【时光隧道●遍走深圳】之坑梓镇客家围堡 （3）
【活动看点】：所谓 看点： 就是根据史料和游记，去寻幽探古。
1、草堆岭村“秀岭世居”1794年（乾隆59年）
2、在城内村东南面草堆岭南面“秀山世居”（城肚）1794
3、（城肚）外的“谦济堂”，房子主人的后代介绍有100多年了。
4、新横村“廻龙世居”
前两次 【时光隧道●遍走深圳】之坑梓镇客家围堡活动作业
1、之一 《当时光穿越坑梓屋围》作业贴 http://www.doyouhike.net/forum/leisure//352478,0,0,1.html
2、之二 《当时光穿越坑梓金沙》作业贴 http://www.doyouhike.net/forum/leisure/372114,0,0,1.html
【活动时间】: 2009年9月6日周日 共 1 天
【活动地点】: 深圳 坑梓镇
【活动线路】：深圳坪山坑梓镇→草堆岭“秀岭世居” →、“秀山世居”（城肚）→（城肚）外的“谦济堂”，后兵分2路→新横村“廻龙世居”（好色老兔GG 脚度GG 一个(没注册)GG 兔子007GG 樱淘MM 也门摩卡MM 高空MM can0971MM 菠菜 GG；后来梦回清河和睡务局长也赶过来了）&荣田世居、长隆世居、青排世居（乞丐女友MM 四木GG watsonliao GG 车厘子 MM 睡务局长 MM snoopyxin MM 梦回清河 GG cactus108 GG 17 DOOMTI GG ）
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【活动成员】：18人
1好色老兔 GG 2脚度 GG 3一个(没注册) GG 4乞丐女友MM 5兔子007GG 6樱淘MM 7也门摩卡MM 8高空MM 9四木GG 10 watsonliao GG 11can0971 MM 12车厘子 MM 13睡务局长 MM 14 snoopyxin MM 15梦回清河 GG 16 cactus108 GG 17 DOOMTI GG 18 菠菜 GG
“秀岭世居”很明显有不同年代建造的痕迹，一边房的雕梁做的很精细，另一边房明显简单很多。
“秀山世居”，族谱载为“秀山楼”，当地人口称“城肚”，即“城墙内”之意。建筑年代当在乾隆五十九年（1794）前后，秀山世居”在龙岗的围堡中别具一格：围堡横向呈椭圆形，前低后高，依山势而筑，前后落差达4米左右。墙体下半部用大石块砌成、上半部由三合土夯筑而成、高约7米、厚约1米，内筑登墙阶梯。“秀山世居”后墙中部是座高约10米的二层钟楼，风貌依旧。它是山体的制高点，也是整座围堡中轴线上的视线终点。以钟楼为界，左右围墙随山势修成五级折状，每级折墙上均有10几处用石条砌成或用花岗石凿成的枪眼，有方、圆和葫芦形。右侧城墙尚好，左侧只有第四、五折较为完整，其余已成残垣。围堡后部“化胎”部分，种有古荔枝林。林子前面，现在一片杂乱无序状态：中路，大部分是倒塌的老屋断墙遗迹，只有祠堂后人还在维修。右路，留有老横屋两排。左路，为族人近几年盖起来的小楼。“秀山世居”正面还留有左、右侧门及右侧角的三层碉楼，左侧角碉楼的屋顶损坏，两碉楼相距约150米11 。-------摘录自“深圳龙岗客家围堡源流及其文化旅游价值”作者深圳大学刘丽川
这次活动中我们发现了一处在看过的老围屋中保存的最好的房子“谦济堂”，房子的主人也是姓黄，房子是他从南洋回来的爷爷花了8年的时间起的，到现在有一百多年了。房子的结构很完整，保护的很好。
“廻龙世居”的月池水很清，是在坑梓看到的月池里水质最好的。
【活动合影】：待上。
高空
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2009-09-07 04:39
财务报告：
支出1124.5元
车费：650元；
餐费：450元
西瓜费：24.5元
收入62.5元*18人=1125元，另多5毛，感谢买西瓜的ggDOOMTI的辛苦付出。
财务：can0971 MM 高空MM
请各位指教~~~
高空
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2009-09-08 11:24
从google的卫星地图可以看到，城肚比秀岭世居大很多，2个世居的外形都呈龟背型，正门前面是月池，很典型的客家建筑。
图上1、2两个标示处是秀岭世居2个大门，门上有刻着不同年代的门匾，一个是道光时期，一个是同治时期。
城肚中，蓝色线条部分是残存的院墙，如城墙一般厚实高耸，院墙有一米以上的厚度，虽然院墙大部分已破损，但仍能想见当年的恢弘气势。当时我惊奇的赞叹：好厚的城墙啊！我们走的是蓝色线这边的院墙，绕了半圈外墙。城肚前低后高，前面建房子，后面以前可能是菜地果园之类的，不出大门就可以有菜吃。外敌来犯时，大门一关，也可以自给自足，抵挡上一段时间。
厚实的院墙
上图标示4是城肚正面院墙角的侧门，同时也是一个碉楼，标示5是月池。
橙色线圈的是“谦济堂”，这里的建筑保存良好，跟房东就住在边上很有关系，我们在这里得到房东热情的接待，还跑到他新楼的楼顶上（标示2）狂拍了一通，看到了“谦济堂”的整体格局和城肚部分院墙和钟楼（标示3）。
城肚正面院墙角的碉楼
从侧门往城里看
月池
谦济堂
在楼顶上看谦济堂布局
龙岗区客家民居的主要特征-------摘录《深圳市龙岗区客家民居保护规划》
①防御性特征
防御性强几乎是所有客家民居的共同特点，封闭、厚重、雄伟的夯土围墙，高耸醒目的角楼，外墙上狭小的窗子，都在诉说着曾有的戒备的日子。
②家族聚居与规模特征
客家民居的占地规模宏大，占地最大的鹤湖新居有一万四千多平方米，主体建筑除堂屋外一般在两层以上，因此可以居住相当多的居民，满足家族聚族而居的需要。
③朴素的建筑环境观
客家民居的建筑十分注重与环境的结合。一般民居布置是依山望水，前有月池，后有“靠山”，沿地势布置建筑，利于排水，通风。符合中国传统风水理论对住宅基地的选择的理论。还有的民居群落，如坑梓镇中心区的客家民居带，基本沿一条小河布置，似乎在表达它们具有相同的渊源。
④宗族制度与布局特征
汉族文化最主要的内容之一就是礼制尊卑的观念，客家民居在这一方面表现得尤其强烈。严格的中轴对称的平面布局，堂屋前小后大、前低后高，中部靠近堂屋的居室较大，给家族中长辈居住，外部房间较小，朝向较差，给晚辈居住。
⑤生活方式变迁与构筑特征
客家民居的建筑结构体系能够说明生活方式的变迁。外围以夯土的厚重围墙围合，内部以砖木结构承重。梁上的雕刻，砖墙上的彩绘，柱上有的还有斗拱和雕刻，都是有利的证明。
⑥完善的内部生活体系
为了能够抵御外部围攻，客家民居的内部生活体系是很完善的。客家民居的兴建都是从寻找水源开始的，只有在找得到水的地方才能建房。而且每座客家民居内部都有一个完善的排水系统。月池是全围污水汇集的地方，而池水在着火时又可以提供方便快捷的消防用水。天井是全体家族成员公共活动的空间，巷道式的交通也为生活服务提供了完善的交通系统。
⑦崇文重教
客家的家族都有完善的公田制度，保证公有财产的维护和公共事项的开支，另外还都设有公学，由公田支付其开支。客家人十分重视堂联、楹联、族谱等能够传达其宗族信息的事物，而同在龙岗，非客家人对此类事物就不十分重视。
高空
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2009-09-08 11:40
那花，那墙，那房
穿越时光的隧道，我们回到从前。
高空
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2009-09-10 01:46
我和火山mm走进城肚里的一间老房子，房子住着一对50多岁的老夫妻，男主人在附近上班，女主人找不到工作在家赋闲，就找个做花的活计，加工一朵花，工钱是一分钱，一天下来10元的收入，难做的花还赚不到10元一天。主人们很热情的和我们交谈。
“年纪大了，没有人愿意请，就在家做点零工啦。”
“孩子在别的地方工作，就我们住在这里。"
”觉得好看，就拿一朵走吧。“
在交谈中女主人的手中一直没有停下，一朵朵白色的花在她手中绽放出来。
“可以给我试一下吗？”我看着一堆未成型的材料说。
“可以，你来试试吧”女主人把手上像锥子一样的工具递给我。
在女主人的指导下，我一片片的把花瓣叠好套紧。一分多钟后一朵白色的花也在我手中绽放开来。
看着手中的白花，我感受到了新客家人生活的不易，而他们却很知足、乐观。
穿越时光，我看到了上百年前城肚客家人的容颜。。。。。。
留位 发合影
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一、秀岭世居 全体合影 由 DOOMTI 拍摄
二、迴龍世居 到达者合影
1、快乐如斯
2、我们来过 仅此而已
两张工作照：
偶然发现了宝贝——【谦济堂】。
笑一笑，拍个照。
你是谁？
你找谁？
爱谁谁......
我又呆了一天........................
嗯，非常喜欢这次的合影啊！拍出来的效果这么好玩 ~~~
， 很高大家同行。这次拍的不多，期待同伴们精采的作业记录。
还好最后算是跟上了
昨天一共吃了多少个西瓜啊？ 记不清了，哈~~~
第一站 坑梓镇行政中心附件的“城内村－【秀山世居】”和"城外村”，草堆岭的【秀岭世居】
先貼出复合地图 ：
001
1、【秀岭世居】
这次飞马去惠东有事，换了对坑梓不熟悉的孙司机，在“一个”的指引以及 清河GG 一路询问很快找到了位于城兴路与梓兴路交汇处的城内村 城外村，根据附近'非原居民’的指引下，我们首先走进了位于上图右上方的草堆岭（当时问询到的是城内在左，城外在右正好相反），我們步入这片旧屋和新出租房混杂的村落，完全看不出哪里是围堡所在，在【秀岭世居】左侧围墙外的小河边的旧屋流连找寻，尽管找到了一些残破的旧房，连我自己都怀疑原来的围堡和残破城墙（秀山世居外墙）已经没有了。
正在准备折返时，【腳度】來了电话講找到了一个大围堡，就在我们身后！大家连忙相告赶了过去，正是踏破铁鞋无觅处
，很完整的月池，宽大的院落，《秀山世居》就是它！感谢每次都能执著寻觅的【腳度】。 这是我才明白，我們到达的是草堆岭，不是城内村的城肚 
。
002 草堆岭村“秀岭世居” 建于1794年 乾隆末年
现在的《秀岭世居》最大的特点是，有两个独立的大门各自独立成单位，相对新一些的在右侧的是“清 同治八年”重修的。而老些的是左侧的则是清 道光道光庚戍年仲秋月重建的，像这样同一个世居，在同一个地点，不同代重修时分别开两个大门的做法也是秀岭世居的独一份了。 相对而言，同治年间“大 五房仝立”重修右侧部分，一直有维护，里面的祠堂是很完整的但是古风就少了很多，而道光年间 “三房仝立”重修的这边，很久没有维护了，但也保持了很多旧时的痕迹，残垣断壁的祠堂中仅仅留下《江夏堂》匾高高挂着
003
从全景照片可以看出，秀岭世居两侧的建筑都换成了新的建筑形态，所以大家走到边上也觉不出是在一围堡边上。现在整个围堡后墙已经完全看不出围堡的形态了，没有的高高的碉楼结构，残留在灌木 果树中了，现在的后院强其实是内院祠堂的后前，但依旧可以感受到厚重。
004
005 这个巷子直走就到 《秀岭世居》，这个巷子的右侧有一个很特别的似祠堂却又不完全像祠堂的院落
006 这个院落进门后门上屋檐下的壁画很细腻，双喜莲花文饰的黑白绘。
007 当年的文字 淹没在红色痕迹和年复一年的（没文化的表现－同伴言）对联横批下，不知道这户的祖宗是否很是无奈
008 杂乱 破败的空间里 色驴各取所需，腳度 一个 兔子007 期待你們的作品
009 又回到了这个巷子口 寻找毛豆和巷子的自然结合
010 毛豆
011 色驴扮毛豆
012 色驴与毛豆
光阴的故事
2201.
2202. 对峙
2203. 天地之间
2204.
2205.
2206.
呵呵 找到了
毛豆是个啥东东？
据说，毛豆就是黄豆年轻的时候
光影的故事
2207.
2208.
2209.
2210.
2211.
2212.
《梦里寻她千百度》
梦里，枯瘦的枝桠直指天空
梦里，爬山虎爬上了斑驳的墙
梦里，纵横的树根将老屋守护
梦里，牵牛花开满了整片回廊
梦里，你只是一幅无声的素描
有鲜妍妩媚的牵牛花，有色彩艳丽的飞檐斗拱，可它，依旧是一幅素描。
坑梓回来，那片梦中的围屋，没有带给我预想的惊喜，只有内心无言的痛。
想写它，又怕写它，黑白的场景在头脑中闪过了一幕又一幕，这次，无法洋洋洒洒下笔千言，总是提笔忘字。
之于围屋，早就想去一探究竟，三年前来了深圳，就惦记上了它，或许只是因为自己是个客家人吧，没有根的人，总想去找找自己来时的路，只是由于种种原因，一直未能成行。这次去坑梓，与其说是去探访古村落，不如说是去寻根。
大学的时候写毕业论文，当时选择的课题是论闽西客家文化旅游开发的价值，当时在网上查找了很多关于客家的文化，写了一片五六千字的论文，很得导师好评，只是后来，连底稿都找不见了，否则还真想阅读下自己当初那些肤浅的文字，的确，当自己对一种文化了解越多越深的时候，就会觉得曾经的自己越加肤浅。
去坑梓之前，做了不少功课，看了不少文字的记载，本以为自己会有深度一点了的，可是一去，发现自己还是一如往日的肤浅。回来看到大家在很努力的研究门匾上的文字，考证那些围屋的落成年代，我就感到很惭愧，狠自己的无知，不认识匾额上的文字，不会推算天干地支的纪年，无法为这些古迹的保留添砖加瓦做一份贡献，只能躲在屏幕背后默默的看着他们在群里不亦乐乎的讨论，之于我，他们更像是个原始的客家人。
我只能写自己的记忆，很想，让围屋在我的笔下绚丽多彩到足以感动所有的人去瞻仰它爱惜它，只是，一不小心，颓废的气息又从指缝间徐徐传来，污染了我的文字，我无力扭转它，因为，看到的围屋，那种颓败就那么真实的横在你的眼前。
墙上的草，在寂寞的疯长；残砖破瓦，散布在每一个昏暗的角落；硕大的蜘蛛网，结在了堆满厚厚灰尘的横梁；门前月池里浑沌的绿，诉说着它死水一般的生活；梁上的窝，已经不再有燕子回巢……人去楼空的感觉在这里是这么的强烈，强烈到让你走进去，会觉得它是那么的阴森森。
樱桃说她回来梦见鬼了，高空不敢把从废墟堆里挖出来的漂亮的陶瓷酒瓶带回家，她们对于灵异，都有一种独特的感觉。我是相信某些人是有灵异感觉的，只是我没这个天份。拍了寿材，拍了装着尸骨的陶瓷缸，回来一样呼呼大睡。当离开众人，自己一个人独自站在黑暗中的屋子时候，看着从瓦缝的漏洞中钻进来的几缕阳光带满灰尘的漂浮在空中，有种穿越了时空隧道的感觉，我甚至幻想，此刻，会不会有那些灵异的生命在黑暗中蠢蠢欲动的想和我对话，告诉我这个后辈的客家人他们的繁华和繁华落尽后的荒凉，试着感觉他们可以穿透我的毛孔渗入我的肌肤朝我席卷而来直抵我苍凉的内心，可是，我什么也没感觉到，只有一片无边的令人窒息的安静。
能让我还能感受到点活人气息的，只有谦济堂。相对于秀岭世居，荣田世居，长隆世居和青排世居，它的确没有那么宏大和壮观，但是，色彩最明艳的却是它，飞檐斗拱雕栏玉砌依旧是那么令人叹为观止。没有随处可见的荒草，没有破碎不堪的瓦砾，没有断壁残垣上的文革时代的记忆，只有热情的老主人，向我们展示着他风雨飘摇的六十多年的记忆，他的记忆密密麻麻的写满了整个老房，如果记忆可以出售，我愿意，把它化作一部史书。
写着写着，真觉得自己的内心也长满了草，硬邦邦的草梗，一根根，那么生硬的戳在了心上，有巨大的挖掘机在围屋的不远处堆起了一栋又一栋的新楼，我似乎听见了那最后的城墙，在我心里轰然坍塌的声音。
不知道围屋的老祖先，是否如我一样，听见了那种刺痛人心的声音？我看见他们挑着货担，在南洋的各个角落奔走，货郎的吆喝声，一声声，敲打在我心上，这么庞大的家业，或许就是他们货担上那一根根绣花针铸就起来的骄傲。活着的时候，为了这么一片围屋，他们做了无根的浮萍，走到哪飘到哪，只把攒起来的细软细细碎碎的寄回了家，终于可以安歇了的时候，却又死去了，死去了，围屋又没了，无可皈依的魂魄又做了无根的浮萍，这就是轮回么？
为他们，我心里有泪，只是我不哭，有人说，别在我的坟前哭，脏了我的轮回路……
梦里寻她千百度，回首梦中人已无——仅以此记二零零九年九月六日坑梓围屋之行。
没事的时候，我喜欢仰望天空的云朵，
但云朵从不因我的落寞而为我片刻的逗留。
牵牛花热闹的开满房的时候，
我自高歌，我自彷徨，我自上高墙。
是不是只有把我纵横交错的思念写满了墙，你才肯回头？
但愿，毁灭不是我最后的征程。
在“秀岭世居”的其中一个门口的横梁上面发现了一些雕刻精美的图案，有动物，有花，惟妙惟肖。大家发现了木梁雕了许多老鼠，我就感到奇怪，老鼠素来遭人厌恶，所谓“过街老鼠，人人喊打”，为什么会把老鼠雕上去呢？后来摩卡MM解析说有代表丰收的意思，因为谷多，老鼠才会多。回到家百度google了一下，鼠还有另一层含义：鼠是12生肖的第一位，而12地支“子”又是第一位，所以鼠有“子”的含义。木梁上刻了这么多老鼠，是象征多子多孙。
我们一堆人在拿着相机拍这条木梁的时候，在旁边住的一个大叔走过来问我们这算不算是古董？ 算了算，有200年的历史，我想也应该算了。我在想他会不会在某一天把它锯下来拿去卖了。
另外在百度和GOOGLE搜索“秀岭世居”，这个贴都是排在第一位，可见“秀岭世居”等深圳围屋在网上受关注的程度真的是非常非常的低。
人物的故事
2213. 时光隧道
......看见那些挂钩么？
......那就是传说中的勾魂......
2214.
2215. 也拍毛豆
2216.
2217.
2218. 又见凶犬
人物的故事
2213. 时光隧道
......看见那些挂钩么？
......那就是传说中的勾魂......
在古围堡内遇见一花房女子，羞羞答答，含情脉脉，甚是可人，于是
大家的作业真棒
一个的片子好诡异哦
也交几张人物先
拔草的
上房的
思春的
好色的
扒车的
一个的那张照片确实很神奇啊，时空穿梭的感觉哈
另外，8下，这个毛豆是哪儿找的，衣服跟老屋的格调很配啊。
拔草的
上房的......[/quote]
挖哈哈，说明这道具还是起到了一定的作用滴，挖哈哈，其实还有好几样道具没用上，俺不好意思拿出来
相片很经典。
如果有额滴相片，麻烦发到我的邮箱646631076@qq.com.谢谢
好铁好相片
好文好PP。
美文美图！
真不错！
此番三访坑梓，继续发现不少瓷器遗存，愿与网友共享之。。。
青花釉里红•鲤鱼纹盘。
鲤鱼盘是十分常见的民窑瓷器，存世量大，清晚期-民国典型纹饰，寓意“年年有余”、“吉庆有余”、“鲤鱼跳龙门”等，完整器的市场价，依据品相而定，三五百元不等（8年前内地只需50元便可买到）。
民间瓷器的纹饰，多活泼、生趣，如鲤鱼盘，大鲤鱼在水中扭动身子，甩着尾巴，活蹦乱跳，表现出一派积极向上、拼搏奋进的意境。用笔写意，不求精致， 鱼头、鱼尾用青花描绘，鱼身以釉里红上色，青红相间，只因颜料成分不同，生动立显！
这一青花残片，胎质紧密，胎色嫩白，底不上釉，青料发色娇艳，断代为民国，正是老房家繁盛之年。关于断代，不知是否有网友提出异议，欢迎讨论。
青花•草叶纹碗。
与马峦山上所见同属一系，用釉较薄，隐约可见胎色发红，断为清中期福建地方小窑口生产。
标语茶壶
哈哈，不消说，文.革.瓷器，只是这一件是古村见过的最大的，通高约25CM，够大气！
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古围堡屋檐下，进来一个勾一个，愿者上钩
钓到三个好色徒，凶多吉少
有牛角，有美酒，诱惑难挡
花影婆娑迷死人，又勾进个好色兔
对面楼上女孩笑，古屋十载无人住，不怪钩子勾你魂，只因你们太好色