朝圣扎央宗

2005年8月9号，和几个朋友第一次去了扎央宗，2006年10月5号又一次去了趟扎央宗，只不过这次是和几个藏族朋友去的。相同的地方，同样的风景，却是不同的感受。
去扎央宗的路上必须要坐船渡过雅鲁藏布江，第二次去的时候，船上多了三个喇嘛，一老俩少。老喇嘛在扎央宗修行，是个很爱美的一个老人，一个人坐在船头，摇着他的那个美丽的转经筒，乐呵呵的看着我给他拍照。两个年轻的喇嘛，是唐兄弟，哥哥在桑耶寺学习，弟弟的寺庙据说在雅鲁藏布江另一个渡口的对岸，那个寺庙规模很大，而且可以请到漂亮的白塔。
一路上，两个喇嘛总是静悄悄的躲在一边看经书，说起话来轻言轻语、很是谦和的样子，是我喜欢的佛家弟子形象，我想他们以后应该会有所作为吧。

一个多小时后，船到了渡口，一船的人呼啦啦的下了船，奔向早已等候在岸上的车。
藏族是个敬老爱幼的民族，每次坐车老人和小孩总是被安排在最好的位置，这次也不例外，老人和小孩一下车就被安排到了中巴车上，剩下的没有坐上中巴车的年轻人，只能做拖拉机了，而我们就是其中的一群人。

其实对我来说，拖拉机好过中巴，360°的风景任你揽掠；颠簸的感觉随时提醒你，你是在自己向往的路上；高原的风吹佛着肤发，身体像放飞的鸟儿，逍遥自在。

没过多久，拖拉机到了阿扎村停下来，我跟着大家跳下了拖拉机，听朋友说这里有个寺院，大家要去朝拜。
寺院很小，进门是个小院，走几步就到了主殿，寺院的活佛几年前去了国外，如今人去楼空，寺院平时门是关着的，由一位居士打理着，如果有人来朝拜，居士得到通报就会赶过来开门。
去的时候寺院门关着，大家都在外面等了一会，才得以进去。
出了寺院门，沿原路返回，到阿扎村的主道上，朋友告诉我路边有个泉眼，是莲花生大师用手杖点出来的。放眼过去，朋友所说的那个泉眼，是个水池，有人在水池边上洗着衣服，从水龙头上流下的水哗啦啦的响着，若不经指点，还真不知道是个泉眼。

离开阿扎村，十几分钟后，拖拉机在一个寺院停了下来。这是一个风景优美、小有规模的寺院，据说这座寺院是为莲花生大师的妻子益西错杰而建的，当时，该处曾有一小泉，益西措杰出生在这里后，此小泉逐渐变大，最后成为一湖泊，叫措杰拉措，亦称“措杰魂湖”。现在能见到的水池呈长方形，四面用石块砌成，深约4米，清澈见底。

从错杰那木措寺到山脚下，又经过了一个小时，终于到达了山脚下的一个村子。自此，路不再是平坦的砂石路，而是蜿蜒的山路了，拖拉机只能送到此处，后面的山路就只能靠自己用双脚衡量了。

高原的烈日晒的人头昏昏欲睡，我们一行人缓慢的向山下查色尼姑寺走去。从山脚下到寺院，路程有一个多小时。等到了查色尼姑寺后，见时间还早，稍作调整，便一鼓作气的向扎央宗挺进。
第一次去扎央宗，因为被朋友带错路，几个在山里迷了路，还好山腰上的洞口很容易观察到，于是几个人无奈的一路劈荆棘斩乱麻的直线向洞口爬去。
好在这次没有迷路，沿着山路爬去竟也不是很累。

山洞位于陡峭的崖壁上，洞口摆放着一个两个很旧的木梯，木梯约十几米高，走上去咯吱咯吱的响，左边的那个更为破旧的木梯，只有带我们进洞的那个尼姑敢用。不是所有的人都是一鼓作气的爬上木梯，很多胆小的人爬木梯的时候都是几经上下的，惭愧的说，我就是其中一位。

爬上木梯，真正的考验才开始了。刚到洞口，空间一下就变得狭窄起来，带路的尼姑把所有人堵在洞口，开始语速飞快的讲解起关于扎央宗的典故来。一群人就我一个汉族，什么也听不懂，只能傻傻的看着大家不时惊讶的“欧撒”一声，急的我不时拉住身边汉语讲得好的朋友询问，朋友在一边无奈告诉我，太快了，她也听不太懂。

听完尼姑长长的类似诵经般的讲解后，又经过一个三四米高的木梯，到达一个四五米长，小的只能容一个人匍匐前进的山洞，洞内有根牦牛绳，洞内的岩壁被人们磨损的滑溜溜的，爬行者只能凭借牦牛绳、膝盖、脚的力量费劲的向上、向更深处爬去；然后又是木梯；再后来就是通过一条近十米的木梯，下到洞内一个空旷的空间，这时你才真正到达了洞内；然后再步行，再爬木梯……。

如此一番考验后，终于到达此行的目的地——莲花生大师修行处。

要进入修行的洞内，还得钻个小石洞，太胖的人估计很难钻进来。洞内空间非常小，最多容纳六七个人，洞内的地面有个五六十公分大的洞，据说是莲花生放食物的地方，大家围着地面的那个洞口盘坐起来。尼姑从莲花生像后面拿出一个铜勺，站起来，用勺伸进洞内的一个垂悬着的石头，等勺子拿出来后，勺内奇迹般的装满了水，原来洞内的那块石头程勺状，泉水一滴一滴的从上面滴入石勺聚集起来。

接到水的人，捧着水小心翼翼送到嘴边，内心虔诚的喝上一口，剩下的水向额头拍去，此过程如同莲花生大师的灌顶，很是具有意义的。
从莲花生修行洞内出来后，尼姑带大家绕过一块巨石来到益西错杰修行处，这是才发现这处地方是直通洞底，而那条巨石边的木桥的下面竟是十几米深的悬崖，看的我直冒冷汗。益西错杰修行处空间相对莲花生大师修行处大了很多，显得略微空旷了许多。所有朝拜的人到了益西错杰修行处一定要唱歌，歌声越大、越优美，益西错杰听的越高兴。听说要唱歌的，洞内气氛一下热闹起来了，不一会，同行的女人们便笑嘻嘻的扯开嗓子唱起来歌来，歌声在洞内显得异常的空灵、神圣。

朝拜完益西错杰修行处，整个山洞就算走完了。
实在没想到，这次沿原路返回的途中，自己竟然在爬木梯的时候吓哭了，汗一个。
出来洞，尼姑又带我们来到了旁边不远处的另一个洞口，这个洞口上次没有来过，只是在离开的是后才听说的，当时大家很是遗憾，没想到我这次竟然可以如愿，心中暗喜。这个洞虽和刚才的洞地处一山，可是却截然不同。进洞后，一路直下，洞内阴暗潮湿，布满了奇形怪状钟乳石，因为地面太滑，我并没有下到最低处。

回到住处，已经是夜色中了。
月儿高挂，两个小喇嘛竟然把被褥拿出来，凉在院子内，说是用月光消毒，呵呵，第一次听说月光可以消毒，稀奇下。
晚餐，同行的朋友们打了壶酥油茶就着臧耙吃，我实在是吃不惯臧耙，便吃了一盒方便面，吃完就精疲力尽的蒙头大睡了。
记得第一次来的时候，那天下午没有去山洞，而是准备做晚饭，听寺院尼姑说屋外有野菜，就跑出去拔了许多当归叶子回来炒菜吃。做饭的时候，屋内来了许多尼姑，嘻嘻哈哈的看西洋镜似的看着我们做饭，不时还要帮把手。后来，竟然连寺院的主持也跑过来和我们聊起天来，而寺院的主持竟然不但是位男士，更是有家室的，偶晕。

第二天一早，在佛堂尼姑们的早课声中，我们告别了扎央宗。