芝林传说 - 磨房

以下文字有关芝林的点点滴滴都来自花总的叙述，照片也是出自花总。

一

我猜想，爱爬山的人总有一种西绪福斯情结，尤其是老去同一个地方，如同我
偏爱松石岭，花总则喜欢芝林。西绪福斯同学以狡猾机智闻名，但在加缪的眼
里他是个有激情并且相当有幸福感的家伙。尽管该同学被诸神惩罚要把一个大
石头推上山顶，估计这个石头是个圆形，要是方的，一个人推起来会很费劲，
而把石头推到山顶以后，诸神显然没有料到山顶是尖的，圆形的石头搁不住，
西绪福斯同学一放手，石头无情地滚落到山下，西绪福斯同学那时面无表情，
掸掸身上的灰尘，下山，找到滚落在山脚的的石头，再一次将这个石头推上山
顶，如此周而复始。

我每周去松石岭爬山，走到半路，尤其在夏天，当烈日照耀而山道上没有一丝
风儿，汗，心跳，口渴，疲惫一起袭来时，我告诉自己：坚持一下，再坚持一
下，就快到了，毕竟松石岭海拔只有四百多米。挺过这些考验，显然还不算很
难的事情，可是脑子里一直盘算着另一个问题，下周还得来这么一回？

芝林在城西，花总考察起来很方便，就成了花总爬山锻炼的主要目标，不知从
什么时候开始，人们给芝林冠以小九寨的比喻，双休日去芝林的人就多了起来，
芝林村沿溪而进的古道，少了起初的空寂，犹然成了免费景区的游步道。

花总每次去芝林，都背着相机，记录着溪流，古道。

二

芝林村往里，公路的岔口，往右是去河姆渡，往左过一桥，大约一刻钟，就到
了白岩溪。

村里有了农家乐，村人也开始环保，整治溪边的垃圾，双休日去芝林玩的人更
是一拨接着一拨，现在上海游客也慕名而来，呼吸到新鲜空气，讲话口气也大
了很多，农家乐可以开到溪边，在溪水之上建竹房，餐饮休闲，搬把藤椅在溪
流上看书……上海的俚语并不难听懂，顺着溪边的微风都刮进花总的耳中，又
从花总另一个耳朵里出来，接着便立刻消散在溪边的竹林里了。或许在一定程
度上，芝林有理由可以开发成一个类似周庄西塘的旅游村落。

游客们兴致勃勃走完沿溪的古道，尽头是条上山道，游人往往止步于此，开始
往回走，驴友们则会选择沿溪穿越，跳跃溪石，攀爬瀑布，溯源到另一个村庄。

喜欢爬山的朋友，会关注别人的选择或是大家的推荐，与看电影一个样，有人
看了张艺谋的说不错，有人看了冯小刚的讲过瘾；也许有人看了会觉得都不怎
么样。“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”。花总独爱芝林，好比有人只
看许鞍华。

花总从不标榜芝林的白岩溪有多美，每次去回来也就只说一句，今天又去了芝
林，或许他还会提到看到了什么，听到了什么。

这次也不例外，花总沿山道去了许村。

三

在山里，有时能碰到山民，猎人，背工，以及劳作的农人，微笑着插肩而过，
微笑着点头示意，微笑着一起坐在路旁的石头上休息，微笑着递上一支烟，微
笑着听对方讲山里的故事；花总脸上总是有着迷人的微笑，以至于山里的蚊子
总是常围着他。

芝林与许村间的山路有个庙，花总与一背毛竹的山民一起在庙旁歇息，山民健
谈，说起了许村的往事，花总回来上网兴奋地告诉我这次去芝林收获很大，我
问花总，是不是在芝林偷了杨梅了？

花总引以为豪的是他那理智的大脑，在语言交流很不方便的情况下，听懂了山
民所说故事的三分之一，整个故事从头说起来显然有些困难，所以挑重点，第
一个关键词是“严嵩”。

传说中的严嵩历史上是一个奸臣，在明朝的时候。现在很多地方修改了对严嵩
奸臣的描述，改成了“权臣”，因为奸臣更像是京剧里的白脸的代名词。在历史
上看一个人，用奸臣这样一个称呼会草率得多。严嵩是科班出身，江西省的省
高考状元，到京城殿试，也是名次很靠前的，加上运气也不错，就被选入了翰
林院，相当于现在的中共中央办公厅，而后辞官回家闭门再读书，复出后又复
职做了京官，一级一级升到了权力中枢。直到后来，运用政治手段扳倒异己，
成为首辅。而后政治上也算小心谨慎，后来架不住权力大了，以权谋私，贪污
受贿，最后一不小心得罪了皇帝，因为儿子被控贪污误国，皇帝以纵爱逆子之
罪令其致仕还乡。

我听说严嵩还是个大书法家，据说京城六必居的招牌就是严嵩的手迹，后来又
听说这个说法被另一个学者证明是不对的，是六必居掌柜一次商业炒作，凡事
都得多长个心眼。

花总没听明白的部分是严嵩与当时许村的关系，甚至在那时许村根本还不叫许
村，那时许村附近最著名的是一个叫做白岩寺的地方。

四

“那个瀑布边上原来有个白岩寺，有一千多个和尚，都是武僧。”

“严嵩那年月，有个什么人，在家做泥菩萨，据说做七七四十九个就能成王，被
朝廷发现了，派人过来搞定了。”

“据说泥菩萨一刀下去都有血，都快成精了。”

“镇压叛乱把村子、寺庙周围的人全杀了，只有三个许姓人活下来。”

“一个跑去了杭州做了大官，一个跑去余姚的陆埠，剩下那个腿瘸了，跑不远，
就成了现在许村的祖先。”

“陆埠的人据说每年都会抬着祭祀的贡品到那个龙潭瀑布搞迷信活动。”

花总从背竹人的完整的故事中，只得到这些清晰的片段。

任何传说都具有不容置疑的特点，口口相传，代代相传，版本也各自会有些不
一样，花总是上学时候，物理好得一塌糊涂，标准的唯物主义者，在脆弱的传
说故事面前，花总能找到无数个破绽，诸如一千个和尚的寺庙，都练武，这个
庙得建多大的食堂啊？质疑传说的真实性与传承文化两者比较起来，花总更注
重后者，花总在告诉我这个传说的时候，说得跟他亲眼所见一般。

我说，有那么大寺院吗？是僧人造反还是老百姓被逼造反，造反跟人家严嵩有
啥联系？

花总听到的版本就是这样的，没有一丝夸张，没有一丝删改，大概这就是我们
对待流传下来的传说文化最好的方式了。

揣度当年的真实，复原白岩寺的旧貌，也许有文献记载。不过我更喜欢这个传
说。

隋唐演义有一节描写贾家楼弟兄造反，也是在天灵寺假借修庙为名，招募了很
多农民工，上千！真正修庙的活一两天就干完了，再几天，全部都去连装模作
样粉刷院墙。院墙厚了一公分，那些民工在天灵寺整天没啥好干，领了工钱，
吃饭，睡觉，贾家楼的单雄信出来，大伙别闲着了，俺来教大伙练把式，结果
上千的民工走上了瓦岗山。

突然想起，严嵩之子严世蕃在他家老头子下台之后，他也获罪发配到广东，不
过到广东呆了俩月，就偷偷溜回了家，而且大兴土木，翻修宅子，也是请了民
工无数，终被御史以“通倭谋反”的罪名告到皇帝那里，这次罪名更大，严世蕃
处斩，严嵩罢官抄家。装修房子请民工超出一定数量，在那个年代大致就是谋
反了。

花总把故事听完，背竹人悠悠地背着竹下山了，腿上有血迹，是山蚂蝗咬了。