吃了粽子去划舟

端午降至，观新闻报道，喧嚣而至的一则消息是：“中国端午节”由湖北省代表中国向联合国递交申报表申报世界非遗。

由端午节到中国端午节，让人很囧——四年前，“韩国端午祭”申遗成功，全国媒体一片哗然，喧嚣声音异常一致——"F##K!"。

学者查阅韩国“端午祭”的文本，其中第一句话这样表述的：“端午节原本是中国的节日，传到韩国已经有1500多年”。

这句话很有意思，等于是韩国既承认了端午节起源于中国，又强调了端午节韩国化的悠久历史。中国非物质文化遗产丢失的呼救也是那个时候喊起来的，现在，四年过去了，我们不光有了端午节小长假，而且，也将为端午节申遗，是不是多少谢谢韩国的刺激与提醒？

四年来，我们做了些什么？08年端午？07年端午？...好像骂娘以后我们小老百姓的端午并没有什么实质的变化——“吃了几个粽子”。一个节日退化到只用食物来维系，这样的记忆是不是多少有些太过薄弱？这样的节日，是不是太过单调？

看看隔壁家韩国在端午祭都在做些什么？http://world.people.com.cn/GB/1029/9376254.html

http://abroad.lotour.com/a/20080523/n313734_1.shtml

回到主题，当然希望“中国端午节”申报“申报世界遗产”成功，但对于每一个微观的个体、家庭，其实想问也更想知道，除了吃，还有没有其他的让我们惦记的味道？

这倒让我想起旅途中一码小事。

去年10月闲逛到大屿山西北的渔村大澳。可能较为偏远，游客比起市区少了很多。清净。在两间铁皮棚屋之间的方寸过当上，丢满了书籍，我不知是否是当废品在卖，四顾无人，信手抄了一本拿起来看。这是一本黑色簿记本，"1995年，LEO"，中环写字楼某小白领的备忘录。像是港产片的小人物日记————下班后健身安排、偶尔的麻将、中环酒楼的喜宴，到内地考察的注意事项，红勘张学友演唱会....其中一段长达2个多月的“龙舟训练日记”颇有意思：“X月X日，回大澳参加龙舟队选拔”“X月X日，练习到体力透支”“X月X日，即将到来的比赛”....从文字里很清楚看出，龙舟赛在当地的重视及其在当地年轻人心目当中的分量。本想把这本簿记本偷回来，又觉得实在不妥，放下离开。

午后离开之前，在村口的小博物馆里，看到一本由香港科技大学人文学部廖迪生和张兆和博士所著的《大澳》，香港地方史志研究分册的一本，已翻得快散架了，的用一根绳子挂在台几上。时间尚早，便坐在看管的阿婆身后，翻阅了几章。除了盐田渔业的描述，其中关于端午龙舟的记述印象相当深刻，选配的黑白图片上，窥见了60年代一次端午的龙舟的盛况。

那定然是相当热闹和有气氛的吧？

在港台地区，很多文脉与记忆用各种方式把传统传承了下来。每次去广州，都觉得这个城市对于传统的保留也比内地省市好了很多倍。

我们内陆更多地方政府，有意识的在节庆时组织一些源自血脉深处，惠及民众的传统活动，少喊一些空头口号，少挂一些冷楞的标语。----很多城市都有江河，龙舟是不是可以成为一个可行的载体之一？

对于自己的节日，只有自己先重视并享受了，才有可能让别人来重视和分享。吃完粽子，去湘江和汉子们玩一把龙舟赛，想想，还真惬意！