走进墨脱走进雅鲁藏布江大大峡谷

这是我转帖的一个帖子，我正有意独行雅江大峡谷，无意间找到此帖，但无法找到帖主是谁，各位大侠帮帮忙吧。

2006-10-06——2006-10-18
最艰苦的旅程--------走进墨脱走进雅鲁藏布江大大峡谷 西北老狼
1987年7-9月我曾经在西藏游荡了85天，转遍了除墨脱之外几乎所有地方，只因畏惧墨脱和雅鲁藏布江的艰险而放弃了有着“隐秘的莲花圣地”美誉的墨脱和有着“从最高顶峰上流下来的水”美丽风景的雅鲁藏布江大峡谷。近5年来作为一名教育援藏志愿者虽然6上西藏，但是从末踏上墨脱的土地。作为有着22年户外经历的老驴，在某种意义上，20年来墨脱对我来说是作为一种象征而存在，像挥之不去的影子无时无刻不在我的梦中。此次作为一名教育援藏志愿者最后一次来到西藏，我终于实现了心中的梦想，徒步负重走进墨脱走进雅鲁藏布江大峡谷，历时14天完成了户外22年来最艰苦的旅程。在此感谢给我提供精神和物质帮助的人们：1：山东烟台史宏伟先生提供了几乎所有户外装备2：河北秦皇岛李军朝先生提供所有野外军用食品3：青海格尔木王育才先生提供的路线和经验4：广西容县杨董先生给予的精神鼓励和支持5：墨脱的陕西乡党杨书记全家以及墨脱各族兄弟们。
背景介绍
1：墨脱当地居民
珞巴族：是墨脱的原始土著人。珞巴是藏族对他们的称呼，意为“南方人”。珞巴有自己的语言，没有文字。珞巴族的各个氏族都有自己共同生活的载域，地域内的山水、森林和土地归氏族公有。氏族之间，大多以山坡、河流为界。氏族成员可以在本区域内自由开垦种植、狩猎、采集、建房，遇有盖房、婚丧大事或外族入侵时，氏族成员之间有互相救助的义务。烤山鼠肉是这里的待客上乘之品。用玉米鸡爪谷自酿的黄酒是他们每天必喝的饮品。笃信巫术，这里的妇女还有在黄酒里下毒的古老习俗。认为“福”是每个人均摊的，下辈子就轮到她们自己了。
门巴族：近一两百年才从门隅一带东迁而至。“在白马岗不种青稞有糌粑吃，不养奶牛有酥油茶喝”，这种美丽传说直接导致陆续有门巴人开始进入这神秘的“莲花盛开”之地。还导致了外来的门巴人和本地的珞巴人之间的战争，后来门巴人占了上风，这大概也是在大峡谷中，门巴人数量占第一的原因。17世末，门巴族历史上最光辉灿烂的名人六世达赖仓央嘉措就出生在山南门隅地区的门巴族家庭里。他一生集才华横溢的诗人，神秘离奇的转世灵童，万方崇敬的宗教领袖和放浪形骸的翩翩情人，寻芳猎艳的情歌大师等身份于一身。
藏族：公元1906年，昌都和甘孜一带的康巴藏人为着那些美丽的传说，一千多人离开自己的家乡举家迁入墨脱，墨脱很多本地年轻干部多数是藏族人。
2：墨脱和雅鲁藏布江简介
墨脱是全中国最后一个不通公路和邮政的县，位于西藏东南角，喜玛拉雅山南坡，与印度东北的阿萨姆邦相邻。墨脱县位于西藏境内雅鲁藏布大峡谷腹地，她被称为高原”孤岛“。据1999年资料统计，总面积31394.67平方千米。县人民政府驻墨脱镇，邮编：860700。代码：542621。区号：0894。拼音：Motuo Xian。www.目前在整个墨脱县11000多人口中，门巴族就有6000多人。在藏族人民心目中是宗教信徒朝圣的“莲花宝地”，又叫做“白玛岗”。在某种意义上，墨脱的存在是一种象征。人力背夫是这里惟一的运输方式；珞巴人和东迁的门巴人在这里过着几乎与外界隔绝的原始生活。
雅鲁藏布江在古藏文中的意思是“从最高顶峰上流下来的水”。雅鲁藏布江发源于喜玛拉雅冈底斯山脉之间的杰马央宗冰川，藏语：yar-klungs gtsang-po，下游称布拉马普特拉河 英语：Brahmaputra River，亚洲主要大河之一，全长2900 公里以上，被藏族视为“摇篮”和“母亲河”。
雅鲁藏布江大峡谷地处北回归线以北５度，雅江大拐弯处在南迦巴瓦峰附近，长504.6公里，平均深度5000米，其中峡谷最深处在南迦巴瓦峰（海拔7782米）和加拉白垒峰（海拔7294米）之间，深度为5382米，是世界上最深的大峡谷。 雅鲁藏布大峡谷区域包括林芝县排龙门巴民族乡、米林县派乡及墨脱县。大峡谷从米林县派乡开始，朝东围绕南迦巴瓦峰作马蹄形弯曲，向南延伸到墨脱县的希浪附近。
雅鲁藏布大峡谷不仅地形奇特，而且呈现了一年四季的气候从热带到寒带的不同植被，海拔1000米以下属亚热带气候，峡谷两侧的山上生长着树种组成复杂的热带原始森林；海拔1000—2400米属山地亚热带气候，雨量丰富。上部有少量针叶林；海拔2400—3000米属山地温带气候。林内的针阔叶，季节不同颜色不一，被称为五色林。林中许多树洞形成了天然的“木房”；而海拔3000米以上的亚高山寒温带是完全的北国风光。
此路线在汗密、背崩、墨脱、加热萨、甘登几个地方都会检查边境通行证及身份证，如没有相关单位的证明、介绍信，某些路段是禁止通行的。整体来说，此路线特色突出，基本涵盖了大峡谷地区各方面的情况。其中最重要的是要进入到墨脱和扎曲两地，一个是全国唯一不通公路的县城，一个是观看神奇的“雅鲁藏布大拐弯”的圣地。行程当中，在翻越多雄拉山时还可以欣赏“一山分四季”的不同自然景观的多样性。不失为徒步探险路线中的王中之王
3：随身物品清单 总重量24公斤 其中食品和水17公斤
1：TNF美国原装登山背包90L 2： TNF美国原装单人帐篷3：德国恺撒睡袋5-15度4：TNF美国原装防风/雨冲锋衣服/裤子（单） 5：法国各雷抓绒衣裤、速干衣裤各一套 6：杜帮欣怡内衣 两套 7：哥伦比亚防水登山鞋 一双 8：摩托罗拉GPS 一部 9：意大利克米丝高原灶具 一套 10：日用品//药品/自卫器材 一批 11：军胶鞋、沙滩鞋 各一双 12：手杖2只 13：秦皇岛产军用红烧肉、鱼香肉丝罐头各15合，速热米饭30包。14：3升军用水袋 15：20套学习用品
4：具体行程和时间
2006-10-06 小雨 野外安营
八一（海拔3075米）—派区（海拔3170米）—松林口（海拔3730米）
上午11点一行6人乘坐事先联系好的军用卡车扛大箱去松林口。车费每人70元，用时6小时，车上与一群背崩德兴村的门巴人同行，下车后在野外选择好适宜的地方支起帐篷安营休息，准备迎接明天开始的徒步征程。同时商量决定1：在整个徒步过程中，如果没有意外发生，独自负重完成整个行程。2：药品和共同花费实行AA制度。3：个人用品尤其是食品拒绝分享。4：无论什么原因，任何人都有权选择放弃，其他人无权干涉。我和我的同伴分别来自西安、上海、苏州、济南、长沙、广州，他们同样有着丰富的户外经历。我们是在八一车站登记时认识而临时组成的团队，共同目标是走进墨脱走进雅鲁藏布江大大峡谷。
第一天2006-10-07 早上中雨 大雨 下午晴天 野外安营
多雄拉山口（海拔4170米）—拉格（海拔3250米）—拉格（海拔3250米）—大岩洞（海拔2920米）—汗密（海拔2240米）50公里
早上7点从松林口出发，（昨天同车的背崩德兴村的门巴人正在等待被雇佣，价格在80—120元），道路为乱石和石板路，较好走，9点20分登上了多雄拉山口。我们下山时一直是倾盆大雨，道路湿滑，山势陡峭，在这里带有良好防滑功能的防水登山鞋的作用就显示出来。下山约半小时，此时出现一幕非常震撼的美景：眼前是一幅左右220度的巨大山体，山上有8条瀑布向下最后汇成一条巨大的瀑布砸向山脚河中，非常壮观。快到拉格时，雨势渐渐变小，两边的植物也变得茂密起来，尤其是最后1个小时，都是缓上缓下的山路。 11点20分到了拉格，我们在整个徒步线路上唯一的清真饭馆休息用餐40分钟后，出发前往大岩洞。13点20分到达，稍事休息便继续上路。17点在多雄河石榴洼这里看到蓝天、白云、绿色黄色红色的树木、青青的草地、宁静碧绿的河水、清澈见底的小溪….我们惊呆了，世上所有的语言、动听的歌声、灵巧的画笔都无法准确地记录我心中的震撼，仿佛走进了传说中的人间仙境——香格里拉。2个小时后恋恋不舍地继续前行，不到55分钟便到了汗密兵站，大约过兵站3千米一处空旷地，我们在野外安营休息，度过了艰苦旅程的第一个夜晚。

第二天 2006-10-08 晴天
汗密（海拔2240米）—阿尼桥（海拔1240米）—二号桥—三号桥—解放大桥—背崩（海拔900米） 38公里
早上7点30分从宿营地出发，大约9点35分左右到达所谓的老虎嘴，这是约4公里长的一段在悬崖山腰凿出的路，最险的是有一些湿滑岩石，很容易摔跤，正当我们手忙脚乱之时，更危险的蚂蝗山又出现在我们眼前，它是我们走进墨脱走进雅鲁藏布江遇到的第一个蚂蝗集中的区域。说实话蚂蝗我从来没当回事，93年在翻越四川夹金山、96年在西双版纳州勐海县西定乡曼佤村原始森林、2003年翻越海南尖峰岭、吊罗山、五指山、霸王岭时已经积累了丰富的实战经验（蚂蝗又称水蛭，身上长有吸盘，雌雄同体，常以吸盘叮在人皮肤上吸血并逐渐深入皮内。蚂蝗咽部分泌的液体有抗凝血作用，故伤口流血较多，并出现水肿性皮疹，但多不痛。一旦被蚂蝗叮吸后，局部流血和皮疹都会自然迅速消失，一般不会引起特殊严重后果，所以不要惊慌失措，更不要强行拉扯，否则蚂蝗吸盘将可能断入皮内。蚂蟥的种类很多，有生长在阴湿低凹的林中草地的旱蚂蟥，也有生长在沼泽、池塘中的水蚂蟥，还有生长在山溪、泉水中的寄生蚂蟥（幼虫呈白色，肉眼不易发现）。正确的处理方法是在被吸叮部位的上方轻轻拍打，或用醋、酒、盐水、烟水、清凉油等涂抹，蚂蝗即自然松脱，然后将被咬伤处的污血挤出，再在伤处涂擦碘酒。如果蚂蝗钻入鼻腔、肛门、阴道、尿道内，可在被侵入处涂以香油或蜂蜜，等蚂蝗自行爬出再除去，也可到医院请医生清除。创口污染严重者应注射破伤风抗毒血清）。但是他们5人没有经验面露惧色，顾忌再三无人前进。在我的现场讲解和防护示范下，全体人员自理门户互相检查后，用30多分钟快速通过了蚂蝗区域，全部幸免蚂蝗之灾。离开老虎嘴后，我们约在10点半左右到达风景很美的阿尼桥，我们在阿尼桥客栈吃过干粮和加水后，即继续前行。阿尼桥后越走越热，我们全部换上速干衣裤（我还换上军胶鞋）依次过阿尼桥一号桥、二号桥、三号桥、解放大桥。解放大桥属于军事禁区，禁止摄影，请注意不要引起纠纷。过三号桥后即离开了原始密林，是一段长长的上坡，左右是门巴人的庄稼地，坡顶有一家小小的门巴客栈。阿尼桥，二号桥和三号桥均在多雄河上，解放大桥在雅鲁藏布江上，桥面气势恢弘，桥下波澜壮阔，更绝的是我们筋疲力尽在下午7点多抵达背崩时，正好遇到门巴人结婚，按照门巴人来者有份的习俗，在我们6个人推举我为代表喝下了600毫升的青稞酒（进门酒）后，一名门巴姑娘邀请我跳起欢快的不知名的门巴族舞蹈，整个晚上都在跳舞、喝酒、吃肉，一个真正的原始的门巴族人的狂欢节。最后结果是30多人醉卧一地，度过了入藏以来最疯狂的夜晚。

第三天 2006-10-08 晴天
背崩（海拔900米）—德兴桥路口—墨脱（海拔1225米）30公里
上午9点我们和参加婚礼的门巴人一起同路到墨脱。前半路很好走，基本上都是土路和碎石路，路旁是庄稼地和小部分的密林。可能是昨晚喝酒的缘故，我们和门巴人都显的无精打采，没有看到他们健步如飞的舒展身姿。就是这样上午非常狼狈的还能够勉强跟随他们。从中午开始过了德兴桥路口，我们再也无法跟上，连续走了三个小时上坡路才恍然大悟，刚才我们通过的就是让所有徒步者叫苦连天的莲花圣地（墨脱的藏文原意）朝拜路。在路旁边的村口我们和2个来自达兰萨拉的格鲁派喇嘛相遇，不由使我回忆起2004年12月我在印度喜马恰尔邦达兰萨拉[（Dharamsala）西藏流亡政府所在地]的情景。我们非常谨慎地谈论了关于：McLeod Ganj、Tsuglagkhang Complex、Kalachakra、达兰萨拉的生活、西藏的变化，人为地避开了流亡政府的话题（提起藏族的宗教，人们马上会联想起地方民族色彩浓厚的喇嘛教，和它神秘诡 异的气氛。其实，喇嘛教属于大乘佛教的秘宗，正式名称是“藏密”，只因藏人 尊称高僧为“喇嘛”，久而久之，藏族的宗教便被外人称为“喇嘛教”。目前，95%以上的藏族同胞信仰喇嘛教。它飞为1：宁玛派（红教）：宁玛派又称古教派，即由印度秘宗与钵教融合而成的原始藏密， 尊莲花生为祖师，弘扬旧密法，因此教派的僧侣戴红帽，故也称“红教”。2：萨迦派（花教）：公元1073年，西藏喇嘛孔道卡尔波建萨迦寺，宣扬他自创的密 法，称为“萨迦派”，此派的寺庙上涂有红、白、黑三色条纹（分别象征文殊、 观音、金刚手三菩萨），故也称“花教”。萨迦派曾得元朝皇帝的信仰而握有西藏的政教大权，公元1260年，萨迦派五祖八思巴被元世祖忽必烈尊为国师，声誉盛极一时。3：葛举派（白教）：葛举派为十一世纪中叶由马尔巴所创立。“葛举”为教喻之意，故本派师徒传承重口头传授而不重经典。葛举派的寺庙喜欢涂成白色，僧侣修法事著白袍，故又有“白教”之称。白教最初分为香巴葛举、达布葛举两大系统，达布葛举的支派之一--帕竹葛举，在十四世纪元朝衰败之后，代萨迦派而取得西藏政权。4：格鲁派（黄教）：十四世纪，宗喀巴改革宗教创立“格鲁派”，其前身是重戒律的“葛当派”（十一世纪阿提沙所创立）。宗喀巴鼓励僧人过清净无欲的生活，他一方面著书立说阐扬其宗教理念，一面四处讲经传扬佛法，信徒日众，到了十六世纪中叶，格鲁派僧侣总数已高达全藏人口的四分之一。此派僧侣戴黄色僧帽，故也称 “黄教”。黄教的势力在十七世纪达赖五世时达到颠峰，曾受清顺治皇帝册封，此后格鲁派地位即屹立不摇，其领袖达赖喇嘛也成为西藏政教的最高统治者。目前，黄教六大寺--拉萨甘丹寺、泽蚌寺、色拉寺及日喀则的扎什伦布寺、青海塔尔寺、甘肃拉卜楞寺，是信徒朝觐和游客观光的主要喇嘛寺庙）。下午19点30分极度疲惫地到达墨脱，完成了次此征程的第一个目标。我们选择在瑜兰饭店吃饭，庆祝胜利到达墨脱，5人花了160元，饭菜很可口，不愧是墨脱最好的饭店。晚上就在饭店打地铺，价格是每人10元。

第四天 2006-10-09 晴天 休整

上午我们在墨脱县城四处闲逛，它坐落在雅鲁藏布江边一座不高的山顶平台上，被田地、树木包围着，四周云雾缭绕，恍若人间仙境。感觉它可能是全国最小的县城，也是风景最美的县城。和西藏所有城市一样，除了当地物价是外地的2—5倍外，其它也没有感到特别的不同。临近10点，我们在一户肉铺前观察藏民宰杀牦牛的全过程，只能用血腥惨烈来形容。中午受青海格尔木王育才先生委托看望了在这里工作的教育援藏志愿者，并和他们共进午餐。下午在志愿者李文（来自武汉）陪同下参观了墨脱附近的两所分别由广东和福建援建的希望小学，代表山东烟台史宏伟先生、青海格尔木王育才先生、河北秦皇岛李军朝先生和我本人分别捐款人民币1000元，以表示对墨脱教育事业的发展，尽自己的微薄力量。晚上来自苏州、上海、济南的三位驴友听说前方更加惊险艰苦，决定放弃徒步，在此等待包车前往波密。作为老驴，见多了，我们只有尊重他们的选择。

第五天 2006-10-10 中雨 野外安营
墨脱－113K—108K　　32公里
早上7点30分，告别了他们3个，我们再次踏上征程。在127K处我们和洛桑旦增带领的马帮相遇，他是有名的行者也是著名的藏地名医，此次专门到墨脱采药，从和他的交谈得知：洛桑旦增祖居地在西藏东部昌都地区贡觉县的阿噶地方(现在是一个区)，目前定居在拉萨市红旗中路一间独门独院的二层小楼里。其家族房名叫“齐母”，意思是“最齐全的家族”，洛桑旦增很骄傲地说:“在西藏，这是独一无二的家族名。”对于“齐母”家的医者总要到墨脱去，洛桑旦增这样解释:藏医药有三个门派，一个门派偏重用植物入药，一个门派偏重用矿物入药，一个门派偏重用动物的骨肉入药。我们“齐母”家属第一种。“齐母”家配药的比例大致是矿物占10%，动物骨肉占20%，植物占70%。而很多药用的植物只有墨脱才生长。也许是一种巧合，洛桑旦增就出生在墨脱——一个四季常青、鲜花如潮、被称作“白玛岗”(莲花山)的地方。告别了洛桑旦增老人我们在113K附近遇到大的塌方2处，小的塌方11处，是约2-3公里的塌方区，部分断路的地方用大圆木搭成，我们有惊无险地在下午17时到达108K。在108K有两条路可供选择，路线A到排龙，路线B到波密。我的两个同伴再次决定放弃徒步，就地等车前往波密。

第六天：2006-10-11 晴天
108K－旁辛　　步行32公里
我只好独自9点出发，一路是不停的上山下山，但路况较好，而且路上有野果可吃，有一种梨表皮发黑，一个有1斤多，果肉纤维粗，酸为主，难以下咽，不过野樱桃就太好吃了，酸甜可口，解渴效果良好，满山的核桃是好吃难剥皮，红色的野石榴酸的牙都要掉了。这些对于徒步者无论从精神上不是体力上都是很好的补充。根据青海格尔木王育才先生指引，在路过达木珞巴族乡下岗一个名叫增吧（音译）的珞巴族小村庄时，我停下脚步，将特意准备的有限学习用品赠送给了9户人家的15位少年儿童。本地的珞巴人传说他们是从我们曾经到过的、背崩村北面的柔里比洞内出来的，背崩实际上是他们的发祥地。这里的小村寨里长着芭蕉、桃树、柠檬、胡椒等，每家的门廊上都挂着野兰花。盖房的木板全是用斧子劈来的，浅浅的斧痕排列均匀，长时间被雨水冲刷成灰白色。屋内门楣上镶有猴头骨和牛角。墙上挂有猪胃，是用来盛油脂的，顺墙边摆着装满黄酒的大葫芦。下午我在一户珞巴人家的小木窗下铺着卡垫休息，珞巴人将平时压着的火塘，放上木柴，用竹子做的吹火筒一吹，便慢慢生出一团温暖。我和珞巴人便围着火塘喝酒（关于珞巴族妇女在黄酒里下毒的古老习俗，我全然没有理会），驱散一天的劳累，喝到高兴时刻，美妙忧伤的歌声也从碗底飞了出来，飘荡在村庄的上空。向上天诉说着历史的屈辱和对未来幸福生活的向往。告别了多灾多难的珞巴人，不知不觉18点到达旁辛（注：是著名的墨脱石锅原产地，当地人将石锅原料称为“皂石”，一种容易被雕凿成形的岩石），碰巧在问路时遇到了旁辛乡杨书记，在和书记攀谈中得知我来自西安时非常高兴，一定要我在他家吃饭，原来他父亲是陕西长安人，母亲是当地藏族人（18军入西藏，大部分官兵汉藏联姻）。晚饭是用著名的墨脱石锅炖羊肉土豆（鲜美异常），主食是糌粑、酥油茶，饮料是青稞酒。晚上宿于乡招待所，免费（正常15元/人），没有电，买蜡烛2元/根。整个旁辛乡只有乡办公室可以用柴油机发电，有几排木板条椅，可以看电视。

第七天：2006-10-12 中雨
旁辛－宗容村－加热萨－甘登 39公里
早上在书记家吃了早饭，赠送了5套学习用品，让他转送给需要帮助的学生。随后和具有25年采药经验的门巴人向导才让一起出发，沿着才让经常采药的崎岖小路（非传统路线）谨慎行进，在路上多次谢绝了才让的帮我背包的好意（重量只有18公斤左右），并现场学习门巴人的攀爬和山路行走经验。说实话这一地带地质活动频繁，地质灾害比较严重，行走比较困难，经常需要绕路，我曾经在加热萨附近不慎滑落13米，在才让兄弟的帮助下，用救生绳将我拉了上来，感谢上帝没有重伤，非常庆幸这是整个行程中唯一请当地门巴人带路的地段，否则后果不堪设想。这里也是马蜂比较集中的区域，同样由于有着丰富的防护经验和才让的指导才没有受到丝毫侵犯（紧急处理原则：1.当被蜜蜂蛰伤后，局部皮肤会出现疼痛和搔痒，还会伴有红肿热等过敏刺激和局部炎症反应。如果蜜蜂的毒针刺到皮肤里，一定要取出来。2.用冰块敷在蛰咬处，可以减轻疼痛和肿胀。如果疼痛剧烈可以服用一些止痛药物。3.如果有蔓延的趋势，可能有过敏反应，可以服用一些抗过敏药物，如苯海拉民、扑而敏等抗过敏药物。4.密切观察半小时左右，如果发现有呼吸困难、呼吸声音变粗、带有喘息声音，要立即送最近的医院去急救）。在快到甘登乡的时候由于塌方和泥石流造成的泥泞，让这里成为了此次徒步路线第二个蚂蝗集中的区域，这一段路比较窄，只有一脚宽，而且草很高，所以一定注意固定好绑腿，做好衣服的密封工作，我在途中因防护到位从没有受到蚂蝗的袭击。（提示：加热萨、甘登都有乡招待所可接待住宿，一般为10—20元/天。甘登是墨脱县的最后一个乡，在这里要接受边境证、身份证等的检查。）。在甘登因杨书记的关系再次享受到了免费住宿和吃饭（面条）的待遇。在这里我祝愿在墨脱工作生活的陕西乡党身体健康、工作顺利、全家幸福。　　
第八天——第十一天： 2006-10-13/16 晴天 雾天
甘登－卢古－郭布拉山－八玉村－扎曲　　64公里 野外安营

上午7点30分，按照门巴人的告别仪式我和向导才让连喝3杯青稞酒后按照向导才让的手绘地图再次独自行走在雅鲁藏布江大峡谷的惊世奇景中。下午2点在一个叫蚂螂的地方，需要过溜索横跨大峡谷才能从甘登到卢古，虽然我曾经在怒江大峡谷上穿梭过8次，看着近百米由长藤编的溜索，看着脚底300米下波涛汹涌的雅鲁藏布江大峡谷，我畏惧了，我没有勇气向前，只好就地扎营，等待行人或者上帝给我溜过大峡谷的信心和勇气。一直到天黑，没有一个人到来，我的心情从焦急盼望到神情沮丧，随着天黑的来临又变成了恐惧。我不知道什么时间睡着，但当我醒来时，帐篷口伸进6个黑糊糊的小脑袋，讲着我可能永远都听不懂的语言，我猛的坐起来，6只小脑袋不见了，传来的是银铃般的美妙歌声，我赶忙爬出帐外，看到6只小精灵沿着溜索快速溜到对岸。我恍然大悟，原来他们是到对岸上学的学生，他们就是榜样，我用最快的速度收好背包，取出向导才让赠送的一个如同弓形的自制木架，架在溜索上，将绳子系在腰间，绳子两头往木架两端一绑，紧接着双脚离地将绳索一夹，背向江水面朝蓝天双手紧握木架两端，只听“喔”的一声，转眼间人体随向下的冲力而滑向近百米宽的江对面，但由于溜索太长，中间弧度太大，一下子不能冲到溜索的顶端，剩下的十几米就需要手脚并用横攀绳索13分钟后就溜到对岸（事后得知这是西藏最后一条藤编的溜索，其它已经变成钢索）。后来在过八玉村到扎曲溜索时，我已经完全没有了畏惧，并享受到溜索的快乐。卢古村门巴民族风俗保存较多，特别是生殖崇拜（巨大的生殖器模型）、狩猎（弓箭、刀和匕首）等方面的习俗。门巴男子至今随身配刀，虽然长刀在今天已极少派上用场，但强悍的门巴人仍保留着旧时战斗和狩猎的遗物。从甘登到扎曲必须进入所谓的无人区，巨大的针叶林间夹杂着浓密的阔叶林，林下是齐腰深的杂草。最烦人的是各种藤蔓类植物，缠得到处都是，真所谓天罗地网。尽管前边已经用刀砍出了小道，走起来仍然困难。长时间在阳光照射不进去的密林中行走，阴湿的感觉，腐烂的气味，搞得人呼吸都困难。其中郭布拉山海拔3000米左右，蒿草丛生，有山洞和废弃木屋可休息住宿。沿山涧路下山极难走，其中几段沿江路，江边由于塌方形成一些延伸到江边的陡坡，都是碎石和泥沙，根本无法站稳。八玉村原有39户人家，聚居着藏、门巴和珞巴三个民族，由于受到洪水、泥石流、生活用水的多重威胁，大部分人家都已经迁出大峡谷，现在还剩下3户人家。告别八玉村后，很快便来到扎曲。它是个较大的村庄，位于雅鲁藏布江的和帕龙藏布江的交汇处。站立此处著名的雅江和帕江两个双胞胎似的“马蹄形”大拐弯就在你的脚下，侧面是加拉白垒的皑皑雪峰，景致让你叹为观止。为了更好的揭开具有号称世界最佳风景区的神秘面纱，按照扎曲门巴第一勇士格桑指点，选择扎曲村的南面，不到３００米处，就是雅鲁藏布江大拐弯的悬崖顶端一棵铁树下安营休息，期盼着神话般的绝色风光。从早上6点35分开始，在晨曦中，加拉白垒雪峰在朝阳的映照下梦幻般变成了橙红色，雅鲁藏布江大拐弯和帕隆藏布江的小拐弯，被淡淡的晨雾萦绕着，有如一幅巨大的写意中国画，美不胜收,霞光透过山尖与重重云彩，柔柔地照射在青稞田和藏民居木屋上。此时炊烟袅袅，在朝晖的映衬之下，山坡上几十头黑色的牦牛和白色的山羊沐浴在暖色的阳光里，颇具田园诗意：伫立悬崖边沿，大峡谷如一条银色的长链，奔涌着，咆哮之声从500米深的峡谷中阵阵传来，只见雅鲁藏布江荡着青波从西滚滚而来，围着一座马蹄状被当地老百姓称之为多布拉雄山的山体折向南边，然后以冲出山门之势奔腾而去，同时发出震耳欲聋的声音，在山谷中回响：对面多布拉雄山上，除了三块裸露的直立峭壁外，其它地方布满了原始森林，一派葱茏，再远处，群峰挺秀，山脉绵延，满目皆为醉人的绿色。它的西南面，距村约４００多米处，是当地人的神山——罗布藏堆山：举目远望，南迦巴瓦峰也露出一个雪白雪白的三角形尖顶，那寒凝与冷峻的巅峰，与近身的绿波林海形成鲜明的对照。
第十二天： 2006-10-17 中雨 大雨 晴天
扎曲－绒扎瀑布—玉美－排龙　　35公里
为了看彩虹瀑布———绒扎瀑布，按照向导才让的手绘地图首先要过一个溜索桥，一条溜索横在帕隆藏布江面上，把身体挂在滑轮上，瞬间溜下，耳边是呼呼的风，身下是滔滔的水，溜到中心后，你要靠臂力向上拔，慢慢地移动才能过去。然后不久就到达一个叫门仲的小村。这里是雅江最北面的一个拐弯。雅江支流中水量最大的帕龙藏布江在此汇入。门仲这个地名的意思是“门巴人的村庄”，这里居住着22户门巴族人。江边有一巨石，被林芝一带百姓奉为圣石，遇有节日会来此转经。这里有一景点叫莲花洞，相传是莲花生大师来这里宏法时留下的，有很多宁玛派（红教）的祭物，很值得一看。走进闷热的几乎是密不透风的原始森林，遍地都是苔藓，走起来一滑一拐的，犹如醉汉，但也乐趣无穷。森林里很暗，有成片成片古老而珍稀的树种红豆杉，行进中突然耳边响起瀑布轰然的响声。绕过一处布满巨石的河岸，爬上很陡很陡的高岗，40多米高，100多米宽的绒扎瀑布牵起巨大的彩虹，横在你的眼前，这种气势恢弘的急流瀑布在国内是绝无仅有的。（“绒扎”当地门巴语意为高山之根。经过科学家测定，绒扎瀑布位于海拨一千六百八十米的雅鲁藏布江干流上，位于北纬二十九度五十一分，东经九十五度九十五分。整个瀑布为七级，最大瀑布高约三十米，宽五十米。七个瀑布在相距约二百米之间形成高差一百多米。根据掌握的情况，瀑布形成不过二十年，表明青藏高原在抬升过程中大峡谷地区地质构造运动十分强烈）。回望加拉白垒雪峰晶莹的冰川，犹如坠入童话般的世界，引发无尽的遐思。夜晚露宿，篝火映着朗月，呼吸着潮湿的空气，在睡袋里进入梦乡。一觉醒来觉得瑟瑟发抖，峡谷的湿度很大，一切罩在淡淡的雾里，你会感到睡袋上湿漉漉的，太阳从云隙间透出，这是拍照的最佳时机，可惜我的照相机罢工了。
第十三天 2006-10-18 晴天
绒扎瀑布—玉美－排龙 35公里
早上9点从绒扎瀑布到玉美，和前面的山路相比犹如森林漫步，没有赶时间的感觉，这是徒步以来最轻松的一天。从绒扎瀑布到排龙，一路上基本穿行在帕隆藏布峡谷，或者说紧临帕隆藏布江而行。一条小径沿着起伏的山崖，蜿蜒曲折。最危险的是经过滑坡区，宽度仅为一二十厘米。一旦踩不稳，立即会从五六十度的陡坡滚落帕隆藏布江。帕隆藏布江每个河段都是急流滚滚，白色的浪花翻卷沉落，以排山倒海之势呼啸而去。在玉美村附近遇到一无人温泉，我立即放下背包，脱去衣服，跳进温泉，享受这难得的惬意。但是水温有50—60度，硫磺含量较高，连泉边的石头都被染上重重的黄色，并非理想之选。从玉美到排龙再次遇到大塌方，只能绕过大塌方区，再次享受了两次溜索，从恐惧到喜欢只有3天，太有意思了。根据藏族猎人多吉兄弟的介绍选择走到离排龙4千米的两处无人温泉，作为未来2天的宿营地。一处水温40度左右作为沐浴场地，相隔离200米的另一处温泉水温达到90度，可以用来加热我的红烧肉、鱼香肉丝罐头，想到我选择这个地方作为宿营地真是太理想了，可视为上帝的恩赐。搭完帐篷，走到90度温泉旁，将装有多吉兄弟送的酥油茶水壶放进温泉，5分钟后取出走到另一处温泉，试了水温，约有零上４０摄氏度。脱光衣服走进温泉，突然感到刺骨的寒冷。我马上意识到这是两个不同性质的泉，一个是温泉一个是冷泉，两泉之间相隔不到一米，赶紧选了温度合适的地方，喝了几口酥油茶，然后闭上眼睛，独自享受这大自然的恩赐，慰劳13天来劳苦功高的臭皮囊。
后记：
1：如要徒步，身体锻炼要加强，装备、食品、药品要适宜。
2：条件艰苦，心理素质要过关，安全意识时刻牢记，匀速步行最重要。
3：尊重民族习惯，爱护环境，留下脚步，带走垃圾。
4：感谢森林之子提供部分照片。