公元2009年8月15日，我下了火车，来到办公室，一如既往打开电脑，浏览邮件，欣赏照片。在msn上遇到L君，问我，你回来了？可曾写点什么吗？我说，没有。她说，你还是写点吧，在这个历史时刻总得为所谓伟大的历险留下点东西，也算是曾经拥有过的青春。
是啊，将到而立之年，匈奴未灭，两鬓苍苍，唯有残存的奔腾之心尚有余温。既为诸君写点，更为自己做点年老时的回忆吧。
其实我早已想写点文字，来纪念此次西北之行，并非为别的，更为一路上对生命的体验，对自然的尊重。古人在戈壁中跃马的身影，时时向我袭来，使我沉醉。我也算借此竦身一摇，将那些裹存在记忆中的历史梳理开，给自己温暖一下。照直说，就是我倒要将此行都模糊了。
这是我所知道的，凡是稳当惯了的，难以承受我的旅行方式，毕竟在戈壁和沙漠的徒步，连续20多个小时的硬座，外加一万两千公里的行程，怕不得有颗坚强的心脏和挺括的身板。
但我更明白，对于深藏在心中的历史，“居四郡而延两关，饮马居延泽。王维《使至塞上》中的单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。老子骑青牛入流沙,不知所终”，让我自然有写一点东西的必要了。这虽然与古人毫不相干，但在于我也大抵只能如此。我是历史爱好者，对于先民曾经生活的地方总有莫名的冲动，踩在他们足迹踏过的地方，可以得到更大的欣慰。-现在，回归城市，看着窗外汹涌的车流，却只能如此而已。
一、缘起
既然是旅行总有源头，所谓弱水，也有去处。
起初的目标是去黑水城，摸一摸西夏这个神秘的国度的遗存，看一看被俄国人窃取的佛经，然后直上敦煌，寻访吾国学术伤心史之地。后来却因为种种缘由，路线改为先上高原湖泊，再翻越祁连山脉，徒步大漠戈壁，穿越巴丹吉林，最后直抵黑城。
行程边走边定，一切都以在路上为前提。随时约人，随处看景。该歇处当歇，当策马时策马。
凡荒无人烟处考虑前行。
二、约伴
一路火车颠簸直奔西宁，旅伴未定，途中长叹，却不惧诸多未知，毅然奋发。31日夜，当火车奔驰在中原大地时接到电话，旅伴已凑成一组，行程明天确定，于是彻夜不眠。
1日下行西宁，背包走在市中，满目的民族人士，让我不寒而栗。维稳尚在进行，我可是孤身一人，伸进口袋摸了摸瑞士军刀，暗暗放了心。
从下午四点一直到七点，在市里背着三十斤的大包兜转，晃过马步芳故居，走过西关清真大寺，终于在火车站附近找到了安身之所。和陌生人同居一室。一切注意防范。于是洗澡时依旧背包。
晚九点，按约定前往青年旅社会合其余旅伴，发现美女若干，商定行程。或有退出，或重新约过。
十一点，一切终定，背包返回旅店。
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视未知的去处。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这未知的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！但我知道，没有愤猛的勇气，就没有生命的体验。
三、上帝造景记：
第一日：
上帝说，没有乌云和微雨，怎能憧憬青海湖的美丽。
于是雨一直在下，越来越大，越来越冷，从赞布林卡，原子城，直至茶卡。青海湖的高山，青藏铁路，游荡的牦牛，还有茶卡六边体般的湖面，铁锈斑斑的轨道，一切都笼罩在烟雾之中。
加衣服，摆POSE，我们与雨同行，我们要看日出。
第二日：
上帝说，青海湖要显出五彩斑斓了。
夜观天象，渴望东风。
早晨六点，被人从帐篷暖暖的被窝中喊醒，太阳出来了。
走出不远，几位神猛之人遥站在远离湖边的台阶上，身裹厚厚的白色棉被，恰如东海遨游出来的小白龙。这其实是不确的，白龙没有这么魁梧。
踏石而行，红日微微露出点光，却被云蒙在里面，神说要有光，于是太阳给云彩嵌上了金边。万朵霞光发散开来，映照在或绿或蓝，更或岸边独自守望的女人。
坐车环游青海湖，总会遇见骑车环湖的人们，于是致敬。
神说，青海湖要层次分明，于是看到了湖边的沙滩，坐下，拘一捧湖水，用它润一下明目了。
我们说，要看油菜花，还要躺倒。蜜蜂嗡嗡的飞，快门清脆的响。
4122米，翻越祁连山，堵车。是徒步还是等待，这是个难题。经过作弊的APPLE投币机决定后，上车玩杀人，于是兴高采烈，更兼可爱的藏族同胞出借服装于我们，欢乐跳舞，恨不得在4000米来个五公里折返跑。
晚九点，二十分钟，从4000米迅速下到2000米。坡度之陡，已让疲倦的我们难以揣测。
入住宾馆。
第三日：
佛说，这是西夏的国土，总要有烽火台，要有梯田与丹霞。
上祁连看美景，奔张掖。
我对丹霞最初的印象不知在何时，抑或何地了。但既然来了，总要观看一番。
努力摒除了脑中的碧水和草原，于是戈壁出现了，七彩的土如同彩带一道道排列在山丘上，莫不是上帝在往天空涂色的时候打翻了颜料。
拍下身影和彩色的亲密接触，模仿春晚的造型。戈壁啊，我要来了。
晚九点，夜市吃搓鱼面，喝酒。
第四日：
佛说，要有水，更要有泉，照着月亮的摸样，于是有了月牙泉。
下午两点吃完达记驴肉黄面，要出阳关，直奔玉门关，更要看连绵的烽燧，壮观的雅丹落日。
烈日下，徒步在阳关戈壁，遥望远方遗存的堆砌，元二可曾回家。羌笛还回荡在玉门关，可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
落日，已使我目无直视了；荒野，尤使我孤依无助。我还有什么言语可讲呢？向着天空大喊，朝着罗布泊的方向，呼喊楼兰。莫不如同伴所讲，好想滚一下啊。
晚十一点半回到市里，直奔夜市，畅饮热谈，大块吃肉，大口喝酒。醉醺醺，到鸣沙山看圆圆的月亮，恍如隔世。嫦娥要来看我们。
第五日：
佛说，要有霞光，要照耀山壁。你们要崇敬，要膜拜。于是乐尊在366年开始了绵延前年的造神、刻画运动。
北魏的精瘦，隋朝的飞天轻盈且佛像造型多变，唐代菩萨肚子微微隆起，西夏单调的绿色和红色，更别提恶劣的清朝重塑。
让人惊羡的莫高窟，让人难以评价的王圆箓。信仰让我们战栗。
就让我用余大师的话来作为难以描摹的感觉吧。
它是一种聚会，一种感召。它把人性神化，付诸造型，又用造型引发人性，于是，它成了民族心底一种彩色的梦幻、一种圣洁的沉淀、一种永久的向往。
它是一种狂欢，一种释放。在它的怀抱里神人交融，时空飞腾，于是，它让人走进神话、走进寓言，走进宇宙意识的霓虹。在这里，狂欢是天然秩序，释放是天赋人格，艺术的天国是自由的殿堂。
它是一种仪式、一种超越宗教的宗教。佛教理义已被美的火焰蒸馏，剩下了仪式应有的玄秘、洁净和高超。只要知闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，接受它的洗礼和熏陶。
第六日：
永历说，我们要赶走蒙古。戚继光说，要左突右进，混砂浆，铸长城。于是有了嘉峪关。
怕不得是门票太贵，沿着公路斜走，低身钻过铁丝洞，走吊桥，跨草地，亲手触摸500年的城墙，仰望雄关英姿，矗立百年傲视远方。是阻断了归人的思念，还是延滞了三千的弱水？
第七日及第八日：
进沙漠，进沙漠，一定要进沙漠。
玉帝说，泼猴子，你踢倒了炼丹炉，罚你去巴丹吉林吧。于是有了大片的海子，高耸的珠峰。
必鲁峰，我来了。让我拥抱你吧。
把轮胎放气，备上甜死人不偿命的瓜。我们出发了。
左三圈，右三圈，上颠下颠。横越沙丘，沙子在飞快的跃下，车轮在漂移，人在摇晃。
我爬我爬我爬爬爬，听鸣沙，掬湖水，追骆驼，恨多云。
静静守着海子的神庙蕴藏着惊人的伟力。
爬上沙丘看落日的余晖，躺进红红的沙子，就让我与天地同眠吧。
进一步，滑三步，凌波微步，彰显神威。用脚印在必鲁峰留下城墙，让汗水浇灌沙粒。
长啸啊，我颤抖在大自然面前。
拍照啊，将快门随手按下，刀锋、曲线，难道是盘古在这里躺卧？
沙子说，带走我吧，将回忆留下。
风与我同行，沙子钻进我的脚趾
第九日：
路上无语。
不准停留、不准拍照。
第十日：
长夜踏歌而行，烈日骑车驶过。
顺着胡杨林的方向，沿着弱水流向沙漠的路途，单车独行。双脚与汗水齐飞，胡杨共黄沙一色。
三十公里，从亚洲到非洲。我在路上。
三万里，土尔扈特，从欧洲到季风亚洲。
晚六点，从黑城看落日吧，亲手抚摸红城，嗅一下大同城里存留着的盛唐气象，拍下耸立三千年的胡杨。
城破，黑将军壮烈。将士们的冤魂化为千姿百态的枯树林，纹丝不动的在沙漠中述说着战争的惨烈。午后的风吹拂过，杀伐声大作。
落日中的佛塔沐浴在一片灿烂中，古磨房静静躺在破碎的陶片中，而斑驳的清真寺暗暗显出光晕来。
是西夏的故土，更是元代的亦集乃，弱水流过，大明铁骑掠过。
佛教与伊斯兰融汇在这里，运送丝绸的驼队也曾停留。
可曾有远望思念的归人？
第十一日：
居延城外猎天骄，白草连天野火烧，暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
出阳关、入居延。弱水流沙居延泽。
畅行泽边，鸟儿轻鸣，芦苇婆娑。
远远的红日跃升上来，碎金铺满了湖面。
当是时，微风轻拂，李耳远遁。
前往肃州，遥望神七。戈壁无垠。
第十二日：
走黄河，穿兰州，啖美食，饮琼浆。
第十三日：
返程无语。
第十四日：
心神荡漾。
且用范文正公的词作为结束吧：
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪