山西Q&A

lulubear · 2009-11-08 06:28

Q ：你觉得请假去旅行真的值得吗？

A ：这回紧接着国庆长假请了五天的探亲假溜出去远行，对我而言是第一次大胆的尝试。有的人可能听起来觉得很可笑，不就请几天假嘛，何况你今年还剩十几天探亲假没用，请假也是你应有的权利啊。其实根据之前的判断，我们开明的上司多半也会批准我的申请，但是最难过的一关就是自己。之前的远行要么利用寒暑假、要么利用献血后的休假、要么是部门组织的集体活动，堂而皇之的利用一周的工作日请假出去确实对我构成不小的心理挑战。总感觉有一层愧疚和自责的阴影笼罩在你的心头，让你在作出决策之前避免不了一番痛苦的思想斗争。毕竟工作任务一直排得得十分饱和，当时手头还有两三个项目，虽然不是特别紧急，但是总感觉心里放不下，脱不开身；而且假如请假一周，领导和同事会不会另眼相看？对自己造成不利的影响？我也很清楚，优柔寡断、顾虑太多正是我现在最大的缺点。在我最终下定决心跟上司提出请假的要求时，他如我意料之中一样爽快的答应了，并叮嘱我事先安排好手头的工作。山西，最终悄无声息的顺利成行了。

上班之后怎样平衡工作和旅行这两年一直是乐于跟朋友探讨的话题。性格和观念的差异会导致对这个问题有截然不同的回答。迷恋于游山玩水向来被认为是不务正业、不思进取的表现。现实的工作和生活压力使得旅行对上班族来说，成了一个永远闪动在彼岸的梦影。大家不断的聊及自己未来令人心动的旅行计划，可是终究一次次的让位于工作，因为工作是我们在大都市的生存之本。想起《行者无疆》中有一段话：“中国人刻苦耐劳，偶尔也休息，但那只是为了更好的工作；欧洲人反过来，认为平日辛苦工作，大半倒是为了休假，因为只有在休假中，才能使杂务中断，使焦灼凝冻，使肢体回归，使亲伦重现，亦即使人暂别异化状态，恢复人性。这种观念溶化了西方诸如个人权利、回归自然等主干性原则，很容易广泛普及，深入人心，甚至走向极端。”也许正是价值观、人生理念和社会背景的不同，造成了中国人和欧洲人彼此很难理解对方的观念和行为。照搬对方的做法自然会招来众人的争议和异样的眼光。因此我十分佩服darrensun，ABBS上一个广州的朋友，跟我同龄，为了旅行而于去年12月初辞职（最终说服老板而赢得了难得的停薪留职权利），启程开始了泰国－缅甸－印度－巴基斯坦－新疆－西藏的漫长旅程，下一站尼泊尔。他的故事很有意思，不是马不停蹄的走马观花，而是溶入当地的底层社会，加入各地慈善机构比如印度的motherhouse组织的义工活动，一做就是几个星期甚至数月。还有一些我所知晓的这种另类例子都发生在广东，让人隐隐觉得广东的确是一个引领风气之先的地方。

在繁忙生活中挤出时间去远行，总归会付出代价。工作的暂别，心理的愧疚，更有甚者，辞职去旅行甚至面临着重新择业和重新规划自己未来的人生道路。至于旅行和工作这两者面临冲突时究竟应该如何抉择？只要符合你自己的价值观，就去做吧，不要一味的左右犹豫。希望自己也能成为一个理性而又率性的人。

感谢妈妈，她通过短信对我这次甚至自己起初都觉得有点内疚的举动表达了理解和支持。

lulubear · 2009-11-08 07:03

Q : 一个人在路上孤独吗？

A : 从两年半之前的闽东南那次开始，逐渐习惯了一个人出去走，起初会为在意外的撞见一幅绝妙的风景时身边却无人分享而感到一丝遗憾。可后来每次上路的动机和亮点似乎都跟赏景不太搭界。山西，也不例外，对她的自然景观没有抱多少期待，也许庞泉沟和太行山大峡谷的地形和植被会很有北方暖温带的特色，不过这些地方一概没去。

其实一个人尽管孤单，可路上并不会一直感到孤独。这当然仅仅是我数次城市独旅之后得出的结论，倘若一个人去穿越塔克拉马干，倒是真的需要坚韧的毅力和非凡的定力了。火车上和旅馆里是最容易摆脱寂寞的场所。也是为了重温一下长途硬座的感受，这回从上海一路坐到了太原，一车厢差不多十有八九都是山西人，对面两个榆次的mm，旁边一个文水的小弟，一路上聊得倒是挺开心。

在太原的一天参加好友婚礼，热热闹闹身边还有两个师妹陪伴。到了平遥，就我一个人了。第一晚住在山辉民风旅馆，主人赵金林祖祖辈辈在这座明代的老宅子里住了三百多年，条件是简陋了点，不过赵伯伯人很厚道，住着很舒心，美中不足的是空荡荡的四合院里，只有我一个住客。雨一直下个不停，冷飕飕的。晚上主人老俩口九点多钟就睡觉了，昏黄微弱的灯光，石条铺成的地面，静的出奇。一个人在屋子里看了一会书，想了一些事，便早早的上床焐被窝了。

在平遥的第二天清晨，上街闲逛，由于邂逅了衙门官舍（Yamen Hostel），随后的旅途发生了戏剧性的转变。发现这里竟然跟书上介绍的不一样，眼前的衙门已经改成了一家青年旅舍，提供单人铺位，Oh Yeah！中午从镇国寺回来后，便怀着内疚的心情跟赵伯伯毅然退掉了后两日的房间，改投奔衙门去了。在这里，结识了几年前曾在衙门做过实习生的西安的W.Wang、来祁县出差的东莞的Jack Zou，我们一起在樱花屋、后又回到衙门神聊，度过了一个难忘的下午和夜晚，还沾W.Wang的光，由一个开电瓶观光车的老师傅主动领我们坐他的车夜游了一把古城。后来第三天在骑车去双林寺的路上又认识了法国的Christophe，竟然也是衙门的舍友。前一天在镇国寺则偶遇了榆次的小丽和太谷的程浩，他们真是非常热心，让我建立起对晋中良好的初步印象。衙门是一个三进式的晋中风格四合院，是我去过的最温馨、最干净的青年旅舍，几个服务生mm眼睛里都含着笑，也挺健谈。老板是一个20多岁的小伙子，很精干，竟然跟我同姓。以那里为窝，在平遥及周边的介休、灵石溜达了两天。

第四天中午背上行囊恋恋不舍的离开了平遥。乗中巴赴太原，又辗转换车去转了晋祠，晚上回到太原城里，雨还在下。宽阔的迎泽大街两旁怎么也找不到合适的旅店。一个人冒雨在霓虹闪烁的柳巷南街游荡，准备添置一件毛衣，以免后面几天在五台山被冻僵掉。商业街多么的乏味，全国各地千篇一律。十点多才在儿童公园附近找到一家看上去还将就的迎泽区政府招待所，正准备付押金的时候，我竟然不知道哪根筋搭错了，突然决定不住了。我要回平遥。于是跑出来，拨通了衙门的电话……紧接着便以归心似箭的速度，打车去火车站，买了一张最早的23:30去平遥的票，出站后，门口竟然还有电瓶车（这点太赞了），路灯全都熄了，漆黑的深更半夜一路狂奔又回到了衙门，回到了平遥这个小县城！

又在平遥赖了两天。享受着节后宁静的古城，衙门里的音乐、咖啡和朱红色的沙发、暖暖的炕。睡了半天的懒觉，出门从来没有这么逍遥过。临走的那个晚上，住进来一个新室友——荷兰的Robert，帆船爱好者，于是似乎找到了一个不错的切合点，天南海北侃了一晚上。

后来离开平遥后，取道太原就直奔五台山去了。大巴上遇到了在华师大读大四的一个云南mm，从小在西藏长大，好像对佛很虔诚的样子，这回跟着大姨和一个太原的亲戚去五台山进香。可惜聊了几句她就跑到后排睡觉去了，直到我在中途的豆村下车，看来我们非常可能在仅仅寒暄几句之后就从对方的生活中消逝。

在豆村离开了佛光寺后，听从当地人的建议，决定当晚赶赴代县，留宿一夜后第二天清早乗依维柯去大同。于是时隔五天坐着中巴再次体验了对山西另一个山脉的穿越，到了峨口这个恒山与五台山分界的小镇后，遭遇了史上最为严重的超级大塞车，超重的运煤卡车挂着拖车横七竖八的挤满了坑坑洼洼的108国道，望不到尽头。天色渐晚，窗外远处苍莽的恒山逐渐隐匿于夜幕当中，没有路灯，路边也鲜有住户和店铺，一个人坐在车内烟雾缭绕的狭小空间里，动弹不得，看不到车子挪动的任何迹象。耳边只有一个戴鸭舌帽的老头操着唐山口音扯着嗓子给代县的一个亲戚打电话，不断地解释自己没法子赶到代县吃晚饭的原因。借着手机上的灯，翻了一下地图，这里竟然距离繁峙县非常近，几年前央视《新闻调查》曾经曝光过的一个发生死亡几十人的矿难而矿主草草抛尸、毁尸灭迹而仅仅上报了几个人的地方。我在想，我一个人跑到这个鬼地方干嘛来了？

最终还是安全抵达了代县，这个先前对它压根儿一点概念都没有的小县城。下车前司机师傅热心的向我推荐了一家他曾经住过的一个晚上只要五块钱的小旅馆。最终还是问了雁靖街一家小超市门口一个阿姨，她向我推荐了县政府招待所，说口碑不错、正规，而且价钱不贵。走了一刻钟赶到那里，可惜生意爆好，说已经没房了。于是住到了附近一家宾馆，看样子是新开的，房间里装修得挺利索，热水器也非常好用。

第二天早上五点，天还没亮，爬起来把还在打呼噜的看门师傅叫醒了，退了押金，往汽车站赶去。黑灯瞎火的走了二十多分钟，路上还遇到一个扫大街的大嫂，向她问了路。她问我从哪里来，我回答说上海，她反问道：“那么大老远你一个人跑这儿干嘛来了？”在雁靖街口的一家早点店，遇到了善良的老板娘阿姨，告诉我去大同的车不在汽车站发，就在她家店门口等就行，六点左右司机会从家把车开出来。

大同半天的行程十分紧张，好在各个环节衔接的异常顺畅，而且天气晴朗，让我在云冈安安心心的大饱了眼福。

到了北京后，由于各位同学的款待，过得十分fb。最令我瞠目的是L.Li 跟我讲代县是他的老家，说小时候去过一次，太穷了那里，后来他爷爷那一辈才迁到了呼和浩特。One night in Beijing住在西海边的丽舍，让我背着大包多走了好几条胡同的冤枉路才找到的小旅馆，而且气氛和设施也有点令人失望。不过那小小的不快第二天清晨刚出门就被后海南沿扑面而来的一群野鸭子冲得无影无踪了。

这次出门前照例没有做一份完整的计划书。就跟吃螺蛳拿根牙签去挑就完全失去了吃螺蛳的乐趣一样，越来越觉得出行之前从网上书上搜罗一大堆攻略资料然后制作一个详尽的行程计划就失去了旅行的大半乐趣。好在一个人自由自在，随心所欲，随遇而安。在许知远的博客上看到一段话，也是他从一本叫做 《The Mind of The Traveler》的书里摘抄的，作者是Eric Leed，觉得有点共鸣，搁在这里与各位分享：

***

What gives value to travel is fear. It is the fact that , at a certain moment, when we are so far from our own country.....we are seized by a vague fear, and the instinctive desire to go back to the protection of old habits. This is the most obvious benefit of travel. At that moment we are feverish but also porous, so that the slightest touch makes us quiver to the depths of our being.....This is why we should not say that we travel for pleasure . There is no pleasure in travelling, and I look upon it as an occasion for spiritual testing.... Plesure takes us away from ourselves in the same way that distraction ,as in Pascal's use of the word, takes us way from God. Travels , which is like a greater and graver science, brings us back to ourselves.

lulubear · 2010-02-01 13:56

Q ：归纳一点这趟山西之旅的Tips吧？

A ：不觉已时隔四个多月，可那些逝去的记忆碎片依然鲜亮如故；不过人脑终归比不过青花瓷，总有功能褪化的一天。盘点一下偶的山西Tips，以飨各位同样对山西感兴趣的朋友。

a) 书籍和地图：

推荐这几本（其中1、2、4在这次行程中随身携带）

1' <在路上自助游系列指南山西卷>，中国轻工业出版社，对山西全境的交通景致建筑民俗历史有详尽而细致的介绍，缺点是提供的部分城镇之旅馆信息已过时，若欲预定需提前通过网络和电话查明当下的实情。

2' <走遍中国山西卷>，中国旅游出版社，交通住宿信息相对较新，特色是开篇板块对山西人文地理提纲挈领式的梳理，适宜让读者建立对山西初步的感性认知，缺陷是非热门地区的内容过于简略。

3' <藏羚羊自助游山西卷>，中国大百科全书出版社，秉承藏羚羊系列平实朴素的一贯风格，小巧实用，可惜是目前市面上很难购到，上图2楼阅览室有此书。

4' <北斗公路交通旅游详图之北京天津河北山西山东>，山东省地图出版社，详尽之至，随身携带地图的首选，另一优点是按照区域而非省份划分的地图风格，便于从宏观上把握跨省旅行路线方案的设计。

5' <山水中国山西卷>，北京大学出版社，对历史文化和掌故传说有图文并茂的记述。适合出发前的闲暇时间里翻翻。

6' <麦地里的飞檐>，秦里著，岳麓书社，一对同为古建筑爱好者的年轻夫妻写的旅行札记，女主文字，男主摄影。作为纯粹的游客，他俩利用数年的时间探访了元代以前留存下的149多座古建筑中的70多座。这本书从游客的角度，用朴素的语言和自然的镜头，纪录下中国古建筑所具有的朴实深刻和顽强坚持。

b) 平遥：

1' 交通：从太原去平遥可以选择火车（车次较多，普快硬座仅RMB8，1.5h）或中巴（建南汽车站上车，约2h）。平遥火车站有电瓶车送至古城内（RMB4－5），即使下半夜到站也能在站前广场叫到电瓶车。

2' 住宿：(1) 衙门官舍（衙门街69号，听雨楼东侧，旅舍的三进四合院建筑是明清平遥县太爷的住所）是北京青年旅舍协会创立的品牌万里路（Utels）旗下的一家连锁旅舍，标识是中间含有大写字母“U”的蓝三角。尽管这家不是国际青年旅舍联盟（IYHF）在国内唯一附属会员——广东省青年旅舍协会旗下的成员旅舍（其标识是带有杉树和小木屋的蓝三角），可是其优越的环境和服务仍然值得大力推荐。多人间RMB35－50/床位，45－50的带独立卫生间。电话0354－5683539。

(2) 山辉民风（西郭家巷17号，门朝南，无明显招牌）是一家真正原汁原味的平遥民居，明末清初建成的赵宅，也算是一个家庭旅馆，主人赵金林50多岁，世代居住于此，人相当厚道，老俩口住在里屋，东、西厢房和门房仅有6－8张床位可供客人留宿。RMB25/床位。屋里有炕围画，没有热水淋浴和空调。电话0354－5684585。

3' 吃饭：古城内的小吃店和餐馆大都比较黑，推荐凤仪门（西门）外面冠云宾馆旁路口的一家叫“剔尖馆"的小店，剔尖、揪片儿、刀削面做得非常地道，量足又便宜。南大街和西大街路口晚上有摆地摊卖炒莜面的，挺香的。或者干脆就在衙门官舍里解决，那里的pizza和中餐味道很赞噢。

4' 参访：门票是通票，含古城内19处参观点，检票采用打洞方式。有效期2天（古城墙登临口处查票较严，可城隍庙、县衙等几处大都不仔细看票面上的日期，所以偶在平遥的第四天仍然混进了这两个地方，嘿嘿）。如果只进古城不进售票景点，可不用买票。夜晚各街道和巷子都有路灯（而且小巷路灯采用的都是节能灯泡哦），也可包机动黄包车在古城里兜兜风。平遥的特殊之处在于能让你看到逝去且永不复返的过去的生活场景。

5' 双林寺和镇国寺：跟平遥古城一道被列入世界文化遗产名录，是平遥之行最最不能错过的地方。双林寺的明代佛教彩塑和镇国寺的五代木构建筑均为极其珍贵的原构遗存。纵使你不是雕塑、建筑、美术专业科班出身，当你近距离地观摩凝视这些塑像、壁画和斗拱时，那种沁入人心的艺术魅力会给你留下难以磨灭的感染和记忆。

(1) 双林寺：古城内可租捷安特自行车前往（6km，约需40min，沿大运公路一直往南，在双林寺路口醒目的路牌处左拐），日租金RMB15，车子可在双林寺门口寄存。或从汽车站坐到介休方向的中巴在双林寺路口下。

从双林寺路口到双林寺那条白桦夹道的乡间土路非常有北方农村的味道，记得下车放慢脚步走走噢。

(2) 镇国寺：在距离古城12km的郝洞村，周围都是麦田。可在火车站前公路上搭乘去洪善镇的公交车，下车后再走10min即到。或者包车前往（单程20，淡季可砍价到15），可问司机要手机号，等你参观完通知他去接你（往返可砍至30以内）。镇国寺那里可用人迹罕至来形容了，万一司机爽约，可步行至洪善镇再等公交（班次间隔较长）或者包车返回古城。

镇国寺内的公共厕所在寺门进去后右拐，穿过一片散发着泥土清香的菜地、一大片月季园，角落里不起眼的小屋内硬件倒是非常具有现代气息，设有残疾人专用设施，还布置了盆栽绿色植物。简直令人有点时空错乱的幻觉。

lulubear · 2010-02-01 13:57

c) 灵石：

1' 交通：从平遥去王家大院最方便的途径是先搭乘平遥－介休的火车（从早到晚都有，20分钟），出站后在站前广场坐11路公交车，3块钱到静升镇王家路口，大概50分钟，路况不佳，但途中鲜有运煤车经过因而也很少塞车。11路回介休市区最晚是下午7点，原地等车。如果错过公交车，镇子上包个小面包回介休价格大约50块（镇上当地人的说法）。

d) 豆村：

1' 交通：从太原去豆村的汽车是在太原汽车东站乘坐（建议从市区打车前往），有太原－五台山（台怀镇）的大巴和太原－豆村的中巴可以选择，前者大约30分钟一班，后者班次则较少。车程事实上根本不像通常的旅游指南或旅行攻略中所说的3－3.5小时！从太原到忻州全程高速，但是忻州到五台县由于是走311省道，运煤大卡车排成长龙，一眼望不到头，车速非常缓慢。更不幸的是当时我赶上了山西十多年不遇的连续十来天的降雨天气，导致定襄县附近路段的某一座桥梁坍塌，省道封闭，所有去五台山方向的客车必须从蒋村附近的一条山间小道绕行，经神西、东冶再上311，这段路车开得像是饿了三个月的蜗牛，一来路况奇差无比，尘土漫天，二来这段路像是人煤矿单位内部的私家小道一样，横七竖八停满了竹篱笆围了一圈严重超载的运煤大卡车，根本动弹不了，看了会让你彻底绝望。车上乘客多半是五台当地人，从他们淡定娴静的表情来看，似乎是司空见惯了。司机师傅跟大家讲，两天前走这条道，从太原开到台怀用了23个小时！我当时听了有点懵。不过也许由于本人rp较佳吧，那天捣腾了2个多小时，我们的车终于杀出重围，开上了驶往五台县的阳关大道。可是好事多磨，车行至五台县城，司机竟以车坏了这个牵强的借口把我们全部撵下了车，换乘另一辆等候在门外的面包去台怀，我们明知中计，却大都沉默着配合了。上了面包每个人被再次勒索10块！到了豆村镇已经下午3点，太原一路奔波至此地花了6个半小时。所以提醒各位，如果从太原去五台山，一定要充分做好长途颠簸的思想准备。

从豆村镇去佛光寺，包车，农家小货车、小面包镇上都有，这里澄清一下佛光寺的具体地理位置：从梁思成一行人那时候骑毛驴寻找佛光寺起，这座神秘的深山古寺究竟在什么位置就莫衷一是；今日各种版本的地图上，标注的位置也是五花八门。本人此次实地考察，佛光寺位于豆村镇北面阎家寨村边的佛光新村山腰（213省道边岔路进去）。从豆村镇中心包车去也就10分钟左右。

2' 参访：佛光寺门票RMB10，是本次山西之旅中性价比超群的一处。我当时甚至坚信，去过佛光寺再去台怀众寺庙将味同嚼蜡，不过这是建立在我当时对佛教兴趣不大的前提之下。怀着朝圣般的心情踱进寺门，凌晨从平遥出门八个多小时辗转奔袭的疲惫顿时消散殆尽。庭院内花木扶疏、整洁清新，却未见其他游客！文殊殿殿门紧锁，当我扒着门缝往里窥视时，过来一位阿姨为我开了锁，不过一再警示我不许拍照！我只有充分运用“光只能沿直线传播的原理"和她玩起了捉迷藏。建于辽代的文殊殿是减柱造手法的典范，可是殿内光线昏黯，看不清屋顶的构架。开阔而幽暗的空间，一个人悬着颗心置身其中，有点时光倒退到八百年前的感觉。出文殊殿左转沿甬道向东，登上差不多接近80度的台阶，东大殿豁然呈现于眼前，当时的激动心境难以言表。空气中弥漫着浓烈的朽腐的气味，不知名的飞虫漫天飞舞。殿前有唐松，殿后是山崖，西望可见群山耸绕，层林尽染，自然景色也堪称佳绝。回忆着建筑史中那些饱含激情记述的文字，就在眼前，一件件实物竟然已经真实的呈现在你的眼中！双抄双下昂的角檐斗拱、方格形平闇下的明栿、佛坛上的唐代塑像、屋顶梁下清晰可辨的”功德主故石軍中尉王 佛殿王都送×女弟子寧公遇“的唐代题字……，传说中内槽拱眼壁上的唐代壁画倒是没有看清。摄人心魄的经历！徘徊了一个半小时才不舍地离开。

lulubear · 2010-02-01 14:03

刚到山西，在太原的三晋国际参加好友的婚礼，有幸品尝到山西味道浓郁的早餐。

lulubear · 2010-02-01 14:06

只身一人离开繁华的太原，来到了寂静的平遥。由于下雨降温，平遥的游人稀稀拉拉没几个。

lulubear · 2010-02-01 14:19

安静的老宅子里，竟只有我一个住客。赵师傅老俩口早早的就回里屋关灯睡觉去了。小雨淅淅沥沥的下着，墙角搁着一暖瓶热水。空气里寂静得让人感觉到耳朵边时不时有点嗡嗡的响声。

lulubear · 2010-02-05 11:47

发现券形的拱门是晋中地区常见的小街道与更小的巷子交汇处的景致。

lulubear · 2010-02-05 11:50

平遥的珍贵之处也许不仅仅是保存了那么多栋明清时期的民居建筑和街巷格局，而是保存了这老宅子里延续了几百年平平常常的生活。

lulubear · 2010-02-05 11:54

镇国寺，门口荒地上一汪平静的积水，让这地方冷清的氛围愈加凸显。

lulubear · 2010-02-05 12:00

粗大的斗拱和补间铺作从屋檐下伸出来，又老又沉着的架势，令人敬畏。

lulubear · 2010-02-05 12:18

补间铺作和转角铺作的特写。

lulubear · 2010-02-05 12:24

万佛殿是五代的遗构，整个寺院的中心。殿内有国内五代彩塑的孤例，一佛、二弟子、四菩萨、两供养人、两天王的庞大阵容。

lulubear · 2010-02-05 12:31

万佛殿是单檐歇山顶的建筑，斗拱竟有四次跳跃。柴泽俊评价道：“三间殿宇用七铺作斗拱，复杂之至，盖属当时建筑上的最高品位。……绕壮丽之感，微显头重脚轻之弊。”

lulubear · 2010-02-05 12:36

寺院里还有一块长得很欢实的菜地。

粗茶淡饭，不见香火。守着这一座老祖宗留下的寂寥的寺院。这样的生活似乎也有点孤苦。

lulubear · 2010-02-05 12:39

最里面一进的院落中央是一座两层的明代三佛楼，墙壁上有不少壁画。画的都是些释迦牟尼生平八相图。看样子很久没有补绘过了，很古的感觉。

lulubear · 2010-02-05 12:49

让我恋恋不忘的衙门官舍。

lulubear · 2010-02-05 12:53

这盏灯。似乎永远定格在了那段记忆之中。

lulubear · 2010-02-05 12:58

骑单车去双林寺，偶遇来自法国的独行侠Chris。

lulubear · 2010-02-05 13:01

双林寺里四大金刚的眼神和身姿是最难以忘却的形象。

lulubear · 2010-04-20 11:03

双林寺外的乡间小道

lulubear · 2010-04-20 11:18

城隍庙。琉璃是当地比较有特色的屋顶装饰。

lulubear · 2010-04-20 11:43

清虚观里的纱阁戏人。很有趣的手工艺。

p.s. 网上找了点资料，有兴趣的朋友可以了解一下：

纱阁戏人俗称“纱阁人人”，又简称“纱阁”，因最初常置放于有碧纱罩遮的木阁内而得名。平遥现存的纱阁戏人是全国独存的一处艺术珍品，戏人脸谱、姿态、手势、表情、服饰等活灵活现、栩栩如生，就像一个小舞台。平遥纱阁戏人距今已有百年的历史，成为研究我国传统戏剧和民间工艺美术难得的实物资料，被省文物局鉴定为国家一级文物。但由于年长日久，缺乏好的保养和维护，这些纱阁戏人已有虫蛀、风化、干裂、颜色脱落的现象。

纱阁戏人用料普通，主要有木板、洒金宣纸、生丝、胶泥、稻草、高粱秆、细圆木杆、草纸、颜料、铁丝、硬纸板、银箔纸、棉花等，采用多种工艺和手法制成。木阁内的戏人是用稻秸泥和洒金宣纸扎制而成的。洒金宣纸的韧性、弹性以及表面的张力都很强，扎成的服饰挺拔，衣褶清晰自然，着色后尤显鲜亮，像真纱一般。生丝用来做胡须和英雄球，硬纸板用来做头盔，头盔表面贴金上色。银箔纸用来做镜子和枪头，铁丝用作肢体的连接点，也可以做成翎子，周围糊上画了毛的纸。胶泥要把弄碎的麻纸和在其中，用来雕塑头、脚和手，避免干裂。棉花的用途是把草扎的戏人身体撑圆，增强立体感，避免做出来的戏人干瘪、呆滞。制作时所用的工具主要有剪刀、钳子、钻子、毛笔和一般雕塑常用的工具。

纱阁戏人题材多以传统戏剧为主，是山西中路梆子流行剧目的精美再现，是绽放色彩的民间工艺之花。阁内的人物形象生动活泼，妆饰异彩纷呈，舞台和道具都很逼真。强烈的艺术魅力折射出制作者的聪明才智、高超的技艺和对戏曲的深挚热爱。纱阁戏人填补了我国古代造型艺术上的一项空白，丰富了民间工艺美术的资料，同时也为19世纪末到20世纪初从山西蒲州梆子分化出中路梆子这段历史，留下了形象的佐证。

lulubear · 2010-04-20 11:53

下面登场的便是——衙门官舍了