【领略广州Guangzhou Trail】----小隐于野 中隐于廷 大隐于市

zsuwyw · 2009-08-31 13:11

《关于：小隐于山野 中隐于朝廷 大隐在闹市》

之前有朋友谈及对于此句古话的理解，发现其误解较深！特别对于“大隐”仅理解为那些在闹市中的庙宇或宗教…但我想表达的是：可参阅罗兰文集之一《生命之光》一文：入世与幽隐！

《入世与幽隐》罗兰

你说你很矛盾，一方面想要隐居，一方面又希望自己成为一个光耀的人，受人注目。

其实，你一点也并不例外。林语堂博士就曾有名句，嘲笑自己“踟蹰闹市说隐居”。

原因是什么呢？为什么人们经常是一面喜欢幽隐，一面卷入繁华呢？

我想，这就是人的天性。

我们的天性有此两面。一面想要表达自己并得到别人的认可，一方面想要摆脱这种无形的催迫，而希望遗世独立以求得心灵的自由。

事实上，我们无论有多么高的才华与才干，如果这世界只剩下了自己，也就证明不了自己的价值，我们必须在人群之中，通过别人的评价，得到别人的接纳，才会显出个人的价值。而这对个人价值的肯定，是每一个人先天的需求。

我想，造物者一定在当初创造的时候，给了人类一种任务。它让我们彼此帮忙，各贡献所长，使大家能互相弥补，彼此照顾。买卖菜的、送货的、收垃圾的，弥补艺术家的虚无缥缈；艺术家弥补人们在现实生活中，对精神自由的渴求。商人帮忙艺术家去推销他们的作品，使它能够普及；艺术家给商人心灵上的提升，也给商人带来金钱财富。世上有喜欢烹调的人，有喜欢种菜的人，有喜欢操纵机器的人，有喜欢发明的人、、、、、、各式各样的人们，组成了社会，生活才可以顺畅安逸，不致发生问题。

前几年，我去了欧洲旅行，一进伦敦市区，未见想象中英伦街道之美，反而触目皆是堆积成山的垃圾袋，排在家家户户的门前，原来那一阵，倒垃圾的工人闹罢工，硬是不把垃圾车出动。高贵的英伦仕女们变成了最束手无策的一群。因此，格外使人想到，在这个社会上，没有谁比谁更高一级，而只有谁能付出自己所会做的一份去使别人得到什么好处。能有这一份付出，得到别人欢迎的人，就是受到接纳，他的生存价值受到肯定的人。

我们“踟蹰闹市”的原因，就是在寻求这份肯定。因此所谓的入世，它的基本的动机，其实是在要求“付出”。当他有收获的时候，所得到的无论是钱或是名，都是一种被肯定的象征。

所以，入世并不是虚荣，也不是违背我们所向往的超然于世俗之外的那另一种完成。

幽隐是另一种找到自己、面对自己的方式，单是在人群中得到肯定，往往不能使我们满足。我们还时常需要有机会面对自己，认识自己，并且有机会冷眼旁观，独立思考。事实也是如此，在人群中，我们往往不太有机会静下来思想；也不太有机会使自己继续充实，未免有点担心自己会失去独特的价值，因而，认真说来，要求幽隐的基本动机也是在于对自己个人价值的要求肯定，要求稳固，为免在人群中失去了有所贡献的能力，才希望“退而结网”。

这两者，在基本出发点上并不矛盾，是不是？

既然幽隐的内在动机并不完全是逃避，而很可能是“以退为进”的另一种求取被别人肯定，也被自己肯定的方式，那就不是消极，而是积极的了。

竹林七贤至今传名，他们也是在用隐遁的方式来求取至少自己对自己的肯定。而他们的特立独行，也使世人用另一种心情接纳。因为他们代表了人们时或也会有的一种遗世独立的神往。

事实上，“遗世独立”也只要神往一下，就足能产生“清燥热，止烦渴”之效了。谁要真在“遗世独立”呢？

能满足这份遁世之念的，大概还是旅行。我常觉得旅行就是在摆脱日常烦务的牵绊，就是用最好的方法在找到自己，面对自己，而用“跳出三界外，不在五行之中”的心情，来回顾自己奔波其中的这世界。旅行是不消极的，但它有“逃离”的作用。这旅行，最好是一个人走，当实在不能一个人走的时候，也至少是参加一个谈得来的团体，让大家一致同心的“逃离”现实一段时间。这是很好的一种治疗；也是很有效的一种“充实”。能有机会重新整理自己，辨认方向，了解人间世界。然后，你将发现，它会使你非常想要回到原先你所厌倦的那个日常的、繁嚣的、机械的、平淡的或浮华的世界，去为别人做事，也接受无数的别人，直接间接，为你所做的服务。

zsuwyw · 2009-08-31 13:19

广州风水之大局 Feng shui (Geomantic Omen) of Guangzhou

一、建筑，是一座城市的语言！！！Architecture is city language!!!

每一座城市都有其独特的历史积淀、街巷风貌、风土人情、文化传统和社会意识形态，甚至共同的信仰和偏好。建筑是城市形象和文化的表征，有生命力的建筑物已不是独特建筑风格与本地文化传统交融的简单产物。
建筑是城市文化的主要空间支撑体，而且以其真实性面对社会、影响城市形象与文化体系，而城市的生活方式和文化形态也以这种空间支撑为背景，文化与空间互补、互动。
建筑对城市的发展、文化的传承起着至关重要的作用，每座城市应保留住其应有的特色。在此基础上吸收新的、外来的元素，进行创新，建造出符合时代的城市...

二、建房立城必考虑风水！！！About Feng shui (Geomantic Omen)

“风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，即与地脉、地形有关的“生气”。

风水之地应为坐北朝南、背山望水。简而言之就是为了采光和避风、以及便于用水。

风水学表示方位的方法有：

其一，以五行的木为东、火为南、金为西、水为北、土为中。
其二，以八卦的离为南、坎为北、震为东、兑为西。
其三，以干支的甲乙为东、丙丁为南、庚辛为西、壬癸为北。以地支的子为北，午为南。
其四、以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀、北方为玄武。或称作：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”

三、风水之城---广州 The Architectural History Of Guangzhou

新、旧中轴线和明代三塔构造出广州风水大局，成就今日的千年羊城南国明珠：广州！！！

zsuwyw · 2009-08-31 13:21

待续。。。

zsuwyw · 2009-09-01 11:59

风水之城---广州 The Architectural History Of Guangzhou

新、旧中轴线和明代三塔构造出广州风水大局，成就今日的千年羊城南国明珠：广州！！！

<1> 广州古城的发展Growth Of Guangzhou

1. 南越时期

南越王宫遗址位于旧儿童公园（广东省财厅附近），而南越王墓位于越秀山旁的象岗山（中国大酒店后面）。从王宫到王墓的距离就可推测当时广州古城的大小。

参观南越王墓博物馆，有两样东西常被常人忽略的

① 主要墓材红砂岩：中国社会科学院地质新技术研究所对南越王墓石材从岩性组合、岩石学特征、风化程度、岩石成因及时代方面与广州近郊、南海西樵山及三水等地区的古采石场及岩石作对比鉴定，认定南越王墓主要石材采自莲花山。

② 波斯银盒：海上丝绸之路的见证物。。。

插图

2. 广州传统中轴线上的首座公共建筑：道观越冈院（现在的三元宫）

鲍靓，东晋年间著名道家，管任南海郡守，人称“神仙太守”。他开建了宏大的道观越冈院（现在的三元宫），所以他很可能是这条风水线的首位发现者。

3.广州古城的范围（见一楼配图的粉红块）

自赵佗建立西汉南越国到宋初，千余年间，广州城的范围变化不大，其西城墙总不逾西湖东岸（今教育路）。广州城建，至北宋出现重大突破———向西跨过西湖，把城墙建至今人民路，向东则建至今越秀中路。但当局建新不拆旧，一座大城便被分隔为三套小城；城市虽拓宽，但中轴线却仍然兀自不显。

插图

zsuwyw · 2009-09-02 03:48

风水之城---广州 The Architectural History Of Guangzhou

新、旧中轴线和明代三塔构造出广州风水大局，成就今日的千年羊城南国明珠：广州！！！

<2> 明代三塔：Three Masts of The Pearl River

琶洲塔、赤岗塔、莲花塔被称为珠江口明代三桅杆。建塔的初衷难表，但集中有二：

一曰：建塔为“招财”。

广州古城背靠白云山，面向三江交汇之处，依山傍水，用堪舆学观点看是块名副其实的富饶宜居之地，但在地理上由于地势较低，且珠江水的出口没有高山夹水而行，造成“生气外泄”，达不到“藏风聚气”的条件，所以古代堪舆家有“原气力至岭南而薄，岭南地最卑下，乃山水大尽之处。其东水口空虚，灵气不属，法宜以人力补之”之论。当时的朝廷依此论建“三塔”锁住珠江水口(注：堪舆学将流水的进出口统称为“水口”)，琶洲塔就是其中的“水口塔”之一，与赤岗塔、莲花塔同建于明朝末年。“山管人丁水管财”，堪舆学将“去而无收”的水称作“无情水”主破财，如果建塔“束水口”真能使“水回顾有情”。

二曰：为船舶导航，个人倾向此说！详搜《海上丝绸之路》资料。

1.琶洲塔：建于明万历二十五年（1597年），三年后竣工，初名海鳌塔。塔为八角形楼阁式砖塔,内膛为八角直井式,外观9层,内分17层,高60多米，基座为红砂岩，须祢座的转角处刻托塔力士：着西方人服饰…

2.莲花塔：建于明万历四十年 (1612年)，又名文昌塔，塔外观为9层，内为11层，外呈八角型，砖木结构，里面设有螺旋式楼梯可以直达顶层。塔高约50米，是莲花山上的最高点。自古以来，从伶仃洋进珠江的船只，皆以莲花塔为进入广州的标志，故有“省会华表”之称。

3. 赤岗塔：建于明万历四十七年 (1619年)

附图：

zsuwyw · 2009-09-02 03:52

风水之城---广州 The Architectural History Of Guangzhou

新、旧中轴线和明代三塔构造出广州风水大局，成就今日的千年羊城南国明珠：广州！！！

<3>传统中轴线Traditional Central Axis

一直到解放前，广州市的传统城市中轴线才完整呈现：北起越秀山镇海楼、向南从中山纪念堂、市政府、人民公园、起义路、海珠广场，延伸至珠江。

<4> 城市新中轴线Grand Central Axis

新中轴线北至广州火车东站、贯通中信大厦、珠江新城、新电视塔，南至洛溪岛区域。

附图：

zsuwyw · 2009-09-02 12:09

风水之城---广州 The Architectural History Of Guangzhou

新、旧中轴线和明代三塔构造出广州风水大局，成就今日的千年羊城南国明珠：广州！！！

<5> 珠江 About The Pearl River

珠江又名粤江,全长2105公里,是我国南方的最大河流,也是我国的第三大河流.珠江原指广州到入海口96公里长的一段水道,因为它流经著名的珠海岛(石)而得名.如今它已作为西江,东江,北江以及珠江三角洲上各条河流的总称.它的长度及流域面积在我国各大河流中均占第三位,而流量年平均3400亿立方米,仅次于长江,居第二位。

在古代,珠江流经广州市区的那段河流原来是很宽阔的,约有2公里宽.原来珠江的北岸不在沿江路,而在中山路一带,而南岸,千百年来大致没有改动.在宽达2公里的珠江中,原来有3个礁石岛,分别是海珠石,海印石和浮丘石.

浮丘石原离航道中央最远,在现中山七路陈家祠附近；

海印石在旧东濠涌口东侧,即今广九大马路与广九三马路相交处,是旧珠江河道中的巨型礁石岛,因形似印章,故名海印石；

海珠石也是旧时珠江河道中的巨型礁石岛,又名海珠岛,在今沿江西路与新堤附近.海珠石因长期被江水冲刷而浑圆如珠,所以被称为海珠石.宋时该石仍位居江心,后因泥沙冲积,渐与珠江北岸陆地相连.1931年扩筑新堤建沿江西路时,海珠石始沉埋地下.海珠石准确的位置应在珠江北岸长堤海珠花园里.

<6>交易会雏形

明朝,西方殖民主义者纷纷东来,葡萄牙占领了澳门,荷兰台湾.他们利用澳门作为贸易基地,几乎垄断整个东西方贸易.

巨大的商业利润也吸引着福建和广东的商人.明万历年以后,广州每年夏,冬两季均举行定期的市集贸易(故称"定期市",每次数天或数个星期不等.当时荷兰侵驻台湾第三任长官讷茨曾说:中国政府允许葡萄牙人民留居澳门,每年两次到广州买货,他们的确从这种通商中比马尼拉的商人或我们获得更多利润.然而中国物产富绕,运往广州的货品很多,以致葡人没有足够的资金购买.这样一来,从北方以及内地来参加市集的商人们看到他们的货物卖不出去,便用自己的船把货物直接运往马尼拉和泰国等地去."定期市" 的地点就在现在的海珠岛（旧交易会）一带.

zsuwyw · 2009-09-03 14:37

《影响广州历史的部分重要建筑物The Famous Constructions in GZ》

岭南建筑：广州是岭南建筑的代表城市，具有传统文化的韵味。其发展经历了几个阶段：明清时期以书院及祠堂建筑为代表如陈家祠;清末民初以西关大屋、骑楼建筑为代表;民国时期的西洋式建筑;解放后中西交融的现代建筑。城市建筑与岭南园林相结合，形成了自己独特的风格。

一、 公共建筑物Public Buildings：五羊雕塑、中山纪念堂、骑楼建筑、广州塔、中国进出口商品交易会展馆

二、 博物馆Museum：广州博物馆(镇海楼)、南越王墓博物馆

三、 宗教建筑Sacred Buildings：三元宫、佛教丛林、怀圣寺光塔、石室圣心大教堂

四、 桥梁Bridges：解放桥、海珠桥、江湾桥、海印桥、广州大桥、猎德大桥

五、 广州大学城Guangzhou Higher Education Mega Center

说明：

一、驴行篇（Hike）2天内完成 ：（着重的是如何安排行程、体力等快速安全的完成徒步行程！）

火炉山----凤凰山(约8Km小学)----太和嶂----龙脊（约18Km初中）----白云山（约28Km高中）----越秀山----海珠桥（约36Km专科）----广州塔（约41Km本科）----大学城（约60Km硕士）----

二、深度篇（Taste）分3~5次完成：（没强调完成时间、交通等，特别走市区段可去参观博物馆或品尝美食...）

1．《游龙戏凤火云间》：火炉山----凤凰山---太和嶂----龙脊----白云山

2．《云山珠水 日行百里阅千年》：白云山----越秀山----海珠桥----广州塔

3．《思索之路》：广州塔----黄埔军校----大学城---

zsuwyw · 2009-09-05 00:44

《影响广州历史的部分重要建筑物The Famous Constructions in GZ》

一、 公共建筑物Public Buildings：五羊雕塑、中山纪念堂、骑楼建筑、广州塔、中国进出口商品交易会展馆

五羊雕塑Five-Goats Sculpture

在广州越秀山木壳岗上的五羊石雕像建于1959年。是著名雕塑家尹积昌等根据五羊的传说创作的。雕像连基座高11米，共用130余块花岗石雕刻而成。体积约53立方米，仅主羊头部一块石料，就重达4 千余斤。五羊大小不一，主羊头部高高竖起，口中衔穗，回哞微笑，探视人间，余四只羊，环绕其身，或耍戏，或吃草，还有羊羔在吸吮母羊的乳汁。五羊姿态各异，造型优美，栩栩如生，情趣横溢，令人流连忘返，浮想联翩。据说当年雕像竣工时，曾有一些议论，有人提出既是五仙人骑的羊，怎会还有在吸奶的乳羊呢？其实仙人五羊都是美丽的神话，既是仙羊，无论大小，自有仙风仙骨。雕塑家发挥其超群的想象力，匠心独具。由历史传说而创作出来的五羊石雕经过40多年的历史检验，被誉为广州的城徽，为历史文化名城增色不少。

“五羊衔谷，萃于楚庭”的传说：大约在周朝时，广州连年灾荒，田野荒芜，农业失收，人民不得温饱。一天，南海的天空忽然传来一阵悠扬的音乐，并出现五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着不同毛色口衔稻穗的仙羊，降临广州。仙人把优良的稻穗赠给了广州人，并祝愿这一地区永无饥荒，祝罢仙人腾空飞逝，五只仙羊化为石羊留在广州山坡。从此，承仙之愿，稻穗飘香，年年丰收，广州便成为岭南最富庶的地方。这就是广州有“五羊城”、“穗城”、“羊城”名称的由来。关于五仙降临的年代，有各种各类的说法。有人说发生于周夷王八年（即公元前887年），有人说五仙降临是南海人高固为楚威王相时候，是为战国时期。还有一说是，晋朝吴修为广州刺史，有五仙骑五羊背着五谷来到广州州治的厅堂上，吴修于是在厅堂上绘五仙人像以为祥瑞和纪念。据说今广州惠福西路的五仙观就是五仙降临之地，广州人在此为纪念五仙人专门修建了五仙观，在大殿内还有五仙和五羊的塑像。在今五仙观东侧，还有一块巨大的红砂岩似脚印状的凹石，被称为“仙人拇迹”（拇迹指脚印）。

因为五羊衔谷这个美丽的传说，我们这座古老的城市便有了“羊城”、“穗城”、“仙城”等称谓，后来又有了“广州”和“花城”的名称。这五个名字是广州文化在两千多年的城市历史长河中融汇和积淀的产物。广州濒临南海，有人认为，羊城的“羊”，加上三点水，就是“洋”，即三羊。所以广州文化有很深的海洋文化的背景，广州市因此又是长盛不衰的海上丝绸之路发祥地，而广州的土著是越族，越族文化长期和汉文化以及海洋文化交融在一起，三种文化融在一起，三羊开泰，形成了广州古代文化的特色，即兼容开放的人文意识，富有进取的商业意识和讲求实效的务实意识。

民间有一种说法：越秀山五羊石像鮮为人知的暗藏的含义是“报恩、慈爱、互助、勤劳、勇敢”！

第一只石羊是“跪地吃奶的小羊”代表着“报恩”。
第二只石羊是一只正在回头顾盼喂奶的母羊，这只“回首喂奶的母羊”代表着“慈爱”
第三只石羊是一只正在用羊角帮同伴搔痒的羊，这只“用羊角帮同伴搔痒的羊”代表着“互助”
第四只石羊是一只默然低头吃草的羊，这只石羊代表着“勤劳”
第五只石羊是站在最高，凝视远方护卫脚下，口中含着稻穗老山羊，他代表着“勇敢”

作者设计“跪地吃奶的小羊”放在离观众最近的地方，暗示这是最重要的。“跪地吃奶的小羊”所代表的“报恩精神”，是构成广州人传统精神和传统美德的基石，是广州这座城市建城的初衷。老广有：“未有羊城先有光孝（光孝寺）”。“报恩精神”，通俗一点就叫“孝”。光孝寺的光孝二字就是“光大孝义”的意思，是“报恩精神”的传统解说。“报恩精神”也中华民族最为传统的民族情操！

zsuwyw · 2009-09-05 17:26

《影响广州历史的部分重要建筑物The Famous Constructions in GZ》

一、 公共建筑物Public Buildings：五羊雕塑、中山纪念堂、骑楼建筑、广州塔、中国进出口商品交易会展馆

中山纪念堂 Dr Sun Yat sen Memorial Hall

1．总设计师吕彦直：融贯东西、承古拓今！

设计师吕彦直先生，毕业于清华大学建筑系，公派美国康奈尔大学深造。。。

1925年，年仅31岁的吕彦直主持设计了南京中山陵。

1929年，吕彦直设计的全球最大的中山纪念堂。
同年，不幸病逝，时年仅35岁！！！

2．取法西人的文明而用之！

吕彦直设计的中山纪念堂是一座采用中国传统外观的宫殿式建筑，但内部却是钢架混凝土结构，跨度达40余米的建筑空间内不设一柱。正面作重檐歇山顶，上部呈八角亭式，红柱黄墙，衬着宝蓝色琉璃瓦上盖，庄严肃穆。堂内座位分上下层，有4729个席位，周围装饰着民族风格的彩绘图案，金碧辉煌。整座纪念堂呈“山”字造型，一气呵成，暗喻孙中山的个人品格和革命事业如山一样巍然屹立。

这种象征性还体现在建筑的诸多细节上。大堂以蓝、白、红三色为主色调，青色彩绘、蓝色琉璃瓦象征青天；白色穹顶象征白日；红色门窗、柱子、地毯象征满地红，正代表了孙中山的革命理想。

故中山纪念堂不仅是中西合璧的建筑瑰宝，更象征着孙中山的民主革命精神:“取法西人的文明而用之”。

3．中轴对称、前堂后碑：完整确立广州传统中轴线

越秀山顶的孙中山纪念碑和纪念堂原本不在同一轴线。

1928年3月22日，纪念堂工程动工。吕彦直的全权代表黄檀甫把纪念堂的实际建筑位置告知远在上海的吕彦直后，吕觉不妥，即向筹委会建议：东移堂址，使堂、碑同轴，以壮观瞻。1928年4月，筹委会采纳了吕彦直的意见，将纪念堂的建筑位置，自东向西平行移动“二十余丈”（约70多米），其身后的登山百步梯也随之整体向西移动70多米。之后，南堂北碑，轴线浑然天成。

在确定了整体建筑群的中轴线后，吕彦直遵从对称与均衡的形式美法则，把前广场、门楼、广场、纪念堂、附楼、百步梯和纪念碑等，设计为一立轴型的多层次均衡建筑组群。

吕彦直不仅西学功底深厚，对中国古代建筑布局也非常熟悉，为了平衡纪念堂那庞大的“身躯”，他在堂体后方东、西两侧，各布置了一座附楼，从而避免了“大起大落”，“两侧无辅助”的缺陷。

附楼后面是百步梯，百步梯的顶端直接中山纪念碑基座平台，纪念碑坐北向南，挺拔向上，气势不凡。

吕彦直巧妙地把门楼、华表、铜像基座、旗杆、纪念堂、东西附楼、百步梯、纪念碑等单个建筑形象，融于群体序列之中，通过主轴线的控制，把各个建筑统一起来，聚结成为一个有序、有机的整体，而作为中心建筑的中山纪念堂，前面“明堂”开阔，后面“玄武”高耸，左有“青龙”，右有“白虎”。这样的设计，给前堂后碑这个布局增添了丰富的传统文化内涵。

4．专家认为，孙中山纪念堂、纪念碑的同一中轴线的格局初步确定了广州城的“中轴线”。之后建成的广州市人大、市政府，乃至海珠广场，一直延续了这条“中轴线”确立的格局。但解放前的应元路和解放后的东风路开建，完全破坏了传统中轴线的格局，可能广州新中轴线的设计吸取这些经验！

zsuwyw · 2009-09-06 03:46

《影响广州历史的部分重要建筑物The Famous Constructions in GZ》

一、 公共建筑物Public Buildings：五羊雕塑、中山纪念堂、骑楼建筑、广州塔、中国进出口商品交易会展馆

骑楼建筑The Terraced Building

“骑楼”建筑最早盛行于南欧、地中海一带，本世纪初广州开辟马路时，将西方古典建筑中的券廊等形式与广州传统的形式相结合演变成广州特有的“骑楼”建筑，这是中外文化交融的结果。广州较早的“骑楼”建于一德路，石室一带。“骑楼”是在楼房前跨人行道而建，在马路边相互联接形成自由步行的长廊。“骑楼”可以避风雨，防日晒，特别适应岭南亚热带气候。人行道以内的店铺也得以荫蔽，便于敞开门面、陈列商品以广招顾客。所以这种建筑，一时风靡全城，逐步形成广州街景的主格局。“骑楼”建筑在第十甫路、上下九路，中山路，人民南路等商业街道较集中，西壕口一带的“骑楼”气魄最大。新亚酒店，南方大厦，爱群大厦均为广州初期“骑楼”建筑中的佼佼者。长堤一带则被誉为广州的“外滩”。

骑楼的设计建造者大都不是职业建筑师，而是普普通通的工匠。他们凭借丰富的实践经验，按照自己的理解加以“模仿”，对西方建筑创造性的模仿和大胆的改良，成就了广州骑楼活泼而有特色的建筑风格。

1.仿哥特式代表作：北京路新华书店和爱群大厦

这种形式在其他城市也较为少见。北京路新华书店以强烈的垂直线条和拉长的拱形窗表现了明显的哥特装饰意味。爱群大厦则将哥特风格加以灵活运用和改良，立面以垂直构图为主，设以仿哥特式窗，底层骑楼柱廊也处理为仿哥特式窗形式，使人感觉到浓厚的哥特风格。

2.南洋式代表作：文明路186号

这是一种在南洋地区非常独特且有创造性的形式，即在女儿墙上开有一个或多个圆形或其他形状的洞口，其原本是为了预防南洋一带强烈的台风袭击，减少对建筑物的风负荷的技术处理，从而形成了独特的建筑艺术形态。在文明路、海珠路上都可以找到。

3.古罗马券廊式代表作：新华大酒店

这种形式的骑楼在其他城市较少出现，在广州却能找到不少实例。新华大酒店底层骑楼为券廊式，券心处以漩涡装饰，风格雄伟，线角明朗而细部丰富。一些部分还运用简化了的罗马柱式，使其罗马风格更为浓郁。

4.仿巴洛克式代表作：万福路和下九路

这种形式在东南亚一带和我国南方城市的骑楼中被普遍采用。这些巴洛克装饰既不同于古典式的严谨，也区别于17世纪巴洛克风格的繁琐与追求曲线、动感，而是在构图稳定的基础上加上巴洛克装饰。在广州的骑楼中，巴洛克装饰多运用在山花装饰及女儿墙的曲线中，在下九路、龙津西路、万福路等都可以找到。

　　5.现代式代表作：泰康路一带

这种骑楼一般建于上世纪80年代以后，在尺度、结构、材料、造型风格等方面与传统骑楼区别明显。一般来说，立面处理上舍弃了复杂的装饰，运用了简洁、明快、实用的功能主义的处理手法。

6.中国传统式代表作：德政南路139号

该形式骑楼延续了我国南方传统民居的特点，底层沿街挑出，长廊跨越人行道沿街布置，楼层正面墙上并排开着两至三扇窗户，立面基本无装饰。这种骑楼仅在南华路、同福路、万福路、德政路、起义路等还有零星保存。

zsuwyw · 2009-09-06 16:59

《影响广州历史的部分重要建筑物The Famous Constructions in GZ》

一、 公共建筑物Public Buildings：五羊雕塑、中山纪念堂、骑楼建筑、广州塔、中国进出口商品交易会展馆

广州塔The New TV Tower of Guangzhou

广州塔位于城市新中轴线与珠江景观轴交汇处，与珠江新城隔江相望，地理位置得天独厚。 广州塔高度为610米，主塔450米，发射天线桅杆160米。总投资约22亿元人民币。

广州塔塔内功能的设计则以“广州新气象”为主题，其中地面为城市建设展览馆；95米高处为沙漠三维电影院；195米高处为草原花园；290米高处为热带快餐厅；345米高处为温带区，拥有独立卡拉OK房间；350米高处为温带区贵宾酒店；390米高处为冻土地带豪华餐厅；454米高处为北极广场。

广州塔塔身设计为圆形的渐变网格结构，其造型、空间和结构由两个向上旋转的椭圆形钢外壳变化生成，一个在基础平面，一个在假想的450米高的平面上，两个椭圆扭转在腰部收缩变细。格子式结构底部比较疏松，向上到腰部则比较密集，腰部收紧固定了，像编织的绳索，再向上格子式结构放开，由逐渐变细的管状结构柱支撑。平面尺寸和结构密度是由控制结构设计的两个椭圆控制的，它们同时产生了不同效果的范围。顶部更开放的结构产生了透明的效果可供瞭望，建筑腰部较为密集的区段则可提供相对私密的体验。塔身整体网状的漏风空洞，可有效减少塔身的笨重感和风荷载。塔身采用特一级的抗震设计，可抵御烈度7.8级的地震和12级台风，设计使用年限超过100年。

广州塔塔身外形通过钢斜柱、斜撑、环梁和内部的钢筋混凝土筒体的运用，实现垂直圆柱、水平圆环和对角线三个主要设计元素。塔身主色调为银灰色，采用外浅内深、层层深入的色彩过渡方案，其中，由24根锥形钢柱组成的外筒钢结构将采用浅灰色，46个圆环采用中灰色，而最里面的混凝土核心筒采用深灰色；塔身灯光将由1080个节点LED灯组成，通过计算机控制电路，可以产生各种变化的视频广告效果。塔顶将有三台射程超过1000米的激光灯束，分别指向珠江新城的“双塔”和中信广场；而天线桅杆通过时控电路控制，每天亦可锁定不同颜色[6]。塔身设计结合建筑、结构和美学，构成了一个纤细、挺拔、镂空、开放的外形效果。

zsuwyw · 2009-09-07 05:37

《影响广州历史的部分重要建筑物The Famous Constructions in GZ》

一、 公共建筑物Public Buildings：五羊雕塑、中山纪念堂、骑楼建筑、广州塔、中国进出口商品交易会展馆

中国进出口商品交易会展馆China Import and Export Fair Complex(Canton Fair)

明万历年以后,广州每年夏,冬两季均举行定期的市集贸易(故称"定期市)，从海上丝绸之路,到十三行,再到广交会,历史一次次选择了拥有千年商业底蕴的广州。

广交会五址四迁见证“中国第一展”荣耀:

1.中苏友好大厦:首届广交会举办地

1957年第一届广交会在中苏友好大厦举行,即为现在的广州交易会5号馆机械大厅。当时展馆面积只有1.8万平方米.

2.侨光路陈列馆:陈毅题写馆名

1958年春的第3届广交会,迁至位于侨光路2号新建成的中国出口商品陈列馆举行。在这里举行了第3至5届广交会。

3.起义路陈列馆:国庆10周年献礼项目

第6届广交会迁至广州海珠广场起义路1号新建成的陈列馆址。直至第34届广交会均在此举办。

4.流花路展馆:羊城新八景之一“流花玉宇”

1974年4月初,中国出口商品交易会流花路展馆顺利建成,是当时广东省最大的一个单项民用建筑物。

5.琶洲展馆:“世界第一”的新家

自2007年4月第101届起，广交会更名为“中国进出口商品交易会”。

2008年秋季举行的第104届广交会,三期都在琶洲展馆举办,A、B、C区全部投入使用。这是从2003年秋交会启用琶洲新馆以来,历经5年10届,广交会终于完成历史上跨度最长的第四次“搬家”,结束“两馆”并用的历史。同时,从1974年春交会起使用的流花路展览馆也正式退出广交会的舞台,完成其历史使命。而琶洲展馆的规模也超过德国汉诺威展馆,跃居世界第一。

zsuwyw · 2009-09-07 05:44

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二、 博物馆Museum：广州博物馆(镇海楼)、南越王墓博物馆

广州博物馆(镇海楼)The Guangzhou Museum(The Zhenhai Tower)

广州博物馆（镇海楼）展区位于风景秀丽的越秀公园，馆址为广州有名的一座古建筑——镇海楼。因当时珠海河道甚宽，故将“望江”变为“望海”。曾名望海楼，楼高28米，分5层，，俗称“五层楼”。它始建于明代洪武十三年（1380年），时守将朱亮祖为拓展城区，合宋代三城为一，修城墙横跨城北越秀山，并在最高处建此城楼。镇海楼历史上曾五毁五建，现建筑为钢筋混凝土结构。登楼眺望，羊城景色尽收眼底。数百年来，诗人墨客咏叹之篇不绝，镇海楼顶层正面高悬“镇海楼”横匾。镇海楼两侧对联：“千万劫，危楼尚存，问谁摘斗摩霄，目空今古；五百年，故侯安在，使我倚栏看剑，泪洒英雄！”。清以来一直为“羊城八景”之一。

馆内常设《广州历史陈列》展览，通过广州出土和采集的近千件各时期的文物、照片和资料等展品，系统展示了广州五、六千年来，文化、风俗和城市发展等变迁轨迹。即反映广州城市历史发展的 3个特点：即历史文化悠久，对外交通贸易发达，近百年来的革命英雄城市！

zsuwyw · 2009-09-07 05:56

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二、 博物馆Museum：广州博物馆(镇海楼)、南越王墓博物馆

西汉南越王博物馆The museum of The mausoleum of Nanyue King

1983年在广州象岗山发现了西汉南越国文王赵眜墓是中国20世纪80年代的重大考古发现之一，墓中共出土随葬物一千余件（套），以玉器和青铜器最为重要。玉器中的丝缕玉衣、青玉角杯，各种玉佩饰等都是汉代玉器的重要发现。铜器中的“蕃禺”鼎、船纹提筒、虎节等至为重要。还有“文帝行玺”金印、古波斯银盒、蓝色平板玻璃牌饰等大批珍品。

这批文物，对研究秦汉时期岭南地区的开发，广州早期的城市发展，汉越民族和文化的融汇以及中国早期的海外交往，具有极其重要的研究价值，堪称岭南文化之光。

南越王墓出土文物专题陈列分为文帝金印、主室瑰宝、墓中殉人、御库藏珍、钟鸣鼎食五个部分，概纳了墓中出土的全部珍品。

zsuwyw · 2009-09-07 06:06

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三、宗教建筑Sacred Buildings：三元宫、佛教丛林、怀圣寺光塔、石室圣心大教堂

广州宗教历史源远流长。佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五大宗教俱全，其中：佛教类有光孝寺、六榕寺、大佛寺；道教类有三元宫、五仙观等；天主教类有圣心教堂、露德圣母等，基督教建筑有东山堂、锡安堂等；伊斯兰教类有怀圣寺光塔、壕畔街清真寺等。在老城区的外围，也还有大量的各类宗教建筑，规模较大、地位较高者如南海神庙、海幢寺，小者如遍布大街小巷的土地庙等。它们的空间形态皆已融进城市，它们的空间精神更与市民生活、社会文化成为一个完整的文化系统。这些宗教寺院、庙堂建造的建造年代多已久远，且建筑物的造型宏伟壮观，装饰工艺精巧绚丽、地方特色鲜明，在建筑史、宗教史和文化史等方面都享有较高的学术地位，其知名度远播海内外。

除道教属中国本土宗教外，其余的均由国外传入。传入广州市时间最早是佛教(公元255年)，其次是道教(公元306年)，伊斯兰教于唐初传入，天主教和基督教分别在明末、清初传入。最为特别的是在广州旧中轴线上分布了五大宗教近10间重点寺观教堂，勾勒出宗教文化与广州历史文化相互交融的独特人文景观，增添了广州历史文化名城的风采。

zsuwyw · 2009-09-07 15:09

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三、宗教建筑Sacred Buildings：三元宫、佛教丛林、怀圣寺光塔、石室圣心大教堂

1． 中国本土宗教道教：三元宫

三元宫是广州市最大的一座道教寺庙。前身为越岗院，坐落于越秀山南麓，北靠越秀山，南临应元路，其前身是为祭祀南越王赵陀而兴建的南越王庙，俗称北庙。南越国灭亡后，北庙渐废。到了东晋大兴二年（公元319年），身为道教徒的南海太守鲍靓在原北庙旧址建造了越岗院，作为修炼和传播道家学说的场所。鲍靓的女儿名潜光，世称鲍姑，生性聪慧，自幼随父学道学医，她在越岗院悬壶济世，以治疗赘疣和赘瘤闻名于世。当时，鲍靓收葛洪为徒，并将女儿嫁给他，葛洪后来成为历史上著名的道教理论家、炼丹术家和医学家，著有《抱朴子内外篇》、《金匾药方》等著作。

三元殿是整座庙观的中心。越岗院之所以改名为三元宫，是因为明万历和崇祯年间扩建之后，殿内供奉着三元大帝，所以三元宫的三个诞日也是因为这三元大帝三元诞的缘故，即正月十五、七月十五和十月十五的上元天官、中元地官和下元水官的诞辰日，道教定此三日为斋戒日。依道家所说，天、地、水为三元[/b]，“夫混饨分后，有天、地、水三元三气，生成人伦，长养万物”。又有上元天官（尧）、中元地官（舜）和下元水官（禹）之说。

门联：百粤名山 三元古观

zsuwyw · 2009-09-07 15:12

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三、宗教建筑Sacred Buildings：三元宫、佛教丛林、怀圣寺光塔、石室圣心大教堂

2．佛教丛林The Buddhist jungles

佛教寺院有“丛林”、“静室”之分；丛林接待十方僧众前来挂单暂住，静室是专供僧人清修的道场。丛林一词，出自佛典《智度论》：“譬喻大树丛聚，是名丛林……僧聚处是名丛林。”

中国佛教四大丛林：山东长清灵岩寺、江苏南京栖霞寺、浙江天台国清寺、湖北省当阳玉泉寺。

清初羊城佛教“四大丛林”指的是光孝寺、华林寺、大佛寺、海幢寺。

随着历史的变迁如今广州的佛教为五大丛林：光孝寺、华林寺、六榕寺、海幢寺、大佛寺。

①“未有羊城先有光孝”----光孝寺

光孝寺的历史源远流长。公元前二世纪，南越王赵佗的玄孙赵建德在此处建宅。三国时，吴国贵族虞翻流放南海，居此讲学，人称"虞苑"；因苑中有不少诃子树，又名诃林。虞翻死后，家人捐宅为寺，名"制止寺"。光孝寺作为寺庙的历史便从这时开始的。

东晋隆安元年(397)，昙摩耶舍法师航海到达广州，在这里创建佛殿，改名"王苑延寺"，又称"王园寺"。他是光孝寺住锡的第一位高僧。南北朝时期，中天竺高僧求那跋陀罗(394-468)于刘宋元嘉十二年(435)泛海到达广州，在这里创建戒坛，传授戒法。梁武帝天监元年(502)，印度高僧智药三藏法师带来菩提树种植在戒坛前，并预言，过170年后，当有肉身菩萨，在此树下开演佛法，度无量众。20多年后，即梁武帝普通八年(527)，印度佛教禅宗第二十八祖菩提达摩(？-536)航海到达广州，被笃信佛教的广州刺史萧昂迎于王园寺，弘传禅法，名声益著。后达摩被梁武帝请到金陵，晤谈不契，又北上到少林寺，在那里面壁十年，独修禅定，被尊为中国禅宗的初祖。

zsuwyw · 2009-09-07 18:05

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三、宗教建筑Sacred Buildings：三元宫、佛教丛林、怀圣寺光塔、石室圣心大教堂

2．佛教丛林The Buddhist jungles

②广州佛教丛林”之冠---海幢寺

海幢寺占地面积1.97万平方米。其原址南汉时称为“千秋寺”，明末改为寺院，称作“海幢寺”。清初该寺大规模扩建、遂成为广州“四大丛林”之冠。康熙年间所刻《鼎建碑》中记载的海幢八景为证：花田春晓、古寺参云、珠江破月、飞泉卓锡、海日吹霞、江城夜雨、石磴丛兰、竹馆幽钟。

1932年辟为河南公园，1933年更名为海幢公园。抗战时期园内设施为日寇尽毁。“文革”期间海幢寺惨遭浩劫，文物古迹尽遭破坏，各种佛像等艺术精品均无一幸免。

十六罗汉像：大多佛教寺庙中的罗汉像有十八尊，而海幢寺内的罗汉像真的只有十六尊。为什么？这里讲述一段奇闻：一夭，济公和尚路过海幢寺，看见寺内的住持以高僧自居，对任何人都看不起。便有心戏弄他一下。济公化作一个疯僧，衣衫褴楼，挑着两个布袋来到寺前投宿。住持见此模样，十分讨厌，只让其住一晚，次日一早便赶他走。济公疯疯癫癫，将两个烂布袋放在大雄宝殿上，说要到韶关南华寺去，请住持帮他挑行李。众增听了哈哈大笑，骂声和呼喝声震动大堂。住持大怒道：“疯人，不识抬举，你若有本事，叫大殿的罗汉帮你挑行李吧。”济公随即走到堂前大声叫道：“奉本寺住持之命，特请当中两位罗汉现身，替我挑行李到韶关南华寺去。”话音刚落，忽见两位罗汉从堂中跳了下来，拿起两个烂布袋，飘飘然地随济公向北而去了。顿时住持与和尚们吓得心惊胆战，主持俯伏在地叩首不迭。济上即现金身，立定云头，指着住持说：“大和尚你好好修行，放下架子才能成正果。”住持伏在地上不敢抬头。后来他没脸再在寺里下去，云游他处去了。那两个罗汉随济公飞走后，便不再回海幢寺了。现在，韶关南华寺原有的五百罗汉像变为五百零二尊，而广州海幢寺内原有的十八尊罗汉则只剩下十六尊了。

zsuwyw · 2009-09-08 12:39

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三、宗教建筑Sacred Buildings：三元宫、佛教丛林、怀圣寺光塔、石室圣心大教堂

2．佛教丛林The Buddhist jungles

③ 中国佛教禅宗之源----西来庵，即华林禅寺

华林寺位于荔湾区下九路西来正街，始建于梁武帝普通八年(527年),是广州别具意义的佛教寺院。南朝梁普通七年（公元526年），印度名僧达摩从海路到广州，在华林寺附近登岸并建“西来庵”，是达摩在我国最先传播佛教之地。后人为纪念这位高僧，称其登岸处为“西来初地”，一直沿用至今。西来庵历代均有扩建，清顺治十一年（公元1701年）改称华林寺，它是中印两国人民文化交往的一个重要史迹。

“文化大革命”中，华林寺遭到浩劫，寺内原有的佛像、500罗汉像被毁，阿育王神塔亦不知去向。

1965年，白石塔被移置广州兰圃公园内。移置时，在塔基中心发现有佛舍利子套盒，盒共有石、木、铜、银四层。外层石函盖上有“舍利子”三个朱红字，铜盒盖面铭刻着“大清康熙辛巳孟秋华林寺住持沙门之海敬合”字样，盒内装有珍珠、琥珀和沉香木，银盒还刻有莲花和圆点纹。1994年白石塔从兰圃移回华林寺，安放在寺院的北端，与寺门相对。1996年，原藏于舍利塔内的舍利子也由市园林局归还给华林寺。

今天的华林寺虽地处繁华市 区，但却闹中取静。寺坐西朝东，山门两侧各放两只石狮子和两只石鼓。山门石额上镌刻着“华林禅寺”四个字，两侧石柱刻有一副对联：“华严世界观十万诸佛，林茏鹫山隐五百应真”。

zsuwyw · 2009-09-08 12:41

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三、宗教建筑Sacred Buildings：三元宫、佛教丛林、怀圣寺光塔、石室圣心大教堂

2．佛教丛林The Buddhist jungles

④ 南汉二十八寺仅存庙宇：大佛寺

南汉王刘龚好佛，为应天上二十八宿之数，在羊城东南西北四个方位各建七座佛寺，合称“南汉二十八寺”。随着岁月流逝，二十八寺绝大部分已沦为市尘，或变为民居.惟有地处现广州市区中心繁华地带的大佛寺巍然独存。

大佛寺为二十八寺中北七寺之新藏寺。据史载:此地前临仙湖，后枕西湖，绿水澄清。至宋代日渐荒废。元代(1271-1368年)再建殿宇，各曰福田庵。明代扩建为龙藏寺，其规模南控南南城脚(合之北京路丽都酒家附近)，北枕拱北楼(北京路兴西湖路口交界处)，山门朝西，直通龙藏街(龙藏街由此得名)。

因大殿正中供奉黄铜精铸的三世佛像，各高六米，重十吨，为岭南之冠，故名大佛寺。山门联“大道有岸;佛法无边”， 雍正十一年(1733年)四月十一日，世宗皇帝向全国颁布谕旨，整顿僧伽。广州知府刘庶选大佛寺作为宣谕之所，并於殿前建宣谕亭。同时在大殿两侧增建韦驮殿、伽蓝殿及僧舍，在寺院外街建东西两座门楼——东标“佛境”，西榜“禅林”。此时寺院范围扩大为开山以来最为鼎盛的时期，兴光孝寺、华林寺、海幢寺、长寿寺(在长寿路,已废)四寺齐名，合称广府五大丛林。

zsuwyw · 2009-09-08 12:44

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三、宗教建筑Sacred Buildings：三元宫、佛教丛林、怀圣寺光塔、石室圣心大教堂

2．佛教丛林The Buddhist jungles

⑤ 明人留迹---六榕寺

南朝宋代(420一479年)，六榕寺原址已建有佛殿，名为广州宝庄严寺。上元二年(675年)十一月，著名诗人王勃途经广州，僧俗都钦仰王勃大名，请他撰写重修碑记，王勃欣然命笔：《广州宝庄严寺舍利塔碑》。

南汉历代君主虔信佛教，宝庄严寺易名长寿寺，南汉(917-971年)灭亡时，长寿寺“寺塔均毁、胜迹荡然”。
北宋端拱二年（989）重修后，铸造禅宗六祖慧能(638-731年)铜像供奉，因寺僧主修净业，遂改名为净慧寺。

菩提本无树,

明镜亦非台,

本来无一物,

何处惹尘埃。

宋代文学家、书法家苏轼于宋元符三年（1100）路经广州时，游静慧寺，览舍利塔，僧人请他为寺庙题字，东坡看到寺院有六棵榕树，遂挥笔写了“六榕”二字，现在寺庙门口的“六榕”就是苏东坡的手迹。大门对联"一塔有碑留博士，六榕无树记东坡"，即指此事。其中的"博士"指王勃。

苏东坡的“六榕”石刻真迹位于塔边一个小房间里面，并不对外开放。六榕寺有三大镇寺之宝:澹归和尚手卷、西辽国铜质佛像、三藏法师灵骨。

清光绪元年(1875年)，继咸、同年间修建殿宇之后，重修千佛塔亦告竣工，此时撰《重修六榕寺佛塔记》，净慧寺始正式易名为六榕寺。

zsuwyw · 2009-09-09 12:41

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三、宗教建筑Sacred Buildings：三元宫、佛教丛林、怀圣寺光塔、石室圣心大教堂

3.伊斯兰教“中国第一座清真寺”----怀圣寺Huaisheng Temple of Islam

怀圣寺坐落在光塔路，又称光塔寺,有联：古寺铭刻圣人言 高塔千年保真身。

怀圣寺与扬州仙鹤寺、泉州麒麟寺、杭州凤凰寺合称中国伊斯兰教四大古寺。穆罕默德的大弟子艾比宛葛素建怀圣寺 ，而艾比•宛葛素归真后，葬在了广州，墓地在现在越秀公园对面的先贤古墓。

建怀圣寺建光塔，据说有两个功用：一是用作宣礼塔。寺内要聚礼祈祷时，选弟子中高音声美者，登于塔顶，按照唤礼词呼唤，以让寺周围甚至船上的穆斯林都能听见；二是做导航的灯塔。

光塔有个有意思的现象，就是建在目前的地面以下，若要进塔，得先下楼梯然后才能找到塔门。难道古人把塔建在地面下？ 原来唐朝时光塔在珠江边，塔是建在水边高地的，但一千三百多年来，珠江不断被填埋退后，地面也不断抬升，现在的地面就比唐朝的地面高，这在北京路上的千年古道上看得非常明显(记者注：根据测量北京路一带现代地面约高出唐朝地面两米)，所以唐朝的光塔今天看来像是建在地面下。

zsuwyw · 2009-09-09 12:45

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三、宗教建筑Sacred Buildings：三元宫、佛教丛林、怀圣寺光塔、石室圣心大教堂

4．天主教----石室圣心大教堂The Sacred Heart Cathedral

教堂由地面到塔尖高58.5米。是天主教广州教区最大教堂、目前国内最大的双尖塔哥特式石结构建筑、东南亚最大的石结构天主教建筑、全球四座全石结构哥特式教堂建筑之一，可与闻名世界的法国巴黎圣母院相媲美。1863年6月28日是天主教圣心瞻礼日，正式举行奠基典礼，并命名为圣心大教堂。。因墙壁、柱子等全部用花岗岩砌筑，故俗称石室。

第二次鸦片战争后，法国政府依据不平等条约《天津条约》，借口清朝廷在教禁期间没收过天主教在广州的教堂，威胁清廷赔偿损失，强迫官府出租原两广总督行署地，兴建此教堂。由法国工程师稽明章（Guillemin）按哥特式风格设计。在1863年6月28日圣心瞻礼日正式举行奠基典礼。全部石头采凿于香港九龙，建筑工程浩大，历时25年，光绪十四年（1888年）竣工。负责施工的总管为广东石匠业主蔡孝。工程耗资40万金法郎。

圣心堂原占地6000多平方米，除教堂外，还有医院、神学院及中、小学校等房舍，现仅存教堂、主教府和东西的颐铎堂，门前为广场，周边为商铺及民居。教堂平面呈拉丁十字形，坐北向南，东西宽35米、南北深78.69米，占地面积2754平方米，南立面高58.5米，分为3层。底层开3个尖拱券门，门框外有层层退入的7对柱线与7层尖拱肋，中部正中有直径6米、石雕镂空的玫瑰窗。东西两侧的墙下方分别刻有“Jenuslem1863”和Roma1863”拉丁文。二层当中是一用石头雕刻镂空的圆形玫瑰窗。三层为钟楼，一对八角形的尖形塔顶高峻陡峭，东塔装法式命名为“玛利亚”等圣名的铜钟4具，西塔安装机械时钟。堂内以二排纵向束柱把空间分为中厅和侧廊，采用尖形肋骨十字拱顶，东西两侧的外墙建有飞拱和飞扶壁，凌空斜撑。整座建筑的尖形拱窗、玫瑰窗、女儿墙及室内装饰精细，束柱的柱头以变形的麦穗作装饰，束柱柱础并在一起表示坚如磐石；出水口为中国传统风格的石狮式样。

zsuwyw · 2009-09-09 12:48

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四、桥梁Bridge：解放桥、海珠桥、江湾桥、海印桥、广州大桥、猎德大桥

广州曾有民谚：宁要河北一张床，不要河南一间房！是什么改变了这一地理格局呢？
珠江的河道虽然不是特别的宽，但使用的建桥技术与世界同步:简支桥、连续桥、拱桥、斜拉桥、吊桥…

zsuwyw · 2009-09-09 12:52

《影响广州历史的部分重要建筑物The Famous Constructions in GZ》

四、桥梁Bridge：解放桥、海珠桥、江湾桥、海印桥、广州大桥、猎德大桥

广州曾有民谚：宁要河北一张床，不要河南一间房！是什么改变了这一地理格局呢？
珠江的河道虽然不是特别的宽，但使用的建桥技术与世界同步:简支桥、连续桥、拱桥、斜拉桥、吊桥…

1． 海珠桥Haizhu Bridge

海珠桥是广州市第一座跨江桥，于1929年12月动工，1933年2月建成通车，由美国马克敦公司承建。由马克敦公开承建称之为：“珠江大铁桥”。1933年2月，大桥落成通车，当时的桥长180米，宽18.3米，为简支拱形下承钢桁架梁。以其临近“海珠石”改名为“海珠桥”，为当时广州市区唯一一座跨过珠江的桥梁，旧海珠桥为开合式桥梁，方便船只通过。

1938年日军侵占广州，，派遣飞机轰炸广州，把桥体的开合器震坏，日军还把整套设备盗走。从此大桥不可以开合，只能让小船通过，大船则泊于黄埔码头。后虽经修建，中段桥面开合部分已无法复原。

1949年10月14日下午5时，国民党军队败退时将海珠桥炸毁，中孔钢梁沉没江中，南北两孔大梁折断，东南桥墩与西北桥墩皆被炸毁。

1950年3月25日，市政府开始重建海珠桥，由衡阳铁路管理局技术员卓观培带领有关技术人员日夜奋战，仅用六个月时间便把海珠桥修复并通车，桥长486米，正桥182米，桥宽33米，重建后的海珠桥桥面不能开合，桥上来回设有三线行车，两边亦设有行人路及自行车道，外观与原桥大致相若。

上世纪70年代，海珠桥上交通日趋繁忙紧张，1974年12月海珠桥扩建工程正式动工，在原桥两侧加宽各11米的预应力钢筋混凝土结构桥，桥跨与原桥一致组合成一新的桥面体系。经扩建的海珠桥，新旧桥既独立又联体。现桥长486米，正桥182米，桥宽33米。

1995年5月至1996年9月，海珠桥在原桥上进行加固、维修。工程采用自锚式吊索方案，将中孔恒载转嫁到吊索上，原桥变为三孔连续自锚式悬索吊桥！

zsuwyw · 2009-09-09 12:56

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四、桥梁Bridge：解放桥、海珠桥、江湾桥、海印桥、广州大桥、猎德大桥

广州曾有民谚：宁要河北一张床，不要河南一间房！是什么改变了这一地理格局呢？
珠江的河道虽然不是特别的宽，但使用的建桥技术与世界同步:简支桥、连续桥、拱桥、斜拉桥、吊桥…

2． 解放桥

解放大桥建于1994 年，于1998 年建成通车，它南接南华路，北通解放路，是珠江南北两岸的主要交通枢纽。因三拱似虹，也称彩虹桥。

解放大桥主桥采用55+83.6+55 m三跨连续无风撑下承式钢管混凝土系杠拱结构。边跨矢跨比为1：4.5，中跨矢跨比为1：5，拱轴线均为抛物线，两拱肋中心距为18m。主桥桥面系由9+15+9=33对吊杆、33片部分预应力混凝土横梁、普通钢筋混凝土加劲纵梁、钢筋混凝土槽型板、后浇混凝土结构层和钢钎维混凝土铺装层等组成。双向4车道，两侧各有3米宽的人行道。

3． 海印桥

海印大桥，因为桥的北端位于羊城三石的海印石而得名。大桥为双塔单索面斜拉桥，塔高57.4米，由186根钢索星形拉固，塔顶像两只“羊角”，寓意羊城。海印大桥一艘双桅船在旭日初升时扬帆远征，夏夜像两把巨大的竖琴伴随着孱孱流水奏响悠扬动听的乐章。是中国的第一座双塔式单索面斜拉桥。

zsuwyw · 2009-09-09 13:00

影响广州历史的部分重要建筑物The Famous Constructions in GZ》

四、桥梁Bridge：解放桥、海珠桥、江湾桥、海印桥、广州大桥、猎德大桥

广州曾有民谚：宁要河北一张床，不要河南一间房！是什么改变了这一地理格局呢？
珠江的河道虽然不是特别的宽，但使用的建桥技术与世界同步:简支桥、连续桥、拱桥、斜拉桥、吊桥…

4． 广州大桥

广州大桥跨越珠江主、辅航道及二沙岛，连接广州大道南北两段。因是广州第三座横跨珠江的桥梁，固原称广州珠江第三桥。 广州大桥长988.4米，宽24米，其中车行道20米，双向六车道，两侧人行道各宽2米，主航道通航净高8.7米，主桥有三跨，北端的东侧有环道与二沙岛连通。于1983年4月动工，1985年5月建成通车。

5． 猎德大桥

2009年7月30日广州猎德大桥通车，主桥为独塔双索面空间自锚式悬索桥，采用47米＋167米＋219米＋47米的跨度布置，长480米。大桥贝壳状三维曲面塔身造型独特，主跨跨径219米，位居同类桥型世界第二、全国第一。猎德大桥的人行道铺橡胶路。

zsuwyw · 2009-09-10 12:41

《影响广州历史的部分重要建筑物The Famous Constructions in GZ》

五、 广州大学城Guangzhou Higher Education Mega Center

广州大学城(Guangzhou Higher Education Mega Center)位于广州市番禺区新造镇小谷围岛及其南岸地区，是国家一流的大学园区，华南地区高级人才培养、科学研究和交流的中心，学、研、产一体化发展的城市新区，面向２１世纪适应市场经济体制和广州国际化区域中心城市地位、生态化和信息化的大学园区。广州大学城规划范围约４３．３平方公里，可容纳学生１８－２０万人，总人口达３５－４０万人（包括村镇人口），相当于一个中等规模的城市，估计总投资规模将达到２００－３００亿元。首期建设的小谷围岛约１７．９平方公里，进驻十所高校，分别是：中山大学、华南理工大学、华南师范大学、广东工业大学、广东外语外贸大学、广州中医药大学、广东药学院、广州大学、广州美术学院、星海音乐学院。其中占地面积最大的是广东工业大学，约２４００亩。

岭南印象园坐落于小谷围岛最南端的练溪古村落中，掩映于广州大学城南隅。通过改造原有的民居建筑而形成集观光、休闲、娱乐、购物，并兼体验岭南水乡风情、广州古民俗文化和广州大学城的建设成就于一体的文化旅游区，岭南村落风貌保持完好，自然环境得天独厚。

广州大学城中心体育场屋顶采用“绿白”组合，如同一片白云在山间和水上浮动。 占地面积约２６．９万平方米，项目总投资约５亿元。其中体育场占地９．７万平方米，可容纳５万名观众，规模仅次于天河体育中心和奥林匹克体育中心，是广州第三大体育场，２０１０年广州亚运会的部分项目在这里举行。

zsuwyw · 2009-09-10 13:53

终于完成文字部分！

6年前CCTV代表GOV就全国经济布局南下暗访

当时我们坐在珠江夜游轮船上交流不同区域的看法

版图：上有以北京为首的京津冀北(大北京地区)

中有以上海为首的长三角地区

而下面的珠三角地区谁会是龙头呢？

香港已是名副其实的国际大都市！

深圳/东莞态势正猛！

当时的广州...城建只看到中信

看看专家个个慎言，因为面对摄像枪个个都不敢当“砖家”

广州有什么不同呢？？？
经济财富可以不断的创造！
但历史文化...
这就是广州的底蕴！！！

文尽脚行！！！
有缘一同领略广州！

召集贴见

http://www.doyouhike.net/forum/mountain//379028,0,0,1.html