放逐在西藏 - 磨房

前言

很多年前，有人曾对我说过，“西藏应该是驴行天下的最后一站，走过阿里的古格，便可以退出江湖了。”

就因为这句话，多年来走过很多地方，却不敢轻易触碰西藏，总觉得那片土地是最后的放逐，拥有让人尘埃落定的力量。

谁会想到呢？2009年9月，阴差阳错之中，来到了西藏，独自一人。

短短14天的游荡，从一花一草中体会到生命的顽强，从神山圣湖中感受到自然的力量。背一部相机，捧一本《仓央嘉措诗传》，抛开所有的纠结，慢慢把自己放逐在，离天堂最近的地方。

一个人需要隐藏

多少秘密

才能巧妙地

度过一生

这佛光闪闪的高原

三步两步便是天堂

却仍有那么多人

因心事过重

而走不动

——《仓央嘉措诗传》

（一）圣城拉萨

重庆飞拉萨的航班上，特意要了靠窗的位子。从舷窗望出去，蓝天白云仿佛是凝固的。

相机一直拿在手上，等待飞机即将降落的那一刻。尽管一再提醒自己不要激动，当从空中第一次看到这片雪域高原时，握相机的手还是忍不住发抖。

尽管遵从了所有的注意事项，到拉萨的第一个晚上，还是没有躲过高原反应，头痛欲裂，彻夜难眠。

第二天，适应了3600米的海拔，高原反应基本消失，开始在拉萨游荡。布达拉宫，大昭寺，八角街，色拉寺，哲蚌寺…这座圣城的每个角落都充斥着历史和宗教，不经意踩过的一块石板，也许曾留有活佛的足迹；随手转动的经筒，说不定见证过你前世的轮回。

关于布达拉宫，关于生死

即使一辈子没来过拉萨，也会认识拉萨的标志---布达拉宫。它是拉萨最高的建筑，是这个城市的中心，是西藏最雄伟的宫殿，是藏传佛教信徒心中最神圣的地方。

布达拉宫最早由松赞干布建于公元631年，据说是为了迎娶文成公主而修建的，后因雷击和战乱而遭到破坏。一千年后的1645年，首位获得达赖封号的宗教领袖----五世达赖，重建了布达拉宫，并将达赖喇嘛的办公地点搬到了这里，从此布达拉宫成为西藏地方政权的权利中心。当时的布达拉宫只有白宫部分，也就是主体为白色的宫殿。1693年，当时的第司（相当于执政官）为给五世达赖修建灵塔，修建了红宫。后经多次修整，形成今天的规模和布局。

国庆将至，拉萨街头多了很多军警。布达拉宫广场上每隔几步就有站岗的士兵。

现在的拉萨已经是高原上一座繁华的现代都市，从布达拉宫后山俯瞰拉萨市，到处都是崭新的建筑。

连接药王山和布达拉宫的三座白塔，横亘在最繁华的北京路上。它的脚下，每天都是车水马龙川流不息。

夜色中的布达拉宫灯火辉煌，俨然北京长安街一样的气派。

现代化的外壳并没有改变拉萨内在的宗教信仰，每天早上，无数信徒汇集在布达拉宫广场前的人行道上，向着布达拉宫朝拜，一边颂经，一边磕长头。身后疾驰的车辆，身边穿梭的游客，丝毫不会干扰他们的虔诚和专注。

按照藏传佛教的说法，宇宙间所有的生命都在六界中轮回，前世的罪孽造就今生的苦难，今生的修行决定来世的幸福。人只有积德修行才能得以超脱。

外观雄伟的布达拉宫，内部是一间间昏暗狭小的佛堂，每一个佛堂里都供奉着佛像。历代达赖在这里修行理政，多少惊心动魄的故事在这里发生，一千多年的岁月里，人们在神灵的注视下演绎了一次又一次的轮回。

在仁增拉康殿内，莲花生大师的塑像前，我献上了两条哈达，为两个把生命留在路上的朋友。此刻我愿意做个信徒，相信死亡是另一次轮回的开始，相信那通往来世的路上，有绝美的风景。

我生命中的千山万水

任你一一告别

世间事

除了生死

哪一件不是闲事

—— 《仓央嘉措诗传》

关于大昭寺，关于命运

大昭寺是拉萨香火最盛的寺庙，供奉着一尊释迦牟尼12岁等身金像，是当年文成公主入藏时带来的。

大昭寺每天上午免费让信徒入内朝拜，下午只对游客开放。寺前的广场上，从早到晚人潮如织，围绕大昭寺的八角街（也叫八廓街），是拉萨人气最旺的转经路和商业街。

在拉萨的日子里，我每天都去八角街，却一直没有进大昭寺。最后一天的下午，又一次晃到大昭寺广场的时候，看到游客不多，于是买票进去。

寺内面积不大，殿堂内不许拍照。按照转经的线路走，在佛祖的等身金像前朝拜，在松赞干布和文成公主的塑像前行礼，在每个佛殿布施。转完一圈后，沿着楼梯上到大昭寺那著名的金顶平台，阳光下，到处金灿灿的。

这里是发呆的好地方。看着不远处的布达拉宫，望着下面广场前磕长头的人，晒着拉萨的太阳，真就发起呆来。迷迷糊糊中想到两个字，命运。

1300多年前，16岁的文成公主离开繁花似锦的长安，来到这片苦寒荒蛮的高原，嫁给了25岁的吐蕃国王松赞干布。

公主带来了丰厚的嫁妆，众多的随从，还有当时的中原文明。她种下了拉萨第一棵垂柳，她启发工匠制作出第一朵酥油花，她促请松赞干布在沼泽上建起了大昭寺，她推动了佛教在雪域的传播。
她和松赞干布共同生活了10年。丈夫英年早逝时，文成公主只有26岁，没有后代。之后的30年里，她独自生活在西藏，直到去世，再没有离开过这片土地。

她用智慧为自己赢得了尊崇，在藏族人心中，她是菩萨的化身。

她无疑是伟大的。但作为女人，她的命运究竟算好还是不好？她幸福吗？她的生命中，可曾有过爱情？

一千多年后的今天，我漫无目的地来到了拉萨，命运会向我昭示什么呢？

胡思乱想中，太阳已经西斜。从屋顶下来，走向大昭寺的出口。出口也是入口，迎面进来一队人马，一个戴墨镜的男人走在最后。擦肩而过的时候，我不经意地扫了一眼，只是一眼。

是他!......

他没有变，墨镜后的脸还是当年的样子。

当年我刚入大学，他是高年级的师兄，帅气稳重。很老套的校园故事，师妹喜欢上了有女朋友的师兄，初恋变成暗恋，暗恋在心底埋成了秘密。师兄毕业后去了女朋友的家乡，听说后来终成眷属。师妹的生命中也有了来来去去的爱情，岁月流转沧海桑田，当年的秘密早已变成遥远的回忆，只在夜深人静时偶尔想起……
多年以后，大昭寺门口，我们再次相遇。这是命运安排的结局吗？

我脱口叫出他的名字，他愣住了。我摘下墨镜和帽子，微笑着，平静地问：“还记得我吗？师兄。”
……

大昭寺广场上，阳光刺得人睁不开眼睛，我懒懒地晃着，像在梦游。身后，大昭寺的屋顶上，有人正像我刚才一样，望着广场发呆。

好多年了

你一直在我的伤口中幽居

我放下过天地

却从未放下过你

——《仓央嘉措诗传》

色拉寺，辩经？做秀？

藏传佛教格鲁派有著名的六大寺院，其中三个在拉萨。色拉寺是其中之一，它的辩经活动很有名，每天下午3点钟开始。

辩经是喇嘛们学习的一种方式，通过提问和辩论来加深对佛经的理解，激发思考和领悟。辩经时的肢体语言是为了增加说服力，渲染气氛，同时每个动作也代表一定的含义。几年前在甘南郎木寺看过辩经，是一次类似于考试的活动，整个过程在措勤大殿进行，不对游客开放。

而色拉寺的辩经场是开放的，辩经的场面也富有娱乐性。

红色围墙围起来的辩经场，铺满了白色碎石。辩经还没开始，游客已经围着场边坐满，架起大大小小的相机，好象在等演员出场。时间一到，身着红衣的喇嘛们有秩序地入场，三三两两分好组，有人坐有人站，预备工作结束。站着的喇嘛们纷纷开始击掌跺脚，口中念念有辞，坐着的也开始应答，整个场子沸腾起来，辩经开始了。

喇嘛们夸张的动作和表情，常常引来围观游客的笑声，辩论的内容却根本没有人关心。色拉寺的辩经似乎成了一个旅游节目，观赏价值很高。只是不知道，这样的辩经，还能保持它原本的学术意义吗？

哲蚌寺，午后的空城

哲蚌寺建在拉萨市郊的根培乌孜山下，一世到五世达赖都曾在此居住。每年拉萨雪顿节期间，哲蚌寺要举行隆重的展佛仪式，僧人们在山上挂起一幅高30米宽20米的巨大释迦牟尼像供人朝拜。

到哲蚌寺是下午1：00，僧人们都在吃饭，寺院里看不到其他游客的影子。我一个人在寺院里晃了很久，慢慢打发安静的时光。

僧舍的窗台上摆满了花，阳光下灿烂的开着。一花一世界，一叶一菩提。

需掩的门，关不住出家人对生命的热爱。

这几个藏族人刚从大殿出来。年老的阿妈行动不便，我伸手搀扶她走下楼梯。看到她脸上真诚的感激，我有种送人玫瑰手有余香的幸福感。

照片上打伞的红衣喇嘛，是从四川甘孜州来这里朝拜的。

他见我对佛像和壁画很感兴趣，就主动担当起导游，细心地给我讲解。在一个大殿里有一尊很精美的佛像，我想拍照，旁边挂个牌子写着“拍照30元”。他小声说：“你拍吧，没人在。”我摇摇头，“佛在。”

那个安静的午后，哲蚌寺像是一座空城。在佛的注视下，没有人可以遁形。

你穿过世事朝我走来

迈出的每一步都留下了一座空城

——《仓央嘉措诗传》

关于玛吉阿米，关于艳遇

玛吉阿米，冈拉梅朵，驴窝，矮房子，音乐天堂……这一串名字都是拉萨的餐厅和酒吧，来拉萨之前已经在各种攻略上看熟了。来拉萨之后，慕名而去。

每个名字后面都有一个故事：驴窝墙上的涂鸦，音乐天堂的印巴音乐，冈拉梅朵与那部同名电影的关系，玛吉阿米那神秘的传说……

我喜欢有故事的地方。不在街上转的时候，就窝在某个餐吧的角落里，看书，听音乐，与人聊天。

去的最多的是玛吉阿米，拉萨最有名的餐吧。它不大，一栋黄色的二层小楼，坐落在八角街东南拐角处。坐在顶层的阳台上，可以俯瞰八角街上川流的人群。

它有名，是因为那个传说。现在，让我们来聊聊仓央嘉措。

仓央嘉措的故事有太多版本，我选择自己喜欢的那个来说，尽量简短。话说300多年前，在西藏政局最复杂动荡的时代，历史选定了一个叫仓央嘉措的少年，让他在15岁的时候成为六世达赖。但少年的心中却不是只有佛，还有出家人不该有的情爱。白天他是仓央嘉措，在布达拉宫理佛参政，晚上他化名为宕桑汪波，在拉萨的酒馆里幽会情人。他有着过人的才华，全部体现在他的诗歌里。他的诗很美也很神秘，僧人从诗里看到佛家偈语，凡人看到的却是缠绵爱恋。

同样神秘的还有他的结局。他因为不守戒律而被政敌告发，清政府命令将他押往京城，途经青海的时候，时年24岁的仓央嘉措突然“病逝”，正史对他的记载就此结束。但是在野史中，他并没有死而是逃走了，之后隐姓埋名四处云游，最后在内蒙阿拉善旗的寺庙落脚，于64岁时圆寂。因此，他的灵塔不在布达拉宫，而在阿拉善左旗的南寺。

好了，现在讲回玛吉阿米。是的，这个叫玛吉阿米的酒馆，就是传说中仓央嘉措与情人幽会的地方。

背负着这样一个神秘浪漫的传说，玛吉阿米自然成了小资和艳遇的代名词。来拉萨的人都要去玛吉阿米坐坐，我也不例外。这一坐，就喜欢上它了。喜欢坐在这里看《仓央嘉措诗传》，喜欢居高临下看街上的人，喜欢和旁边的陌生人聊天。

陌生人，不一定是异性。但如果碰巧是个帅哥，当然求之不得。如果这帅哥还是个骑自行车走完川藏线的猛人，你没有理由不被吸引。光是听听他路上的经历，就足以让你两眼放光，如果他还相当幽默，那简直要偷着乐了。时间在神侃中飞快溜走，夜凉如水的时候还没聊够。没关系，互相留个电话，不需要刻意约定，有空的时候再联系。改天，想去冈拉梅朵坐坐，忽然想起了骑车帅哥。发个短信问：“在哪呢？”帅哥回：“正在冈拉梅朵闲坐。”

什么叫缘份！

艳遇，不刻意寻求，不刻意回避。

住进布达拉宫，他是雪域之王

流浪在拉萨街头，他是世上最美的情郎

——《仓央嘉措诗传》

在那东方高高的山尖

每当升起那明月皎颜

玛吉阿米醉人的笑脸

就冉冉浮现在我的心田…

——《仓央嘉措诗传》

冰霜 · 2010-01-14 12:49

（二）天湖纳木措

纳木措，藏语意思为“天湖”。海拔4718米，是世界上海拔最高的咸水湖。

第一眼的感觉象大海，浩瀚，蔚蓝。

湖畔的经幡和玛尼石提醒人们，这里是神灵护佑的地方。

远处的雪山，是念青唐古拉山的主峰，它的终年积雪，是纳木措湖水的补给。

湖边有一处合掌石，像朝拜时虔诚合拢的手掌，矗立在天地间，见证万物的轮回。

一老一少两个藏族人，远离景区热闹的人群，坐在转湖的必经之路上。孩子稚嫩的脸庞写满迷惑，老人脸上的皱纹讲述着沧桑。

纳木措的美丽让我忽略了它的海拔，没有控制走路的速度和适当的休息。在湖边流连了4个小时后，我开始产生高原反应。这是来西藏后的第二次，还好比较短暂，头痛的感觉回到拉萨就消失了。

纳木措之行，却也因此没有尽兴。留待下次吧，也许会选择在湖边过夜，看日出日落。

冰霜 · 2010-01-14 13:07

（三）珠峰之旅

拉萨到珠峰是一条成熟的旅游线路，来去4天。想去的人会在青年旅馆的留言板上贴张条子，约人一起包车，或者直接到旅行社报个名，让老板帮你凑人。我属于前者，但不是贴条子的，是看了别人的条子跟上去的。

一行7人，包了一辆江淮瑞丰商务车，乘坐舒适。去珠峰，比想象中简单。

后藏风光

珠峰位于日喀则地区，拉萨到日喀则的路，是西藏最好的公路。

日喀则地区在过去被称为后藏。这里土地肥沃，阳光充沛。时值金秋，正是青稞成熟的季节，蓝天映衬下的田野，一片丰收的景象。

路边远远的几座房子，便是一处藏族村庄。

远处山上那清晰的褶皱，仿佛地理教科书上的图解，形象地展示了青藏高原的成因。亿万年前，印度洋板块俯冲进欧亚大陆板块，导致欧亚大陆被积压后抬升，从而形成了青藏高原和喜玛拉雅山脉。

天空如此辽阔纯净，目力所及的范围都美得令人震撼。所有的词汇都显得做作，大美无言。

羊卓雍措

西藏有三大圣湖——纳木措，羊卓雍措，玛旁雍措。去珠峰的路上经过羊卓雍措（简称羊湖），它海拔4442米，藏语意为“碧玉湖”。

看到它的那一刻，几乎连呼吸都停顿，生怕吐出的浊气会破坏眼前的纯净。

西藏人爱护羊湖，就象爱护自己的眼睛。它是神灵对人类的恩赐，不可亵渎。

有一种美令人窒息，羊湖就拥有这样的魔力。

江孜往事

江孜是一座有600年历史的古城，但它出名却是由于100年前的抗英战争。

1904年3月，600名英军从中印边境的亚东口岸入侵西藏，在江孜受到城中军民的顽强抵抗。江孜人民在宗山上筑起炮台，用土炮，土枪，刀剑，梭镖，弓箭与敌人展开血战。战斗持续了3个月，第一批英军被全歼。但英军随后派来援兵，用大炮狂轰宗山炮台，江孜城失守。军民们在最后关头，仍用石头拼死抵抗了3天3夜，多数人突围成功，坚守到最后的勇士宁死不屈跳崖殉国。

这就是写下悲壮篇章的宗山城堡，有着布达拉宫一样的庄严。

电影《红河谷》的故事就是以这场战争为背景，并且在江孜实地拍摄。照片中的卡若拉冰川，位于江孜城外，是电影中江孜之战的外景地。

白居寺

白居寺是江孜城中的另外一处名胜。于1418年由当时的法王和一世班禅共同创建，它包容了历史上的萨迦，噶当，格鲁三个教派，因而宗教地位独特。

白居寺的标志是这座佛塔，它可不是普通的佛塔。是由76间佛堂依次重叠搭建起来的，属于“塔中有塔”。塔内佛堂，佛龛以及壁画上的佛像总计有10万个，因而得名“十万佛塔”。

最喜欢白居寺里的那些花儿，阳光下格外灿烂。沐浴着佛的关爱，幸福地绽放。

扎什伦布寺

扎什伦布寺位于日喀则城西北，是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，是历代班禅的驻地。

在扎什伦布寺，有幸看到了慕名已久的“打阿嘎”。它是藏族地区特有的一种劳动，寺院附近的村民或信徒，会定期义务地帮助寺院进行修缮，“打阿嘎”是用一种专门的工具来夯实寺院的屋顶。大家在屋顶上排成整齐的队伍，一边唱着节奏明快的歌，一边随着节拍打夯，那场面载歌载舞，非常有观赏性。由于它展示的是劳动中的美，又有浓郁的藏族特色，因此被提炼为藏族舞蹈的一种，出现在很多表现藏族风情的节目中。

阳光明媚，蓝天白云下，人们站在高高的屋顶上，边唱歌边劳动，自然而和谐的场景。

到扎什伦布寺，就一定要提到十世班禅。很小就从收音机里熟悉了他的名字：班禅额尔德尼•确吉坚赞。“班禅额尔德尼”就象“达赖喇嘛”一样是封号，确吉坚赞是他本人的名字。他在3岁时被确认为转世灵童，11岁正式坐床成为十世班禅，51岁圆寂。

十世班禅一直被誉为爱国爱教爱民的宗教领袖。他始终维护民族团结，反对西藏分裂，即使在文革期间被打倒被关押，也没有动摇他的信念。扎什伦布寺原本供奉着五到九世班禅的灵塔，但在文革期间全部被毁。文革后十世班禅向中央政府请求重建，获得批准后，用了4年多时间修建起一座合葬灵塔。1989年1月9日，十世班禅亲自主持灵塔开光大典，并举行了一系列佛事活动。由于操劳过度，心脏病突发，于1月28日圆寂于日喀则的行宫。
1990年，中央政府拨款七千万元修建十世班禅灵塔，历时3年完成，供奉在扎什伦布寺，就是今天的释颂南捷大殿。

十世班禅，走完了充满政治色彩的一生，最终以他原本的身份回到这里。

我用世间所有的路

倒退

从哪儿来回哪儿去正如

月亮回到湖心

野鹤奔向闲云

我步入你

——《仓央嘉措诗传》

珠穆朗玛峰

去珠峰的路上，车子要翻过几座高山。有多高呢？不清楚。只记得这样的路，天路。

天路上经常见到骑单车的人，多数是老外。挑战自己，不仅需要勇气，还要有超强的体力。

有一座海拔5248米的山叫嘉措拉山，我记住了它，是因为在它的垭口（山的最高处），有这样一座公厕。不知道它是不是海拔最高的公厕，但肯定是相同高度上最漂亮最干净的。

绒布寺，世界上海拔最高的寺庙（海拔5000米），距离珠峰20公里，就象珠峰的守护者。来珠峰旅游的人，有些会选择住在绒布寺的招待所。

终于到了珠峰大本营，很热闹的营地，停满了越野车，周围都是藏式帐篷，也就是旅馆。

大本营里有一个世界上海拔最高的邮局，营业时间很短，工作效率不敢评价。我托帐篷旅馆里的人代寄两张明信片，到现在还没收到。不知哪里出了问题。

到大本营是下午6点，天气正好。大家决定坐旅游车去8公里以外的观景台，离珠峰近些再近些。

外面很冷，出发前先换上厚衣服。衣服换好已经累得气喘吁吁，典型的缺氧症状，大本营5200米的海拔不能掉以轻心。

观景台，其实就是个小山包，也是普通游客所能到达的最远的地方了。因为珠峰位于边境，这里是军事管制区。山脚下有个哨所，几个兵哥负责检查登记游客证件，顺便警告游客不许越过小山包。（否则格杀勿论？我猜…）兵哥瞄了一眼我的相机，警告说“不许拍营房哨所”。真的没敢拍近景，远远地把它放在画面里，那排蓝色屋顶的小房子。

小山包不高，登上去却气喘的厉害，现在知道攀登珠峰的人真的了不起。环视一周，珠峰在哪儿？周围的山都不象啊。这云雾中露出的一个尖尖莫非就是？

等了很久，珠峰始终躲在云里。风很冷，大家不想再等，决定撤回大本营。下来之前合了个影，背景就是珠峰啊，可惜看不见。

回到大本营不久，云雾慢慢散去，珠峰终于揭去面纱，我看到它了！万山之巅，地球最高峰，人类挑战自我的垂直极限…种种赞美在此刻变得具体真实。

看着珠峰在夕阳下慢慢变成金色，心底的激动难以抑制。走过千山万水来赴这场约会，值得。

太阳完全隐去，我也几乎冻僵了。收起相机回到帐篷吃晚餐。心中却总是有所牵挂，似乎还有心愿未了。放下只吃了两口的面条，走出帐篷，眼前的景象令我窒息。深蓝色天幕下，银白色的珠峰傲然矗立，巍峨的身姿完全显现出来，雄伟地沉默着。是了，这是珠峰最美的一刻。它一定是不想让我错过，才呼唤我走出帐篷。

第二天，天气晴好。我看到了朝阳映照的珠峰。

和珠峰的缘分还没结束，回去的路上，在嘉措拉山口远望珠峰，它慷慨地给我一个全景作为告别。

登山界有一句名言：“为什么去登山？因为山在那儿。（Because it is there）”。说这话的人叫乔治•马洛里，他在1924年攀登珠峰时遇难，遗体在1999年才被发现，他是否登上了峰顶，没有人知道。

是的，Because it is there.。真正的喜爱，是没有理由的，仅仅因为它在那儿。

冰霜 · 2010-01-14 13:24

（四）林芝印象

林芝地区位于西藏的东南部，藏语意思是“太阳的宝座”。林芝素来被称为“藏地江南”，海拔只有3000米，气候湿润，是西藏最富裕的地区。

沿途风光

距离拉萨大约60多公里，有一个叫墨竹工卡的小镇。它坐落在拉萨河边，水草丰美，牛羊成群，宁静而美丽。

神灵赐予这片土地美丽和富饶，它便孕育出一位英雄作为回报，伟大的松赞干布就出生在这里。

在海拔5000米的米拉山口，五彩经幡迎风飞扬，一只雄鹰在天空展翅翱翔。

过了米拉山口，海拔越来越低。公路沿着靛蓝的尼洋河延伸，周围不再是高原景色，换成了青山绿水的百里画廊。

路边的建筑也不再是白墙黑窗，换上了彩色的屋顶，那种缤纷的糖果色，非常美丽。房前屋后开满了鲜花，一派富裕繁盛的景象。林芝，向人们展示出西藏温润秀丽的一面。

南迦巴瓦

南迦巴瓦峰，被《中国国家地理》评为“中国最美的十大名山”之首，它被藏族人视为通天之路，神灵的居所，它被誉为“直刺蓝天的长矛”，是传说中格萨尔王拯救苍生所用的神剑……它终年躲在云雾里，很少展露身姿，即使是当地人，一年当中能见到它的时间也寥寥无几。想一睹它的真容，要靠神灵的眷顾。

距离八一镇70公里的色季拉山口有个观景台，是观看南迦巴瓦的最佳地点。车子开向色季拉山的时候，我向同车的伙伴介绍了上述关于南迦巴瓦的资料。大家被我忽悠得兴奋起来，纷纷问：“等下我们就可以看到南迦巴瓦了？”我望着车窗外飘雨的天空，摇摇头。看来天不作美。

雨一直下，我对于能看到南迦巴瓦已经不抱丝毫希望。只祈求能在天黑之前赶到山下的鲁朗镇，饱餐一顿著名的石锅鸡。

突然，远处乌云的缝隙里隐约露出一角雪山，金字塔一样的尖顶。我心念一动，不敢置信地自语：“那该不会就是南迦巴瓦吧？” 开车的藏族司机说：“那就是。”

全车人激动得尖叫起来！车子开到了观景台，我没等车停稳就冲了出去。

细细的雨还在下，天边的阴云象是被扯开了一道帘幕，正好露出南迦巴瓦。此刻正是黄昏，那仿佛存在于另一个世界的夕阳把山顶映成了金色。

感谢上天，感谢神灵，没有比这更珍贵的礼物了。

直到光线完全暗下来，我们才依依不舍地离开。车子在山路上平静地行驶，车里的人却兴奋到极点。大家都无法相信自己的好运，反复回味着刚才的每一个瞬间，任何一句话都能引发全车人的爆笑，心情好到无法形容。
车到鲁朗镇，大家冲进餐厅，眼睛都不眨地点了最贵的一款石锅鸡。能够幸运地在雨天看到南迦巴瓦，还有什么舍不得的！

鲁朗林场

住在鲁朗镇外面一个叫扎西岗村的地方，一个叫平措的藏族人开的家庭旅馆。

有一个小插曲不得不提。下午在看南迦巴瓦的时候，我只顾专心拍照，没留意旁边过来一个年轻男人，突然冒出一句话吓我一跳：“请问你今天晚上住哪里？”我失笑，回问：“现在流行用这种方式搭讪吗？”他马上脸红了，“别误会，我是想请你帮忙。”他指了指我的相机：“我的相机跟你的型号相同，我忘记带充电器。如果今晚住同一个镇子，想借你的充电器一用。”原来如此。当时我还不知道晚上住哪里，于是互相留了电话，晚上再联络。等我和同伴摸黑踏进平措家的客厅时，一眼看到那个借充电器的男人正靠在卡垫上喝茶，他居然也住这里！

那个晚上，平措家庭旅馆的客厅里非常热闹，两队驴友加上司机十几个人，边喝茶边聊天。南迦巴瓦带来的惊喜，石锅鸡带来的满足，充电器引发的缘份，多少开心的话题啊。

同行的冯大姐支起脚架拍了一张全家福，非常珍贵的记忆。