很久的事情，是该出去透透气了， 问题，就是去哪里？想起06年的夏天，未成行的甘南川北，雨云下的花湖栈道，en，就是这点点遗憾，勾起了淡淡遐想，就西北吧。
说走就走，一向是我的风格。多年下来，旅行已经很简单了－－“一个单纯的目标cake，抹上一点点的期待，浇上间或的美景，还有路上的惊喜小吃做配菜。”一路下来，总是有些欢乐的记忆点滴撒在照片里、背包中，还有那件满是油渍的T恤上。
＝＝之一 那划过莫高黑暗的亮光＝＝
推开莫高某扇年代久远的木门，黑暗落在了嘈杂人群的背后。借助Felix手电，想要找寻的，不是满天的精美神佛塑像和飞天，而是门边壁上，一排排的石窟建造供养人和工匠的名录、画像，间杂着不同年代的修缮石刻。画像中的面庞已经剥离，只有身形依稀可见。
尝试去抚摸那些斑驳的面庞和石刻，指尖掠过的，是千年的回忆。衣衫褴褛的工匠们，攀爬在摇摇欲坠的木架上，凭着手中豆油灯微弱的光芒，眯着血丝密布的双眼，倚在冰冷的石窟壁上，捏着掉毛的秃笔和木签，一笔一划，描下日后的辉煌。
一层又一层，愈来愈厚的赫石颜料，却总也填不满眼角渐深的沟壑。
渴了，呡口瓦罐里的清水；饿了，咬口坚硬的，有些发霉的面饼子；困了，蜷在破棉絮和干草堆里睡一下。简单、枯燥、暗无天日，年复一年，却又不能出些许差错。窟顶上，那朵朵莲花，定是倾注了工匠全部的精、气、神，所以能保有灿烂的色彩，沉默千年。
直到有一天，光亮、惊呼、还有最绚丽辞藻的赞叹，打破了洞窟的静寂，在顶端盘旋不止，留在赞叹身后的，却是壁角那些简单的修缮记录，从唐到清，停留千年。
僧人一步步的化缘，富家传祖旺宗的祈愿，工匠数十年的劳作，嵌在那寥寥数行字间的，是两个词：信念、坚持。 卑微的张阿三、李阿狗们，注定无法被史书所传诵，但浓缩了他们全部精气神的莫高，记载千年。
莫高的午后，太阳很强，风却很凉，吹在那面高高的石壁上，消散在婆娑的杨树林里，亘久不变。不由想起万里之外，丛林掩没的吴哥，坐在高高的残塔上，一样的午后，一样的阳光，一样的风声，亘久不变。
（莫高窟内不能拍照）
鸣沙山 月牙泉
路过，看看
曾经也是计划甘南川北，结果还是去了敦煌
期待精彩作业
＝＝之二 对岸的民哥民嫂＝＝
很多人背包上路，都会有些或多或少邂逅的期待，那带有一点点暧昧的期待。其实人生，无非是一些门打开，一些门关上，一些人来了，一些人走了，旅途上也是如此，只是，你不知道是哪些门打开，是哪些人来了，所以，会有些期待，这也是旅行的乐趣之一，但如果这种期待过于强烈，又会被现实打破，所以，需要“淡定”（ms最近的流行词之一）。如果能在彼此淡定的接触中，开启一些对自己、对外界新的认知，就是小小的惊喜了－－这也是旅行的乐趣之一。
民哥民嫂是我们在鸣沙山上捡到的。面对高出10米以上的沙山，民哥的口头禅就总是“哎呀，两腿发软，我是爬不上的啦，就在下面转转好了！”让人很难想像他的军中经历。
民哥民嫂四十来岁，两人现在都是国中老师，民哥从军官到老师，从管大头兵到管大孩子，从学计算机编程到补习中学数学，经历颇多，但心态始终保持风趣、乐观、豁达。一路轻松的聊天中，从家庭生活到tw政治，生活中的起起伏伏，娓娓道来，能看到的，不仅是20年相濡以沫的情感，还有洞明世事的练达和宽容。
其实，这份自信和从容，是建立在稳定社会保障基础上的。民哥民嫂盛情邀请我们去台南玩，民哥说他从军中退休，一直到s，每月都能有折合1w多rmb的退休金，如果他挂掉了，民嫂还能领到一半，一直到s。现在的教师工作，完全就是使然，并且在tw，教师的收入，是免税的，所以，可以在每年的暑假，两人一起旅行，没有任何后顾之忧。而我们绝大多数人，却只能自己为自己保障，农民甚至不能获得自己使用土地的流转权，且不论所有权，这就是现实。同样，想起n年前的喜玛拉雅山脚下，和一个已流浪3年的瑞典哥们赏月喝酒，是的，必须要认识到，有些时候，外边的月亮是比自己的圆。
偶遇中，能够心有所触，行有所动，这就是旅行最大的收获之一。
＝＝之三 当淑女遇到美食＝＝
美食，一向是旅行中不可或缺的部分，旅途中的争吵，往往来自于淑女被“饿饭”，抑或是车夫没有吃饱
， 旅途中的和谐，也来自于寻找美食的热情和执着。
一路上的特色小吃，永远是美食的最主要部分，最好的美食，永远是在回忆里发酵，在期待里烹调，在现实里赞叹。心中怀念的，总是某个夜晚某个烂人带领下，郫县小馆子里那盆棒棒鸡；桂北山里香喷喷的野兔肉煮米线；博卡拉小店的奶茶；ABC路线上的蘸盐末的山鸡蛋，清迈的卤水肘子；曼谷的鱼翅汤和炒蟹；暹粒的牛肉火锅；印度洋边的椰子烤鱼；基督城的水果煎饼，以及LV只要7.99刀的丰盛自助餐。
有名不等于最好，就像道地的成都小吃永远不在春熙路上。同样，兰州大众巷的马子禄，远不如那个早晨敦煌街头的黄师傅面馆。韭叶宽的拉面，丢进直径有一米宽的铁皮锅的沸汤里，片刻捞出，浇上牛肉清汤，加一大勺辣椒油，淑女的口水在氤氲的热气中不停咽下。
不到10块钱一个的白兰瓜，熟透了，一口下去，蜜汁顺着淑女的美颈往下流；大漠烤肉，左三串，右三串，还要加个烤面饼；玉杰餐厅的手抓羊排，无比爽滑，淑女两口就消灭一条；回民巷的贾三包子，哪里比得上街边儿回族大爷的烤羊，现烤现切，用料十足，酥、香、嫩，恨不得把舌头都吞下去；饺子宴上的饺子，真真是太太小了，还没有尝出滋味，一个就下肚了，不行，再来一份！
左手羊腿儿，右手杏皮水，“夫复何求？”这，就是淑女遇到美食，简单而又直接的快乐。这个时候，让“keep fit”见鬼去吧，让我们一起喊：“享受吧，好吃也是一种爱好！”
＝＝之四 那些景儿和那些心情＝＝
一向认为，心、伴、食、景四者才是旅行的主要部分，景色，其实或许不是最重要的，更看重的，是那些景儿由外及内所带来的感触。
莫高窟是令人赞叹的，可留下感触的，却是建造莫高窟的那些无名工匠们，如果，仅仅是如果，他们的工艺技法能够世代传承的话。西域都护府默默戍边数百年，朔风直逼中亚，现在我们甚至还要从岛国学回唐刀（他们叫太刀了）的制法，果真是“涯山以后无中国”？传承千年的文字，短短50年内由繁入简，果真是简化即方便？再回想起现在有“专家”称为避免春运高峰，要把春节改到公历1月1日的“呼吁”。文明的落后，常常来自于文化传承的自我阉割和盲目变革，很显然，我们直接无视了这一点。最简单的，我们越来越忘记“义”与“利”，忘记了“虽千万人吾往矣”，忘记了“仁义礼智信，勇勤俭廉洁”，随手翻翻热点新闻，从奶粉到大火，归根结底，总少不了这几方面的原因。“国之大事，在祀与戎”，可除了广场上那块碑，我们的英雄所应受的供奉香火在哪里？连岛国都早已有了祠堂。历史是令人赞叹的，可创造历史的大多数人民，却被人为的，被湮没在历史里。
兰州古已是西凉重镇，现在是污染“重症”；夏河是令人神往的，但现在喇嘛都改8小时工作制了，下班还是要回去打理自己的小客栈的；西北人民是纯朴的，所以货比三家的市场询价是行不通的，外地人还是要割上一刀的；这是我们无法回避的事实。俞老先生不是说“在绝望中寻找希望”吗？旅行，还是要发现并放大景地优点，尽量少去理会景地缺点。从嘉峪关到兰州的深夜卧铺车上，四个人挤在不足2米的上铺，身下是发动机的热废气，窗外是干冷的高原冷空气，冰火两重天。平躺下身子，手臂却无处搁放，侧躺下身子，前心凉，后心热。其实，过去了也就不算什么。豁达地一笑了之，这才是自助旅行的态度。
西安是值得回味的。徜徉在郊区的苹果园与石榴园里，嗅着果树根部农家肥的淡淡味道，在树荫下小憩，找到了南方久违的秋天感觉，于是很开心。
兵马俑并没有想像中的震撼，一点也没有，可能之前各类资料看得多了，也可能是心里期待着，真正震撼的车马阵，还在地下忠实地守护着，为始皇千秋万世护陵。兵马俑是守护始皇疆土的战士，讽刺的是，兵马俑守护的子民，不能近距离去景仰他们的守护战士，而战士所对抗的化外蛮夷，拖家携口，却被允许在俑坑中随意欢呼、穿梭与触摸，打扰战士的长眠，不知道子民的这种自我矮化意识何时才能转变过来。唯一有意义的，是站在铜马车那繁杂的青铜构件与弩机前，闭目想像，当年青铜箭矢闪烁的寒光与蛮夷的心惊。
法门寺的珍宝，总是给人带来很多假想：要是这舍利子能搬到自己家供着的话，去好百年挑个什么柜子好呢？要是把家里那玻璃茶杯带到唐朝去贩卖的话，得值多少金子……？好了，就此打住。
西安的古城墙保存得很完好，13.6公里的城墙自行车游，好像是保留项目。除了城墙之外，这城内城外，竟找不出太多与之城墙真正相呼应的东西。在城墙上的骑行，就真的只是骑行。
想起来有些悲哀，欧洲的很多古堡能屹立上百年，而我们千年的城墙，几乎全部被推倒，不再设防，留下来的，可能只是象征意义的西安古城墙，紫禁城还有长城。
热兵器时代，城墙已经没有实际的防御意义，古城墙推倒了，人心中的那道城墙也被推倒，――但却没有同步建立起新的防御，心理上的防御。我们没有牢靠的守城武器，所以，我们才会在各种外来价值观的冲击下，迷失、同化、扭曲；所以我们很多时候会感到软弱、彷徨、浮躁；所以我们才会表现出盲目接收、满不在乎、自以为是。在“义”和“利”的攻防较量中，趋“利”而为，尤其是在对待两性、家庭的态度上，现实，无奈，很多事情上，却又必须接受。
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西北之行很跳跃，简单地看了几个地方，没有太多的连续性，也没有按照之前的计划，去甘南川北看看。
但其实，景在那里，景在心中，不是吗？