周6和鱿鱼骑行广州的北郊石井时候，从广京线开始进入石井，穿过广青高速，入庆丰，过石门。
一路拍下沿途的几个村落的祠堂。
有些还在发挥它原来的功效，有些在修葺，但更多的已是破落，被现代建筑所包围了。
时代在进步，传统在流失！
ＰＳ：
祠堂，是族人祭祀祖先或先贤的场所。
祠堂有多种用途。除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。
另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。
在中国古代封建社会里，家族观念相当深刻，往往一个村落就生活着一个姓的一个家族或者几个家族，多建立自己的家庙祭祀祖先。
这种家庙一般称作“祠堂”，其中有宗祠 、支祠和家祠之分。
“祠堂”这个名称最早出现于汉代，当时祠堂均建于墓所，
曰墓祠；南宋朱熹《家礼》立祠堂之制，从此称家庙为祠堂。
当时修建祠堂有等级之限，民间不得立祠。
到明代嘉靖“许民间皆联宗立庙”，后来倒是做过皇帝或封侯过的姓氏才可称“家庙”，其余称宗祠。
祠堂除了用来供奉和祭祀祖先，还具有多种用处。
祠堂也是族长行使族权的地方，凡族人违反族规，则在这里被教育和受到处理，直至驱逐出宗祠，所以它也可以说是封建道德的法庭；祠堂也可以作为家族的社交场所；有的宗祠附设学校，族人子弟就在这里上学。
正因为这样，祠堂建筑一般都比民宅规模大、质量好，越有权势和财势的家族，他们的祠堂往往越讲究，高大的厅堂、精致的雕饰、上等的用材，成为这个家族光宗耀祖的一种象征了。
祠堂多数都有堂号，堂号由族人或外姓书法高手所书，制成金字匾高挂于正厅，旁边另挂有姓氏渊源、族人荣耀、妇女贞洁等匾额，讲究的还配有联对。
如果是皇帝御封，可制“直笃牌匾”。祠堂内的匾额之规格和数量都是族人显耀的资本。有的祠堂前置有旗杆石，表明族人得过功名。
一般来说，祠堂一姓一祠，旧时族规甚严，别说是外姓，就是族内妇女或未成年儿童，平时也不许擅自入内，否则要受重罚。
莘村的一个无名祠堂
莘村一个刚修葺过的大宗姓氏祠堂
莘村里一个小姓氏的祠堂-估计是部族破落了
石门村一个还算完整的祠堂--前面还有一个很大的广场
海头村里一个失修的祠堂--连名字都没了-估计是族人都搬走了！
祠堂前的古井--目测一下-到水面估约十米之深
古老的青砖屋
一条村里往往有数个姓氏--这是莘村里的陆氏
小坪村里被改成了小作坊的无名祠堂
张村一个到了修葺尾声的祠堂
修葺中--沿途所见做官到最大的一个--做到了丞相的张氏
祠堂梁上的狮子石刻
现在是村治保会的小坪祠堂--廷谏的官位估计是相当于御史
小坪村的另一个祠堂
沿途的几个村落的祠堂。
去潭村吧，里面大把的祠堂，还是梁天来故事的发生地