烂在尼泊尔——实时纪实尼泊尔游记（更新：白麦群卓那神节)

verygoodcoco · 2008-10-26 00:53

大家好，我是一个广州的小女孩子，名叫COCO。其实也老大不小了，芳龄27了！从尼泊尔回到广州已有N个月了，在这3个月里，我无时无刻都在回忆着尼泊尔那5个月的苦与乐！我是一个不善于用笔去描浍这个大千世界的人，只是把心中美丽的东西（包括人与事及物）默默地尽留于心底！

我在驴友圈中还是一个新人，很多东西都是一路上慢慢学会的，也有很多至今还没有学会。现在很多人都计划进行尼泊尔游，我也很希望往后的驴友都能得到一些有用的东西，曾不想多写有关这5个月的心情，但我想用笔记下这一切或者是我能唯一一个可以让以后的朋友了解更多内心的我！

我的出逃计划是由这样开始的，这是我去年07年年中的感受：

炎炎夏日又来了，但地表的温度怎么了高不过我内心的炽热，任由空中的艳阳怎样高照，但却赶不走我心中的阴晴不定的天气！

数数手指头，从回尼泊尔到现今已有1个月的时间了，但我却觉得我只是昨天回家，我的灵魂还是留在了遥远的尼泊尔！到底是什么原因让我这么魂牵梦挂这一片土地呢，我经常在我的心中不下数十次地问自已，我自已也说不清楚，是尼泊尔人的纯朴？是那一片美好的风光？是宗教的魔力？或者这等等一切的一切都是让我对它不能忘怀的原因吧。

回国后，我作了一个对于我的人生来说可能是一个重大的决定，就是计划8月辞去我在广州的一份众人都觉得不错的工作，从9月开始踏上从广州到西藏的路，经西藏回尼泊尔的历时半年的游历生活。我不知道这次的游历对于我的人生有什么重大的影响，但是不想让我的人生后悔，我想让我的人生多姿多彩，在我的心中，这就是我人生的光芒，发光点！

曾几何时，我问过一位已退休的老人家，我问她，你回想你的至今的一生，有什么是你觉得印像深刻的或者是值得光荣的事呢？？她想了一想，傻傻地笑着回答：“哈哈，没有啊，我的人生都是过得很平淡的，没有太大的波折。”望着她的脸，她有一种无奈的表情。或者在她的心中在想，其实我年轻的时候也有很多的梦想啊，只是历史或家庭的原因让我没有机会去实现我的梦想，现在年纪大了，身体了不如以前了，梦想只是一个很遥远的事了，只能追忆了！看着她，仿佛看到30多年后的自已，假如我到了她这个年纪或者更大的年纪，我的回忆里只有家庭、工作，没有一丝激情，只有细水长流、日复一日的方程式生活，我的人生就等同一张没有太多缤纷色彩的画纸。

我的决定得到了很多朋友的支持，但我一直没有勇气给我父母讲出我这个对于他们那一代人来说是一个任性的决定，这让我一直很是烦恼~~~~~~~~~

这就是我的当时计划这次出逃的原因，可能很多人都觉得我很幼稚，但当时对这次人生的旅程又是如何的向往！

verygoodcoco · 2008-10-26 01:09

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噢~~~~这就是梦想中的布达拉，扎西德勒！

到了拉萨，我们第一站到的是大昭寺：

大昭寺是位于中国西藏拉萨市中心的一座藏传佛教寺院，是全国重点文物保护单位。大昭寺在藏传佛教中拥有至高无上的地位。2000年，大昭寺作为布达拉宫的扩展项目被列为世界文化遗产！

大昭寺始建于七世纪吐蕃王朝的鼎盛时期，建造的目的据传说是为了供奉一尊明久多吉佛像，即释迦牟尼8岁等身像。该佛像是当时的吐蕃王松赞干布迎娶的尼泊尔尺尊公主从加德满都带来的。之后寺院经历代扩建，目前占地25100余平方米。值得一提的是，现在大昭寺内供奉的是文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像。而尼泊尔带去的8岁等身像于八世纪被转供奉在小昭寺。

大昭寺门外永远挤满了“磕长头”信众。每个人心中都有他们的愿望~~~

环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。 在那里，你可以看到数不胜数卖藏族首饰的档口！

如果大家住在市中心，则可以步行前往，如果住在仙足岛等效区，乘坐小黄包车约5元则可到达。

门票50元/人。

走累了，到八角街的玛吉啊米餐吧坐坐，与大昭寺为伴，缺有着别样的浪漫情怀感觉。玛吉阿米这个名字，出自六世达赖仓央嘉措的情诗，相传是仓央嘉措情人的名字。而当年仓央嘉措与玛吉阿米幽会的地方，正是玛吉阿米所在的那个土黄色小楼。

仓央嘉措著名的玛吉阿米情诗：

在东方高高的山巅，

每当升起明月皎颜，

那玛吉阿米的笑脸，

会冉冉浮现在心田。

详情可连接新浪博客：http://blog.sina.com.cn/s/indexlist_1224686074_1.html

verygoodcoco · 2008-10-26 05:12

气温：白天日照充足，但不闷热。晚上凉风阵阵适合睡觉！

物品准备：1）衣服（短袖或长袖T恤则可，外加一件风衣，方便看早出穿着）

雨具、防晒霜、徒步鞋（具防水功能的为佳）、袜子、宽帽沿的帽子、太阳眼镜、小背囊一个。

2）女生可按需自备纸巾，因当地一包维达约2元人民币，维达厕纸5元人民币1圈，旅馆的厕纸质量及卫生情况不是太好！

3）自备清洁用品及用具（毛巾、牙擦、牙膏等，洗头水可在尼的小店里包试用装，最便宜1卢比1包，潘婷/海飞丝等价格约2~3 卢比一包）

4）药品：防泻药、防吐药、止血贴、清凉油等按需备，基本上只是带，很少情况用到！哈哈~~~~~保重！！

快乐的尼泊尔旅程从拉萨开始

拉萨尼泊尔大使馆：拉萨市罗布林卡路，早上10~12点填表，自备护照相，如果英语不好，可交由旁边的人代填，15元一份表。通常明天下午取签证。

如果你曾更换过护照，请带上旧护照，以备他们要求你出示，曾有人遇到此麻烦。

樟木（尼泊尔名：卡萨）至加德满都市区

早上请早起尽量8点~8：30起床，换钱，然后到中国关口排队过境。因越迟越多人。

包车从樟林到友谊桥尼泊尔关口：每人约10~20元人民币，当然，你可以采用步行方式，行程约1小时

包车从尼泊尔关口到加德满都：约500卢比/人，说明到泰米尔区。班车：200~300卢比

时间：5小时左右

可请夏尔巴人拿东西，价钱你看着办，夏尔巴人很穷！

约下午3点左右到达加德满都

找旅馆，安顿休息洗澡或走走泰米尔区！

注：洗澡请从早，因为低、中价位的旅馆都是采用太阳能热水，所以如果太晚了洗澡，可能会受凉。

晚餐可到赌场吃饭。最近两家泰米尔区的赌场——皇家赌场ROYAL CASINO 及安娜普那赌场 ANNAPORNA CASINO，前者较新，气氛较好。晚上8时才开始自助餐，可适当换些钱，玩一下，再吃饭，尽量不要吃霸王餐。除非你赢了钱！用印度卢比玩，印度卢比兑尼泊尔卢比1：1。6，1000元尼泊尔卢比只能换6只码！菜是5星级水准，可感受印、尼正宗风味！

从泰米尔区打车到赌场50元卢比，步行只需20分钟，问当地人则知道如何走，途中经过新皇宫及美国大使馆！

泰米尔区8：00很多面包店都半价，可买些作明天的早餐。要不明早你就要等到9点餐厅开门食早餐吧。

第一天：（行程较紧的一天）

上午：

1） 帕坦（PATAN DURBAR Square）：加德满都三大杜巴广场一之

的士车程：半小时，费用约100~120卢比，步行约1个小时多

门票：250RS，如果你逃票了，则恭喜你了！

帕坦为铜铁工艺品的集散地，以前是铜、铁手工艺人集居为主。

内有帕坦博物馆，但要别外收费250RS

每年的4或5月的红麦群卓拿节是帕坦最大的节日，具体那一天，按尼泊尔农历。希望你们有幸能观看到！

浏览时间约3小时足够

下午：

2）加德满都杜巴广场（KATHMANDU Durbar square)

由帕坦坐车回加德满都杜巴广场，车费约100RS

门票：250RS，较难逃票！票在门口打个号，可一周无限次进出。

杜巴广场内的旧皇宫博物馆要另外收费，也是250卢比，进不进，你们决定。

看点：独木庙——加德满都名字的来由。

库玛丽活女神庙——全球唯一用少女当活神供养。

湿婆化身——黑天神像

塔莱珠女神庙——1年开放一次

湿婆—珀尔瓦蒂庙 湿婆及其老婆的庙

色情艺术庙——　JAGANNATH庙（加德满都杜巴广场）

注：在杜巴广场的最南边的买票处后面有一间买奶茶的（塔莱珠女神庙对面），是我在加都尝试过最好喝的奶茶，是当地人的聚脚点。一杯奶茶6RS。

游览时间约2~3小时足够，

黄昏：

3） 猴庙（Monkey temple/swayambhunath)

从杜巴广场打的到猴庙约需80RS，也可徒步，时间约1。5小时

门票：250RS

雄伟而壮见的佛教寺庙，在加都以西的一座小山顶上，它是尼泊尔最受迎受的的一座寺庙，也是重要的标志之一，由一群猴子占据着这座小山，故俗称猴庙。

传说加德满都的山谷曾是一个大湖，地质学家也是这样说的，湖边的猴庙所在的小山就是SWAYAMBHU （意为自已升起）就像从湖中升起的一朵莲花。

有碑铭示，这座庙是于公元前460年修建的，是佛教中心，所以历史悠久。

登上东边的300级的阶梯，沿途你会看到一尊红黄相同，三位一体的石佛，顺梯而上，上至一半，许多石雕，其中有佛的诞生场影。攀上最后一段的阶梯，你会看到许多成对的动物，迦卢荼、狮子、大象等，它们都是本初佛的坐骑。

到达山顶，请顺时针方向转佛塔。

注：尽量不要拿胶袋，猴子会抢的！

站在山顶，能够俯瞰整个加都的和山谷的大好风光，尤其是当夜色降临，华灯初上，整个加都如在宇宙中，景色格外迷人。

顺别外的一条路下山，打的80RS或坐小巴士10RS/人回泰米尔区

晚上：

回泰米尔区食饭，有一餐厅，是专门吃尼泊尔大盘手捉饭，味道不错，针对外国人当然会有叉子等餐具。但地点很难找，是当地人才知道的餐厅！具体你可叫我朋友带你们去。一客饭（没肉）100RS，加肉一客饭120RS，加肉别收费，饭及菜等免费任加，食到你叫饱为止。

吃完后在街上逛逛，消化一下，顺道了解下记念品的价格，为以后的砍价及行情做准备工作！

买好半价面包。做明天的早餐，如果你还愿意的话。

第二天：

1） 早上：把大包行车收拾好存放在酒店，因为晚上可能在异地过夜，必要时作好退房准备。如果想继续住此旅馆，你可跟前台说我明天下午回来。把原房订下来。

第一站：博大哈（BODHNATH OR BOUDHA）

从泰米尔区近新皇宫处打车到博大哈，就是那个大佛眼。车费约要120~150RS

门票：50卢比，我不记得了，我从未买过。

位于加都的东面，机场的北面，是全世界最大的佛塔之一，这是生活在尼泊尔境内的藏族人的宗教中心，外面是藏族一条街，与拉萨的街道差不多。

围绕顺时针走一圈约需1小时。

第二站：帕苏帕堤庙（烧尸庙） PASHUPATINATH
交通：从博大哈那有边有一条小路能步行到烧尸庙那里，时间约要30分钟。怎样走，要问当地人。如打的士，约80RS

门票：250RS，旁边有一路可以走，但要经过烧尸台，而且也不欢迎异教徒进入。不过你可尝试，我通常走这条路。

此为印度教最重要，最神圣的寺庙，矗立于神圣的巴格马蒂河河畔，也是南亚次大陆最重要的湿婆神庙，很多印度信众也到此朝圣。所以也吸引了众多四处流浪的印度教苦行僧。

景点：1、帕苏帕堤庙（非教徒不能进入，就算你付了门费也一样）

2、五座寺庙（PANCH DEVAL）它是一间综合寺庙，现为一社会福利中心。

3、巴格马蒂河河岸

此是圣河，与恒河一样地位，是一个非常流行火葬地，分为南、北两边，北边多为贵族专用，王室惨案的各皇室成员均在这里火化，包括国皇。南边为平民用。

后山有很多苦行僧收行的小洞，但现多数人都不在了，都跑出去讨钱了。

游览时间约需2小时

打的回泰米尔区，车费80~100RS，吃个午餐，休息一下。回酒店拿小行李包，准去巴德岗及纳嘉科特，住一晚！

2）下午：

进攻最后一个及最漂亮的杜巴广场——巴克塔普尔/巴德岗（BHAKTAPUR）

交通：打的士400~600RS 左右，坐公共汽车 15RS，但汽车站较远，在移民局那边，从泰米尔步行到那边约需30分钟，如果你想尝试坐公车，你问我朋友吧，他会教你如何走的，或从泰米尔边上坐小巴10RS到公车总站，再坐公车到巴德岗！车程需时1。5小时

门票：750RS，记得带上护照，中国护照买票只需50RS，买票后记得叫售票的写上你在此待多少天，这样可以无限次进出，要不你出城了，就要再付钱了。

这个古城是一个历史悠久的，以陶工、木雕等传统工艺品而闻名尼泊尔。其着迷之处是它将现代和过去自然溶为一体。20世纪70年代，由德国人资助了巴德岗的发展计划，致力于修复建筑、辅路、修建地下排水及污水管理设施。

色情寺庙——PASHUPATINATH神庙（巴克塔普尔杜巴广场）

EROTIC ELEPHENT庙（巴克塔普尔杜巴广场正门外70米处，以交媾的大象雕刻出名）

因些古镇较大，而且实在太漂亮了，所以所需时间较多，较4小时左右！

3）傍晚：纳嘉科特（NAGARKOT）

问当地人如何到巴德岗旁的汽车总站，坐车到纳嘉科特（NAGARKOT）最晚一班车约下午5点钟。

车票：18RS/人，打车：200RS 车时：45分钟

傍晚坐车上山，风影无限好，黄昏晚霞，火烧云，好一派风光~~~~~

到站后，有很多人问你要不要找旅馆，你可以跟他们上山看看，也可以自已顺路走上山自找旅馆。双人房，约350RS，带卫生间的。如果想要风景好的双人房间，约500RS，丰俭由人！

第三天：

早上：

5点钟起床，从村庄向南步行上山，走大约1小时的山路，约4公里，到山脊的观景塔上，全球8座8000海拔的雪峰尽收眼底。你向老板帮你叫一辆的士载你们上山，费用约200RS。

注：天气的好坏真接影响你是否能看到雪山。看你个人修行了！！

回酒店吃个早餐，（自认为吃披萨最抵了，因为当时山上冷，1~2块披萨只需230RS左右，而且热量较高，抵寒及饱！4人吃，足够，加上一杯奶茶，正点啊~~如果个人自选早点，可能一人费用约90RS 左右）接着退房坐车回巴德岗。

如果觉得昨天的巴德岗之旅还有兴趣，把你们的票子拿出来，回到古镇逛逛，顺便吃个午餐。或回汽车总站坐车回加德满都吃午餐。

下午：

回泰米尔区订好房间。

在泰米尔区找我朋友帮你去了解有关奇达旺（CHITWAN）旅行的有关方面

个人认为，3天2晚的奇达旺套餐较为合适你们

3天2晚基本项目有：原始丛林骑大象（2~3小时）、坐独木船1小时、丛林探险徒步、土著塔鲁族棍舞、观鸟等项目！包食、住、玩及来回车费，考虑到你们要到博卡拉，你可叫旅行社把你们的回程票改为去博卡拉的，这样就可以省去了去博卡拉的车票了！

奇达旺的酒店有分森林里面的和森林外面的两种，森林里面的，是5星级的，价较为高些，但很受外国游客欢迎，

因现在奇达旺旅行政府从今年的1月1号加价了，所以不要按以前的价钱去参考。而且不同旅馆不同价钱，如果你要找便宜的及带星级旅馆，可以找我朋友查尔斯（Charles）电话：9841459930 ,问他那里可以找到质素好，价钱便宜的酒店。

还有4月开始，是漂流的好时机，所以你们可以从加德满都漂流（RAFFING）到奇达旺，时间约需3小时。尼泊尔的漂流是世界著名的，由初学者的3级到专业的6级漂流总有一个适合旅行者，而且价格不贵，还包中午餐及车费等一切费用！

如果你从加都漂流到奇达旺，与坐车到奇达旺的时间差不多，只是晚了2小时到奇达旺，但不会影响你在奇达旺的行程。

注：最好你让旅行社的工作人员明天一大早到你住的酒店接你到车站坐车。

晚上：逛逛泰米尔区，如果还有兴趣，可返回赌场继续大餐一顿。

早点回酒店睡觉，因为明天7：00前要到车站坐车出发！

第四天~第六天：（ROYAL CHITWAN NATIONAL PARK）

快乐地亨受奇达旺之旅吧。骑大象，比泰国的有意思多了，个人认为尼泊尔玩得最开心就是奇达旺了。民风也很纯朴！

注意：1）最好带上风油精，因为怕有蚊子，以及进森林不要穿色彩艳丽的服装，长袖衣服最好，做好防晒，跟好森林领队。

2）当地的餐馆食饭较贵，比加都还要贵，最好还是在酒店里吃，反正也是包吃的，不吃白不吃。
奇达旺的河边黄昏很漂亮，不要错过哦~~！是我见过最好的黄昏

我的技术太差了,只好采用别人在奇达旺的黄昏图片去描述这美好的黄昏，他们与跟我住同一个旅馆的哦！

第六天：

坐车到博卡拉。车程约需5小时，由于你们把从奇达旺的车票改为去博卡啦了，所以不用付钱。途中车会停下让你休息及吃午餐的。不用担心吃饭的问题。

下午约3点左右会到达博卡拉的车站。你可以采用步行方式到湖边区（LAKE SIDE ）约30分钟，但在车站会有很多旅馆的人在招生意，当然你也可以坐他们的车，这样你从车站到湖边区（LAKE SIDE）就不会付的士费了！但如果你坐了他们的车又不住他们的店，这有可能要负费哦！

晚上可到湖边区的街上走走，那里有很多餐馆的，门口都有餐牌，可以了解价钱再进去吃饭，有些餐吧有饭吃及有免费的民族舞蹈看。你可以先到其它便宜餐馆吃完饭再到那里看表演，只需点支最便宜的啤酒就可以欣赏民族舞蹈了。

第七~八天：

早上起来，在旅馆则可以欣赏到壮丽的鱼尾峰及一安那普那的雪峰了（前堤天气情况良好）尽力发挥你的摄影技能！

吃过早饭，问旅馆老板明天回加德满都的车票是什么价，通常是300RS，如果你给你开高价，你到别处再问（这个价，你不要说是我说的）

从酒店步行10分钟到费娃湖泛船，湖中有一小岛，岛中有一寺庙，传说求子非常灵，据说皇室成员也到此求子。从岸边到小岛来回船票25RS/人。

湖中有一小山，山上有世纪和平塔，是日本人起的，求世界和平，你可以租一小船4小时，费用约200~300RS，（具体价格按当时费用，要讲价）这样则可游湖中小岛及游美丽的费娃湖。再到湖中小山，作小徒步，从山脚到山顶，约需1。5小时，途中风影优美，博卡拉美景尽收眼底。

下午逛逛博卡拉的湖边区，是商业一条街，但想要找当年欺皮士风格会让你失望的！

又或者下午到附近的小山旅馆过一晚，欣赏不同的日出，我曾去过一座叫“登普斯”的小山过夜，那里让我体会了什么叫民风纯朴了！好是怀念~~

上图是我在登普斯山上我遇过最好人的旅馆老板，他免了我的房费，他旅馆面对就是一间学校，学校有个摩天轮的，不知现在还在不在？纯朴可爱的尼泊尔人!

下午回博卡拉的湖边区，

记得买回加德满都的车票啊！！

如果喜欢博卡拉，可多待一天发发呆！休息休息~~~~

第九~十天：

早上7：30坐车回加德满都，需时7~8小时

下午到达加都，入住旅馆。休息

自由活动时间~~~~

了解回拉萨的车票。有必要也可以打电话给我朋友！

中国注尼泊尔大使馆：014411740

救护车：4228094

旅游警察：4228094

详细图文请连接新浪博客: http://blog.sina.com.cn/s/blog_48ff39fa0100909b.html

如果需要了解更多的以尼泊的旅游知识，请联系：

QQ122494668 冰岛上的火山

(图)

verygoodcoco · 2008-10-28 12:21

谁是智者？

智者在那里？

怎样成为智者？

为什么要成为智者？

感受完大昭寺的庄严，亨受了玛吉阿米的浪漫情怀~~~~

是时候去了解一下西藏僧人是如果寻找智慧了，激发智慧的了！！

拉萨名寺众多，但要深入地了解藏族千年深厚文化，对于我们这种过客来说似乎有很大的难度，进入古萨，低头浅尝，发觉天与地的距离远看相接，近看千里。世间万物在天与地之间生存着，相依、相斥、因果循环，生生不息！

哲蚌寺

哲蚌寺现在是拉萨重要的旅游景点。哲蚌寺门票50元。

明永乐十四年（1416），宗喀巴弟子绛央却杰兴建哲蚌寺。其门下7弟子分别主持寺中7个札仓（经院）。此寺为历代达赖喇嘛的母寺。寺中的甘丹颇章（宫）为达赖二世根敦嘉错主持修建，第二、三、四、五世达赖均在此坐床，以后五世达赖在此掌领西藏地方政教大权。

哲蚌寺，藏语意为“堆米寺”或“积米寺”，藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜州”，座落在拉萨西郊十公里外的格培乌孜山南坡的山坳里，是格鲁派（俗称黄教）宗师宗喀巴之著名弟子绛央曲结·扎西班丹创建的，为中国藏传佛教格鲁派六大寺之一。

每年拉萨雪顿节期间，哲蚌寺要举行隆重的展佛仪式。藏历六月三十日为“哲蚌雪顿”。这天，哲蚌寺的僧人们要在根培乌孜山上挂出一副高三十米、宽二十米的巨大释迦牟尼像供人们瞻仰。但我9月初到时节日已结束了，或者这是一个借口让我再回到哲蚌寺吧！！

哲蚌寺每天1~3点钟，僧人们会集中到辩经院中，进行一天学习后的课后讨论。辩经是佛学用语，即出家人学习佛经后，为了加强对佛经的真正理解，采用一问一答，一问几答或几问一答的方式交流所学心得和所悟佛法。它是喇嘛们学习佛经的一个方式，辩经的场面在内地的寺院很难见到。他们辩经时的动作让我非常感兴趣，索巴啦告诉我这每一个动作都是有意义的，比如在每一个提问前都要先说一个“底”，再将右手向后高高扬起，和左手相拍发出清脆的响声，然后将右手向下伸向对方后拉起。那一声“底”相当于开启智慧，因为在佛教中文殊菩萨是智慧的象征，而他的心咒是“嗡阿热巴杂拉底”，“底”音可以启请心中的文殊菩萨，开启我们的智慧。高扬的右手说明文殊智慧就在身后。二手相击，有三层正意一为一个巴掌拍不响，世间一切都是众缘合和的产物；二为掌声代表无常，一切都稍纵即逝；三为清脆的响声击醒你心中的慈悲和智慧，趋走你的恶念。右手向下后又拉回，是希望通过自己内心的善念和智慧，把在苦难中的众生救出来。

辩经通常会是一对一，一僧坐着，盘膝坐着不语或少语，一僧站着，高举右手，向下击向左掌，口头说出对经文的理解等知识。他们认为知识就是通过这种方式获得方式之一。

色拉寺

全称“色拉大乘寺”。

藏传佛教格鲁派六大主寺之一。与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。在色拉寺东北方的晒佛台，可以要看鸟瞰整个色拉寺。每年雪顿节，都在这里举行晒佛仪式。

美丽传说：

关于色拉寺寺名来源有两种说法：

一说该寺在奠基兴建时下了一场较猛的冰雹，冰雹藏语发音为“色拉”，故该寺建成后取名为“色拉寺”，意为“冰雹寺”；

一说该寺兴建在一片野蔷薇花盛开的地方，故取名“色拉寺”，野蔷薇藏语发音也为“色拉”。寺院全称为“色拉大乘寺”。

“色拉寺”的辨经也是别有特色的，从下午的3点钟开始，如果有时间去看看也是不错的收获哦，说不定智者就隐藏在你的身边~~~~

智者“志”也，

坚强的意志，

能让人达到成功的彼岸，

智者无恐，

行者无疆！

详细请浏览本人的新浪博客:http://blog.sina.com.cn/s/blog_48ff39fa01009j82.htm
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verygoodcoco · 2008-10-30 01:15

布达拉宫的倒影——带着一丝的孤单

纯白色的双翅，暗红色的身躯，

远远耸立在世界之巅；

宏伟的身影，

孤单的倒映！

前天的哲蚌寺和色拉寺，让我体验到藏传佛教的深不可测，一个个“磕长头”的藏族人民额头上那鲜血混着尘土，见证着他们风餐露宿的三步一等身跪拜。虔诚的宗教信仰，让他们的灵魂早已到达天堂！

由于布达拉宫的门票需要提前购买，所以昨天一大早6点起床，带着身份证，顶着寒风，跑到布达拉宫的售票处排队订票了！目前布达拉宫每天只售2300张门票，但大部份都都内部订购及旅行社买了，我们这些散客，只好天还没亮就去排队，拿号买票，1人最多能买3张票，号拿完了，可就明天请早了！

排队的过程中，你会发现，很多都这几天在景点遇到的人，都碰到一块来买票了，中国人，西方人，聚在一块，像一个小联合国聚会！

我碰到了在火车上同车箱的旅客，她们的行程跟我的也一样，在布达拉宫旁边买小早点，一边吃一边排，聊聊天，时间就在话题中慢慢地流过了。到了8点多，售票的人到了小窗口，突然间，人龙起了燥动，个个紧握着他们手中的身份证、护照、百元大钞，挤向那一个小小的窗口，又是一个考验国民素质的时候了。

到我了，到我了，交上身份证、佰元大钞，马上就换到一张明天下午的门票回执。

嘻嘻~~明天上山罗！！

办完门票这一重大事情，接着就是去罗布林卡路，办理尼泊尔签证的了！快去哦，过了12点，就不办证了，（尼泊尔人办事出名慢）！

4个人一起打的从布达拉宫过去罗布林卡路的尼泊尔使馆，约需15元。4个人一起，很合算哦。

签证表格是英文的，很多朋友因为英语程度不好，所以很是头痛，这个问题不用太担心，问一下在旁边的游客，慢慢做！实在不想不耻下问，旁边就有人帮你填表，人民币15元/张。

交完表格，会有一张回执，通常让你明天下午4点左右回去取签证。

离尼泊尔又近了一步了！

因图片上传不了,详细图文请连接:http://blog.sina.com.cn/s/indexlist_1224686074_2.html

QQ:122494668冰岛上的火山

verygoodcoco · 2008-10-31 00:59

由于相片上传有问题,故此文没有图片,
欲看完整版,请连接新浪博客:http://blog.sina.com.cn/s/blog_48ff39fa01009ko3.html
如有麻烦,请见谅!

每一个地方都有其标志，广州有羊城，北京有故宫、天安门，但世界上我看没有多少人会不知道在遥远的东方中国的拉萨有一座布达拉宫，这个建在世界屋脊上的宫殿。其宏伟、壮观的气势，深层的文化底酝，浓厚的宗教气息，以及过往政教合一的庄严，使这一座宫殿闻名于世，令人向往。

如果说到了海南岛的天涯海角就当自已到了海的尽头，那么，登上拉萨的布达拉宫就是得到了打开天门的钥匙！

拿着昨天一大早排队买票的回票，按照票上的预约时间下午3点，我和路途中相遇的驴友们一起到达了布达拉宫，人生的第一次参观布达拉宫啊！

布达拉宫始建于公元7世纪藏王松赞干布时期距今已有1300年的历史。

唐初，松赞干布迎娶唐朝宗室女文成公主为妻，为夸耀后世，在当时的红山上建九层楼宫殿一千间，取名布达拉宫以居公主。据史料记载，红山内外围城三重,松赞干布和文成公主宫殿之间有一道银铜合制的桥相连。布达拉宫东门外有松赞干布的跑马场。当由松赞干布建立的吐 王朝灭之之时，布达拉宫的大部分毁于战火。

明末，在蒙古固始汉的武力支持下，五世达赖建立葛丹颇章王朝。公元1645年，开始重建布达拉宫，五世达赖由葛丹章宫移居白宫顶上的日光殿，1690年，在第巴桑杰嘉错的主持下，修改红殿五世达赖灵塔殿，1693年竣工。以后经历代达赖喇嘛的扩建，才达到今日的规模。

布达拉宫外观13层，高110米，自山脚向上，直至山顶。由东部的白宫（达赖喇嘛居住的地方），中部的红宫（佛殿及历代达赖喇嘛灵塔殿）组成。红宫前面有一白色高耸的墙面为晒佛台，在佛教的节日用来悬挂大幅佛像挂毯。

布达拉宫是历世达赖喇嘛的冬宫，（夏宫是指罗布林卡，也是一个拉萨的天然氧吧，如果有高原反应的朋友，去去夏宫，令你不适症状减轻很多）也是过去西藏地方统治者政教合一的统治中心，从五世达赖喇嘛起，重大的宗教、政治仪式均在此举行，同时又是供奉历世达赖喇嘛灵塔的地方。

坚固的结构、华丽的造型

布达拉宫整体为石木结构宫殿外墙厚达2～5米，基础直接埋入岩层。墙身全部用花岗岩砌筑，高达数十米，每隔一段距离，中间灌注铁汁，进行加固，提高了墙体抗震能力，坚固稳定。使其虽说处于喜玛拉雅山脉地块中，受到地震影响，但依然屹立不倒！

布达拉宫主体建筑为白宫和红宫。

白宫，是达赖喇嘛的冬宫，也曾是原西藏地方政府的办事机构所在地，高七层。位于第四层中央的东有寂圆满大殿（措庆夏司西平措），是布达拉宫白宫最大的殿堂，面积717平方米，这里是达赖喇嘛坐床、亲政大典等重大宗教和政治活动场所。第五、六两层是摄政办公和生活用房等。最高处第七层两套达赖拉喇嘛冬季的起居宫，由于这里终日阳光普照，故称东、西日光殿。

红宫，主要是达赖喇嘛的灵塔殿和各类佛殿，共有8座存放各世达赖喇嘛法体的灵塔，其中以五世达赖喇嘛灵塔为最大。西有寂圆满大殿（措达努司西平措）是五世达赖喇嘛灵塔殿的享堂，也是布达拉宫最大的殿堂，面积725平方米，内壁满绘壁画。其中，五世达赖喇嘛去京觐见清顺治皇帝的壁画是最著名的。殿内达赖喇嘛宝座上方高悬清乾隆皇帝御书“涌莲初地”匾额。法王洞（曲吉竹普）等部分建筑是吐蕃时期遗存的布达拉宫最早的建筑物，内有极为珍贵的松赞干布、文成公主、尺尊公主和禄东赞等人的塑像。殊胜三界殿，是红宫最高的殿堂。现供有清乾隆皇帝画象及十三世达赖喇嘛花费万余两白银铸成的一尊十一面观音像。十三世达赖喇嘛灵塔殿，是布达拉宫最晚的建筑，1933年动工，3年建成。此外还有上师殿、菩提道次第殿、响铜殿、世袭殿等殿堂。

300余年来，布达拉宫大量收藏和保存了极为丰富的历史文物。其中有2500余平方米的壁画、近千座佛塔、上万座塑像、上万幅唐卡（卷轴画）；还有贝叶经、甘珠尔经等珍贵经文典集；表明历史上西藏地方政府与中央政府关系的明清两代皇帝封赐达赖喇嘛的金册、金印、玉印以及大量的金银品、瓷器、珐琅、玉器、锦缎品及工艺品，这些文物绚丽多彩、题材丰富。

由于宫内有无数的壁画和文物，故入宫不能使用相机拍照，并由专职的导游领队，解说每一个厅的故事和历史，整个参观过程约3小时。进入宝山，不能空手而归，紧跟着导游，听解说去！

布达拉宫里的广场，藏族新年里，这里会举行跳神舞仪式，两边两层小楼是寺内僧人的办工屋。达赖喇嘛则坐在三楼的小观景台上观看仪式，向广场的群众打招呼。

试过在全世界最高上厕所吗？？

问这个问题，可不是一个什么不雅的问题，要知道，布达拉宫的厕所可是世界是最高的厕所哦。我们都把那一称为龙眼！据说在这小个PP，要隔3分钟才听到水的回声哦！厉害吧~~~~，要不要见识见识？

现在是文明社会，上厕所当然要分男女，布达拉宫也不例外，何况是世界第一高厕呢！

三个小时讲解很快就过去了，走马观花，目不瑕及，真是让人希望时光再次倒流，我不介意再爬多一次楼梯，只望再进入看多一次这些历史珍宝。

走出白宫，沿着下宫的路走着，俯嵌宫下的一片神州土地，好不威武！与远处的烈士方碑相对着，好像诉说着，中化民族的儿女为了保护这一片神秘的领土，与藏独分子作斗争，作出了壮烈的牺牲。

布达拉宫是庄严的，全它的来由也是源于松赞干布与文成公主的“浪漫”的婚姻故事，希望这场恋爱能继续谈下去，让这座红颜白发的少女，继续拥有她那层美丽的面纱！

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verygoodcoco · 2008-11-01 01:33

嘟嘟~~~~嘟嘟~~~~5：30AM

又要起床了！！好困哦！

今天7点钟前要拉萨的北郊车站坐车了，不要贪睡哦，要不，就浪费了261元的车票了！

带着睡意，走到卫生间，用冷水洗了个脸，马上又回魂了！

行李昨晚已收拾好了，车票、护照、一样样的数着，生怕忘了什么东西。

身上只剩下2000大元人民币了，放到贴身包包里，这可是我的命根了！今后5个月的生活存靠他了~~~~

好！出发~~~~

到达了车站刚好6点45分，车站人不多，可能现在是淡季吧，我刚找到拉萨到樟木的车子，司机说：“快，就差你一个了！”

上了车，车里的人安静的坐着，实在受不了这种冷清。依~~这不是那天在大使馆里遇到的那对北京人（两个自私鬼）吗？嘻嘻，快上去搭讪，要不这一路下来孤家寡人怎么过啊。

后来发现，她们还跟一个同事一起经樟木去尼泊尔的，那人就坐在车后头，车箱里的人真的各有不同，有一副生意人的样子的，有带着红军帽、穿着花裤子、满面胡渣子的小伙子，形形色色，都在这个小小的车箱里聚在一块了。

车除除的驶出了北郊车站，天还是蒙胧不清，飘着毛毛细雨，有一丝的孤单的感觉，这大约就是一个人上路的心情吧。

车向着东方日出的方向开去，追逐第一道阳光~~~~~~~~~~

当太阳升起，日照大地时，我们已驶出拉萨市了，向着日喀则方向出发！沿途风影的俊美总是让人想停车多待一会，拍些好照片留念，但车还是一直地向前进发。就像时间一样，不会停下来，也不会等人。好东西，幸福的时光总是容易流逝，并一去不复返！

鲁迅先生说过，世界本没有路，人走多了，便成路了！

不知道我这次的路要走多少呢？

不过人生总是会遇到很多崎岖不平的道路，有时上高海拔，有时要下深沟，不过有一句话说得很对：

“前面是绝路，希望在转角！”

在恶劣里环境里，长出来的花才是最美的，在穷困的环境中出来的人才明白什么是最可贵的！

到了午餐的时间，车机还是按照他们的意思，把我们拉到他们的指定合作单位中就餐，当然啦，谁和司机一块同桌吃饭谁就是赞助商了！如果你不想做这个赞助商，奉劝一句，最好还是自已一个人走开，自已顾自已！

吃完了午饭，又要继续上路了~~~~~~如果当年唐僧和四位徒弟有汽车坐，那有多好啊！

经过了喜玛拉雅山脉，看到了神圣的雪峰，车里的人都兴奋地乱拍照，身在车箱中只听到各种不同型号的相机那一段段调焦的吱吱响~~~~~~~~~我实在提不起这个兴奋，可能是高原反应发生吧，海拔约5000米。但为了不留遗憾，还是不情愿地草草地拍了一张。

经过一道道的边境检查，上车，下车！

又因为之前发大水，把桥和路也冲烂了，下车，步行！慢慢地体会到路是人走出来的道理。

坐在车窗前，汽车在路上快速的奔跑着，看着路旁经常有徒步者结伴同行，更有从拉萨千里单骑，风餐露宿的外国人。好不佩服~~~~~~~~~~~！

天慢慢暗下来了~~~ 一天又快要结束了，但我还在路上！

天黑后路越来越难走了，车灯只能照到前面约10米的路况，10米外的全是升手不见五指的黑暗，向窗外望去，下面尽是悬崖峭壁。令人生畏！已是9点了，腹中早已空空如也，海拔也如常在5000米处左右。因长途坐车，也不便喝太多的水，高原反应正式向我宣战了！

头痛欲裂，伴来恶心感。旁边的那位游客早已把我当作是长途旅行车上的靠垫，可能是我胖胖的，肉多，质感好。她已重重的压在我身上，呼呼大睡。忍不住了~~~~~吐！

今天的蓝天白云已成过去，昨天是今天的历史，今天是明天的历史。知否世事常变，变幻才是永恒！

凌晨的3：30分终于到樟木了，乌黑一片，只见到那白白的灯箱向我招手。因为高原反应呕吐时间过长，体力不胜。只好由司机把我的行李80升的大包抬上多人间了！

多人间说白了就像一个停尸房一样，有5张水泥床，还有一张大床，空气中透出一股霉味。因为我上去迟了，所有的单床都让别人占了，只剩下一张大床了（足够4人睡）。因为我是一个女孩子，所以就向睡单床的男人问一下，可否换床，但他们都很自私地说不。真是让人看清国民素质哦！

全身无力的上床，和着衣服，盖着一张不知混有多少个人气味的被子。听着旁边一个一个睡上这张大床的男同胞，唉~~~~~~~~~~~！快合上眼，早点睡吧，明天8点早起，还要换钱过关呢！

“嘟嘟~~~嘟嘟~~~”手机里的闹钟又响了，新的一天又开始了！

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verygoodcoco · 2008-11-02 13:37

随着手机闹钟7:00AM的响起，我马上翻身起床，今天早上要过境，很兴奋，全身的细胞都动起来了，清晨的樟木空气里有着一种雾水混着树木的清新感觉！

比我早起的大哥一早就下去了解兑换汇率，今天的汇率是1:8.8，比之前升了，但还是有低！因受到美元的影响，但还是比在加都换要划得来。我草草地洗了把脸和擦牙，整理了一下行装，就下楼去结床费了，多人间15元/人，有点贵。

昨晚凌晨3：30到达樟木，还是漆黑一片，到了早上看了一下的樟木，只觉得到处是小房子，实在没有什么特点，很是失望！

这时的旅馆的楼下已聚集了很多等换尼泊尔卢比的藏族妇女了，我告诉那仨个北京人，在这里换钱比在加都换划得来，大家一起换，去讲讲价，希望能把汇率讲上去。不过事与愿违，他们仨个对这个抱有怀疑心态，我也不便多说什么了！我身上就只有2000大元了，与藏族大妈就按1：8.8换了，因为从旅馆到中国边镜出关再到尼泊尔边镜的友谊桥的路程较远，路又崎岖不平，下雨路滑，而行李又较沉，所以我决定与那仨个北京人一起结伴包旅馆的小面的，经过一番的讲价，费用是15元/人，觉得这个价钱还可以。必竟我是一个女生，在边境这种地方一人上路还是以安全为大前堤。

坐上小面的，在汉族司机的带领下，我们一早约8点钟就到了樟木边境海关门口，但因为这里是早上9点开始办公的，所以我们必须在这里排队等过境。在这里，我要告诉各位驴友，因为樟木是游客出境到尼泊尔的一个热门关口，所以每天在此过境的人数较多，如果你准时9点钟到关口排队的话，基本上要到10点后才能出关，所以大家在时间方便要注意一下，迟到的排队的时间较长，背大包，站累，也很闷。所以尽量早些到，排在前头，好节俭一些时间。在等的过程中记得关口大门处拿出境表格填写，要不轮到你才去写，这就无形中给自已拖时间了。包旅馆的车过境好处是因为他们是在那里做生意的，所以跟海关的人员较熟，可以给你找个好的位置排队，节俭了排队的时间。

9：00AM ，海关工作人员准时上班。但人龙已排到老远了，我们因排在队的前头，所以检查护照，X光机检查行李，很快就完成，顺利过关了，基本上不会太严格！小车司机已在海关出口处等着我们了，再次坐上小车，向前进发~~~~~~~

兴奋的傻B

看着边境樟木的房子慢慢消失在山中云雾当中，四处又出现了郁郁葱葱的深山峡谷，突然感到进入了一个世界桃园！云雾在山腰中盘绕着，就像是一位穿着墨绿色长裙的仙女手持着一条雪白丝带，向我招手！远处的瀑布倾泻而下，画出一道七色彩虹，但愿我能踏上这道七色彩虹开始我这次快乐的尼泊尔之旅！

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verygoodcoco · 2008-11-03 02:01

山路崎岖不平，加上连日的下雨，山路变得泥泞。车走在上面一颠一颠的，也不敢走得太快。路上碰到同车的退伍老军大哥，嗖嗖地一个人大步向前走着，我让车靠过去问要不要上车去友谊桥，他说，不用了，我每天早上都习惯步行运动。让我这个年轻人很是佩服与惭愧啊！

车约行使了半个小时就到了尼泊尔边境海关了，下车告别了汉族司机，当时大堂里已挤满了过关的游人，我们把表格填好，与护照一起递给尼泊尔工作人员，他看了一看，然后顺口就说：每人交20元人民币！

土匪出现了~~~~~~~~

这种情况我早在知道了，当时我就跟他说，为什么要交钱？结果他理都不理，就把我们4人的护照放一边，去处理那些交钱的人了。要知道，这个钱是不合法的，签证不用交钱，为什么在边境要交钱，这个一定要据理力争！如果你是一个立场坚定的人，请与工作人员进行抗争到底。无奈当天过关的游客太多了，我们的抗议变得毫无作用~~~，最后为了能赶快过关，找车，只好咬牙把钱交了！！不过劝各位以后到尼泊尔的朋友，遇到这样的情况，一定要团结，据理力争哦，胜利永远站在真理的一边！

过了境，要走一段路程才到友谊桥，桥头有一小亭子，过桥的人都必须在这个小亭子里检查行李。走进小亭子，尼泊尔的士兵把我的大包毫不客气地打开，把手伸进去抄底，摸来摸去，像在玩抽奖游戏一样，一会儿又要我打开这个拉链，一会儿又要我打开贴身的包包，老是不放过我！说白了，就是暗示想要我给小费，天啊，这是狼窝吗？我就装傻，看你能把我怎么样！对于这种行为，坚决抵制！

在没有发现什么的情况下，他也很不情愿地把我放了，背上书包，拉上行李，奔向友谊桥~~~~

友谊桥位于中尼界河上，在中尼友谊桥的中方一侧桥头，是热闹非凡的“边贸自由市场”，吸引了来自中尼两国各地的商人和游客。由于樟木镇山高交通不便，中尼友谊桥头的“自由贸易市场”地理位置显得尤其特殊。

在聂拉木县樟木口岸附近中尼界河上。海拔1800米。1964年建成。是一座横贯东西的钢筋混凝土大桥，连接羊八井至加德满都的中尼公路。桥宽8米左右，长45米。桥身两侧筑有低矮栏杆，在奔腾河水和密林掩映下，更觉玲珑美丽，庄重大方。桥头中国一侧建有友谊室和八角形友谊亭，供过往边民和观光游览者住宿休憩。

过了桥，就到了尼泊尔境内，地名就叫“卡萨”Kasa!因为我们4人的行李较多，路也不好走，见在桥头有很多夏尔巴人正在等着游客，我们也找了一个夏尔巴人帮忙拿一下行李了，费用150卢比，（我把我在路上吃不完的所有方便面及香肠等食物送给了他）。走过了桥，往前走就有当地的公共汽车到加德满都了，约300卢比/人。如果你想体验一下这种车内挤满人，车顶坐满客的公共汽车，这也是一个不错的选择，而且也较包车省。

如果你不想坐这样的公共汽车，可以选择包车前往加德满都，约2000卢比，4人一起包车是最好的划得来。我们选择了后者，一个原因是我们的行李都较多，怕坐公车有遗失的情况，二来，大家不想这7个小时的车程坐得太辛苦。

因为当时中尼边境连日暴雨，出现了山体滑波的情况，使原本已不是平坦的公路更加变得千疮百孔了，所以我们不能一辆车直到加都，只好坐一段，换车，走一段，途中更要涉水，走到半路中，我老觉得脚踝处老有针刺感，把裤子一提，哇~~~~~~~~~袜子上爬着5、6条蚂蝗，正试图穿过袜子，吸血饱餐呢！！戏，我连早餐都没吃呢，怎么能拿我的血来喂你！（幸好当时它们还没有开始吸血，我用手一披它们就掉了。但如果你发现它们正在吸血，请不要用手去拔，这样会使蚂蝗断开，余下部份会进入你的血管里寄生，这样的情况很可怕。所以请各位朋友，在野外一定要注意，如果发现蚂蝗用盐撒在它身上或烟草一烫，它就会自行掉落），当时我已向同行的3人提了个醒，让他们小心蚂蝗。

走过了山体滑波的那段山路，我们找到了另外一部的士去加德满都，终于可以休息了~~~~~从边境到加德满都的路上，气温不断变化，因为我们是从温带到热带的过程，所以一路下来，我们会不断地脱掉身上那厚厚的衣服！同行的一位女孩子因为鞋子太闷了，所以脱下换凉鞋，结果不脱不知道，一脱吓一跳，白色的袜子已被染成了鲜红色，估计是在走山路的时候被蚂蝗咬了。但因为蚂蝗在吸血的时候会分泌一种抗凝剂防止血液凝固，所以伤口的血就一直流着，可怜啊~~~~~~~~~~~

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verygoodcoco · 2008-11-03 09:24

因为已过了中午了，而且那位女孩的血一直没有止住，我们就在途中的一个小吃店里停了下来，止止血，顺便吃点东西补充一下体力。店里面有一个小女孩子，18岁，相貌长得跟我有点像，觉得就像我的妹妹一样！如果不说，别人还以为我们是俩姊妹呢，她妈妈也是这样说！

吃过我们在尼泊尔的第一顿大餐，我们就继续上路了！唉，也不知道是我们运气不好，还是那司机倒霉，我们的车子，走着走着就抗议不动，搅得我们得每走一段路就得停一下来修车，走走停停，当地时间下午3点钟，好不容易到了加德满都的市区了。（尼泊尔比中国慢2小时15分钟）

司机按照我们的要求，把我们送去泰米尔Thamel区。泰米尔位于是加德满都的市中心，是一个全球背包客的集中地，相当于泰国的靠山路。虽然他主要有两条街组成，但它已装着尼泊尔这个小国的重要产业——旅游业，也是到尼泊尔每一个游客必到的地方，小小的两条街里已有350多间旅行社和数不尽的手工艺品小商店了。是加德满都仍至整个尼泊尔最精致的盒子！

找到我以前住的旅馆，把她们仨人也安顿了，我也终于可以停下来休息了。遇上半年没见的旅馆前台，心情很兴奋，开心的眼泪也忍不住哗啦啦地流下来了~~~~~~~

从广州——拉萨——樟木——尼泊尔（卡萨）——加德满都，这段路，终于完成了！

期待着新旅程，新生活的开始~~~~~~~~！

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verygoodcoco · 2008-11-04 01:16

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我赶于2007年9月10日前到达尼泊尔的加德满都，原因是我的一个尼泊尔朋友的生日，我想既然我要去尼泊尔，还不如果赶在朋友的生日前去到呢，亲身跟朋友说一声“生日快乐”，这样更有意义~~~~~~~！

9月9日，我到达加德满都后与朋友相见，安顿住宿，就急不及待地出去吃饭了，呵呵，今天中午在途中吃那顿所谓的大餐早已消化完了，肚子咕咕地叫起来了~~~~~~~~！！

首先介绍一下尼泊尔的传统饭菜，广州有句老话叫“民以食为天”，吃是头等大事啊，吃饱了才有力气干活，我想这个应该是没有人反对的。

尼泊尔菜式其实有点与印度风格相似，都是喜欢在煮菜过程中添加各种不同的香料，主要有：黄咖喱粉、红辣椒粉、小茴香粉、孜然粉，还有大蒜、洋葱等。虽然与印度风格相似，但传统的尼泊尔食物的口味还是相当的单调，没有印度菜的品种多，也没有印度菜那么辛辣，所以很多传统的餐厅里买的都是尼泊尔与印度两大菜系。

在尼泊尔，一部分的人是素食主义者，其它的尼泊尔人是选择性食肉，意思是只食特定的某几种动物的肉类，但黄牛肉是任何一位印度教徒都不会吃的，因黄牛是印度教中是圣神的，是毁灭之神“ 湿婆”的坐骑，名叫南迪（公牛）。在尼泊尔，如果你杀死了一头黄牛，你要受到法律的制裁，被判监20年！吃水牛则没有问题，所以菜单上会有与牛肉相关的菜式出现。

很多尼泊尔人一天只吃两顿，通常是米饭和蔬菜，，早餐则是一杯甜甜的奶菜，而肉类约2~3次/月。

通常一份传统的尼泊尔菜（Dal bhat ),由上个盘子盛载着，上面主要有白米饭、蔬菜、泡菜、一碗豆汤，如果客人需要肉吃，需要别外点，如果不是，则以上只有这些了。

要吃传统的尼泊尔菜，就要按传统的方法——用手抓，记住，只能用右手，因为左手是方便后清洁PP的，被视为不洁。

方法：首先取适量的豆汤倒在白饭上，用右手伴均匀，然后取蔬菜或肉，用手指把饭压成一个饭球，用拇指送入口中。

吃传统的尼泊尔大盘饭（Dal bhat )不用担心饭、菜、汤不够，因为它们都是免费添加的，直你吃到饱为止，而且老板也不会面露不悦，因为添饭菜，是表示他家的菜味道好。但肉则不成了，一份份计钱！因为肉类的价格跟我们国内价格一样，很贵。

另外，在整个尼泊尔除了这个大盘饭Dal bhat 每个餐厅都有外，还有两样食物是最容易找的，一个是面条（noodle),饺子（momo),面条有水煮的，炒的，而饺子则有蒸、煎、炸三种吃法。而且价线也是在菜单上最便宜的。

尼泊尔也是一个多民族国家，加德满都以纽瓦丽族（Newars)聚居为主，而纽瓦丽人则是在烹调方面占有优势，可能因为他们喜欢吃肉，所以菜式的变化较多，味道较好！而且纽瓦丽族也喜欢吃用动物的内脏，所以经常在街上见到小贩买的小吃，基本80%以上是纽瓦丽小吃为主。

饭足了，当然要上点传统甜品。

尼泊尔因与印度相接，宗教文化相近，所以口味方面也接近，喜欢较甜的甜点。通常他们会吃一种奶球（rasbari)，吃下去的口感类似奶渣，有白色及咖啡色两种，泡在糖水里出售，在尼泊尔的小店里以散装出售，但很多苍蝇围着，不卫生，游客可以到政府奶制品店里买一盒盒的密封包装，75卢比/合，一合有10粒。

rasbari 是由奶皮、糖浆、发酵粉等做成,饱含糖水,吃起来几乎每一口咬下去都能让嘴里充满糖浆,甜得腻人。

还有一种街头较常见的甜品是Julebi，焦炸花形橘色蜜糖面点。

吃得太饱，可以来一碗酸奶哦，帮助消化，尼泊尔每一个地方都有其不同的酸奶制作方法，但以巴德岗（Bhaktapur)的酸奶为最上佳，还有一种，我在街上的士多找到的酸奶，淡淡的黄色，不太酸，有少许甜，非常好吃，但我忘记了名字了。通常酸奶店能找到两种规格的：大家分享型，40卢比/盘，独享型，10卢比/杯。

终于能安安稳稳地吃上一顿丰富的饭菜了，我的到来，尼泊尔的朋友们都非常高兴，呵呵~~~

在泰米尔区内，除了能找到地道的传统尼泊尔手抓饭（Dal bhat )，及其它传统的尼泊尔菜外，还能找到非常地道的泰国菜、日本菜、韩国菜等等，至于中国菜吗~~~本人绝不在外国吃中菜，因为没理由在异国他乡能吃到非常正宗的中国菜和妈妈的味道，而且，在泰米尔区的中餐价格实在太贵了！

本着饿得爬进去，饱得扶墙出的精神，我把这一顿的正宗传统的尼泊尔手抓饭吃得津津有味，最后连手指也舔干净（不能浪费啊）！

不过吃归吃，作为一个要维护中国人形象的一份子，有以下的礼仪，希望以后打算去尼泊尔的朋友注意哦，你的行为直接影响中国的国际形象。

1、不要在食饭途中把自已的饭菜与尼泊尔人分享，这是不礼貌的。

2、在一些地道小饭馆里，只有公用水壶喝水，请避免用嘴直接接触。

3、不要用左手进餐，或把食物用左手传递。

4、饭后洗手及洗口。

5、在尼泊尔朋友家作客，如果饭菜不是太难吃，尽可能添些，因为这是表示主人家的饭菜可口的意思，要给面子吗！

饭后，已是傍晚了，因昨晚在樟木睡得不是太好，早上又一大早起来，舟居劳顿，很是疲累。

俗说得好：饱暖思床欲！这一个晚上，我一定睡得很好，很甜~~~~~~~！

如果需要了解更多的以尼泊的旅游知识，请联系：

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verygoodcoco · 2008-11-05 00:53

因磨坊网上传图片有限,如欲看详细图文请连接: http://blog.sina.com.cn/s/blog_48ff39fa01009mct.html

刚到尼泊尔，住的是一个在泰米尔区边上的小旅馆里，以藏式风格为主，一个没人中国人知识的小旅馆，400卢比/天。为什么不住在中国旅馆？呵呵~~因为我想看看如果跟其它国家的驴友住在一个旅馆里，这样可以从多方面了解他们眼中的尼泊尔，顺便也可以煅炼一下我的英语。但住了三天很是失望，发现旅馆里的外国人不多，而且都不喜欢聚在大堂聊天，所以老是我一个人很闷，于是我就经常和我的尼泊尔朋友一起逛逛。

尼泊尔是一个宗教色彩比较浓厚的国家，所以节日也经较多，基本上每一个月都有不同的节日，在节日里，尼泊尔人都是非常的开心，唱歌，跳舞。虽然国民的生活不富裕，比较清穷，但还是自得其乐。

今天朋友说要带我去他们的尼泊尔印度教最重要的圣庙“帕苏帕堤”（PASHUPATINATH），也就是著名的烧尸庙。之前半年前我也去过，不过实在太喜欢这一个地方了！

“帕苏帕堤”（PASHUPATINATH），他为于加德满都的东面，矗立于神圣的巴格马蒂河河畔，这是南亚最重要的湿婆神庙之一，所以吸引了众多的亚洲印度教信徒来些朝圣，邻近的印度国民也到此朝拜。但不要以为，任何的印度教信徒也可以进入这座圣庙朝圣，在2001年前，贱民（就是指四个种族中最后的两个种族的人）是不能进入的，2001年后才获准其开放。而国皇每次出行前也会到此祈福。

由于“帕苏帕堤”神庙是不准让非印度教徒进入的，所以游客只能站在巴格马蒂河的对岸山坡上对神庙行注目礼了！门票250卢比，就算付了钱异教徒也不能进入庙内。

“巴格马蒂河”是圣河，其地位与印度的“恒河”一样重要，是一个非常流行的火葬地。

巴格马蒂河上有一座人行桥，把两岸连接起来，把火葬场分成两边，河的北边的火葬台是供平民使用的，而河的南边（图上有橘色花台的那边）是供皇室、贵族等使用。尼泊尔皇室惨案的国皇及皇后等皇室成员都是在这里火葬的！

今天大约8点多时我们已到达圣庙，可能是时间尚早的关系，河的的北边只有一台在烧，河的南边有一烧尸台早已布置完毕，上面铺满了黄色鲜花：万寿菊。朋友说，昨天有一位皇室成员去世了，所以这天在这里会有仪式。而焚尸台外用灰色的布围着，不让闲人靠近。

我们静静地坐在圣庙的台阶上，朋友说，今天是母牛节，是纪念去世的人的节日，时间是每年的8月或9月，按尼泊尔农历计算。因为我的朋友是纽瓦丽人，所以他们相信，人死后，人的灵魂会在牛的带领下去会见阴间的YAMA王，相当于我们的判官或阎王，所以这一天，牛会被人赶到街上行走，而小朋友也打扮成牛的样子满街跑，但在加德满都我看不见这个情景，朋友说，在巴克塔普尔（巴德岗）有庆祝活动进行。而这一天加德满都的很多人都会跑到“帕苏帕堤庙”里进行拜祭活动，记念先人。

我朋友他说，他三岁的时候爸爸便死了，他家有3兄弟，爸爸死后土地是平均分配的，但由于他只有3岁，所以没有权支配土地，土地由母亲暂时代接管。爸爸死了，家中的经济支柱失去了，经常没饭吃，哥哥们都非常自私，只顾自已。他从小小的年纪就已经要自已出去工作，后来到了印度打工，厨房、餐厅、做过很多工作。受人欺付的滋味充满了他的童年。后来他长大了，继承了父亲给他的土地，他把一部份的土地买了，用打工学到的经验开始从事小生意买卖，现在已是一家酒店的老板了。

他跟我说，到“帕苏帕堤”可以让我想起我的父亲，想起我童年的不幸，让我更珍惜现在所拥有的一切！

这是我的朋友第一次跟我说起有关他的故事，让我心里有种说不出的滋味。是啊，父母是生我养我，要好好珍惜。有一句话可以形容，就是：

树欲静而风不息，子欲养而亲不在！

望着对岸的焚尸台，有一种说不出的悲伤感觉~~~！

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verygoodcoco · 2008-11-06 00:35

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在参观湿婆神的庙宇时，经常会看到庙中央竖立着一根约有半米长、黑色、秃顶的石柱，一个接一个的印度香客对着它顶礼膜拜。在印度教诸神中，湿婆神是生殖神，他浑身赤裸并有一根巨大勃起的阴茎。

印度庙宇中最常见的这种柱型物，实际上代表男子的阴茎，印度人把它叫做林加。为什么在大神庙里要对男根磕头作揖呢？原来，自古以来，印度人就崇拜生殖力，关注生殖器的标志物。林加崇拜起源于远古的印度河文明时期。

还有一类与林加相对应的赤土小雕塑，称为约尼。约尼状如磨盘，中间有孔，代表女性生殖器，有时则为一个裸体女人雕像，挺着大肚子，象征着人类繁衍。约尼雕像千姿百态，各不相同，但都代表湿婆神之妻--帕瓦尔蒂女神。

但实际上，林加在印度教中已不单单只是单纯地表示生殖能力了，还有更加深入的创造力了！

在贵族的焚尸台边，靠近人行桥的一旁有一尊“湿婆”直立像，这一座佛像相传立于公元7世纪，距今已有1300多年的历史，但看上去非常精美，由此看出尼泊尔的宗教艺术的高深，手法的高超！

顺着“林加”洞旁的梯级拾级而上，你会发现有很多整齐排列的小屋子，这是“隐士洞”，是一些隐士或苦行僧的修练场所。面积不大，约1~2个平方米。四面有窗，窥探里面，则发现放着“湿婆神”等储神的画像，以及万寿菊供奉

但现在都难以发现隐士及苦行僧他们正经地待在洞内修行，因为“帕苏帕堤”是每一个到尼泊尔的游客必到的地方，所以他们都不能再静心修行下去了，全都跑到河对岸的游客观景台前招揽客人与他们拍照留念，索取金钱！通常他们会向游客索取100~200卢比，但实际上只需10~20卢比，砍砍价吗！经过他们自已的“精心”打扮，现已成为“帕苏帕堤”的一道风景线了，也是一道活动背景板！

再继续拾梯级而上，则到达山顶，在这里你会发现更多的“隐士洞”共有108个。经过这些“隐士洞”后，你会发现一个高高耸立的巨大的金色三叉戟，三叉戟是湿婆神的武器，据说这个三叉戟是全世界最大的 ！

整个“帕苏帕堤”予其说是一个寺庙，还不如果说是一个猴子的乐园，你无论是在 “帕苏帕堤”的正庙还是在对岸的观景台、桥上、河边、山顶，只要你看到的地方，猴子无处不在。因为受到尼泊尔人信奉万物均有生命的影响，而猴子又是神圣的动物，所以这些猴子变得胆大妄为，偷、抢、砸等事件时有发生！

在山顶休息完后，顺着梯级而下，将会到达“帕苏帕堤”别外一个侧门，在靠近这个侧门的旁边，有一个小小的寺庙，这个庙的名字就叫“Guhyeswari”

寺内供奉的是湿婆的配偶女神“帕尔瓦蒂”的恐怖化身——卡利。同样也是非印度教徒不准入内。这个寺庙的名字是由梵语“阴道”和“女神”相组合的。因为有这样一个故事：

传说，湿婆神一天受到他岳父的侮辱，而其妻一气之下投火自焚，当湿婆得知后悲痛万分，抱着其妻的身体离开，一路上，她的尸体慢慢的散开，而她的阴道则掉落到这里了！所以这个寺庙的名字就是女神的阴道寺庙。

由于这个传说，使印度教妇女在历史上受到一定的残忍的对待——殉葬！

在印度教的历史中曾有一个不成文的习俗，如果丈夫去世，其妻子为表示对丈夫忠贞，会在丈夫火葬的过程中跳进火堆中去，活活地和丈夫一起烧死。这种残忍的殉葬终于在100年前左右宣布禁止，但在印度一些偏远地区，还不时有这种野蛮的仪式进行着

来“帕苏帕堤”，这个以宗教、人文为题的一个主题景点，不紧只是让人去了解宗教文化和拍一些特别的相片，重要是让人在这里体会到某种的人生道理。

我自已体会的就是人的生命是有限的，但只要在世时种下善因，不求回报，死也心安理得！得到你的帮助的人也会记起你，怀念你。就算忘记了也不重要，如果这种行为可以影响到你身边的人或事，那这种精神的长存才是最高的境界！

在 “帕苏帕堤”旁边有一座园子，名字叫做“Panch Deval”（五座寺庙），他曾经是一座包括有五座寺庙的建筑物，但现在已是一个社会福利机构，用于收留一些无依无靠的老人。室内昏暗，还算整洁，墙上挂着已故的“德兰修女”的肖像，作为游客的我们可以通过捐款或进行一些义务劳动帮助他们。

待在“帕苏帕堤”的时间就像停顿了一样，在这里，展示出来的是人的一生的终点。不过我相信，终点也就是别外一个起点。

人的一生就是在不停的循环着，生与死、因与果，冥冥中总有安排。

不以善小而不为，不以恶小而为之！

或者今天的尼泊尔母牛节让我学习到一些简单的道理，也重新认识了自已。

如果需要了解更多的以尼泊的旅游知识，请联系：

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verygoodcoco · 2008-11-07 01:00

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刚过完那带有抑郁蓝的“母牛节”，转个身，鲜红色的“妇女节”——蒂吉节（Teej）又来了。呵呵，节日真是一个接一个，或者神也觉得这个世界不应该只有蓝色~~~！

在这些天，我经常在我的房间的阳台看到很多女孩子及妇女在楼下放音乐，跳传统的舞蹈，我就觉得很奇怪，因为尼泊尔的妇女很保守，很少在大街上受众人注目下跳舞。

在每年公历8-9月，尼泊尔会举行自己妇女节——蒂吉节。此时，随处可见穿红色纱丽的女子。她们斋戒、沐浴，然后到著名的帕殊帕底神庙向“湿婆林迦”祈福。已婚妇女求百年好合，待字闺中的女子则祈求能嫁给一位如意郎君。

蒂吉妇女节会在持续三天，这三天是尼泊尔女人们重要的节日，在节日期间，尼泊尔人会聚在一起举行舞会、但需要禁食一天，只能吃清水，禁食结束后需要沐浴，把身体洗干净，然后穿上艳红色和金色相配的莎丽，然后就到“帕苏帕堤”圣庙进行拜祭，向湿婆神祈求与夫君可以长相厮首，婚姻美满幸福！

节日的当天，妇女们都会悉心打扮自已，在两眉中间点上鲜红色混有米粒的蒂卡，发际处涂上红红的蒂卡粉，细心地画上细细的眼线，并在珠唇上画上红红的口红，已婚的妇女带上红色的颈链和大红色的手镯，手中捧着用叶子做成的盘子，里面装有香蕉、萍果、万寿菊、红色的蒂卡粉等供品，到“帕苏帕堤”圣庙或位在加德满都杜巴广场的迷你“帕苏帕堤”圣庙处参拜。

越近中午时间，人越来越来，警方采用铁马把人潮进行管理。而小孩子则在铁马外等待妈妈。

一边厢已婚妇女在进行祭祀活动，另一边厢，未婚的少女则在广场处随着音乐而舞动起来！

而加德满都的杜巴广场当天会有一场盛大的妇女节表演，虽然当天下着毛毛细雨，但民众早已一早到达距离舞台较近的寺庙台阶上占个有利的地形，等待一会精彩的演出了！

走在大街上，到处都是鲜艳的红色，让你觉得自已掉进了红色的海洋里畅泳！红色，同中国一样，是吉祥的颜色，每一位已婚妇女在日常生活装扮中都必有红色的存在，像告诉别人，我与我夫君的生活就像这个红色一样红红火火！

如果你也想亲自到尼泊尔体验当地的风土人情的话，可以联系我COCO，QQ：122494668 冰岛上的火山!

verygoodcoco · 2008-11-07 12:30

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不经不觉来尼泊尔已有1个星期了，时间过得很快，我虽在尼泊尔的当地小旅馆住得开心，但因为一个星期都没有说过中文，有点不习惯，想了想，还是暂时搬回中国旅馆适应一下！

新的旅馆，新的生活。

在旅馆里，形形色色的中国人虽让我有了家的感觉，但对我想增进我的英语程度没有太大了帮助，不过我想这只是暂时的一个过渡时间。在搬去旅馆的头两天，我就遇上了三个从我老家广州的驴友了，有了粤语的声音顿时特别亲切与激动。

很多朋友在尼泊尔都只是作短暂的旅行，约10左右，可能你也是这种情况。而在加德满都，他们大约只待3~4天，所以我会特别珍惜这短暂的相处。很多驴友都是第一次到尼泊尔来，所以对这个国家的认识也不多，最多只是从网上做了一下有关的攻略或看了一些相关的书籍就出门了，但其实很多时候攻略与书籍因为时间的长远与当时当地的情况而有了很多的变化，而且我在一些书店门市看了看相关的旅游资料不多，比较庆幸的是出版了中文版的《Lonely planet》的《尼泊尔》，要不很多时候驴友的出门会对这个神秘的国家感到更多神秘，糊糊涂涂的入境，懵懵懂懂地出境，只是护照里多了一个尼泊尔的签证，而对这个国家很多历史及宗教的事情还是一知半解或者完全不了解，这是一个很可悲也很可惜的事情！

旅馆里的朋友都知识我不是第一次到尼泊尔了，所以都会向我咨询如何畅游尼泊尔较为省时省钱，而我也很乐意把我之前到尼泊尔的一些经验告诉他们！

今天我和我新认识的朋友一起到加德满都的杜巴广场参观，加德满都的杜巴广场（KTM Durbar Square)

是一个美丽而充满历史气息的地方，它曾经是历任国皇加冕并宣布其具有合法统治地位的地方，“杜巴”是“宫殿”的意思，所以杜巴广场也就是皇宫广场的意思！

在杜巴广场，真正的皇宫是指“哈努曼多卡宫”（Hznuman Dhoka)，而围绕着他周边则是许多不同形式的印度教神庙,尽管后来“哈努曼多卡宫”（Hznuman Dhoka)失去了皇宫的地位，但它还是这个广场中最具规模的，而这座广场仍然是老城区传统的中心，也是传统建筑最辉煌的遗产，走到那里也能感受到历史沉淀的气息。

加德满都杜巴广场外国人门票是200卢比，当地人免费进出广场。买票后要要求盖个章，这样，你就可以在一周内无限次进出了！

漫步于广场的周围，任多寺庙尽收眼底，实在不知道那个是那个，如果你不知道每一个寺庙的故事，我想，来了就是来了，也没有多大意思，不过，由于寺庙众多，我就集中介绍这个主要和重要的寺庙吧：

塔莱珠女神庙（Taleju)

从北门进去，你首先看到的是一个比较大形的寺庙——塔莱珠女神庙（Taleju)，她是广场上最宏伟的神庙！她建于1564年的马亨德拉．马拉皇朝，其位于整个杜巴广场的最东北角，但大门紧闭，平日不对外开放，只有一年一度的宰牲节才开放一天让信徒进内圣拜，但异教徒还是不能进入！

“塔莱珠”女神是来自南印度的一位女神，于14世纪，马拉王朝的国皇们都把她奉为皇室女神，相信她能保佑自已及整个国家的昌盛。而活女神“库玛丽”则是“塔莱珠”女神的化身。

这座神庙建于一个12层的方形底座之上，庙的大门是由铜所制，非常精美，并刻有精美的图案，神庙总高度超过35米。而在第八层底座建有一围墙，围墙外面则有12座微型的寺庙，墙内则有8座微型寺庙。塔莱珠神庙是杜巴广场里最高的建筑了！

Jagannath 寺

顺着塔莱珠女神庙一直向前走，你则会看见Jagannath 寺，他是广场区域中最古老的一座寺庙了，它以屋檐上的色情雕刻面著称，他也是在马拉皇朝1563年左右建立的，这座寺庙位于“哈努曼多卡宫”（Hznuman Dhoka)的入口处对面，非常好找。

黑巴伊拉布（Kala Bhairab)

在Jagannath寺（色情庙）的后面就是“黑巴伊拉布（Kala Bhairab)”它是湿婆神最可怕的化身，它是由一个完整的石头雕刻而成的，这尊巨大的黑巴伊拉布，瞪眉突目，口吐红舌，头戴骷髅冠冕，拥有6条手臂，手执敌人头颅及各种法器，脚下踩着敌人的尸体，在他的面前，顿时觉得胆战心寒，旁边但是警察局，据说以前，凡捉到犯人后，警察都会把犯人带到这样审问，没人会敢在黑巴伊拉布面前主谎，因为他们相信如果在黑巴伊拉布面前说谎会立即死于非命。

verygoodcoco · 2008-11-08 01:44

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白巴伊拉布（Seto Bhairab)

这个漂亮而可怕的“白巴伊拉布”面具建于1794年，当时处于沙阿皇朝，平日这个巨大的面具是被隐藏在护栏后面，只有每年的9月份的因陀罗节期间，才会展示数天，我很幸运，当时正在尼泊尔的加德满都看到这个面具。在因陀罗节期间，人们会把鲜花和稻谷撒向面具上，并且在节日当天会有啤酒从这个面具口中傾倒出来，男人们都争相去喝这些得到了祝福的啤酒，如果谁得到在啤酒中游出来的那条金鱼，则这个人在接下来会走大运，当地相信这个传统。

节日过后，“白巴伊拉布”又只能躲在护栏后面了，静静地等待明年的因陀罗节的出现，而人们也只能透过护栏的缝隙隐约地看面具了！如果你坐过尼泊尔皇家航空公司的飞机，你则会发现“白巴伊拉布”是尼泊尔皇家航空公司的标志。

石墙铭文

在“哈努曼多卡宫”的雪白的宫墙外有一行长长的铭文，镌刻于1664年，这行铭文是献给卡利卡女神的，由15种文字构成，其中有一个法文单词，但由于我不会法文，所以也不知是那一个单语。在尼泊尔有一个传说，如果有人能够把这段铭文的15种文字全部破译，宫墙中间的喷管便会流出牛奶~~~~

“哈努曼多卡宫”

“哈努曼多卡宫”是一个大规模的综合性建筑群，最早初建于李查维王朝统治时期，约公元4世纪~公元8世纪，共有35个庭园，但由于1934年的一场在地震，使皇宫损失惨重，而至今绝大多数的建筑物都在是公元17世纪由马拉皇朝建立的，

门票250RS，每年的2月~10月开放时间为周二~周日的9：30AM~5：00PM，11月~次年的1月开放时间为周二~周日的9：30AM~3：00PM，宫殿内部不许拍照。

而“哈努曼多卡宫”的门口旁则有神猴‘哈努曼’的石雕，他身披红色的斗篷，头顶一把伞，十分威风！但由于年代太过久远，石雕早已变成了一块模糊不清的橘红色石块了，每天都有很多人来此触摸他！

门口两侧有士兵站岗，尼泊尔的国旗竖立两旁，两只石狮分别立于宫门两边，一头石狮上骑着湿婆神，别一只则骑着湿婆的配偶“帕尔瓦蒂”宫门上是色彩绚丽的雕刻，中间是密宗教中凶恶的克利须那神，左边是印度教中的温和的克利须那神，右边则是普拉达普.马拉和他的王后。

克利须那寺（Krishna temple)

这是一个很特别的八角形的寺庙，在尼泊尔的纽瓦丽风格中很少有。寺内有一尊克利须那神像及很多尊女神像，我的印度朋友告诉我，克利须那拥有300多个妻子。同时克利须那神也是一个音乐之神。

这座寺庙也是四处飘泊的苦行僧的最爱，他们常坐在寺庙的台阶上摆出各种姿势吸引游客拍照留念。

普拉达普.马拉国皇石柱

在克利须那寺庙对面则是国皇石柱了，他被称为Pratap Dhvaja，他高高在向地座在柱顶，双手抱在一起，四周簇拥着他的两个妻子及五个儿子，而柱子下面则是一个小广场，上面常有几只黄牛及成千上百只鸽子，每天都有信徒带来谷物等食物喂饲他们

湿婆&帕尔瓦蒂庙（Shiva-Parvati temple)

在广场的中央处，你会看到一个寺庙的上方有一对夫妇站在窗前，俯瞰着广场上来往的行人，这个就是湿婆神与他的配偶帕尔瓦蒂了！些庙建于18世纪末，是一间较新的寺庙。寺前是一个舞台，经常有演唱会在此举行！

Maju Deval寺
这是一个湿婆神庙,由9层的赭石平台为底,由中间的赭石平台开始,每天都聚集了不同的人,有些是游人,有些则是相约来此见面的当地人,这里可以说是全市最佳的聚会场所以,也可以说是地标了,而他的檐柱上同样也有表现性爱的雕刻。

在这座寺庙的旁边则有一个高高的状似玉米棒子芯的雪白尖顶。这个是代表湿婆的配偶“帕尔瓦蒂”

Gaddhi Baithak

在广场中央处与“Maju Deval寺”相对的是一座雪白色的新古典主义风格的建筑，他是皇宫的一部分，建于1908年的拉纳家族统治时代，风格源于欧洲英国的伦敦国家美术馆建造。是重大节日国皇、国家元首、外国来宾的观看台。

库玛丽神庙 Kumari Bahal

在广场的最右边，你便会看到一座三层的红砖建筑，早上面一层有一个金色的窗启，十分引人注目。而窗子上的则处处可见著名的孔雀窗。这就是著名的“库玛丽神庙”了而被奉为“库玛丽”的活女神则住在里央由国家供养着。按以前的传统，下午的4点，活女神则会在三楼的这个黄金窗注足让游人观看，但在2005年开始，由于库玛丽的监护人要求把广场的门票降价10%，但国家不答应，故此库玛丽便罢工，不再出现在窗前供游人观看了。原来尼泊尔不单止平民爱罢工，连神也会参与罢工，呵呵~~~~！

独木庙 Ksathamandap

在库玛丽神庙走过一点，你会看到一间四四方方，木色较深的寺庙，这个就是独木庙了，而加德满都的名字也是源于此庙。

它的历史并不确定，但传统观点认为是建于公元12世纪，是由一棵婆罗双树上取材建成的，进入里面里比较宽广，所以最初它是一个社区中心，但后来，它成了一座供奉乔罗迦陀的寺庙。

庙的中央有一个用木栏围成的神像，非常引人注目，而场中有一印迹据说是乔罗迦陀的足迹。

寺庙的周围每天都有许多小贩摆买水果蔬菜，以及供佛用的万寿黄菊

Ashok Binayak寺

在独木庙的旁边有一座精致小巧，金光闪闪的小寺庙，虽说他的规模不大，但他的地位可是非同一般，他是印度教中湿婆的儿子象神的神庙。这个象头人身的神可是深受印度教徒的喜爱，因为他是幸运之神！所以很多徒经此处的人或准备出游的尼泊尔人都喜欢到此参拜，为自已点上鲜红的蒂卡，希望自已一帆风顺！

在加德满都的杜巴广场，如果你知道每个寺庙的故事的话，可能你会走上半天到一天的时间，如果你什么都不了解，只是漫无目的的行走于此，你则会觉得实在无聊透顶。不过，不论你以什么样的心情或状态下到杜巴广场，走累了，一定要喝一杯香滑的奶茶，好好享受这一下美好的时光。坐在高高的“Maju Deval寺”上看着广场中央的各色各样的徒人，听着旁边的尼泊尔年经人的谈话，也是另外一番滋味！

当时我在尼泊尔经常为中国游客当免费的导游，所以了解的故事也较多，所以希望这个有关于加德满都的杜巴广场之旅可以给你今后的尼泊尔之行带来一些好的指引，当然，如果我回加德满都了，你也可以找我做你的导游，当然是免费的啦！！

如果你有什么问题想了解，可以联系我 QQ：122494668 冰岛上的火山

verygoodcoco · 2008-11-09 02:12

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昨天和驴友们走过了加德满都的杜巴广场，今天则按计划从加德满都的泰米尔THAMEL区开始徒步到帕坦古城！

很多朋友会问：帕坦不是在加德满都是里面吗？？其实呢，在我们外国人眼中，加德满都是首都，是一个城市，而帕坦就像城市里的一个分区。但在尼泊尔人看来，加德满都和帕担是不同的城市。

从加德满都的泰米尔区坐的士出发约需120卢比，时间约20~30分钟便可到达。但坐的士只是针对一些时间较紧迫的游客，我觉得如果你的旅游时间较宽裕的话，应该可以选择徒步这个方式，这个来说可以在沿途发掘到更多有趣的东西，更可以了解一些当地的风土人情。

帕坦位于加德满都谷地的南边，是谷内的第二大城市，巴格马蒂河把它与加德满都一分为二，它还有别一个名字就是Lalitpur(娜堤普尔）意思是“美丽之城”。你如果想从泰米尔区出发到这个美丽之城，只需在旅馆问前台拿一份免费的加德满都地图便可以找到相关的路线前往了。

我们拿着地图，设计了一条较近的路线开始从酒店出发了~~~。在泰米尔区附近，我们还理清走那条路，但一离开远了，我们便迷失在这个地图与实际街道上了。在路上，我们不断地问当地人如何往帕坦。尼泊尔人非常热情，他们会很热心为你指路，不过你不要开心得太早，因为答案未必是对的。因为尼泊尔人不喜欢没有答案，所以无论他们对签案是否肯定，但一定会把答案告诉你，而且表情还会装出很确定的样子，但这样一来，可能会把你害惨了~~~~所以我希望去尼泊尔的朋友在问路时一定要问多几个人，要确定方向才好走，要不走了冤枉路可就惨了！你以向南方向走就一定没有错的。

走走停停，在路上我们总是能发现一些特有宗教文化的寺庙，非常漂亮。放学后的尼泊尔学生都喜欢到这些空旷的寺庙里玩耍，做游戏！

我们顺着往南的方向一直走，终于走到了巴格马蒂河，这说明我们的方向是正解的。走过巴格马蒂河，我们终于从离开了加德满都，到达了帕坦，我们的目的是：帕坦杜巴广场。

帕坦古城有着悠久的历史，在1597年以前帕坦一直由当地的贵族治理，直至加德满都的马拉国皇占领了这个城市，才实现了谷地的统一。而在16、17、18世纪的马拉皇朝统治时期，帕坦的建筑达到了空前的高峰。而其帕坦的杜巴广场更是建筑群的代表！

因为从帕坦的杜巴广场正门入口进入是需要买250卢比的门票的，为了节俭一些，我们决定问当地人如何到杜巴广场。因为当地人进入是不用付门票的，他们只会告诉你抄那条路是最近的，跟本没有想让你走正门。走着走，我们三人中的一个女驴走散了，好担心！！

在路人的指引下前进着，突然在一条马路上我们看见了游行的队伍，原来是尼泊尔的“毛氏”共产党在组织群众在游行！

开始游行了，引来大量的武装警察到来，过程还出现在示威者与警察的对峙，后来听到有枪声，过程十分混乱，我和驴友马上躲到其它的街道上去，害怕发生万一~~~~

从我们躲进的街道一直走着，我们误打误撞就进入了帕坦杜巴广场，还在路口遇到了在半路失踪了的一个女驴，终于安心了~~~~~看了看表，从泰米尔区到些约用了1个半小时，还可以！

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verygoodcoco · 2008-11-10 00:57

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帕坦的杜巴广场与加德满都的杜巴广场一样，也是皇宫广场的意思，外国游客是需要付250卢比门票费用，但当地人是自由进出其建筑风格以纽瓦丽风格为主，其民族的建筑风格在帕坦的杜巴广场的众多寺庙中展露无遗！

如果想多次进入，一定要把你的签证有效日期写在门票的背面。

帕坦大门处的像神庙及它著名的水井！

杜巴广场入口处的水井其实更像水池，在尼泊尔，你会经常看到这样深的水池，通常这就是人们在以前没有自来水的年代在些打水的地方。

克利须那神庙

最近帕坦杜巴广场售票处的是一座漂亮的八角形寺庙——克利须那神庙，也叫Chyasim Deval。通向寺庙的阶梯面对着皇宫的Sundari庭院，阶梯前有两只守石狮雕像，非常漂亮！这座神庙的风格在加德满都乃至整个尼泊尔都是独一无异的，至少我在这5个月来没有看见与它相似的建筑风格。

Sundari 庭院

在八角形寺庙——克利须那神庙的对面就是Sundari 庭院了，这座庭院的外部是供游人进入的，很多以泊尔人会在门外招导游生意，因为它地处杜巴广场售票处的最外面的一个庭院了。联合国教科文组为它铺设了石板路，令其外观非常漂亮整洁，也因此庭院的外部也变成了一个公园了。庭院的后面是皇家花园，不对外开放，令人有些遗憾！

塔莱珠Taleju 大钟

顺着克利须那神庙往下走，你会看到有一口大钟高高挂在空中，一副气派的样子。

在塔莱珠女神庙的对面，有一口大钟，悬挂在两根结实的柱子之间，眼见十分之平凡但又暗藏着不平凡之处。

此钟于1736年由毗瑟拏（努）．马拉国皇命令挂在此处的，受到冤屈的人们可以在此敲响大钟，请求国王为其平反申冤。

Mul 庭院

在大钟对面的则是MUL庭院了，这座庭院是皇宫三座庭院里最大的，也是最古老的一座，虽然他的门口小小的，也不及SUNDARI 庭院的门面那么大。门口有两尊石狮，但不对外开放参观，有些遗憾！

听说如果你给些小费给管理员的话，会有机会进入里面参观一返。

Hari shankar神庙

顺大钟方向往下走，你则会看到一座三层高的神庙，神庙供奉的是一半毗瑟拏（努），一半湿婆神的Hari shankar，神庙的檐柱上雕刻着被诅咒的灵魂受到痛苦折磨的画面。这座神庙是于1704~1705年之间修建的，是尤加纳兰德拉.马拉国皇的女儿兴建的！

国皇雕像与纳辛响神庙

在Hari shankar神庙旁边你会看到这样一个漂亮的国皇雕像

在Hari shankar神庙旁边有一根高耸的圆柱，顶端是尤加纳兰德拉.马拉国皇和他皇后的雕像，国皇跪在中间，头顶有一莲花，眼镜蛇华盖作为守护，眼镜蛇头上有一只鸟，传说只要有这只鸟的存在，国皇就能重回他的宫殿。自从1700年以来，这尊金色的雕像就一直面对着国皇的宫殿，而宫殿的门窗也一直是敞开着的，时刻准备着国皇的回来！！

帕坦皇宫

皇宫则在国皇雕像与纳辛响神庙的对面，但他是由一系列相互连接的庭院和三座供奉着谷地内的主神塔莱珠女神寺庙级成，所以游客看见在国皇雕像与纳辛响神庙对面的门口不是皇宫的入口，而是塔莱珠女神庙的入口。这个皇宫最加德满都中最老的一个皇宫了，比加德满都及巴德普尔（巴德岗）的皇宫还要年代早！此宫初建于14世纪，但主要建筑则于17和18世纪的马拉皇朝的国皇相继完成。但1934年的大地震使其破坏严重。

Jagannarayan神庙

这座神庙是建于1565年，也有人认为它建于17世纪，但无论如何，它也是这个杜巴广场里最古老的一座寺庙了。它是用来供奉毗瑟拏（努）的化身纳拉场的！

其特征是：基座上有两只石狮，石狮上又有两个守护者。而它的檐柱上也清晰地雕刻有色情的画像！

克利须那庙

就在Jagannarayan神庙旁边，你就会看到一个三层高的印度神庙，这就是克利须那庙！这个克利须那庙与我刚开始介绍的第一座神庙，克利须那神庙虽然都是供奉同一个神的，但风格则完全不相同。

它是在马拉国皇希迪纳拉希哈在1637年修建的，风格为印度式，但又受到穆斯林的影响。

克利须那是毗瑟拏（努）的化身，因此它的坐骑是人头鸟身的卢荼，卢荼手臂交叉于胸前，跪在正对神庙的圆柱顶端

神庙的第一层和第二层均由三个一排的微型亭子组成，亭子的顶端高着印度风影的尖顶！第一层柱子上雕刻有《摩诃婆罗多》的故事，第二层则雕刻了《罗摩衍那》中的场景，这些雕刻精神的檐壁都附有纽瓦丽说明文字，只是我不会看而已。

每年的8/9月的克利须那节，这里都会举行重要的庆祝仪式。

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verygoodcoco · 2008-11-11 00:43

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Keshav narayan 庭院

在Jagannarayan神庙和克利须那庙的对面则是Keshav narayan 庭院了

Keshav narayan 庭院有一个很易辨认的金门，或者人称太阳门。金色的大门上雕刻着湿婆神、帕尔瓦蒂、象神和库玛丽女神的像通，而金门的上方则有一扇金色的窗户，国皇就是通过个扇窗户接受公众的朝拜。过这个金门就可以进入皇宫的北边的庭院的，这个庭院也是皇宫中最新的，于1734年落成。

金门旁的两边各有一排长长的长椅，是帕坦老人家们的最爱聚脚点。

帕坦博物馆

从金门进入则是帕坦博物馆，开放时间为10：30AM~5：30PM，门票为250卢比/人。

内里以铸铜和镀金纯铜作品为主要特点的印度教神像为主，以及很多20世纪至21世纪的许多照片。据称，这个博物馆是南亚次大陆最好的博物馆，馆内可以拍照，非常难得！

Vishwanath神庙

在克利须那庙旁的就是Vishwanath神庙

这座两重屋顶的神庙建于1627年，阶梯前有两只巨大的石象守卫

寺庙外有公牛南迪，而庙内有一要巨大的林加，这就证明了这是一座湿婆神庙！

帕坦的杜巴广场布局很清晰，从入口进去，左边的全是寺庙，由右边的则全是庭院、皇宫等建筑群！以上的景点是以从售票入口处按顺序参观描写的，而帕坦的杜巴广场的南边和北边还有部份的有特点的寺庙，但都较为难找！

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verygoodcoco · 2008-11-12 02:04

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在这个精神文明严重缺乏的世界上有诸多的神灵，著名的有佛教的如来、印度教的湿婆、基督教的耶稣，还有真主阿拉，但都是很虚幻的精神主体，而他们又的的确确存在这个世界很多人类的心灵深处。虔诚的信众，每天都向这些神灵祈求得到心灵上的救赎，许下愿望！

虔诚的信众总对诸神的力量深信不移，但无神论者则会提出更多的问题去反对，但无论是虔诚的信众还是无神论者，都对满天的神佛形象都是存在精神上的虚构，没有那一个神是真真正正地显灵于世人的眼球前，甚至是信众可以真实地接触祷告！！

真正的神可能在我的有生之年我都没有机缘能真眼看到，不过在尼泊尔这个精神文明较中国丰富的国度，听说是有那么的一位“神”，她真真正正地存在这个天与地之间，每天都接受着信徒的朝拜与供奉。

她，就是世界上唯一的活女神——库玛丽 Kumari

在我第一次去尼泊尔的时候，我还没有好好地了解“库玛丽”的历史和文化，所以总是觉得很是浪费了我那5000大元的机票和难得的假期，而这一次深度的尼泊尔之行，我更加希望可以深入了解更多有关于这个活女神的有关情况。

2007年9月15日的一大早，我和旅馆刚认识不久的驴友一起相约到附近的杜巴广场游逛，杜巴对我来说虽然不是第一次游览，但与不同的人总是有不同的心情和遭遇，每次总是给我新的感觉，了解更多的历史知识~~~

每天的杜巴广场平日的情况有所不同，在老皇宫与库玛丽庙前面的空地广场上，当地人们支起了布帐，挡住了烈日的艳阳，人们相聚一起，像在搅一个大型的集会一样，好奇心的驱使，我在重重的尼泊尔人身边钻来钻去，终于走到布帐里面。

哇~~~~~~~~~~~好多‘库玛丽’

在布帐里面，有很多穿着红色民族衣服的小女孩，每个人的盛装出席，由母亲带着，每个女孩子面前都有一个金属的盆子，里面放着当时人分发的食物和水果，还有鲜艳的万寿菊~~~~~~~

这种特色的集会令我产生了很多的疑问，这时，我看到一位爸爸抱着他那可爱的小‘库玛丽’时，我就尝试地问他，你们到底在做什么？他说在选“库玛丽”，哇~~~~~~~是真的吗？？因为这个爸爸的英文程度我看不高，所以他的答案我抱怀疑态度，不过这种场面，我想在加德满都应该不多见！

活女神“库玛丽”是在游客在尼泊尔旅游时充当一个重要而富有神秘色彩的角色，因为她是一个真实的活女神，而且是一个小女孩，住在加德满都杜巴广场里的库玛丽神庙。敬拜活女神的习俗大概是从加德满都最后的一任马拉国王贾亚．普拉卡什．马拉统治时期开始的，敬奉库玛里女神成为包括国王在内的所有尼泊尔人的一种风俗和习惯。按以前的规定，库玛丽每天的下午4点会出现在她的黄金窗旁让信众及游客朝拜，但由于近年来“库玛丽”的收入与政府多次的相讨没有达成目的，所以她则采取了“罢工”行动，再也不出现在窗前！

在尼泊尔，每一位神灵都有许多相关的传说，而关于库玛丽的也不例外，民间流传着许多不同版本的传说，但以下一传说较多人接受并相传：

相传200多年前，泽雅普拉卡施国王在与女神塔莱珠玩骰子游戏时，由于垂涎女神的美貌，竟对她起了歪念。能读出凡人思想的女神大怒之下返回天上，不再庇护尼泊尔。她告知国王如果想再见到她，她会以一位释迦族女孩的身份出现。为了弥补自己的过错，重新得到女神的庇护，国王离开皇宫开始寻找女神化身，至此留下在民间寻找“活女神”的传统。

“库玛丽”活女神的挑选过程：

挑选新“活女神”的工作由皇家祭司进行,其过程既神秘又独特。“活女神”必须出自佛祖释迦牟尼出身的释迦家族,且祖辈必须生息在加德满都的两条圣河——巴格玛蒂河和威斯奴蒂河岸边,出身清白,没有任何污点。按规定，候选女童必须极为健康，从未生病、流血，身上没有任何斑点，也不缺任何牙齿。此外，只有同时具备32种特征的女童才能进入最后的角逐。比如脖子像贝壳般发亮，身体像菩提树一样挺拔，睫毛像母牛的睫毛般锐利，腿像鹿儿般笔直，眼睛和头发必须黑得发亮，手和脚必须修长漂亮。当然，要担任全体尼泊尔人共同的活女神，还必须拥有超出常人的冷静和无畏。作为尼泊尔王国的保护神，她的星座必须与国王相吻合。最后几名候选女童找到之后，还需要测试她们是否不惧黑暗,在检验时必须同杀来祭祀用的108个面目可憎的羊头和水牛头共处一室,度过一夜。当然，这是不可能吓到新正的活女神。最后的程序和挑选达赖传世灵童一样，库玛丽也须挑出一件她前世穿过的衣服和佩戴过的饰物，作为最后的考验。

当上“活女神”之后，这个女孩每天需要遵守严格的日程安排。每天早晨，侍从帮她穿上红金相间的锦缎长袍，梳上发髻，在额头绘上“火眼”，表示女神塔莱珠进入了她的身体。大约9点钟的时候，她会坐上宝座，神职人员则会献上祭品。此后要花上几个小时的时间赐福朝拜者，然后是每天的功课，所有这些完成后才是她玩耍的时间。即使这时也不能随处乱跑，她只能走在铺有锦帛的地面上，还不能走到阳光下，每年只有几次巡游时她才能呆在露天。

从在位的第一天开始，“化妆”就成为她每天必修的功课之一！

从当上皇室“活女神”的那一天开始，库玛丽的双脚就不能再着地，也不能再穿鞋，冬天则是穿上红色的袜子。活女神庙里面都铺了厚厚的地板和地毯，她每次出行都要由仆人抱着，或是乘坐金色的轿子。“活女神”不用做任何劳动，但却是各种宗教仪式的主角。

尼泊尔每年在尼历五月初八日（相当于公历9月26日左右）都会举行因陀罗节。届时会有为期8天的跳神舞，各地的“活女神”会出巡供人膜拜。尼泊尔国王会向一位来自皇室和两位分别来自帕坦和巴德岗的“活女神”参拜，并由女神在国王额前点上蒂卡粉，表示祝福。而国皇则会亲吻她的脚表示谢意！！（库玛丽可是唯一一个国皇进行吻脚礼的“人”）

作为神，她的一言一行都被朝拜者看作是吉凶的标志。比如，如果活女神对朝拜者大笑或大叫，朝拜者将生重病甚至死亡；如果活女神脸色阴沉，左顾右看，那么朝拜者家中肯定将发生争吵；如果活女神用手指取食物吃，朝拜者将破财等等。因此大多数情况下，库玛里女神接见民众时都必须面无表情，也没有任何动作。当然，如果库玛里正面看一下朝拜者，那么这位朝拜者一定会高兴好几天，因为这会给他带来好运气。

从“库玛丽”这种受人敬奉的日子可不是随她一辈子的，当她一旦初潮到来，或者发生意外，大量出血，在任的这一位活女神的任期就要结束了，届时她将会恢复凡人的身份，回来她原本的那个平凡的家中去。而皇家祭司则又要开始寻找新一任的女神~~~~~

库玛丽在任期间以国家供养为主，退位后她将获得国家给予的一笔可观的嫁妆和每月约3000卢比的生活费用，终身享用。一旦失去库玛里女神的光环，她们的生活立即变得真实而残酷。由于几乎没有读过书，再加上长期与社会生活脱节，退休之后的库玛里女神们不得不长期待在家里，靠父母、亲友和好心人赞助生活。但在尼泊尔，人们相信一种残酷的迷信说法是，任何男子只要与前任库玛里结婚，会于6个月内死于咳血。这使得库玛里女神退休后的生活变得更加孤单。过去，许多库玛里退休后被迫终身不嫁，空守闺阁。当然，也有少数的前“库玛丽”能打破这个传统，找到相以相依一生的心仪男子！

现在社会的进步，生活的改善，人们也不再愿意把自已的女人贡献出来换取这一种荣耀和钱财了，因为他们明白这种方式所得到的比失去的更多。

其实尼泊尔现实中的活女神虽是一个国家的风土人情，但库玛丽的一生的可悲，则是每一个游客都不愿意看到的。她的生活可能是某些人想尝试的生活，但她的结局，我想没有那一个人愿意去得到！！

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verygoodcoco · 2008-11-14 01:14

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上天总是对物质并不丰富的国家及其人民给予丰富的精神食粮,在尼泊尔这个物质贫乏的国家,一年四季几乎每个月均有不同的节日,尤其是在加德满都山谷里,节日必定是随时等候着你,而你也肯定能遇到某个或大或小的节日。但一年之中，重大的节日基本上是从8月或9月季风季的末期开始的，各种重大的节日相继的到来，为之前雨季不如人意的天气带给人们郁闷的心情，可是起了很大的弥补作用。

从8月底9月初母牛节、妇女节等这些节日的开始，为尼泊尔的一系列的重要节日拉开了帷幕,第一个重大节日就是____因陀罗节！！因为它是像征着季风季的结束，这个节日过后，就不会经常下大雨了，也预示着徒步旺季的来归了~~~~~~~~

因陀罗节的重大和重要，背后也有一个和神有关的传说:

根据传说，身为天国主宰及雨神的因陀罗有一回从谷地里的花园偷了生花。没有人认出他的身份，结果因陀罗像普通小贼一样被囚了起来，而他的生骑--那匹神象--不分昼夜地搜寻加德满都的街道，找寻主人。

因陀罗的母亲忧心如焚，及时从天国下来，向人们吐露她儿子和自己的身份。她承诺了两件事，带着那些去年死去的亡魂回到天国，并答允尽施露水和朝露，好加速秋冬雨季农作的成熟。这是加德满都谷地的人民订定这个节庆欢欣鼓舞，大肆宴客庆祝的原因。

于是因陀罗节就成为人们向因陀罗和其母祈求丰收，及纪念这一年刚刚去世的死者！

这一绚丽而激动人心的节日主要结合了几种活动：

（一）向因陀罗神宣誓效忠

在节日的一开始，首先是庄严地竖立因陀罗旗杆的仪式。坚立旗杆的地点在加德满都的杜巴广场的哈努曼多卡宫外，旗杆是一支长约10米，经过精心挑选的旗杆，坚立旗杆当天在哈努曼多卡宫外有一场隆重而盛大的舞蹈仪式,舞蹈的内容是展示因陀罗像被俘的情景等一系列的传说故事。这一天，这个节庆以因陀罗的大象所跳之火炬舞开场，由一头穿了衣服的人脚兽，神气十足地走过街道。而在节庆的第一天，在哈努曼猴神宫(HanumanDhoka)附近立一根长竿，安抚因陀罗;带了面具的舞者会上演出一场精彩华丽的古典舞。并且会在现场宰杀山羊和公鸡作为祭品献给因陀罗雨神,多谢他为丰收的庄稼带来充足的雨水。

（二）参拜巴伊拉布神

当竖立了因陀罗旗杆后,人们便会打开哈努曼多卡宫旁边的遮挡白巴伊拉布面具的护栏,让他那恐怖的面容展现在游行的队伍前面，这个开放，一年只开放一次，为其三天！

除了在杜巴广场上正式的白巴伊拉布神像展示外，在谷地各个环城游行中重要街道上均有由当地居民由鲜花自制的白巴伊拉布面具展示，为求让库玛丽女神在环城游行中能在不同的地点都可以有巴伊拉布神的保护。

当神圣的活女神库玛丽乘坐战车进行环城游行时,当她经过白巴伊拉布面具前时,必须停下来,库玛丽女神须向他致敬,当她敬完礼后离开,随后即响起高昂的音乐,巴伊拉布神的血盆大口中那一管子便开始向外喷射出啤酒,尼泊尔人相信,喝过一口经过祝福的啤酒,一定得到好运,人们还会在啤酒中放了一条小金鱼,得到鱼的人是最幸运的,因为它会为这个人带到好运一整年。

（三）库玛丽的现身——环城游行

在因陀罗节，最具人气的一个节目就是库玛丽的环城游行了，在这个游行之前，人们首先得在库玛丽神庙外面装配三辆金色的神殿战车作游行之用

在活女神库玛丽出庙前，在杜巴广场前的GADDHI BAITHAK ，这一座白色新古典主义风格的建筑前，尼泊尔国王及首相等高官，以及注尼泊尔的各国领使馆官员均会齐集那里，观看阅兵仪式及库玛丽游行。

当阅兵仪式完毕后，就正经开始进行库玛丽活女神的游行了。首先，有两位男孩子从库玛丽神庙出来，登上战车,他们扮演象神和巴伊拉布的样子,每人一辆战车,作为活女神的随从,他们先打头阵！

最后出发的一辆战车是最大的，也是最漂亮的，神圣的活女神出现在人们的面前，她高高在上，由随从抱着她登上战车，双脚从不接触地面！

每辆战车的巨大的身躯的前进，全部都是由10多个人负责拉着战车前的大麻绳，靠人力的拉进，而车上则除了坐着“神”外，还有一些随从在车上保护众“神”，并把战车上的鲜花洒向围观的人们。

战车缓缓前行，国王则站在旧王宫的阳台上向库玛丽女神致敬。游行队伍离开杜巴广场后则向哈努曼多卡宫进发，库玛丽女神向白巴伊拉布致敬！然后就展开了她的环城游行。在她环城游行的期间，加德满都谷里的游行路线上的均有人上演“因陀罗”神的神话传说

经过差不多10小时的漫长的环城游行，库玛丽的战车终于在一只“大象”开路下，返回加德满都的杜巴广场的库玛丽女神庙，而大家也坚持地在大街上等候着战车的来临！

在晚上等库玛丽回来的时候，发生了两段小插曲，一是,当时站在路边为了等战车的回归,站在一波波的人群人,因人太多,相互推撞中,我的腰包被小偷拉开了,当我发现时,看见一只手正在我的包里抄着,试图能从中抄到想要的东西.惊慌之中,吓得我大叫~~~~~也把小偷之手捉住,引来的的警察,最后还是让他逃了!

二是,小偷奇遇记发生后,我为了更安全看游行队伍及战车上的活女神，我站到了跳神舞的舞台边沿上.当战车到来时,我被台上的舞者差点推下舞台,死死地抱着电灯柱.情况很是危险,因为如果摔下台,只会被人踩踏而死或被战车的巨大车轮压死.所以观看游行,还要注意个人的安全.

一个字:汗~~~~~~~~~

因陀罗节这一个热烈的节日，持续八天，每一天，大家都沉醉在一片欢乐声和音乐中！在第八天的晚上，会举行放倒因陀罗旗杆的仪式，众人把旗杆放倒后把它带到河边，焚烧至灰烬，一年一度的因陀罗节就这样在大家的欢快中结束了~~~~~

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verygoodcoco · 2008-11-16 17:26

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2007年10月， 雨季结束了,令人愉快的后季风季也到来了,这个时候的尼泊尔,天气晴朗,阳光普照,空气也格外清新。田间的稻米熟了，金光灿灿，静静地等待主人的收割。人们刚过完雨季最后一个大节因陀罗节后，又密锣紧鼓地开始进行全国一年一度最大的节日_____宰牲节(达善节)的到来。

达善节(Dasain)，又称为杜尔加祭典(DurgaPuja,Puja乃献给神的祭品)，隆重、献祭而欢欣的庙会不断，庆贺土地的肥沃及好人战胜恶人，象征性的代表有打败恶魔的女神杜儿曦巴瓦妮(DurgaBhawani)。每栋房子都成为神殿，以供女神居住，而每个人都盼望黎明时在特别的神圣河边洗个圣浴。有节日之前，每一户尼泊尔人都会以净水清洗他们的房屋！

在节日的第一天，各家都会准备好一坛圣水，并在土地中种下大麦，据说如果大麦在达善节期间长出几厘米的芽苗，这样可以确保有好的收成！

达善节(Dasain)是一个持继续15天的节日，在这15天里，我的尼泊尔妈妈每天早上5点钟起来，窝在厨房下面的小神台里念念有词，上香，往墙上的挂着湿婆神的配偶“帕尔瓦蒂”的神像点蒂卡。

“帕尔瓦蒂”与湿婆一样表现为多种形像，她时而是平静的“帕尔瓦蒂”或乌玛等形像，时而又是可怕的黑女神卡利或杜加，她的可怕面貌包括手持各种的法器，骑着老虎或狮子，与魔鬼做战，作为卡利，她头戴用骷髅制成的冠冕，并要求人们以带血的祭品来供奉她。而尼泊尔的达善节(Dasain)就是一个为她而设的节日！

因为这一节日是庆祝杜加女神战胜邪魔化身的水牛魔王Mahisasura的,由于杜加爱鲜血,所以这一节日也会有大规模的放血仪式,成为尼泊尔一年之中最大的动物献祭活动。

虽说这一节日是一个血腥的节日，但也不是从第一天开始就杀生的，它也有开心快乐的一面。在加德满都谷地，到处都有很多缤纷绚烂的庆典游行，男孩子在游行中，玩出漂亮夸张的妆容，装扮成大人的样子。

除非游行活动外，这里小朋友就最开心了，为什么？？因为在每一条村上子，人什么都会筑起一个用高高的竹子做成的千秋,大人小孩子都在上面荡来荡去,听说荡得高的人明年会有好运气。

家中的姐弟们都走家串户，每家人都会准备了和了米粒的蒂卡粉，每当有亲朋戚友来到，家中的长辈都会为他们头上添上红红的蒂卡米粒，祝福他们来年好运，一家接一家，当他们回来家里，头上已是大大的一陀蒂卡米了
在达善节(Dasain)期间，有一个非常重要的日子，就是Fulpati,通常人们称它为第七日，人们(通常是妇女)通常在这里一天里手里捧着装满万寿菊、供品、蒂卡粉的叶子做的盆子，穿着艳丽，开开心心地前往

塔莱珠庙宇，因为这一天里，是塔莱珠庙一年一度的开放日。

在第七天的晚上凌晨过后，就到了第八天了，也就是“黑色的夜晚”它是紧随Fulpati第七日，是向杜加女神献祭的开始，从这里开始，就进了血腥的达善节(Dasain)了。

人们会在塔莱珠女神庙里的天井入砍下8头水牛和108只山羊的头，而且每杀一头，需更换一把新的尼泊尔khukuri刀

用血流成河这个成语来形容“达善节”是最适合不过的词语了，因为从第八日开始，无论你走来那里，都会见到街上的人正在处理刚杀生的场面，有钱的人，家里买水牛来屠杀，穷一点也会买头山羊，或公鸡。我家邻居居然拿起一只鸡来，徒手就令鸡头和身分家，而杀水牛或山羊，也只能一刀下去，不能再砍第二刀，因为这样他们认为动物死得不会太痛苦。

到了第九天Navami,在杜巴广场里的科特庭院,还会继续有一场屠杀,游客们可以在这里看到流血的献祭,但你一定要早些来到哦,因为到了当日，就单是当地人也会让这里围得水泄不通,此时,你恨不得自已长高几十个公分,哈哈~~~
尼泊尔人相信,把祭品的鲜血洒到汽车和其它机动车的轮子上,可以确保来年行车安全,一路顺利,所以你在当天会看到很多交通公具身上都有血迹,听说连飞机都不放过,尼泊尔皇家航空公司也会为每架飞机准备一头山羊做祭品呢！！

血腥过后，当然有很多牛跟羊的尸体了，家家都忙着把这些肉砍件，加入不同的香料来烹煮,这时家家都大块吃肉，大碗喝酒。为平日不怎么吃肉的生活加添了一点色彩。

接下来的节日就开始了家庭聚会了，人们会相互祝贺问候，而我的尼泊尔妈妈也准备好之前的大麦苗子和鲜红的蒂卡准备作仪式之用。

尼泊尔妈妈手拿一咛当，在你的头上摇响，接着用油灯在你的头上饶几个圈，口口中念念有词，接着她会把大麦苗子添上圣水洒向你的头部，接下来就是为你点上和有米粉的蒂卡，并把大麦的苗子折起插入你的发中或耳背后面,如果你还是处男或处子,妈妈会抬起你的脚,并用你的脚亲吻她的额头,看来处子在那个国度看来都是圣洁的。

注：所谓的圣水就是混有黄牛尿液的水，我还喝了一点呢

到了晚上，整上村子或街上都会有游行和戴面具的舞蹈者在跳舞,僧人们就会身穿盛装,扮做各种神妖,挨家挨户敲门,你只需给一些钱,他们就会在你家门前跳舞唱经,而尼泊尔人也相信这样会把家中的恶魔驱逐,保平安。

到了这时,就是接近达善节的尾声了,达善节第一天种下的大麦苗子会被人们拔出,撕碎,并撒向空中以示庆祝达善节的完结,也祈求来年丰收,丰衣足食！！

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verygoodcoco · 2008-11-20 14:23

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中国，是全球民族最多的一个国家，而在神秘漂亮的尼泊尔虽是一个弹丸小国，但民族也众多，大至统计有30多个，但其它的少数民族则没有具体的统计，所以他们连自已有多少个民族也不清楚，真是“神秘”的国家。尼泊尔的首都加德满都山谷中民族则是一大族“纽瓦丽”（Newars)族为主要族群！

纽瓦丽族的起源，一直大家众说纷纭，但经查明，绝大部份的纽瓦丽人具有蒙苦人和高加索人的特征，蒙古人，或称黄种人，特征是肤色黄、头发直、脸扁平、鼻扁、鼻孔宽大；高加索人，或称白种人，特征是皮肤白、鼻子高而狭，眼睛颜色和头发类型多种多样；所以，在加德满都看见的尼泊尔人为什么有些像白种人的轮廓，而有些则是南亚人的面孔。

纽瓦丽民族在尼泊尔是一个比较大的民族，而她也有许多我们认为是神秘的一些风俗习惯，例如崇拜“活女神”等，而且纽瓦丽族人从小到大在不同的成长阶段，都要经历许多不同的宗教仪式，因为他们都是以印度教为主，所以某些宗教仪式跟其它民族大同小异，但其中有一项的风俗，是纽瓦丽人，而且是纽瓦丽女孩独有的宗教仪式——嫁给果实！

还记得我在前面的烂在尼泊尔的5个月（14）—神秘的活女神“库玛丽”的有关一的活动吗？？那是发生在我刚到尼泊尔的9月份，当时我还在怀疑他们在选小“库玛丽”呢，后来在10月份，我把相关的相片给尼泊尔的朋友询问了解，原来那些小女孩子是在举行她们人生中第一场的婚礼！

原来按照纽瓦丽族的传统，每当纽瓦丽小女孩年龄到达5岁~7岁左右，他们的父母就会为她准备好未来老公，一种名叫Bel的水果

这种名叫Bel的水果，我也不知道他的真实中文名称，我也没有在中国的领南佳果中发现过它的踪影，他外表坚硬，产于盛夏，但产量不多，当地人会把这种水果榨汁饮用，听闻有药效，具消暑生津之效。

村中的祭师会在选定某一个日子，然后族人就会把家中相符年龄的女儿准备好“老公”Bel，嫁衣，首饰等，然后聚在一起，搅一个集体婚礼。这是一个与印度教毗湿奴有关的婚礼,名叫Lhi......

在加德满都，纽瓦丽人喜欢聚集在“库玛丽”神庙前举行女孩的婚礼，因为他们崇拜贞操

婚礼上，父母除了要为自已的女儿穿上漂亮的嫁衣外，还要准备好一盘的鲜花，一个面盆，鲜红的蒂卡粉，当然，还有她的别一半Bel，

在婚礼上，祭师会为每一个女孩子进行与水果Bel进行祷告，在头上洒上鲜花，在她们的额头上点上鲜红的蒂卡，然后，母亲会把自已的女儿的双脚放面盆上，用混用黄牛尿液的圣水清洗女儿的双脚，然后，母亲会把自已女儿的洗脚水喝掉，因她们相信这些贞洁之女的洗脚水有去病的作用，由此时开始，女孩子手上则开始要佩戴圣线了。

举行完婚礼仪式后，女孩要把她们各自的老公Bel带回家，收好，这个果实，慢慢变成干果，伴随她的一生。

其实，这一种婚姻，在我们外人看来是一种很荒唐的事情，但只要我们深入去了解一个民族，乃至一个宗教，你就不难发现，它的来由了：

在印度教的历史中曾有一个不成文的习俗，如果丈夫去世，其妻子为表示对丈夫忠贞，不能再嫁，所以会有很多年轻寡妇的悲剧，这与中国的旧传统相似。如果生存在这种封建军的国度里，妇女对自身的婚姻自由是没有任何的反抗能力的，但为了摆脱这种封建制度的枷锁，妇女就想出一些解决办法，她们想：如果我与Bel结婚了，它就是我一生的老公，它不会死去，故此，以后我再嫁，其它的老公也不是我的“正室”，而我也不必去他的死去而守寡。所以，就出现了上述所谓“荒唐”的婚姻。

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此为原文原著，禁止抄袭！

verygoodcoco · 2008-12-07 01:35

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http://blog.sina.com.cn/s/blog_48ff39fa0100bt5d.html

旱季的尼泊尔阳光明媚，刺得你张不开双眼，到处充满着活跃的生机，国花杜娟开得满山片野，姹紫嫣红，让人无时无刻感受到生命的力量。

正值旺季的泰米尔区清晨，大街上熙熙嚷嚷，游客的谈话音量早已掩盖了原本属于清晨的乌鸦鸣叫和流浪狗的呼喊。从家出发，坐当地公共汽车程约需45分钟到达泰米尔区，第一件事，便是到Z街的奶茶店好好亨受我的第一杯价值6卢比的尼泊尔玛沙拉TEA ，作为我一天的开始！

香浓烫手的奶茶飘着渺渺的青烟，抬头向天，在两边密集的旅馆中间还是看到晴朗的天空，透出淡淡的蓝，只是缺少了一缕阳光的透入，我的生命需要阳光~~~~

享受完我的玛沙拉TEA后，我按照我的常规习惯，在泰米尔区游荡着，我在想，如果泰米尔区是一个鱼缸，那我只是里面的一条小鱼，一条根本不属于这里的鱼！游着游着，经过书店、邮局，看见门口均摆放着不同的明信片，等待着游人去挑选寄出，我在想，是不是我也应该给我的亲友也发几张明信片呢？好证明我的存在。

尼泊尔的明信片60%都是雪山，看得你两眼发白。在一片白茫茫的雪山中，我看到了一张格外吸引人的明信片，一尊黑色的神像静静地躺在水面，身边盘着蛇。那一种安详、神圣的感觉，让我的脑海中突然想去看看这尊神像，并了解他是何方神圣！

我向我的尼泊尔朋友Charles询问有关这尊神像在那儿，他说离泰米尔区很远，需要坐大约1个多小时的车程才能到达这座庙——Budhanikantha(纳拉杨神庙)。

从泰米尔区走约30分钟，去到城市巴士站，只要你问当地的人那一部车去Budhanikantha，就可以了，我不记得是5号车还是17号车了，不用转车便可直达，车资约为18卢比，（如打的则可能需要200卢比左右），而且沿路可以经过日本大使馆等地方，以及加德满都所谓的富人区，沿路可了解除非了泰米尔区外的世界，真的不错。

坐了大约一个半小时的公共汽车后，便到来Budhanikantha的山脚下了，原来这是一个游客的胜地，沿路上山，你可以看到很多不同类型的旅馆，但我自认为没有必要在这里住，但安静倒是非常的安静，路边的杜鹃花也艳丽非常。

今天游客不多，购买了10卢比的门票后便悠悠闲闲地渡步进入这像庙宇。庙宇不大，只有一个用铁栏杆围着一池塘，水中静静地躺着这尊黑色的神像了，油亮油亮的，光滑无比！

Charles 说，这是一个毗瑟奴的神像，他是印度教的守护之神，在尼泊尔他通常显现为一切生命的缔造者——纳拉扬（Narayan),纳拉杨是毗瑟奴的睡相，他躺在浩瀚的宇宙之海，传说他的肚脐中会生出一朵莲花，莲花中又会生出印度教三大神之一的梵天（创造世界之神），故此，从根本上说，毗瑟奴为创造了世界万物！

此神像据说是造于公元7世纪左右的李查维时期，由一块完整的巨石雕刻而成，高约5米，形态为：纳拉杨安详地静躺着，多头蛇Ananta盘绕在他的身旁，11个蛇头向上抬起，护卫在纳拉杨佛像头的周围。而纳拉杨的四条手臂握着毗瑟奴的四件法器（代表智慧的圆盘、代表四大元素的贝壳、代表知识的权杖、代表宇宙的荷花）

但据传，这神佛是由一位农夫在田间耕种时，无意间发掘出来的，这尊佛像的工艺和完整，真是可以算是尼泊尔李查维时期石雕艺术的顶峰之作，所以虽这处不是全国最重要的毗瑟奴圣地，但他绝对是尼泊尔最闻名的毗瑟奴神像。

尼泊尔自马拉王朝开始至今，历代的国皇都喜欢自称是毗瑟奴的化身，但他们绝不能看见纳拉杨，因为他们深信，如果他们去朝拜纳拉杨，他们则会死于非命。

不过我坚信，一国之首的国皇，不会因为朝拜纳拉杨，他们则会死于非命。一个朝代的兴亡与国君的执政密不可分，如果国民生活安定，经济繁荣，子民安居乐业，还有谁会去作乱，推翻国君？所以，是不是因为朝拜纳拉杨而亡，这个说法，有点可笑，尼泊尔的末代国君在最后的当政的日子里，还不是当一个名存实亡的一国之君吗？

纳拉杨神像安详地躺在这座庙宇里的一个小小池塘中，池塘周围有围栏，只有印度教徒允许进入围栏，信徒向纳拉杨洒鲜花至祭，为纳拉杨点上蒂卡。如果你入到栏栅处拍照并不是没有可能的,给一些小费给看管栏栅门的大叔吧!

但我建议大家如果想更好地去看“纳拉杨”，最好选择在早上9时，因为每天的这个时间，庙里的憎人均会’纳拉杨”打扮好，而信徒也会手提着鲜花等祭品前来祈祷，是最好观看宗教仪式及拍照的最佳时间。但这个时候,进行行贿进入栏栅的难度也是较大,你只可以在栏栅缝处进行拍摄了，过后人少了，你便可以进行一些不道德的交易！

看过这么多的庙宇及佛像，感受到宗教国度人民的精神支柱的重要，深深感觉到一个国家，对于文化遗产的保护一直做出的贡献。在这里，我觉得过份迷信当然不是一件好事，任何一种宗教如果过份的依赖，到了最后总是会伦为统治者的一种工具，过份的迷信，宗教也会变成一种邪教！但具有文化底蕴的建筑是一个城市仍至一个国家所必不可少的，它是文化的沉积，是历史的见证。在城市的改造和国家的建设中，是否需要牺牲这个历史建筑呢？？当一个城市越是摩登，越是少了体现这个城市的本质文化，或者说，我们现在的城市只是一个又一个的样板房！

QQ：122494668 冰岛上的火山（COCO）

此为原文原著，禁止抄袭！

verygoodcoco · 2009-01-04 02:06

因磨坊图片上传问题,以下博客图片原文,请连接:

http://blog.sina.com.cn/s/blog_48ff39fa0100c2ii.html#comment

2007年走在10月的在泰米尔区中,人们可能总是有意无意间发现在无数的旅行社、酒店旅馆的大堂里，发现有关这一海报，“第四界国际大象节”——于尼泊尔奇达旺的索哈拉小镇，2007年12月26号~28号举行。

“国际大象节”？？有意思， 没听过，没看过，心里想着：嘻嘻~ ，要去开眼界，尝个鲜！！

这件事，就一直留在我的心中的日程去了~~~

我的奇达旺目的地——索哈拉，冲啊~~~~~

（哇！！COCO，你怎么冲到12月去了，之前，还有好多地方没写呢！ 对不起啦，大家，最近看到第5界的都举办完了，我又想起了这个好玩的节日，请容许大家原谅我，把这个节目调前一点去写）

首先，我要介绍一下目的地——奇达旺的索哈拉小镇（SAURAHA）

只要你去奇达旺森林公园玩，而你的财政实力又不允许你住在森林里面的高级旅馆，那你一定会来到索哈拉，因为索哈拉，是奇达旺国家森林公园周边旅馆的集中地。

12月26号开始比赛,我24号就来到这里,这是LOCAL BUS (本地长途客车),从加德满都到奇达旺的总站,约需5~6小时,然后有专车到接你到索哈拉小镇或森林里面的酒店

索哈拉与森林只是一河之隔，那一条河名叫Rapti,它可是索哈拉的母亲河啊!!!!!

从LOCAL BUS 下来，四驱车又把我车到了索哈拉小镇，见到了差不多一年没见的朋友LAMA，结果，他看了我老半天，以下是当时记忆犹新的对话：

LAMA问了一句：你是COCO吗？

我说：是的。

结果LAMA居然说：难以想像，你瘦了,我还是喜欢以前胖胖的COCO。

我晕啊~~~~~难道减肥成功也有罪?

为了看比赛而来的我，心急如焚地追问我的索哈拉小镇的老朋友LAMA,什么时候有活有比赛看啊啊?他说,要等到最后一天28号才有。我的天啊，那海报上不是骗人吗！

原来，在28号比赛前两天，在索哈拉小镇的空地上，人们会用围帐围起一大片的空地，当地政府及各酒店的东主会花钱建起一个舞台，并请来尼泊尔的歌手及舞者前来助兴，我看了两天,发现还有外国的DJ来打碟呢,真是下重本了!!

游客和当地人只需付20卢比就可以进入会场，观看表演，当地的尼泊尔人就和着音乐，歌声，在舞台前手舞足蹈起来了,在里面有吃的、喝的、不过，通通要自费，而且价格也偏贵~~~~~（我穷，只吃了一份MOMO饺子,花了45卢比）

活动由每天早上的10点开始一直到晚上的11点后结束，可怜我的房间靠近会场，每天晚上只好由原来的催眠曲改为尼泊尔现代音乐了。

精彩的节目总是要到最后才出场的

28号的早上,吃过早饭,就心急如焚地等着朋友吹号叫集中呢,我们坐着四驱车,来到了索哈拉小镇上的一片红地,在那里,大家早上在草地上围好了一个长方形的空地作为赛场了,大家总想排在第一排,特别是小孩子,好看比赛!有些人还索性爬树上去观看比赛呢。

在森林旁边住的时间长了，习性也跟猴子有点接近

在大象比赛前，先给大家来个餐前小菜，也是动物们的热身————神牛赛跑

高潮 ，大象足球赛正式开始

6头大象共分两队，每队三只，进对方龙门得一分，但如果进了自已的龙门则送分给对方，比赛规则跟人类的足球比赛差不多。

一年一度的大象足球除了振兴尼泊尔的旅游业外，还是驯象人一年的劳动成果的体现！

只需半天的时间，比赛就结束了，还是意犹未尽，一年一度的比赛就这样结束了，胜出的大象回到主人家中将会有一顿丰盛的晚餐！

在奇达旺的国家森林公园里，每年总有大象及独角犀牛等珍稀动特被人猎杀，为的，只是那一对象牙或一只小小的角，而人类的无知与贪婪，总是把动物的位置放在低等位置，为了金钱，为了土地，一再迫使动物迁出家园，或失去了生命。当动物作出反抗时，人类又一再把枪口对准了它们。人与动物，要到什么时候才能和平共处呢？

COCO 的联系QQ：122494668 COCO（冰岛）

verygoodcoco · 2009-04-14 07:47

亲爱的兄弟姊妹们，由于磨坊网图片上传的问题，经常上传不了PP，现把相关的图文链接提供：
新浪博客http://blog.sina.com.cn/s/blog_48ff39fa0100d0ns.html

自从半年前第一次去尼泊尔时，走马观花地游过三大杜巴广场之一的“巴克塔普尔（Bhaktapur）"（又名巴德岗）后，这座带着神秘而美丽面纱的杜巴广场久久令我不能忘怀。到了加都一个月了，每天快乐而精彩，但间中也有过患得患失的心情，不记得是那一晚，梦中的自已走过凹凸不平的路面，朝着日落的方向追逐黄昏，两边街道快速闪过一道道的矮门和墙上道道精美的木雕窗框~~

醒来~~原是梦境一场！！

不如今天去巴德岗吧~~~这是我当时第一个想法！梳洗完后，带上小腰包，把护照准备好，下去小吃店把我每天的必修功课——早餐，干掉先。

巴德岗，离泰米尔区有点远，比去帕坦更远，如果打的去的话，约需600卢比（07年价格），如果你的时间不是太赶的话，又想了解更多当地人的交通情况，以及体会一下，尼泊尔人的魅（味）力的话，最好选择坐汽车了。如果你选择后者的话，可以去一个叫Ratnapark 的地方，此地离泰米尔区约30分钟的步行时间，你需要问当地人如何走，那是一个当地的公共汽车总站。你到那里，问那一辆车是开往巴德岗的，然后上车，交付18RS的车资，就可以安心睡大觉了。

车程约1小时，等你一觉醒来，你已身处巴德岗城边了！

门口有块小牌子；提示中国公民，可不用交付750RS的高价门票，只需出示你的护照，即可购买50RS一张的观光门票了，所以，千万要记得带上你的护照哦，如果不是，理得你在购票窗口大唱义勇军进行曲，人家也不会给优惠你的。（相片中也有这蓝色的那个小提示板），交了钱，也要让票务员在门票后写上，你打算在这个城待的期限，因为，是多日无限次出入的。这个票票，你要无时无刻带在身上，避免被别人查票哦！

进入巴德岗，你会发现他跟帕坦杜巴广场和加德满都杜巴广场有着不同的天地，面积之大，如同一个小镇。所以，这个门票，算是值了~~

巴德岗在尼泊尔语中，意为“稻米之城”或“虔诚者之城”，是加德满都三大杜巴广场之一，主要以陶器，木雕，织物为主要贸易，而且这些传统工艺在这里得到完整的保存，这有赖于当地的陶工、木雕艺人和织工组成了牢固的社团。

游走于这座古城，你会忘记时间，而时间也好像停顿于上个世纪~~~~~

城中四个不同的出入口，东南西北入口看到的东西，各有不同特色，从西门入，主要是看寺庙建筑为主，南入口，主要是看当地人生活特色。

我从西门进入，首先进入是巴德岗的杜巴广场，这里寺影重重，不作重点介绍了~~

在广阔的杜巴广场的边上，有一座王宫，它建于15世纪，最顶盛时期拥有99座庭院，但由于1934年的一场大地震，损毁严重！只留下部份遗址让后世人怀缅一翻。但还是很值得一进（据说现在不让游客进入了）

在王宫旁边，你会看到一道精美的金色大门，此门也叫太阳门，它是55扇窗的入口，人们普遍认为，金门是加德满都谷地最重要艺品之一，金门和55窗历时差不多200年才彻底完工！

在这个三角墙上，最上面有一个长有雷公嘴，伴有翅膀的神兽，他就是迦卢荼！这个说明确当时这个地方经常有毒蛇的出没，而迦卢荼是蛇的死敌。在中央位置，有位四头十臂的塔来珠女神，她是马拉皇朝的守护女神。

进入金门，就是著名的55窗了！

进入金门后，你们会看到一个矮矮的小木门，穿过这个木门，你可以来到一个建于17世纪的皇家水池

据说这是国王和皇后，区别是胡须！！

这个皇家水池，周围盘绕着扭曲的石蛇，毒蛇仰望着对面斑驳的蛇形圆柱，从鳄鱼魔王口中探出一个山羊头，水则从这个山羊头的口中喷射而出。据传说，塔莱珠女神每日都在这个水池举行沐浴仪式的地方（注：活女神库玛丽则是塔莱珠女神的化身）

把巴德岗的杜巴广场畅游一翻后，穿过一条短而窄的小路，我们来到巴德岗城第二座雄伟的广场——Taumadhi广场，首先进入你眼帘的是一座雄伟的“尼亚塔波拉”神庙

这座神庙是传统的纽瓦丽寺庙的最佳典范，建于1702年，在通往寺庙的台阶两侧分列着五对石雕，每一层塔基上各有一对。位于最底层塔基上的是传说中的金刚力士，据说他们的力量是我们平常人的10倍；第二层塔基上则是一对大象；往上是一对狮子；接下来是一对狮身鹫首的怪兽，最后，是两位守护女神！每一层塔基的雕像都比下一层的力大10倍，而掌管这5对神像的是一位密宗女神——Siddhi Lakshmi,她而住在这座庙内！

他是加德满都山谷里最高的寺庙，坐在顶处，你可以看到整个广场人们的百态~~~

在广场上，你可能会看到一堆被拆散的寺庙战车和巨型的车轮，但只要你在4月前往，你则可以看到人们将战车组装起来，介时，到了四月的Bisket Jatra节（一个预示春天到来的节日），人们便用战车把巴伊拉布神像（湿婆神恐怖化身）巡游全城。

虽然巴伊拉布神庙很雄伟，但他的雕像只有15厘米高（就是中间小金庙中那个佛像），而且没有躯体（跟其它杜巴广场的巴伊拉布相似），寺庙的中门上有一个小洞，上面雕刻着一排野猪嘴，人们将祭品从这个小洞送入寺内。

黄昏时分，6时正，每天都从寺内传出祈祷的钟声，响切全城！！

正在这个时候，伴随着钟声，我无意间从主庙的南侧的一座小BETA庙进入了巴伊拉布神庙里面，里面烟雾迷漫，原来是印度教徒在进行祈祷仪式，由于我的无礼闯，惹怒了一位老啊妈，被她用尼泊尔语，不停地骂，直到我走出这座寺庙，漫骂声才得以从耳边消失！！所以，异教徒不要随便走进印度教的寺庙里，如果想你想，得先征得别人的同意，否则，换来一顿漫骂，是咎由自取的，切记切记！！

Taumadhi广场上，人们把自家的货物摆放在地上购买，完成就是一个大型的跳蚤市场！现代和古典，在这一时刻，充分融合在一起~~~
从 Taumadhi广场上的巴伊拉布神庙东面旁边一条小路（沿着Sunny Guest house的小路）走过，你就会来到塔丘帕街旧广场了，这是老城区的中心，广场上好是一片繁华的购物区，手工艺品，印度和尼泊尔的DVD、CD均可以在这里找到你想要的东西。买多了，还可以在旁边随手找个搬运工，把你的战利品，托回旅馆！
在广场的正中央位置，有一座正方形的DATTATREYA寺，它最早建于1427~1458年之间，据说他是由一整根树干建造而成，庙中供奉的是由梵天、毗瑟奴、湿婆神三大神的合一的DATTATERYA，但从门口柱子上的那个迦荼雕像，以及门口两边两根小柱上的法器（海螺和圆盘）来看，毗瑟奴在这里是占主导地位，这座神庙在印度教徒和佛教徒心中，也是非常重要的！

在Taumadhi广场周围，有10座建筑，它们最初都是印度教祭师的住宅，其中最著名的是PUJARI MATH，为什么说它这么出名，原因当然有啦~~，那就是————精美绝伦的“孔雀窗”

沿着一条小路行走，抬高头，你不会找到这一扇15世纪的窗户，无疑，她是加德满都山谷内木雕最为精美的窗户，也是尼泊尔无数明信片和风景影上的女主角！

建议：孔雀窗对面是一个商店，你可以透过商店的二楼的窗户，近距离为这扇美丽绝伦的女主角拍上一套特辑~~~~

如想了解更多尼泊尔风土人情请联系：

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verygoodcoco · 2009-05-07 06:29

这次的题为“美在巴德岗”，作为广州的土著，第一时间想起一个长寿节目“美在花城”，受此影响，顿时觉得这个题目变得有点俗气~~~~

走在巴德岗的大街上，你会发现这里跟之前的“帕坦”和“加德满都杜巴广场”不同之处，就是你会看到这个城填的产业就在你的眼前，当地人会把他们最美的一面——手工劳作展示在你的面前！！

如果你曾到过巴德岗，你一定会想起，在一块空地上，看到大大小小不同的陶罐整齐划一地排列，在暖洋洋的太阳底下，慢慢风干~~~~

陶器是巴德岗重要产业之一，而且也国内产地之一

从巴德岗的杜巴广场往西边方向走，你便可以到达巴德岗的陶工广场（POTTER’S SQUARE）

陶工转动转盘，把手中的陶土转出一个个精美均一的陶器，这种工作，通常是代代相传的，爷传子，子传孙。旁边的小孩子，看得正专心！！

盘转心不转，心静手定成佳作~~~

凉干了的陶器便放在庙檐下，等待入窑！！

在广场旁边有一个非常简陋而传统的烧窑，几根纤细的木柱，草檐的顶，便是著名巴德岗陶器的烧窑，好一个实而不华！

在巴德岗很多陶工都有除了自产批发外，还有利用自身身处景点之便， 开店销售特色陶器，实现利润最大化的目的！

大家猜得出这些陶器是什么用途的吗？？（聪明的读者请在评论处留下你的答案）

如果说陶器是代表男性粗犷之美的话，那么以下通过巴德岗艺人展现的，一定是女人的柔美——木雕！

[img]

2009/04/14/f/f915b0335ed622326ec9e7753ce2bd31_s.jpg[/img]

具有600年历史的著名孔雀窗~~，它是巴德岗乃至尼泊尔木雕工艺的有力证据！

三大杜巴广场，必有一个重点，加德满都杜巴广场的建筑，帕坦的铜器，巴德岗则数木雕了！！巴德岗的木匠一直以他们精美的传统手工，引以为豪！

穿梭于大街小巷，你不用劳累你的颈椎，只需动用你那雪亮的眼睛，你总可以发现精美的木雕就在你的面前，木雕把传说中的神兽刻画得那么的传神动感，引领你走进时光的隧道~~~

无论是寺庙，政府部门，还是平民百姓，都会发现，他们的门的精美，是很难在其它地方找到的，或许这又是当地艺人对自已城市的尊敬，也是一种宣传手法吧~~~~

如果你觉得光在大街上看木雕还不够过瘾的话，那去孔雀窗展示点那里有个木雕博物馆，门票只需20RS，你则可以看到巴德岗里具有历史价值以及享负盛名的木雕杰作。

在巴德岗购买木雕作为手信，是一个上佳的选择，但前提下，木头的沉重也给我们行李KG带来增长，而钱包的重量则大大减轻~~~~

除了陶艺、木雕外，还有一样巴德岗的产业——染纱

男人从事陶艺，木雕，那么开始独当一面的尼泊尔女人也把她们传统工艺——染纱作为除了照顾家庭外，别外一样重要的工作了。在阳光明媚的时候，你总能在空旷的地方看到一排又一排染好颜色的纱线。鲜艳的色彩正好跟游客诉说这个古老的城填是多么的生机勃勃！！

当我看到这一位尼泊尔妇人在挥动她那纤细的画笔，在描画涅磐重生景象的唐卡时，精美而复杂的画工，令我注足多时~~~~

巴德岗的美，是生动的，活灵活现地跳跃在你眼前，陶艺，木雕、染纱等等，无时无刻都让你感到这座城填的灵魂。一个“美”字除了体现出艺术者的工艺外，还有一个很重要的意义，就是劳动！！

劳动最光荣，热爱劳动的人就是最美丽的人！巴德岗的人民通过他们勤劳的双手，创造出他们的灵魂之美，自力更生，他们才是这个城填的亮点。正是这些亮点，让一个小小的城填在加德满都享有极高的地位，在现今这个好逸恶劳的社会里，人们只想着用一些诡计，甚致以不劳而获的方式去取得金钱等的利益收入，把我们祖先传承下来的美德——劳动，弃之一旁，想到这里，我不得不再次歌颂那些日以继夜，坚守在他们工作岗位的，可爱的人致敬。

刚刚过了五一劳动节，再次自我强调：劳动最光荣~~~~~~！

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verygoodcoco · 2009-06-04 10:36

各位兄弟姊妹们，由于我经常上传不了图片，故些文中某些图文不能显示出来，请连接新浪博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_48ff39fa0100dsrd.html#comment1

美丽的巴德岗总是让人很想把这一切回忆带回家，所以游客中的相机总是不是停地在每一个角落忙碌着，游人的身影总是到这个小镇随处可见，相机快门的声音，快要变成这个小镇的背景音乐了！！而游客的这种忙碌又把巴德岗镇民的庸懒突现得淋漓尽致！

在街上每个转角处都经常有小亭子，镇上的老人们经常赤脚在上面闲聊，睡觉，完全不介意这种懒态表露在游客面前，而且间中还在从眼神中表露出对游人的这种忙碌表现出不屑的目光。

在神的角度里，人的心态变得随和，连动物也表现出对世事不屑一顾的态度。羡慕啊

在巴德岗待了好些天，看巴德岗的大至看了个遍，人文的气息已开始深了我的骨髓里面去了，心里又开始痒痒里想着青山绿水，可能这是一个俗人的贪婪吧~~！

可能上天一直对巴德岗人民的爱护，除了深层的人文境观外，还赐予他们美丽的山谷和欣赏雪峰美景的露台——纳嘉廓特 Nagarkot

省钱小贴士：从巴德岗东门售票处走出不远，便有一个小巴停靠站了，这里便有公共小巴到达纳嘉廓特，车资为18卢比，车程约45分钟，从巴德岗开出，一直盘山而上。下午上山，沿路看到山上一片火烧云的红亮，看似是纳嘉廓特给我发出的一张美丽的邀请卡

纳嘉廓特Nagarkot素有“喜玛拉雅山脉观景台”之称，平均海拔约2000米，最高点2176米，在 Nagarkot 可看到從 Annapurna Himal 到珠峰一列東西綿延 300 多公里的雪山。最多时可以看到近20个雪峰，包括：

Annapurna Dakshin,7219; Machhapuchre,6997;

安娜普尔纳(Annapurna 1st ,8091 世界第十大高峰);

Annapurna 2nd ,7937;

蓝鲸峰(Lamjung,6986);

Himalchuli 7893;

马纳斯卢峰(Manaslu, 8157 世界第八高峰);

道拉吉里峰(Dhaulagiri 8167 )；

Ganesh H 4th ,7102; Ganesh H 2nd ,7150;

Ganesh H 5th , 6950;

甘尼许(Ganesh H 1st , 7406);

蓝塘里壤峰(Langtang Lirung 7246);
Gangachenpo, 6297;

希夏邦马峰(Sisha Pangma, 8013);

Gur Karpori ,6874;

Dorje Lakpa, 6779;
Gyaltzen PK , 6705;

Phurbi Chyachu, 6722;

Kharane Tippa, 5647;

Choba Bhamare,5970;

Cho Oyu, 8153;

高里三喀峰(Gauri Shanka, 7145 大陆叫赤仁玛峰) ;

Melangtse, 7181;

Lindartsubugo, 6690;

Mt Everest, 8848;

Chobutse, 6660;

Tacargo, 6782;

Dongiragita, 6940;

Numbur, 6975;

Karyolung, 6681。

在每年的10月到次年的3月，都是观雪峰的最佳季节，如果进入雨季后的6月开始到9月，基本上就不用抱什么希望了，雾气，总像少女的面纱一样，把雪峰遮得严严实实。

在纳嘉廓特有一个军营，故此在这里会经常看到士兵练习跑步等！！但05年，因军营士兵酒后杀死当地居民，故居民与士兵关系一直存在不和。

想要看雪峰，当然不可贪睡啦，早上最好四点起床，较冷，作好保暖，从村庄向南出发，步行一个多小时，打摩的（20分钟，50卢比，07年报价），便可到达观看雪峰最佳位置，一个观影台。美景如电影般展现在你的眼前。如果不想去这个地方看雪峰，在自家的旅馆露台，也可以好好地喝上一标奶茶，感受雪峰和云海！！

我们看来雪峰时，大声呼叫，血中的多巴胺含量迅速升高。经常令当地人感到费解~~~原来当你每天对着相同的东西，是多么的无味，无趣！当地人经常对我说，他们想去国外，看看那高楼大厦~~~~

听到这些，我只有沉思！！

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verygoodcoco · 2009-07-25 18:07

由于图片上传受限，详细图文请连接新浪博客：

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从小到大，语文课本中，总把南方，特别是广州这个城市，介绍成为一个四季分明的城市，每每班里有插班生的到来，问他们对广州的了解，他们单纯可爱的大脑总是指挥着嘴巴，说出上述课本上的介绍。我们慢慢长大了，我们的城市受着三年一中变等建设，城市的染污早已把这个四季分明的花城改造成一个亚热带近赤道的沿海大城市。大海我没能在广州看见，但热浪总是一波一波地扑过来~~~

从九月到尼泊尔后，喝着尼泊尔山上水，每天温暖的阳光照耀着我，使我原本早已麻木的四季感官再次苏醒过来，原来秋天的凉风，冬天的冷剑是这么的有感觉！在秋冬交界的时候，查尔斯的澳洲朋友，MR.BRUCE来到了尼泊尔，他是一间澳洲大学的教授，早在十多年前，游历到尼泊尔，并对这个物质贫穷，精神富裕的国家产生了感情，并在这个国家资助了一所学校，在泰米尔区开设餐馆招学徒等，为的是让部分山区的孩子有书读，让尼泊尔青年可以学习一些谋生技能等。这次他的来到，目的是去一个名叫杜利克尔的山上了解所资助的学校情况。

而随行有澳洲人，尼泊尔人等，他们都是上山去当义工，我也向MR。BRUCE申请跟随他们到山上当义工，而从他可爱的脸容上，露出乐意的笑容，我知道可以随行~~~~我们约定早上六时，在MR。BRUCE先生的旅馆大堂集中出发。

嘟嘟~~~嘟嘟~~~ 我的手机四点半准时响起，把我从暖暖的被窝里铲了出来，家离泰米尔区远啊，没办法！！

在泰米尔边上喝了杯暖暖的奶茶，到旅馆汇合了大伙，从泰米尔区步行到 Ratnapark,坐公共汽车到杜利克尔（Dhulikhel）车资是45卢比，付了车资，静静地坐在车上，等待发车~~！谁说尼泊尔人很懒，车站早已挤满了卖东西的小贩们，不停地敲打我旁边的玻璃窗，咨询是否有需要购买东西！（居然有个大叔问我要不要手表，可能他认为我会忘记了时间，的确，尼泊尔是一个让人可以忘记时间的地方）

车缓缓开动了~~~车内的温差让玻璃总蒙上一层气雾，看着窗外的风景，一片模糊，每每出现这情况，我就用我那减了点肥的小手擦擦，“离家三个多月了~~~~~！！”

公车经过差不多三个小时的车程，终于到达了杜利克尔（Dhulikhel）的汽车总站了，清晨的阴冷已被初升的太阳驱赶走了，在灿烂的阳光下，棉花糖一样的白云，把天空的尉蓝衬托得更加纯净。

清晨在泰米尔区的那一杯奶茶的热量早已被我消耗得精光了，看着路路边的格桑花，我默默地念着：我肚子好饿哦~~~~

查尔斯说，学校离这里山脚还有一个小时，而且在山上，我们要在这里等校巴下山来接我们。MR。BURCE是一个很好的老头子，学生都在山腰，或山下，如果让他们走路到山上上学，他们会浪费很多时间在路上的，所以，他为孩子们准备了校巴接送！！

一个小时后，我们的校巴到了——黄巴士，典型的英式校巴。我们登上校巴时，MR。BRUCE选择了车门的位置，这样，可以他们可以跟每一个上车的小朋友们打招呼，问好，（很可爱的一个老头子）！

一路往上驶去，孩子们早已在山上每个自设上车点等候着校巴，自觉排好队伍，穿戴着整齐的校服，领带，精神抖首地去迎接他们每一天的学习！

上山的路上，蓝天白云，雪山~~~还有那远处的一片云海，十点钟了，居然还有云海，顶~~~，我的兴奋表情，让孩子们觉得很是惊奇，原来他们天天看着的风景，在别人的眼中，是多么的震憾。

欢快的杜利克尔孩子们在车上还为我们唱起了歌~~~~随着歌声，我们很快就到了学校。在路边下了车，我们走向一个小坡，首选进入我眼帘的是一棵参天大树！

这树我想起码都有好几百年，因为我们需要至少6个大人才能把它抱住，嘻嘻~~~难道他们也会像我们一样，把风水树放在村口或校门口等习惯？

在自然的环境下生长的孩子们，总是突现出单纯而羞涩的表情和肢体语言，我们都市人难得一见啊~~~~

学校成立于1997年，纽瓦丽年为2503年，至今已有10的历史，一直为山上的农民孩子们提供教学服务，每个月的学费只需250卢比，这对于一个家庭来说，是非常的经济，为了孩子的未来，家长们都很乐意把他们的孩子们送到这所学校里读书，接受教育！

为了欢迎MR。BRUCE的到来，举行了列队仪式。每个班级，由矮到高整齐排列着，接受校长的训话。精神的校服，表明了当地尼泊尔人对教育的重视。

例队仪式后，学生们回到他们各自的班级课室，一楼的是低年级班，阴暗的课室，陈旧的桌椅，跟我们现在的教学条件相差很大，虽说有大大的窗户，但仍不能把整个课室照亮，为了靠墙的小孩子得到更好的光线，他们在墙上打了一个一个的洞，好让光线从外面透进室内，看着看着，怎么说怎么像中国古代故事——凿壁偷光！！！

有发现，大发现~~~

我居然发现这所学校的学生男女比便较相等，而且在一些班级里，女生的人数比男生还要多，这充分说。明，在现今的尼泊尔社会里，开始重视女性的受教育了~~~，父母的思想开通了！

孩子们的热情总是感动着我，灿烂的笑容总停留在他们稚嫩的脸旁上~~~

我因没有什么过人的教学本事，今天在学校充当了一回美术老师和活动课的游戏老师。我们在加德满都准备了多张的大画纸，蜡毛等，带上山上。

我们今天美术堂的题目是：梦想中美丽的家园。

低年级班的同学们五人为一组，坐在草地上，一起用色彩斑烂的蜡笔去构筑着他们美丽的家园，在很多小同学的画纸上，我看到了，有美丽的雪山，青青的草地，直泄的瀑布，当然还有那矮矮的房子(纽瓦丽风格)，门前有小鸡，鸭，花朵，树木等，单纯的生活是我们都市人的梦想，也是我们一直追求的~~~

孩子们天真的眼神，羞涩的表情，面对生人，带有点不自然的肢体语言，总是那么的惹人怜爱，孩子们的眼睛不会说谎，爱拍照的欲望总是从他们的眼中透露出来~~

山里面的穷困，让孩子们连能画出他们心中美好家园的彩色水笔都没有，山里的穷困，让孩子们把那铅笔用到了尽处还继续使用，小小的手指，使劲地捉住那短短的笔头，生怕那能给他们未来的小小笔头都会失去，谱写不了他们人生的未来。

看到这样的情况，我心中不禁地想，一个国家重视教育，一个家庭重视教育，但如果一个孩子不愿意去接受教育，那他的未来还是没有得到什么改变。孩子们在教室时认真学习，把他们的学习工具物尽其做，为的就是能走出这片大山，改变他们的命运，改变他们现在的生活环境。

纵观，我们现在的小朋友们，在宽阔整洁的教室时，光线充足，冬有暖气，夏有空调，书包是一学期一新书包，书本，笔等文具更不用说了，款式，香味，样样都要父母买最好的，在优越的学习环境中，孩子们的学习成绩倒没见有突飞猛进的情况出现，也未见是名列前矛。

一个上午的学习就要结束了，低年级的孩子们休息一小会后，简单食了点从家里带来的午餐后，就开始继续下午的课程了，下午是课外活动——游戏。原来，这个世界，孩子们的游戏总是有相通的，原来他们也会玩我们小时候玩的游戏——丢手帕。手拉手，围一圈，其中一人拿着手帕，围着圈子跑，然后随意丢到一个同学的后面，被选中的那个同学必须去追丢手帕的人，如果追不到，则重复去做，如果追赶到，丢手帕的人就要在圆圈中表演。40分钟的活动课结束了，他们排好队伍，由班长带领回课室，准备上下一堂的文化堂了。

一天的义教活动结束了，我跟随孩子们下山回家，孩子们天直的笑容永远留在我的心中，单纯的眼神早已在我的脑海里刻画了很深的记号，杜利克尔的孩子们啊~~~你们努力学习的神态，乐知天命的性格，是我们要学习的~~~~~

我们不要因为了小小的困难而去放弃，我们不要为上天对我们暂时的不公平而去作出一些无谓的控诉，怨天由人，上天只是安排了你身处的环境，但没有阻止你去进行改变，努力不一定能如愿改变命运，但努力了，总比坐以待弊好~~~！

上天是公平的，永远对每一个人都是公平的，坚信~~~~~

COCO与杜利克尔的小朋友们跟所有有爱心的朋友说一声：Namaster~~

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verygoodcoco · 2009-09-05 11:20

烂在尼泊尔的五个月（26）__Mahendi，Mahendi，我爱你

2009年8月22日，周六，常规今天是尼泊尔的假日，但同时也是尼泊尔妇女节TEEJ的前夕，清晨五点钟，尼泊尔啊妈早早起床，煮好超甜的红茶，红茶中透着姜的味道，隐约中闻到有一股像玛沙啦味的清香，点燃浓浓的香条，焚烟祷告，摇响铜铃，把盘中的大红蒂卡粉点向炉灶下的湿婆和利卡女神像.......

做完一切要做的仪式后,妈妈穿上鲜艳的纱丽,涂上大红的唇印，发际中点上长长的红蒂卡，说要回娘家参加节日，原来节日前奏已在今天悄然进行了！

坐公交车去泰米尔区的途中，觉得今天坐车的妇女特别的多，而且都穿戴得非常漂亮，在我想来，她们也应该跟我的尼泊尔啊妈一样，回娘家去。我问尼泊尔朋友，为什么一定要回娘家，他们说因为这是妇女的节日，而且尼泊尔的妇女都因为平日没有时间回娘家，所以一到节日期间，她们都趁这个时候，有借口回娘家看看母亲及姊妹们。

到了泰米尔区，觉得今天的街道的确少了很多当地的妇女，百无聊赖，于是，我便从泰米尔区的周边走去旁边的杜巴广场看看.......

街道上的商店照常营业着,但是店里平日负责工作的dede（姐姐）已换成是她们的丈夫了，嘻嘻~~老婆回娘家，老公不得不上阵。

走近杜巴广场的旁边，口中的干涩使我开始寻找那一杯香浓的马沙拉奶茶，一个鲜红色的影像进入我的眼帘，细看，原是街边奶茶店的两个东主小女儿正在专心至致，轻轻细语在画画，我的好奇心趋使我走向前细看。只妹妹手中执起一个像我们吃的雪糕甜筒一样的东西，然后在它的尾部挤出深咖啡色的颜料，颜料在姐姐的手上变化着线条，变幻着各种各样的图案。这种深色的颜料画成的图案，印度教的人称之为MAHENDI。

MAHENDI的神奇图案深深地吸引着我，我向姐妹花询问，这种颜料有得买吗？？她们说有得买，20卢比一支。并说，街边有人画的，价格一样。于是，我开始寻找我的MAHENDI了之路.......

今天的杜巴广场比平日更加热闹兴旺，仿似大部份不在岗位的尼泊尔妇女都跑到杜巴广场来，我为了逃避那一张250卢比的门票，再次用我那习惯的招数，跑到老朋友DEDE的奶茶店，随便喝一杯香浓的奶茶。进去一看，姐姐的奶茶店今天没有营业，询问之下，原来因节日的关系，今明三天不营业。我询问DEDE寻找MANHADI的地方，她说，现在杜巴广场便得画，我便想到，由到我是游客的关系，当地人一定会收取我高昂的价格，于是，我邀请DEDE（姐姐）跟我一起去了解价格。

果真不错，由是我是游客的关系，画MAHENDI的人一直坚持向我收取高价，幸好有当地人DEDE的帮忙，经过一番讨价还价，我终于得到和当地人一样的价格，20卢比/面。

由于游客在街边画MANHADI的原故，吸引了一大帮无聊看热闹的观众。

MAHENDI的美丽除了那图案外，还因为当地妇女相信，画了它，老公会更爱她，而且它的色深与否，更能显示丈夫爱她们有多深。所以当地妇女都喜欢在节日其它画上美丽的MAHENDI。画上了这个MAHENDI，等它干后，把干的颜料搓掉，如果你想色更深，DEDE教我，用些白糖混点水，再把干的颜料弄湿，再次吹干，这样，色会更深，我想我画上后，我的男朋友是不是会更爱我的呢？？

妈妈说，今晚她回娘家去吃大餐，她说，今晚有大餐吃，吃完今天后，明天开始就要禁食禁饮了，天啊~~~！！

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verygoodcoco · 2009-11-12 03:08

如欲了解更多有关尼泊尔TEEJ妇女节,更多图片在新浪博客博文以及相关图片册,接连接以下新浪网址
:http://blog.sina.com.cn/s/blog_48ff39fa0100f2n3.html

经过昨天的节日准备，已让大家有了兴奋的情绪了准备迎接节日的高潮。虽然今天是周日，但由于是节日的原因，妇女和学校今天和明天均是休假。我为了今天的节日，昨天已画上漂亮的MAHENDI，有美丽作陪，今天一定非常有趣。

今天的巴士异常拥挤，可能是节日的原因吧。在尼泊尔的生活的我，已早习惯了每天搭乘当地人的公共巴士了。因为这个可以令我更深入当地人的生活和节省更多的生活费用。

我在泰尔区边上的一条路叫Nhyokha Tole开始走向“加德满都杜巴广场”，在这条街里有一间美丽金光的庙，名字叫纳拉夫人神庙，此庙虽然小，但里面一直香火顶乘，供奉着湿婆神的配偶卡利女神的，1934年的动震，此庙没有因此而被毁，所以，信众一直认为此庙有神的保护。

在这条路上，已开始见有穿戴红色纱丽的妇女经过此路，她们通常结伴而行，面上早已挂满灿烂的笑容。

来到Mahendreshwar神庙前，这里早已聚集了众多的祭师为妇女或儿童祈福，并点上特色的蒂卡。然后妇女会付上大约5~10个卢比。

神庙旁边有售买祭品的档口，没有在家准备祭品的妇女可以在此处购买所要的祭品。

Mahendreshwar神庙是一座神婆神的神庙，其意义与烧尸庙“帕苏帕堤”神庙相同，所以，大家今天除了去正庙“帕苏帕堤”外，也会到此庙进行朝拜。

来到庙前，妇女们会把手中的祭品放到一个祭品台的前，把自家带的祭品放到上面去，然后焚香祈求自已的婚姻幸福美满，恩爱。然后放下一些钱币，把祭品台上的红蒂卡粉米点在头上，带走一些回家。

因为神庙今天信众众多，所以所有的妇女都要按警察的指示排队进庙。由于进入印度教的寺庙是不能穿着鞋子的，所以在队伍的边上，就出现了一些帮妇女们看管鞋子的孩童会，通常收取5个卢比作为看管费用。

随着时间的推迟，队伍是越来越长了，但也正是好好观看盛装打扮的妇女的大好时机。

在这里，你会看到已婚妇女与未婚女孩子的分别：

一，额顶有朱砂

二，发尾有装饰

三，颈上带有绿、红、黄色的珠链BOTE

四，脚趾上带有戒指。

有以上特征的妇女，通常就是已婚的妇女。

尼泊尔政府还是相当的体谅民众的，正因为此节日的原因，政府部门为人们在神庙对面准备了免费的纯正水饮用，避免因为天气的炎热而至中暑，以及有相关的医务人员在场，以防万一事故出现。

我也去沾了一些小便宜，讨了杯水喝。

妇女拜祭完湿婆神后，便到旁边的杜巴广场休息，因为等会过后，妇女们会在此为神跳舞，让天上的湿婆神看，让湿婆神祝福她们美好的婚姻。孩子们也跟随着她们的妈妈们在这里欢度她们的节日和假期，天真无邪的面孔，欢欣笑语，就这样度过她们快乐的TEEJ妇女节了。

在印度教中，有一个旧的习俗，妇女节当天，妇女需要禁食，禁饮一天。在我看来，这是非常不人道的，节日是欢快的，需要有食物、饮品进行助兴。而且妇女节更应该是宣扬妇女的地位，而不是妇女去祈求天神来保佑自已的婚姻，求自已的丈夫平安，爱自已，把一切爱的主导地们交予丈夫，交给神。

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verygoodcoco · 2009-12-17 12:52

一时想起藏传佛教的雪顿节，好像就是这几天的，上网查了查，原来是8月20号，但今天已是26号了，我在想，雪顿节是否还有继续晒佛呢？而在尼泊尔这个印度教的国家里，人民对佛教也是采取并存心态，所以藏传佛教也在这里得到生存繁愆。从泰米尔区到博德纳Bodhnath坐计程车去的话，大约需要不200卢比左右，如果一个来回，这样的花费对于我这个穷游来说有点过高，于是，咨询尼泊尔朋友查尔斯如果何坐公共汽车去博德纳。

按地图来说，那个汽车站应该不远，但为了有力气，我想先把中午的饭吃饱才再发，于是我到一家印度餐馆，叫了一份咖喱和囊，满足我的胃口。

吃完我的午餐后，我马上带上我的脚架出发！从泰米尔区往大皇宫方向行走，路名为：TRIDEM MARG ，沿着美国大使馆的外墙一直走到皇宫博物馆入口，转右，你会看到一条卖买名牌的名，也就是安那普那大酒店的那的一条路。路名为：DURBAR MARG

走过安娜普那这条名店街，继续往下一个街口直走，你会经过一间清真寺，当地人的在大学。

走过钟楼，你会看到一个人行天楼，你只需在人行天桥的右边转，你便到达一个叫BHOTAHITI的地方。

在路上，偶然会看到一些印度的穷人会睡在尼泊尔的大街上。

在BHOTAHITI这里，你会发现很多这种蓝色的小汽车，这小车会途经博德纳庙。

坐这种蓝色小巴士，人不能在在车里伸直身子，只能弯腰进入，所以，这种车，只有坐位，没有站位，虽然坐得较为拥挤，但不失为一个很好的交通工具。从车站到博德纳，只需15卢比。车程约需40分钟便可到达。

到达了博德纳门口了，门票100RS/人，我作为一个穷游族的人，为了节俭下这100元，我决定逃票。

今天的博德纳正在下雨，雨季的博德纳的白色圆顶，已是苔迹斑斑。但那双大佛眼，还是那么炯炯有神。圆顶上有一方形金色建筑，方形建筑上四边均有一双慈祥的佛眼，佛眼下，有一个像？号一样的鼻子，有尼泊尔人说这是尼泊尔文的一字，象征一体，和谐。佛眼上，有十三层的塔刹，由下而上，由大到小，代表十三层的涅槃。

雨后的博德纳，仍是充满着神圣的气息。

博德纳是全世界最大的藏传佛教寺庙。

在佛塔下，有147个佛龛，里面有5个转经筒，每天任何时候都有信众到此朝拜。

转动那一次，感动那一念。

佛塔的西面有一坐名叫Tsamchen寺庙，一进庙门，左手边，你会看到一个巨大的转经筒。顺楼梯而上，便是一个宝殿，里面墙壁面上画着生死轮回的画像。以及手工精致的佛像。

穷游博德纳成本计划：双程车费：30卢比

奶茶一杯：9卢比

门票：0元，（因为逃票了）

总费用：39卢比

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verygoodcoco · 2010-01-09 07:38

震憾人心的一年一度的因陀罗节又要开始了，在加德满都杜巴广场的库玛丽活女神庙门前就早早便开始展示着三辆巨大的金色的战车了。这三辆战车分别为：库玛丽活女神的战车，象神战车，巴伊拉布战车。

一大早，工作人员开始把战车上的旧图案重新上色，打扮。而负责维持当天秩序的人员，则要去杜巴广场边上的临时办公室进行登记，取一个大花胸牌和一件印度活女神头像的T 恤作为工作服。

由于往年因陀节的人群混乱原因，今年加德满都政府早已划分出：当地尼泊尔妇女区，游客区，记者区三大划分区域，方便大家观看。

仪式从下午四点开始，但两点的时候，早已人满为患。想找个好位置也不是这么容易的事。而且为了更好的找一个能拍活女神库玛丽的位置，已被人挤得像块三文治了，但仍是充满着期待和开心。已原本划分严格的区域到了最后关头，则不再存在。尼泊尔人，游客，统统混在一起。变得混乱不堪。

仪式的开始先是武警仪仗队的展示，但无论其规模、整齐划一、精神面貌等，都很难与我国的大方阵相题并论。并且同时，在加德满都的各国领事馆的领事都来到旧皇宫的阳台上观看仪式以及向活女神致敬。

武警仪仗队的展示完毕后，接着是象神和巴伊拉布两者在广场上跳舞，奔跑。

经过一系列的仪式准备后，乐队演奏起进行曲,工作人员把像征象神和巴伊拉布神的两个小男孩子请出来,把他们带上他们所属的战车上。

当象神和巴伊拉布神归位的后，活女神库玛丽的双脚不能触地，所以由神殿工作人员把她抱起，缓缓从库玛丽神庙走出，然后把她送上她所属的战车上。浓妆下的库玛丽还是透露着她那稚气的眼神。

小小库玛丽08年才登位，对于一个4岁的小女孩来说，要从普通人的生活过渡到神的生活，是非常不容易的，不能哭，不能笑，在众人面前，只能是一个木无表情的神，与其说是神，还不如说是木偶，有时我在想，窗内她的生活是如何的，作为非印度教徒，我也不能进去看望她，虽说我曾尝试过登上她那小小的阁楼，但还是半路被人拦下了，落得个半途而废。但从她那有点惊慌有点无奈的眼神中，我似乎又读出了一点东西。

详细宗教背景链接：

烂在尼泊尔的5个月(15)___热闹的因陀罗节：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_48ff39fa0100b0ao.html
烂在尼泊尔的5个月（14）—神秘的活女神“库玛丽”：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_48ff39fa0100a12k.html

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verygoodcoco · 2010-01-16 12:44

当打开哈努曼多卡宫旁边的遮挡白巴伊拉布面具的护栏,他那恐怖的面容便展现在信众和游客前面，这个开放，一年只开放一次，为其三天！

面目可憎，连尼泊尔皇家航空都是用它家的脸孔来做标志~~

变身的的面目。

面具上的冠顶，嵌有大大的白水晶球哦~~好想要一颗来玩玩！

当神圣的活女神库玛丽乘坐战车进行环城游行时,当她经过白巴伊拉布面具前时,必须停下来,库玛丽女神须向他致敬,当她敬完礼后离开,随后即响起高昂的音乐,巴伊拉布神的血盆大口中那一管子便开始向外喷射出啤酒,尼泊尔人相信,喝过一口经过祝福的啤酒,一定得到好运,人们还会在啤酒中放了一条小金鱼,得到鱼的人是最幸运的,因为它会为这个人带到好运一整年。

就这一条细细的管口，喷出的是幸运~~

小小的孩子也帮大家照看着白巴伊拉布..........

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verygoodcoco · 2010-01-27 13:51

从2007年初开始的第一次的尼泊尔旅行,去博卡拉多次了,每次都是坐那从加德满都直达博卡拉的旅游大巴,7小时的无聊,让人感到压抑,而每次车程大约经过四小时左右,总会在繁忙的高速公路旁边看到一个朱红色的大门，充满着神秘的感觉，诱惑着我！

查尔斯同学

我问查尔斯，这是那儿，他说，这是MANAKAMAN庙（玛纳卡玛纳），是我们印度教里面一个非常重要的庙，每年都有很多印度人不远千里都会来这里参拜，其重要性跟“帕苏帕堤”差不多，而且这座神庙非常的灵，人们相信这座庙的供奉的——巴格沃蒂女神，她是湿婆神的配偶“帕尔瓦蒂”的化身之一，她拥有可以使人们愿望成真的力量。所以，我们如果家里有什么大事解决不了，都会到这里来，向她祈告。

哇~~~这么神，那我真的要去看看了，于是，我和查尔斯，还有他的好朋友BASU，伙同别一大叔，四人花了4000卢比，包了一辆铃木的士，于周六一大早，从泰米尔区出发，开始我们的愉快周末。。。。。。。

BASU 同学

周末的高速路上，真的比平日还末繁忙，走走停停，我在的士上，吃着面包，和朋友聊着聊着的时候，就睡着了。。。。。

“COCO，起来，起来”早已睡得没有仪态的我，急忙把口水回抽，撑开沉沉的眼皮，查尔斯在车外，伸头进来，说：到了，到了！透过车窗，火红色的大门已在的士前面，因为车不能进入景区，门口的警卫示意我们要在此下车，步行下去。

穿过这道漂亮的大门，顺着斜坡而下，一个转弯，就看到了“龙尾”了这可不是见到什么吉祥物，而长长的人龙啊~~而龙头，早已不知在那里~~！一行四人，分工合作，两人排队，两人负责去买缆车车票，从龙尾开始顺着走下去，长长的人龙，顺着弯曲的道路摆动着。

MANAKAMAN庙是位于河对面的山上，当地人和游客想去朝圣，必须乘坐缆车才可以到达。来到的售票处，这里也是大排长龙，混乱中仍感到井然有序，但一看票价，的确让我有点胆战心惊，价格如下：

当地村民，双程：75卢比

尼泊尔本国人：双程390卢比

外国人：双程1124卢比/12美元，我的荷包滴血啊~~~

买好了缆车车票，顺着人龙，顶着烈日，又爬回队伍中去，在队伍中的印度教徒，很多都是一家庭子来朝圣的，手术不是抱着鸡，就是牵着羊，查尔斯说，等会它们就会上断头台的了。因为他们以前向巴格沃蒂女神许过心愿，现在愿望达成了，他们就要送一个动物给她，多谢她的保佑。如此看来，真的好灵哦，如果不是，那有这么多人带动物来还愿呢！

那动物怎么上去啊？我问。查尔斯说，他跟我们一样也坐缆车啊，只是他们自已有专门的缆车，不会跟人类一起，票价为140卢比。这时，有一个铁框式的缆车就驶回山下了，只是里面空空如也，因为，它们的缆车票永远只会是一张单程票。

MANAKAMAN普里特维月台这边设计非常漂亮，采用园林式的设计，小瀑布，鲜花拱门。。。。。处处生机勃勃。

在烈日下，长长的人龙总是前进得非常缓慢，我们转了一个又一个的弯，又上长长的石阶，总是还没到头~~~头顶都烫得可以煎蛋了。

而后来居然还来了一班青春靓丽的学生，哇~~~真是MANAKAMANA另外一道亮丽的风景线啊~~！

好不容易排到了入室内，以为可以上缆车，结果~~~何其壮观！！又是一条长长的人龙~~~室内挂满了前国皇与皇室成员在此1998年缆车落成时的参观照，使沉闷的等侯过程不至于太过乏味。

排了近四小时的队，终于可以登上这个尼泊尔境内唯一的缆车！

这个从普里特维月台一侧到MANAKAMANA山脊之前，总长为2.8公里，海拔上升1000米，一程缆车，需要只需10分钟，便可到达。缆车车箱里印有MAKE IN SWITZERLAND，于1998年建成，但十年来，缆车还非常的新，保养有方啊~~在这之前，人们为了上山朝对，需要步行上山，山势非常险峻，缆车随着山势上升，你会看到很多旧有的旅馆仍旧在山腰处继续经营，虽已没有当年的风光景象,但风景还是那么令人窒息！

到达了MANAKAMANA这侧的缆车调头处了,急忙下车,我们到了~~！！出了车站，你会看到一个长长的向下弯然的街道，但街道口居然还有一个收费亭，但里面空无一人，我想，这就是大约缆车出现之前专为游客而设的票务处吧。

verygoodcoco · 2010-01-27 14:42

顺着石板路面下，里面的情景居然似曾相识。。。。。基本上全是贩买手工艺品的小商店，跟中国很多景点门外的购物一条街相似，而且东西基本上都是来自中国的，上面全是中文，让有人有点失望。走过了一条“中国小商品街”后，向上走，便会见到很多当地的旅馆，以及一些风景不错的餐馆，而且他们的经营手法跟很多中国式经营手法一样，找服务员到路边拉客。

经过石板路及长长的石阶，终于到达了MANAKAMANA，可能是今天是周六的原因，庙里早已聚集了众多的信众（尼泊尔只有周六是休息日），规模不大的MANAKAMANA早已被朝圣者，鸡，羊，鸽子围得个水泄不通，而人们焚香祈告，早已把这里变成一个青烟弥漫的人间仙景。

MANAKAMANA人们相传是建于17世纪，是一座有着两层庙檐的建筑，由于当日是周末,信众早已把寺庙一圈圈的围起来了,为的,只是摇响那黄铜铃,向巴格沃蒂女神祈求心想事成。由于人太多，而且是异教徒，所以我并没有进入寺庙里，只是点燃了酥油灯，摇响了铜铃诚心祈告。而庙后则有一间小小的亭子，里面是专门用来宰杀那些由信众带来来献给神的动物，由于太过血腥，故没有拍下相片。

寺庙的右边有一个小屋，里面有两位祭师，负责帮人员祈福，事前会问你婚否，然后会口口念念有词，为你点上红色与黄色混合的蒂卡，在你的头顶上放上鲜花，为你锡上圣水，而你，必须把水喝下。因为很多妇女会来到这些祈求自已结婚后能生下地位重要的男丁。巩固自已在家族中的地位。

参拜完MANAKAMANA后，也要祭祭我们的五脏庙了，原路返回，你会找到很多餐馆和旅馆。但条件均为一般，我们已决定回山下的漂流营地住宿，现在重要是找一家餐馆吃饭。

“小弟，上四份大盘饭。。。。。。”

黄昏下的MANAKAMANA非常的美丽，像众神把金子洒向这里一样，走在那中国商品购物街中，令人心情舒畅。

突然遇到了一班小孩子在赌博，虽然不明他们的玩法，不过我猜想，跟赌场的应该差不多吧，相片把这一时刻拍了下来，而大人看到后，马上责骂他们才把东西急忙收了起来，我猜想是大人骂他们有外国人在，不要做这些事情，当我走后，他们又重新开档，继续“经营”！

来到缆车调头处，天啊~~这里又是人头湧动的情景，来参观寺庙的学生们也到了回家的时候，看着缆车一个一个地在我们的头顶上飞驰，把朝圣者带回山下，这是百年前朝圣者们无法想像。坐在缆车里，看着那金黄色的蛋黄缓缓落下，美好的一天就这样结束了，我期待更美好的明天。。。。。。

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verygoodcoco · 2010-02-27 12:58

从MANAKAMANA出来后，天色已暗，我们一行四人，八眼搜索，好不容易从茫茫车海中，找回我们的的士大哥，让他车我们沿路往回走，去一个漂流营地休息~~幸好我们吃饭较晚，要不是，现在高速路遇到牛羊也难一劫！

经过差不多近半个多小时的车程，我们终于去到了我们的目的地：ROYAL BEACH CAMP（皇家沙滩营地）

一大早爬起来出发，烈日下的暴晒，排队等候。。。。。。诚心祈福后，便是疲乏，一到达营地，我什么也顾不上了，马上找一间小房子住下，休息。

这房子。。。。。万一灰太狼来了怎么办啊？

但里面还是不错的~~还有电灯，睡袋提供！！

凡人就是凡人，肚子很快饿起来了，因提前跟营地联系，所以他们早已为我们准备了晚餐了，而一班下午去漂流的游客也回到营地了，他们也饥肠辘辘地在营地的餐吧里开起餐了~~

好浪漫的一夜~~

餐吧是防水布帐顶，昏黄的灯光及桌上的洋烛，吧台那边播放着悠扬的歌声，是一个足膝常淡的好地方。我们在这里享受了一顿素食自助餐后，就玩起了老虎棋~~

酒醉饭饱，我们便各自回自已的猪房（竹房），美美地睡觉去了~~

都说要对未来充满信心，因为美好的明天总在等待你~~一觉醒来，打开猪门（竹门），蓝的天，幼白的沙，郁郁郁葱葱的山，还有那一条整晚都在你耳边低呤的河流，这才是人间的美景

芦苇仙子随风扬起了它那轻薄的衣袖

美人蕉吐出了红彤彤的珠子

绿意油油

‘蕉’气渤渤

暖意醉蛾

红杏出墙

白天的ROYAL BEACH CAMP 真的非常休闲，到处都是充满着大自然的气息~~~！

偶发现我房间旁边一棵发育不良的大麻

拿着相机到处乱拍，突然看到沙滩上面有一班人在努力地帮一只巨大的橡皮艇打气，原来今天有一班游客要来漂流，他们在做好事前准备。

原来我们漂流前的橡皮艇需要用人手打气的，我也上前帮忙打了一会儿气，便已累得气喘如牛了，一听到有人在餐吧大叫，吃早餐啦~~便飞快逃离

吃完早餐了，马上又变得精力充沛~~

其实有很多人都知道有尼泊尔的漂流，而且很出名，由3级到最高级别6级都有，而最佳的漂流时间为每年的9月~12月和3月~6月，其它时间因水位低或河水高涨，均不是漂流的最佳时候。以上条件，均可以满足不同层次的游客需要，但同时很多中国驴子们都害怕其安全系数，但通常来说，我们游客玩的线路上主要是trishuli 翠苏里河。级数为3~4级，非常适合初次玩及不懂水性的驴子们。我们上艇前，先要做好以下安全措拖：

1，穿戴好保护性高的头盔，避免被河中的硬石撞击头部而受伤。

2，穿好救身衣，算有一流的泳术，也难免会遇上河中暗涌及璇窝等意外！

3，不要把头，手，脚，伸出橡皮艇之外！！

4，重要和贵重物品，记得交向导放进防水桶里装好。以免有经济上损失。

每只橡皮艇出发前必先有两只或以上的皮划艇在前面及侧边保护着大家，而橡皮艇上前、后均有一个向导，所以是非常安全的，万一风高浪急，下水了，马上有人捞你上来。

对于最近来国际非常流行的皮划艇运动，使尼泊尔成了众多“皮子”们的热门旅游选择地，而ROYAL BEACH CAMP 因老板娘是瑞典人，故一直成为欧洲到尼泊尔进行皮划艇活动的一个热门公司，而他们也提供皮划艇学习的课程。

一路风景宜人，两岸鸣声不断~~

一路行程三小时很快在尖叫声中结束了，心中还是意犹未尽~~~~下船后坐车回到营地休息。坐在细白的幼沙当中，看着那湿透了的救生衣及头盔。正午的阳光洒在身上，好暖和哦~~，间中吹来一阵清风，啊~~爽歪歪了！！

矮树旁边的椅子我已坐过了，不知你们是否想跟随我的博客去里坐坐，体验一下心灵的漂动！

ROYAL BEACH CAMP 泰米尔区漂流办事处联系人：CHARLES 查尔斯

E_mail及MSN：grunch_charles@hotmail.com

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verygoodcoco · 2010-04-17 05:58

十月的尼泊尔，风和日丽，蓝天和白云总会如愿地出现在天空中，而平日在城市少见的鹰鸟，翱翔在那蓝天之下。这种天气，最适合观看雪山，而纳嘉廓特又早已令我产生闷意，总想找一个新地方去观看令人生畏，令人敬仰的雪领神山。

前些天，看到朋友DIPU 和JIU JIU 的相机里有一个很漂亮的地方，很休闲，他们说，这个地方叫“卡卡尼”KAKANI，此时，我的表情里，有的只是神往。从此后，我就天天在查尔斯的耳边唠叨着“卡卡尼”“KAKANI”，让他觉得像欠我的一样。

终于，查尔斯抵不住我的魔咒，在周五的下午答应和我明天去卡卡尼了，YEAH~我胜利了。。。。

在泰米尔区边上往“巴拉珠”的途中，拥堵的马路，让人有点发疯~~~

verygoodcoco · 2010-04-17 06:12

周六的中午，我们在家吃过饭，便坐上查尔斯新买的摩托车，出发了~~~ 从泰米尔区“Thamel”出发，一路往北骑行走，就到达2公里环路上的巴拉珠（Balaju）工业区路口十字路口,我们的朋友JIU JIU ，此时就在这里等着我们，在十字路口上，你不会转方向，只管一路向前，沿着一种小路前往翠苏里市场（Trisuli Bazaar road），在这个曾经风光无限的市场里，每天都有班车前往23公里外、海拔2073米的Kakani。我们随着蜿蜒的公路穿过纳嘉郡森林保护区（Nagarjun Forest Reserve），经过末代尼泊尔国皇的别墅大门，我们开始向上骑行。

眼下的这一片密密的房屋中，就有一家是我尼泊尔的家了~~

verygoodcoco · 2010-04-17 08:38

一路上，纳嘉郡森林保护区枝繁叶茂的树木像是为公路盖上了一个顶篷。让我们免受烈日的煎熬，一路向前，你会看到公路开始向西北方向延伸，而你的身边出现无穷无尽的梯田。

蓝的天，白的云，还有那片片的梯田。。。。。

刚好是达善节的长假结束，很多外地人都坐班车回加德满都上班去，这相等于我们春节假期后的“春运”，每部长途车顶上，都坐满了年青人。

verygoodcoco · 2010-04-17 10:16

常常看到很多妇人在清洗白萝卜，查尔斯说，在这里白萝卜是特产，尼泊尔的白萝卜常见于餐桌上，清甜爽脆，是对我们身体有益处的“人参”，真想下车讨一根，一边坐车一边吃啊

一路下来，都是乡村的风光，很舒服。

来到这个路口，见此一牌坊，便是加德满都的界线了，穿过这里，便离开了加德满都了~~

路上的小商店，在尼泊尔人的日常生活中，他们起着起着重要的地位，日常用品，闲话家常都爱在这种小买店里进行着。

路上的风光总是无限的，白芒芒的雪山像悬浮在半空一样，总让你觉得神清气爽~！

离开加德满都后，经过差不多两小时的车程，我们快要到达卡卡尼了，在这里，有一个军营，所有的经过这里的本地人和外国人都要登记身份证和护照号，这个士兵很幸福哦，面对着这一排的雪山景值班，于是，便给他拍了一张照，结果。。。。他要我马上停止拍照，但幸好，他并没有要求我删除相片。嘻嘻。。。。

在经过两个多小时的摩托车之行，我的屁股早已有点麻木了，艰苦而快乐的骑行把我们带到了最高点——卡卡尼 KAKANI，海拔将近2200米。

历时两个多小时的路程，让大家都累得不成了，首要任务就是要找一家风景漂亮的旅馆住下，补充一下体能，在这里，我不作推介旅馆了，因为这里的旅馆的确有点黑，我住的旅馆风景不错，500卢比/双人间，东西的风味一般，但价格较市区的贵，我们四人，就像图中的四个调味瓶一样，呆呆地，只想在这里好好休息，享受一下周末时光。

正在此时，有一群身躯是红色跟黄色的鸟儿在我们的眼前飞过，停靠在树上，如此鲜丽，在这之前未曾见过，问人，他们均说不知道，有劳各位博友们，如果有了解的，请告知一声，增长一下我的见识。

叫上一瓶土产威士忌酒，兑上瓶装水，是当地尼泊尔人很爱的一种喝法，还有爱兑红牛的新喝法。

“夕阳无限好，只是近黄昏”但黄昏也是一种美，更需要我们去细嚼品味

黄昏下的KAKANI 卡卡尼，充满着梦一般的色彩~~~~

verygoodcoco · 2010-11-15 04:29

烂在尼泊尔的五个月——感恩蒂哈节

一直以来长久坚持地爬“尼泊尔”小格子，一直觉得非常的开心满足，每个格子里都充满着我对尼泊尔的思念，但终因一个原因，让自已开始怀疑自已的尼泊尔情结，于是停止了我心中的“尼泊尔”小格子，很多驴子或博友们都间有问起为什么长时间没有更新了，自已也说不出一个原因来，只好用懒和工作忙来搪塞众人之口，真是罪该万死啊！

9个月的怀疑，徘徊，思念，让我的大脑洗了一次澡，情绪再次不停地在脑海里翻动，于是今天坐在咖啡店的电脑前再次提起那双胖胖的小手，继续爬我的“尼泊尔”小格子。。。。。。
在这九个月里，有色彩丰富的“胡里节”（HOLI），有红色海洋的“妇女节”（TEEJ），更有血腥恐怖的“达善节”（DASHAIN）等几个重要的节日，刚上周也开始了一年里最为重要的蒂哈节（TIHAR），也有些书上叫这个节日为“排灯节”因为在这个节日期间里到处都是张灯结彩，家家户户都把自家的房子外打扮得花枝招展，闪闪生辉~~
在蒂哈节里，为期5天，在这5天里，每天都有不同的主题，从动物和神，再到人，都起到全面覆盖，真是照顾周全啊，而且一天比一天精彩，哈哈。。。。。。虽说记忆已有些远去，但07年和09年的蒂哈节在我的脑海里还是历久常新。

第一天：献给每天清晨叫得比鸡还大声的“乌鸦”：

在中国，乌鸦是不吉祥的鸟，在尼泊尔居然还有一个节日是为它而设的，真是特别的爱给特别的鸟，哈哈，其实这个也是跟印度宗教有关的，因为相传乌鸦是给死神捎信的使者，为了此鸟给死神带点好话，家家户户在这天把好吃的谷物，小食等放到屋顶、门外，为求把这个死神的使者给吸引下来。俗语说“吃了人家嘴软“，希望死神听了好话能为自已来世带来好的命运。

第二天：献给人类的好朋友“狗”：

在尼泊尔，特别是加德满都的街上，到处都看到很多慵懒的狗晒着太阳，过着自由自在的生活，原来在其宗教里，他们是为死神的宠物兼职看门的，原来门口狗是世界通用的名词，哈哈~~在这一天里，狗狗们真是为面子赠光啊，人们把好吃的入到家门口，先是把狗引来，等狗来了，再为它们带上美丽的花环，然后还在狗的额头上点上红彤彤的蒂卡，好不神气！！

第三天：献给印度教里最神圣的“黄牛”（还要是母的）和“拉克希米”女财神

在尼泊尔的生活中,母牛全身都是宝,在女人能撑半边天的年代，母黄牛也在这一天里受到大家的欢迎，湿婆神的坐骑公牛“南迪”此刻也深明大意！在这天的早上，很多妇女大清早起来，拿着装有红黄两色蒂卡的盘子，还有万寿菊花环，兴高采列地跑到自家的牛棚里对牛带花，原来中国的对牛弹琴，到了尼泊尔就变了形式了。在市区家中没有母牛的人，就到街上找一头，完成这天的仪式。所以在这天里，街上的母牛们都好不臭美，顶上蒂卡，脖带花环，到处招摇！

同一天，这个节日也是财富女神“拉克希米”的日子，你也可以叫它做财神节，但她是个女天神，她是印度教中三大神之一，毗湿奴配偶其中一个化身，难道毗湿奴是个“气管炎”，经济命脉还是由他老婆看管着的？值得学习啊。。。。。

在今天之前，大家都开始着手准备把屋外打扮一翻了，挂万寿菊花排，结彩灯，点蜡烛，总之大有大排场，小有小精致，为求突出自家气势来。然后在今天傍晚前在家门口开始画出一红红的线，红线直伸到家门，在最近街外的大门口，红线的起点处人们用不同色彩的蒂卡粉用手拼出不同的图案，它的名字叫MANDALA，要多漂亮有多漂亮，目的是引起“拉克希米”女神的注意，引其到家中来，应一句：财神到。。。。。。。。。。当然你如果上街玩，不要头光看天，要时刻注意地上啊，不要一脚踩散了人家的心血啊，因为都是蒂卡粉，只需一脚，图案就毁于一旦。到了晚上的时候，家家张灯结彩，门口外的MANDALA的周围也点起了油灯，把MANDALA 照得格外引人注目。据说，在今天之前，商家都要把一年的盈利算好，把税金交给政府，过了这一天，又是一个新的财政年度了。

而作为纽瓦丽族，今天重要的仪式便是全家人聚集在家中，把家中的保险柜打开（或平日放现金及首饰的地方），进行敬财神“拉克希米”宗教仪式，因为这个位置是家中的财位，所以是非常重要。因为钱财不可露眼，所以外人不容加入这个仪式。

这个节日里，除了动物高兴外，我想最高兴的还有小孩子了，因为在这一天里，很多小孩子都结伴一起挨家挨户去唱歌颂“拉克希米”的歌，这个时候，得到祝福的家庭都会给这些孩子们一些零钱，所以这个时候，孩子们都忙得个不易乐乎，唱个热火朝天。有钱的商户或家庭在今天还会请一些表演的团队到店门外跳舞，引人注足。

第四天：纽瓦丽族的新年（NEWARI NEW YEAR）

在加德满都，民族为纽瓦丽族为主，所以这个传统节日在加德满都里得到充份的发扬，在尼泊尔，每年的新年在4月份左右，而纽瓦丽族的新年按农历的安排则在这个节日的第四天，按照农历，从这一天开始，便是1130年（西历的2009年）泰米尔区的街道及杜巴广场上每年都会用谷物及蒂卡粉拼成一个巨大的MANDALA，以此为庆祝节日。

纽瓦丽人还在今天每人均要自已用蒂卡粉画出一个MANDALA，这个MANDALA代表自已的精神及元神，家中有多少人，当天就有多少个，每人都为自身作一祈祷！而其它民族则去参拜公牛。

由于1769年，加德满都由纽瓦丽族统治的马拉皇朝战败给纳拉扬国皇，自此由印度教的刹帝利开展了新一章的沙阿皇朝统治。时至今天，由于历法的不同，和地位的不同，纽瓦丽族的新年越来越不受到重视，故此在新年的当天晚上，很多纽瓦丽人穿上传统的服装，集队在城中巡游，希望自已的文化传统不被遗忘，取缔，巡游的路线也包括老外街“泰米尔区”。

第五天：兄弟姊妹节

这是一个很特别的日子，在这一天里，家中的姐姐或妹妹要为哥哥或弟弟点上七色的蒂卡，如姐妹已婚，哥弟则都需要去其的家中，举行仪式。其后共同聚餐。在这一天里，食品主要为甜食、水果、以及果仁。而这个传统的背后是有一个故事的：

相传一户人中，有一孩子病了，奄奄一息，死神派来的两个勾魂使者来到其家中要带他走。男孩有一姐姐，姐姐求勾魂使者不要带她的弟弟离开，但使者的回答令其非常失望，聪明的姐姐在这个时候问勾魂使者，可否给她一些时间给弟弟做送别仪式，仪式中如果油干了，食物等东西腐烂了便可带她的弟弟离开人世，使者答应了。姐姐在弟弟的身边用油画了一个圆圈，然后食物均是柚子，核桃等，由于地是泥地，油吸进去，永不干，柚子，核桃等外表也是很难腐烂的，最后勾魂使者等到时辰已过，都带不走男孩子，只好失望地回地府回复死神。而男孩子也因为这个聪明的姐姐得救了，回恢健康。

因有这一宗教故事，故这天男孩子要对家中的女孩子作报答的宗教仪式，首先是姐姐为弟弟点出七色的蒂卡，带上紫蓝色的花环，献上柚子，坚果等食物，而弟弟则作一回礼，通常是金钱回礼。然后就到弟弟为姐姐回献七色的蒂卡，双方得到祝福。

皇后水池

但不是每家都有兄弟姐妹的，如果家中没有女丁，则男孩或女孩需要到皇后水池中的巴尔廓帕尔庙中，由一些女士帮其点上蒂卡。加德满都的杜巴广场的独木庙这天里也有点蒂卡的仪式举行.

皇后水池上的点蒂卡仪式

杜巴广场的独木庙内的仪式

独木庙内的点蒂卡仪式

这个节日色彩的鲜艳，亲情的浓厚，每一天，一个主题无时无刻不在提醒着人民，上对天神，下对地位卑微的动物，人都要有感恩的心，有了感恩，生活才会美满，珍惜现有的，才会得到更多！！

verygoodcoco · 2011-06-06 04:11

在尼泊尔，因为有宗教原因，所以禁忌也特别的多，特别是妇女，在很多描述上，把生我育我的地方叫大地母亲，我们的语言叫母语等等，但在宗教上，又特别岐视女性。亚洲的宗教，无论是印度教还是佛教，有很多宗教仪式，都不让女性参与其中，不让女性去接触神像或法器，而女性遇每月例事，更是不能到寺庙参拜礼佛。

我曾有幸地住在一个印度教的婆罗门家庭里面，婆罗门是在印度教中最高阶级的民族，而这民族总是把一切的宗教行为看得无比重要，如果有低种的接触了他们的水源，则他们会把印度教视为国兽——黄牛的尿液放到水中，意思把污染的水变回纯洁，而在我的眼中，这反而是把干净的水污染了，试想想你在喝一杯有牛尿的井水，味道会是如何？我就试过，喝完后真是百般滋味在其中啊~~现在在加德满都等大城市中，这种传统已慢慢改变，但在农村，这一传统还在沿用。

除了这一古老传统外，还有一个让我感到非常费解的传统，作为一个有生育能力的女性，每月的例事——月经，都会让我们知道我们有着传宗接代的责任，但月事一语，在宗教上有时就像洪水猛兽一样，令人退避三舍。我在婆罗门家庭生活的第一个月让我感到一切的新鲜。。。。。。

那一天，尼泊尔啊妈特别把我从睡梦中叫醒，她叫我去厨房煮早餐，而她则把一张床垫辅在门口边外，一个人独自坐在那里，她的儿子告诉我，他妈来月经了，来月经的妇女不能进厨房工作，更不能做菩萨等事。当我把早餐做到，把早餐端给她的时候，她则叫我把东西放在地上，然后她才走过去拿起地上的饭菜来吃，吃完后把一切的东西都自已洗净，放在自已的床铺边上，我们和她不能有直接或间接肌肤的接触（如递一本书，必须放在地上或桌上，由经期者自主到地上取）。到了月经的第四天的早上，寒风刺骨，她一早起来洗了个冷澡，然后把她睡过的床单被服，全部洗干净后便缓缓地走向厨房，开始她一天的烦忙工作。有个人说月经是会传染的，在啊妈结束她那种非人的生活的同一天，我的月经也来了，而我的待遇也跟她一样。。。。。。。原来被人隔离的生活是这样的痛苦，没有人接触你，而你就像一个传染病人一样，心情无比郁闷，这个时候啊妈跟我说，你是幸运的，你可以睡在你床上，在我们以前，都不可以睡在家里，我们必须离开房间，去牛棚跟牛睡。听到这里，我真是无比的惊呀。
在这像得了麻风病一样的日子里，我在想到底尼泊尔妇女的地位和生活是一个怎么的一个状态，在尼泊尔，妇女每天的工作就是把家里的家务做好，照顾孩子，家务是繁重的，一家人的衣服足有二十多件要洗，煮饭，打水，喂牛羊，务农。。。。。。而来月经，女生则可以休息个四天五天，从生理卫生来说，这是对健康有好处的。但从精神卫生来说，这像一个恶咒，但长久以来的生活习惯和宗教文化已经让尼泊尔很多女生都习以为常，并对同性在周例周期采取隔离政策，这是我觉得不安的，可能我是一个外国人，所以对这个新奇的文化有着不同的感受，但我同时也感受到宗教对人民日常生活的影响是那么的具大。

幸好这个文化只限于印度教的一些民族，如婆罗门等，但像纽瓦丽族等这些本地民族和藏族等均没有这种对女性不平公的对待。

verygoodcoco · 2011-06-16 03:56

尼泊尔的节日在尼泊尔人们的生活中占有很大的地位也占用了很多时间，可能因为尼泊尔人有着天生的乐天性格，所以他们喜欢在享受节日的同时也感谢神带给他们现在所拥有的一切。

一年下来，虽然尼泊尔的重要的节日基本集中在秋季（如：达善节、因陀罗节、蒂哈节等），因为秋天是收获的季节。但一年之计在于春，以农业为主的尼泊尔，春季尤为重要，人们为了祈求上天给他们一个丰收年，故此从古时开始加德满都便有了这一个节日——白麦群卓那节。

白麦群卓那神

每一个节日均有一个神作为一个主题，白麦群卓那神则是这个节日的灵魂，相传白麦群卓那在古时是一个由印度到尼泊尔的人，在当时，尼泊尔的农业技术相对落后，虽有种谷物等的主业，但收获并不够果腹，而他则把先进的种植技术和尼泊尔地理和天气等优越条件结合起来，教导谷地的人们如何种植和生产，而正因为他的杰出贡献，谷地的人民变得丰衣足食，他离去后，为了纪念和尊重他，人们开始为这位老师建立了寺庙，而随着时间的演变，在宗教历史上，这位老师被认为是湿婆神其中的一个化身——雨神。从此在尼泊尔农历播秧的这一天，定为“白麦群卓那节”，而这一天，均会下雨。据当地人说，如果这一天不下雨，祭师会用密宗的方法，让晴天也变得大雨滂沱。

并不显眼的白麦群卓那神庙门

白麦群卓那神庙的华丽

在加德满都，白麦群卓那神庙位于阿山街附近的KEL街，靠近杜巴广场一则，但庭院入口非常不显眼，被纽瓦丽风格的房子围绕着，但一丝不损寺庙的华丽与庄严。虽说修建年代已无从查证，但从顶盛的香火和华丽的建筑风格，可以看出当地人们对其作出过较大的修建。

白麦群卓那节是一个属于加德满都土著民族纽瓦丽族人的节日，所以具体日期是跟据月亮农历来按排的。为什么说这节日是盛大和震奋人心？因为———战车实在是太大、太高、太重了。这辆战车足有5层楼高，长约20米，均由木头组装而成。每次拉动，需要动用群众约30人以上。而参观和参与的群众更是不计其数，节日为其四天，时间为每天下午的4点左右开始，围绕在加德满都的著名古迹慢慢行驶。（因战车的巨大和笨重，而老城区的街道又狭窄，故此不得不慢慢行驶）。

人声顶沸

第一天：KING’S WAY(国皇路)~~阿山街

国皇路上的战车

白麦群卓那神会被从他的寺庙里请出来，然后安放在一辆古老而具大的战车上，由纽瓦丽族的祭师伴随左右。从第一个起点，国皇路KING’S WAY开始巡游， 当多努曼多哈宫的沙阿皇朝士兵响起三下枪声后正式开始由众人开始拉动笨重的战车。

多努曼多哈宫的沙阿皇朝士兵

战车上有一位向导者，由他指挥着众人拉车的方向和速度。而车上的祭师则会把车上的鲜花洒向路边围观的群众，让大家得到神的祝福，而围观的群众也会向战车上的白麦群卓那神散向大米鲜花。

因在佛教中，他是密宗的今世菩萨，所以从战车顶上，自上而上挂有佛教的六色旗帜彩带。战车在锣鼓声和拉车者的吆喝中慢慢驶向第一站的终点——阿山街。

第二天：阿山街~~加德满都杜巴广场

第三天：加德满都杜巴广场~~LAGAN（音译：拉耿）

第四天：也是巡游最后的一天，在加德满都南部的老城区——LAGAN（音译：拉耿）广场上，有一座白麦群卓那神母亲的寺庙，枪声响起后，作为儿子的白麦群卓那神围绕着母亲的寺庙艰难地转了三圈后，沙阿皇朝士兵高举枪支，鸣炮三声，正式宣布巡游结束，祭师把车上的鲜花等祭品洒向众人，最后把白麦群卓那神从战车上请下，用轿子抬回KEL街的白麦群卓那神庙中供奉。而笨重的战车则会分件拆下，留待明年节日再用。

在这为期四天的节日里面，纽瓦丽人家家户户均会点上108盏油灯，祈求来年衣食富足。