[一舍纪行] 藏以西--风行阿里大北线八千里彼岸世界

本次旅行本不在今年计划中的。可在工作的这三年中，我这个理想主义者遭遇了太多太多我生性不能接受的东西，被打的体无完肤心无宁静，只能利用各种小假期苟延残喘。不知道是该无奈还是感激，在中国这个神奇的社会，总有人出于各种目的或阻拦你选择的路，并通过各种环境制造压力，形成胁迫。很多本来该很纯洁的东西也变得复杂。当亲情也以各种理由和途径变成一种道德压力的时候，除非你是秦皇汉武唐宗宋祖等把厚黑学到家手弑亲属的能人，否则不可能有招架之力。“不孝有三，无后为大”，这种类似的传统思想根深蒂固。糟粕，真的是糟粕！个体的选择权在现在看来就只是一个完全不好笑的笑话。不能走自己的路，遂背包出门再度寻找我人生的价值所在，虽对回来后的极度闹心日子有准备，但多少，负罪感还是有些。

旅途差强人意，车、相机相继出现了问题。车还好，出发前多检查，多备几个备胎也就解决了。相机因为经常需要换镜头，CMOS、反光镜、镜头内部上沾上很多小东西，气吹也搞不定，跑焦也由此发生。强烈建议各位一路上要保护好你的相机，如果有钱，不如购一只从广角到长焦都不错的全焦段镜头。再有，焦段越长越好，我250MM的镜头在拍藏羚羊时候都觉得非常吃力。上传的照片很多选景都很相似，但很多，有我当时的心情在里面，心丢不掉，照片就丢不掉。因为水平问题，前期后期配合不当，照片质量参差不齐，各位看官请见谅。

一路上还遇到一些骑车、摩托走阿里的，佩服不已，在此致敬！

我们对西藏的安全环境有些误读了，大家完全可以放心上路。

johnytotti · 2009-06-20 04:46

行程图

johnytotti · 2009-06-20 04:48

　第二段行程明细

johnytotti · 2009-06-20 04:50

藏.以西

--风行阿里大北线八千里彼岸世界

题记

什么是信仰？

johnytotti · 2009-06-20 04:54

一、

第一次看安妮宝贝的书仿佛是在2006年，刚毕业工作后两周。用哥们的话来说，“你一老爷们儿，看什么安妮宝贝，脑壳搭铁噶？”

《莲花》，把我带进了西藏墨脱，也带进了安妮笔下的女子苏内河。在寂寞中，她有着历经世事的沧桑，清淡的笑容，执拗的性格，倔强的面容，用决绝的方式处理自己，处理让自己备受折磨的生活-----行走。

西藏，对于内河来说是宿命。对我也是，也许也是。

johnytotti · 2009-06-20 05:01

在梦中拥有深蓝色天际的遥远西藏，犹如鬼魅的灵魂，历经沧桑而依然清澄如水，寂寞并且优雅，如同致命却又让人舍不得放弃的毒药。

周围无数人说，这个“游戏”代价太昂贵，虽然刺激，却对往后会产生无数无法预知的危险，我却依然甘愿沉沦。

不会只有我一个，我不是一个人。

johnytotti · 2009-06-20 05:03

喝下这毒药的都是渴望自由的灵魂，不受世俗眼光的束缚。执着，却又略显偏激。看过了太多离合聚分，看过了太多世事无常，看过了沿途太多或美丽或庸俗的风景，生活也许把他们伤得体无完肤，有着无法言喻的伤痛和阴暗。他们是倔强而高傲的，看透生活的纷扰却逃脱不了命运的纠缠，也许，始终逃离不了悲惨的结局。

行走并不代表着他们脱离现实。世俗纷扰的城市生活，让他们厌倦，在黑暗中舔舐的伤口依然无法愈合，于是，漂泊，成为唯一救赎。因为背负了太多的希望、失望与绝望，于是颠沛流离的生活是唯一生存的状态，你们可以说是逃避，我能说的，是太过宿命，有着太多的纠结不清。

johnytotti · 2009-06-20 05:03

二、

西藏，中国以西；阿里，西藏以西。

出发前，一边听FM99.0一边收拾行囊，广播中主持人在介绍周国平的书《偶尔远行》。

“一切意义都寓于过程。然而，现代文明是急功近利的文明，只求结果，藐视过程。人们手捧旅游图，肩挎照相机，按图索骥，专找图上标明的去处，在某某峰、某某亭“咔嚓”几下，留下“到此一游”的证据，便心满意足地离去。现代人已经没有足够的灵性独自面对自然。在人与人的挤压中，自然消隐不见了。”

johnytotti · 2009-06-20 05:12

在三年的消耗战后，所有的思维都处在斗争状态。我是否还有足够的灵性面对我的旅程？

穿过了久违的风尘，在贡嘎机场，背负行囊的双肩终于暂时卸下了那一箩筐的疲惫。

一步一喜，一步一乐。

johnytotti · 2009-06-20 05:15

拉萨给我的见面礼是一场小小雪。是真喜欢这样的时刻，寂寥，苍茫，几分落寞与悲怆，一个人的拉萨，一个人的西藏，心是感动。

johnytotti · 2009-06-20 05:17

布达拉宫就在住所旁边。参观布宫需要很早就去排队等候入场，就在布宫前面的广场上看那些转经磕长头百姓的时候，西藏阳光就那样很突然地倾泻下来，让毫无准备的我开始觉得温暖，那种温暖由表至里。心开始暖了，天空开始蓝了，眼睛开始明亮了，那心底的深处，就这样很容易地被涤去了一些杂质。我一直很羡慕藏族人的信仰，根深蒂固血肉相连，他们目无旁骛的眼睛告诉我他们活在自己的世界里。城市里自以为文明的的芸芸众生，已经丢失了灵魂。

johnytotti · 2009-06-20 05:19

花了一天时间，把布达拉宫、大昭寺和色拉寺值得看的全看了一遍。怪来前功课没做足，虽然一路上听导游讲了许多，但还是对很多历史听的一知半解。

johnytotti · 2009-06-20 05:20

朝觐的人流

johnytotti · 2009-06-20 05:22

依然是

johnytotti · 2009-06-20 05:23

布宫

johnytotti · 2009-06-20 05:27

大昭寺

johnytotti · 2009-06-20 05:35

还是大昭寺

johnytotti · 2009-06-20 05:36

色拉寺辩经

johnytotti · 2009-06-20 05:39

辩经的喇嘛

johnytotti · 2009-06-20 05:41

还是喇嘛

johnytotti · 2009-06-20 05:41

依然是喇嘛

johnytotti · 2009-06-20 05:43

很多喇嘛帅帅的

来张全景

有个MM在现场写生

johnytotti · 2009-06-20 05:44

二、

西藏，中国以西；阿里，西藏以西。

出发前，一边听FM99.0一边收拾行囊，广播中主持人在介绍周国平的书《偶尔远行》。

johnytotti · 2009-06-20 05:46

羊湖

johnytotti · 2009-06-20 05:47

三、

接到司机吾金的电话后，我们一车临时搭凑的四人从八廓街出发，开启了我们梦寐已久的阿里之行。

车行往北，过了拉萨河后，海拔越来越高，气温越低，风也越大，山坡上的绿草也开始发黄。同车的深圳倪叔年近六十，已经第二次进藏，去年才穿越完塔克拉玛干沙漠。对于此等壮举，我这个小字辈只能甘拜下风。浙江的小王还是个大四的学生，却已经在这即将毕业的这一年里浪迹了半个中国，在完成了这次大北线后，他又随同倪叔从川藏南线进川，然后朝贵州进发。

五月的节气容易让人走进梦境。车窗外那片阳光，延绵悠悠通向远方。大学时有次在丽江喝酒，朋友说我站在城市里就能看到很远的风景。现在再看看，城里的高楼沟壑已经阻断了我目光的尽头，让远方只能灿烂在心底。

johnytotti · 2009-06-20 05:48

从拉萨出发后没几个小时，大伙说笑间就已经翻过了岗巴拉山口，一个转弯，就看见一弯狭长的湖水安安静静地卧在群山之间，湖水泛着蓝绿相间的色彩。羊卓雍错是西藏的三大圣湖之一，藏语意为“天鹅池”。

司机吾金说，羊湖在他们藏人心目中被看作是“神女散落的绿松石耳坠”，因为不管你站在哪个角度，都不可能可能看全羊湖的全貌。传说羊湖曾经是9个小湖，空行母以西措杰担心湖中的很多生灵因此干涸至死，把7两黄金抛向空中并进行祈愿，终于把所有小湖连成一体，使羊湖变成了一个蝎子形状。

羊湖边到处是堆积成小山一样的玛尼堆，一个个玛尼石堆在一起，组成了一个个庄严的仪式。远方若隐若现的雪山，脚下湛蓝的湖水，一派宁静。羊湖的线条极为细腻，湖水没有流动，在云影中忽明忽暗的蓝绿，柔软得仿佛很快就要融化。在极远的地方，我仿佛听见有歌声，歌声悠远而快乐。这一切，纯美的像一个童话。

johnytotti · 2009-06-20 05:49

江孜宗山抗英古堡

johnytotti · 2009-06-20 05:51

天葬台

johnytotti · 2009-06-20 05:52

日喀则是后藏的重镇，是班禅驻锡之地，扎什伦布寺就是班禅的日常起居之所。扎什伦布寺是藏传佛教中黄教寺院之一，修筑在一片山坡上，长长的排列着，与布达拉宫相比，少了些威严，多了一份亲和。

johnytotti · 2009-06-20 05:58

倪叔虽然身经百战，却也熬不过岁月的侵蚀。高原反应从日喀则开始，就一直伴随了他走完全程，路况的艰难更加剧了他的身体反应。从日喀则前往萨嘎的路叫我这个多次穿行在云岭高原上，见过多种路况的小驴也心烦不已。过了拉孜后，柏油路就延伸向了珠峰方向，而往阿里方向道路基本上是瞬间消失了，河沟冰水路、路基成为了随后的主路段。

johnytotti · 2009-06-20 06:02

从日喀则经萨嘎到霍尔这一路的风景已经同前日不同，路上太灰，大伙几乎全待车上。车窗外没有了星星点点绿色的点缀，尽是无尽的荒凉，唯一不同的，只是路上可能随时会出现一个让你忽然凝眸一瞥的壮丽雪山或秀色湖泊。一路上都极少见到牧民或者人家，司机说基本上都为无人区，但这种景致，却让我觉得来得贴切，或许，正是我近期心境的写照？

只要是丫口

都有经幡飘扬

johnytotti · 2009-06-20 06:03

未知名的小湖

阿里的路都是这样的荒凉

johnytotti · 2009-06-20 06:05

沿途风景

johnytotti · 2009-06-20 06:07

这东西并非藏羚羊

雪山
一路上都是

johnytotti · 2009-06-20 06:11

沿途风景

johnytotti · 2009-06-20 06:12

从仲巴看到的希夏邦玛

北大山鹰

向你们致敬

johnytotti · 2009-06-20 06:14

沿途风景

那么难走的鸟路竟然有大巴

johnytotti · 2009-06-20 06:21

四、

玛旁雍错、拉昂错和冈仁波齐，它们还有另外一个颇具有诱惑力的名字---“神山圣湖”。

“圣湖之王”玛旁雍是世界上最高的淡水湖，也是世界上最负盛名的湖泊之一---佛教、印度教、苯教均把它看作是所有圣地中最古老、最神圣的地方，唐僧玄奘在他的《大唐西域记》中也称玛旁雍为“西天瑶池”。

johnytotti · 2009-06-20 06:23

即乌寺是在玛旁雍的西面，据说是莲花生大师曾经修行过的地方。我们住的那个大院落，游人除了我们，其他全都是印度人。玛旁雍一年四季都会吸引着国内外无数虔诚的信徒和行者,他们不远万里,有的花上几年时间一步一磕长头地来朝拜。来此地必先用圣水沐浴身心,然后再一心一意地转湖一圈。店老板说，这群印度人几乎每年这个时节都会在这里出现，朝觐神山圣湖。

johnytotti · 2009-06-20 06:24

虽然回家的时间不长，但仍清晰记得在即乌寺的那个夜晚，繁星似锦，低得触手可及，流星划过天空，来不及许愿，便消失无踪。站在湖边上，仰着头，只想要尽情吸纳这满天星光，这只在“世界屋脊的屋脊”才能有的星辰。疲倦的眼眸，总想透过那湖水，逾越那时空，去看清远方是不是另一个所在，是不是有另一番洞天，是不是没有信仰的艰难和思想的困惑。这实在让人感觉难受。思念中的那些人已经远离了我的世界，这尤其让人伤心难过，让平静的日子里充满了感伤和时时涌现出的悲苦，总有遗憾、忧伤和失落萦绕在回忆中，心态久久不能复原。

johnytotti · 2009-06-20 06:25

太阳就要蹦跶出来了。玛旁雍隐约的蓝黑色湖面随风轻漾,湖对岸的远山隐约迷茫,7728米的那木纳尼雪山上方悠远的晴空里装帧着多层次的云,像是放牧天边的灵异，偶有被在湖边沐浴的印度人惊起的水鸟从头顶掠过,仿佛天地间此刻只有我一个。默默独坐，倾听这个灿烂时节所有的寂寞，还有那寂寞带来的悠远思索。相机取景框内是一个迷迷蒙蒙的世界，空荡荡的视线中只有一小块一小块的逐渐显现的翠绿映入眼帘。还有，还有那份始终纠缠在心的深切思念。

我最大的毛病，就是总在最近的地方看见最远的期望。

johnytotti · 2009-06-20 06:27

五、

藏区的山山水水大多都有一个充满神话色彩的名字。

“雪山之王”冈仁波齐就静立在玛旁雍的北面，默默守候着它的妻子。对于佛教、印度教、苯教和耆那教来说，冈仁波齐是万神之殿，其地位犹如伊斯兰之麦加，基督教之梵蒂冈，是世界的中心。

johnytotti · 2009-06-20 06:28

冈仁波齐海拔6656米，并非这一周围最高的山峰，但其与周围的山峰迥然不同。冈仁波齐峰顶终年积雪，四壁对称，呈圆冠金字塔状，直插云天。由南面望去，便可看到它著名的标志：自然从顶峰垂直而下的冰槽与水平方向岩层构成的佛教万字符。

转山是来自不同地方的朝圣者最常采用的方式。佛教徒中有一个极为普遍的观点：这一辈子能到冈仁波齐转山一次便可洗尽一生罪孽，如果在转山过程中死去，则是从圣地升入了天堂。在滇藏边界的梅里雪山，每逢羊年，内转外转者不计其数。而冈仁波齐则是马年最为热闹，每逢马年转山一圈相当于其他年份转山13圈，也能积下更多的功德。

johnytotti · 2009-06-20 06:28

每年，都有来自中国、印度、尼泊尔、锡金、不丹以及其他朝圣国家的人死在转山的途中，化做一堆枯骨，倒在了朝圣的路上。他们带着护具，护膝，披挂着毛皮衣物，从四面八方千里迢迢赶来，褴褛的衣服在风雨中结成一条条的破毡，一脸虔诚，站直，跪拜，叩首，起身，再站直跪拜——啊嘛呢叭咪哞——这是唯一的信仰。

但是，这种信仰需要多大的虔诚？！

johnytotti · 2009-06-20 06:29

在我们所处的“现实环境”，这样的信仰童话吸引着无数人。来来往往，熙熙攘攘，心底一些被涤净的东西又会渐渐恢复，最后会逐渐增多，然后开始心安理得——信仰不是他们的生命。远方便是信仰。可能很肤浅很幼稚很单纯，但绝对不是去追寻虚无的世外桃源，也不是想树立一种超凡脱俗的姿态，更不是为了摆脱现实的困境去窥觅一个借口。寻找它是为了一生一世的信念有一个归宿，是为了免使自己不在眼前的灯红酒绿和声色犬马中迷失。

要知道,很多时候，我们是需要在路上的。有些东西躲藏的太深，往往只有行走时才能够体验到，行走才能走进自己的内心。

于是，我对自己说，该走了。

johnytotti · 2009-06-20 06:30

六、

到达札达时候已近黄昏。这里的黄昏与我们平日不同的是时间上的差别，九、十点钟天空还亮堂堂的，这也为成天跑路创造了自然条件。这一路是我生平见过最烂的路，一百来公里，从早开到晚。还好还好，落日下的古格还给了我一心的慰藉。

知道古格是高一要去中甸旅游时候去买关于目的地的书，在卖的极其火爆的《消失的地平线》的旁边便放了一本关于古格的书。当时觉的古格太远，估计去不了也就只随便翻了翻。没想到在十年后我竟也拍到了和它封面类似的照片。

johnytotti · 2009-06-20 06:30

当那些一片沙黄的城堡呈现在眼前时，我实在无法想象在这种自然环境下如何建立起一个持续了将近十个世纪，拥有灿烂文明并且开疆扩土，盛极一时的强大王朝。或许，当时的这里由于象泉河水量的充沛是一片绿意葱葱？古格遗址在离札达18公里的札布让村旁一座高三百来米的土山上。宫殿、寺庙顺着逶迤的山势由下而上，直抵山顶。

真是无限沧桑话悲凉。

古格王朝最神秘的地方在于为何突然由盛而衰，一夜之间消失。各种流派各种说法现在是满天乱飞，有说古格的覆灭是源于战争的，还有其他猜测是天灾、瘟疫等等。但所有的猜测，均缺乏证据支持。

johnytotti · 2009-06-20 06:31

七、

在从班公错返回时，根据倪叔的身体条件，我们放弃了走小北线回珠峰的计划，选择了海拔落差相对较小的大北线。虽然也是在四千五左右波动，但总好过珠峰那忽高忽低的体验。

大北线已经是阿里地区和藏北草原的核心地带，由于交通、地理诸方面因素,受现代文明的侵蚀最少,相对来说保留下来的纯真也最多。

johnytotti · 2009-06-20 06:32

大北线的路面很“宽阔”,但却一望无际,只有群山和夹杂着黄色和绿色的小草,没有人烟，藏野驴、野牦牛、“白屁股”、秃鹫随地可见。车连续行驶几小时,眼里景色基本都不会有太大的变化。厚重的地平线上,车轮卷起的扬尘都可以被拖得很长很长。对于一个行者来说,回想这样的情景绝对是难以自抑的,因为那一瞬之间,游人专注而疲乏的神情与体态,已和突然闪现在眼前的动人湖泊契合在一起了。

johnytotti · 2009-06-20 06:33

阿里的云仿佛触手可及——阿里其实就在天上。

正因为是天上的云，便有了神奇手法，调出了那种极纯的色调。纯，反而见出伟大。尤以即将大雨的黄昏前后,光影异常动人，完全就是一幅水墨画。天上有时也会出现黑云,在平原地区，大片的乌云总给人以“黑云压城欲摧”的感觉,而阿里、藏北的云则不然,黑得恰到好处，显得极为空灵和秀美。

这么好看的云，孕育的是一种精深博大的人生思想，还是一种单纯美丽的情感，还是另一种沉默于世俗浮生中的固始？这让我想到沈从文的《云南看云》---云有云的地方性。

即使你所处城市的云再美丽，对于芸芸众生，也似乎毫无意义，了无生趣。

johnytotti · 2009-06-20 06:34

八、

同车的骨头说，西藏除了寺庙，最多的就是错，一路都是“错、错、错”。羊卓雍、玛旁雍、拉昂、班公、当惹雍、色林、班戈、纳木……还有很多未曾得名的“错”。

一路上，那么多错，会有不舍，有遗憾，有后悔，但是，仍然会一路前行。

天知道我错过了怎样的一片阳光。

johnytotti · 2009-06-20 06:39

任何故事的高潮，总是在不经意间出现的。最后的惊喜除了藏羚羊的突然现身，就当属“天湖”纳木错了。还在山路上盘绕，不知道何时才能到达的时候，黄色中突然蹦出了一抹耀眼的蔚蓝。在西藏呆久了的人都有感应，这种色彩，意味着神的存在。

午后，纳木错湖边很热闹，除去风声，水声，便是荡满湖畔的欢笑声。湖畔有许多牵着黑色或者白色牦牛向游人招揽生意的人。许多游客骑着牦牛站到湖水里拍照留念。

而傍晚的纳木错显得非常平淡。夕阳的余辉洒在湖面上，岸边像撒了碎金一般。辽阔的天空，宝石蓝湖面，大把的夕阳余晖倾泻而下，岸边碎金遍地，雪山投映，云起构成斑驳的线条，风过生万千变幻。念青唐古拉山上那些飘忽不定的云彩，缭绕不散，仿佛汇集了这世间最美好的东西。

“在那东方高高的山尖，每当升起那明月皎颜，玛吉阿米醉人的而不见笑脸，会冉冉浮现在我的心田。”一片湖，一片湛蓝，一个人，一份虔诚，一个人的旅途……

johnytotti · 2009-06-20 06:39

九、

“于山，步苍穹八荒，人路两相茫；于水，看轻舟乐荡，知音著红带；于云，听风清雾凉，千秋绵绵；于月，醉白露无霜，长河尽洗。”

周遭游走着太多孤单茫然的灵魂，也许是我年少轻狂，但我的确惧怕生命的无意义。

经常在寂寞中回忆着，回忆着那些真实发生亲身经历的生命行走痕迹。在这个时候，心境中似乎少了一些激烈，多了些平和。也许经历了那些纯，心性开始钝了，让欲望的追逐开始放弃，放弃了那些原本就离自己很远的东西。

johnytotti · 2009-06-20 06:42

行走会让人有自由的感觉，随时停下，随时行走，随时转弯，随时改变方向。想朝哪里走就朝哪里走，身上不用负担什么，这样的行走是自由的，是可以将自己放逐的。朋友都说我是在逃避现实。把所有的东西带上然后离开，流离于城市和乡村。在路上拍很多的照片，大片的天空，灿烂的阳光，美丽的风景，陌生的微笑，甜美的食物，旅舍里的床单，以及我自己。喀嚓一声，为我停留。

这其中的惬意，是很多忙着投机钻营和推杯换盏的人无法体验到的。这是一种幸福是一种逃避还是一种无奈，不知道，也不想知道，因为这有那多自由如风的日子，让我觉得踏实。