此事,无关风花雪月(2010年春节拉萨-林芝-山南小环线)

秋池 · 2010-03-04 10:20

重庆机场

上次到重庆,估计还是10岁的时候,弹指一挥间,过去了二十个年头,岁月如飞刀,飞刀不饶人,刀刀催人老啊;一直还在感叹没有留下任何岁月痕迹的脸庞,开始变得四分五裂起来.

不怕数脸上的沟壑,就怕沟壑没有足够的经历来诉说.蹉跎岁月,原来就是说岁月是用来蹉跎的,总算半明半白一会.

腊月贰拾玖,我们民族(本人非汉族)的团圆日;不知是避债还是咋的,反正就是比汉人早一天,年年如此,往年的这一天,我一般都是从早就马不停蹄的往家赶,而今作为旁观者,看见机场熙来攘往的回家客流,出奇的平静,这是一个没有年味的春节,我对自己说.

贰零壹零年贰月拾贰日,在细微的生命中是一个符号 ,被挥霍的决然断然.就那样飘向拉萨,一个我自己都想不到要看什么的城市.

秋池 · 2010-03-04 12:11

再到拉萨

飞机在贡嘎机场降落的那一刻,有点兴奋;来源于可以见到深圳的朋友:若梦和星子;她们先我一天到达,两个女人已经开始在大昭寺附近逛了开来.

从机场大巴下来,我直奔八朗学;3年前,我来拉萨住八朗学,手机忘记拉萨,旅馆的工作人员自费EMS给我到深圳;前台的MM对于我的还愿,很是轻描淡写.

八朗学的条件有些简陋,但是单人间30元的价格还算公道,何况不用担心打扰到别人,逛了下街,兀自睡去.

很多事情的发生都没有第二次,即使是有,那也是别样的感受.拉萨,布宫依然是布宫,大昭寺依旧是大昭寺;相较之前来的时候,酥油味没有那么厚重了,八廓街卖的义乌商品多了,大昭寺开始开后门了,一切的猎奇嘎然而止,以至于在拉萨的那么多天,进大昭寺的兴趣一点都没有.

就像重庆森林中的加州,一个暂离世事的符号,是拉萨于我的意义,目前仅此而已;不会因为三失人员的到来而蒙上阴霾,她还是一如既往的阳光灿烂.

秋池 · 2010-03-04 12:22

关于信仰

朋友星子是虔诚的基督徒,而我等人均是机会主义者;逮着一个宗教的对于自己的反思忏悔有注解的,能让自己稍微有些心安的教义就吸星大法,没有从一而终,此之所谓的不盲从.

没有信仰,就无所畏惧;无畏者,做事就没有底线;没有底线是多么可怕的一件事情,于小,杀人放火;于大,随便在西藏的河流上建个水电站,枯竭生态,断x绝x.

信仰不是性欲,不是隔三差五得来一回就有结果,无信仰,大抵如此的生活,满嘴的无病呻吟.

痴人说梦,呓语至此,方觉等悟不如觉悟;晴空万里.

秋池 · 2010-03-04 12:47

布宫晨光

秋池 · 2010-03-04 13:16

2/13 哲蚌乃琼半日

此番不是神灵的指引,而且有意为之,晃荡,七弯八拐的就进了哲蚌寺,出了门才发现今天无人售票.现实无情的再次嘲讽我等城市人的小九九.

最大的扎仓由于众人皆知的原因在维修,不能做好的背景,当然会遭到同伴们的舍弃.大殿前没有见着三年前放生的羊,没有了众多的僧侣,一切都是被净化的结果.

所有的宗教只要涉及政治,一定是世间最丑恶和卑劣的完美呈现.人生来坦荡,有了阶层,就会相互争斗.没有什么东西是有史以来,民族的归属向来不是附属,只有不断同化,谓之民族共同体,其乐融融.阳光下,于我,没有罪恶,至少我没亲眼看见.

于是美妙的光线中,世俗的我们,传统的藏传佛教文化夹杂冲击,墙角飘荡的是大家的搔首弄姿,不求甚解,乐在其中.

难得来一回拉萨,过而不往遗憾,加上搭不到车到市区,索性直奔乃琼寺.

在鄙人心中,貌似尼姑庵的乃琼寺是个很大的乌龙;一直以为凡是名字带NAI的均和女性有关,所以被误导,结果当然是一个尼姑也没有看到,反倒是喇嘛们热闹非凡的法事准备活动.人生难得糊涂,娱乐了大众也娱乐了自己,挑战自己的娱乐无极限,何乐而不为了?

秋池 · 2010-03-04 13:53

乃琼寺

点一盏灯?

之前的旅行我很沉浸于祖国的大好河山,今非往昔,因为出发前的工作压力太大,所以开始几天都是索然无趣.

不用问自己太多次:为什么要出行,看见这几个空的灯座,我想自己有了答案,点一盏心灯.

人生未知,不停的探索,直至生命终结;何谓价值?于人类,于社会,于朋友,于自己?

总有些事情在纠结,每个人的心路历程都不一样,可能大多时候自己暗示自己走的是少有人走的一条路,也生怕自爱变成自恋.

人生没有答案,也不奢望顿悟,只期望自己走的安然坦然纯净一些.

自律,自爱;话语简单,行动万难.深爱的朋友们一直在路上相伴.

秋池 · 2010-03-05 06:57

2/13大年三十 小一家 思乡

喧嚣背后,你可曾感到一丝孤寂?

图个团圆,包个饺子;图个闹热,放个烟花.

不够畅快,不甚酒力.

关于下酒菜只记得晓晓和梦梦同时带了老妈做的糖醋排骨,不同风味, 妈妈的味道就是家的味道,确实好吃,也免不了相思.

关掉很少关掉的手机, 12点未到就上床休息了.

想念故乡,希望自己从来不曾远离;小时候看路遥的<平凡的世界>,被激励的同时担心长大后就没有太多机会回到生长的山沟;在外漂泊久了,每次回乡都担心故乡变成鲁迅笔下的故乡----

我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自己解释说：故乡本也如此，——虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心绪。

回想去年的回乡确实没有好情绪,同辈的都在外打拼,没有一个回家,年夜饭就只有几个老人和两个小孩;更难受的是爸妈年纪大了,都备了黑黑的棺木放在堂屋,特别打眼.(因为实行土葬政策,村民们的习惯是年纪大的人都会备棺材(又叫寿棺);以前都是看见别家的,有些见怪不怪了;看到自家也有摆放了,能不唏嘘么?

秋池 · 2010-03-05 07:25

2/14

初一大早就给家里去了个电话,电话那头的妈妈在忙碌的准备过早(早餐),2岁多的侄子还在一旁帮倒忙,过早依然是传统食品豆皮(其实和豆无关,是用米磨成浆,烧热大锅,用漏斗不停画圈,凝结后晾干备用,食用方法类似挂面),家里今年够热闹,爸妈都很开心.

挂了电话,继续叫美女们起床;赶到貌似免费的布达拉宫,朝阳东升,大地一片金黄.

秋池 · 2010-03-05 16:32

2/14 罗布林卡的思索

免费的罗布林卡,当然是要进去的;而且进去后还找了个导游,顺便坐上游览车.

罗布林卡类似皇帝老儿的承德避暑山庄,里面装修在当时那个年代说来极尽奢华.由于59年DL是从罗布林卡出走,所以行宫没有任何关于这段历史的介绍,导游也被禁止就此品论;宫殿内各国领事的礼物琳琅满目.座位上方的华盖, 领袖的地位无时不在的凸显.

三年前来拉萨,没有进罗布林卡,觉得它无外乎就是DL的公园,也从未料想如此豪华,竟有如此多的别有用途的所谓朝贡品.

想了解西藏的历史,罗布林卡是不可或缺的一站,最好直接找汉族导游,相信你会有所收获。

转大公报的文章:

遵循新任达赖喇嘛都要另筑新居的传统，１９５４年中央政府斥资为十四世达赖喇嘛开始修建新宫，并最终于１９５６年建成。除了宫殿前的那座西式喷水池外，上下两层的新宫从外表看依然是浓郁的藏式风格，但内里却别有洞天——电灯与酥油灯相伴长明，唐卡与英国人赠送的小猫刺绣一块儿悬挂在房内，诵经时所用的藏式坐垫与印度总理尼赫鲁赠送的成套西式沙发共处一室，而达赖喇嘛本人就寝的木床床架上安放着弹簧床垫，浴室中配有西式浴缸、坐式马桶及洗手池。

二楼正面朝阳的房间是叫思西堆古的经堂，这里游人络绎不绝，室内环绕三方墙面的３０１幅壁画讲述了从藏族起源到１９５４年十四世达赖喇嘛前往北京受到隆重接待的所有重要历史时刻。
据称十四世达赖喇嘛流亡前在罗布尔卡的最后一段日子不是住在新宫内，而是新宫往南约２００米的格桑颇章——这里是第一个在罗布林卡修建了自己宫殿的七世达赖喇嘛格桑嘉措的住所，也是十四世达赖喇嘛度过他在罗布尔卡的第一个夜晚的地方。

据史料记载，１９５９年３月１０日，为谋求「西藏DULI，西藏地方政府和上层集团在拉萨发动了武装PL，而罗布林卡正是当年PL武装总部的所在地。

格桑颇章正门右前方约百米处有一扇不起眼的朝南的灰色木门，１９５９年３月１７日深夜近１０点，化装成普通士兵模样的十四世DL趁着夜色，在PL分子的安排下，从这扇门匆匆离开罗布林卡，渡过拉萨河，前往山南，并TAO入印度，不久后在那里建立了「LW政府」。现在罗布林卡管理处把这扇门编号为８号门。

另:我给同伴星子说我的愿望是DL回来,这是一个遥不可及的梦,我只是一厢情愿的希望问题和平解决.相信十多年后,某些人归西的那天,会别有一番滋味.

秋池 · 2010-03-08 17:12

2/14 寂寥的情人节

也不知道咋想的,我就想着初一离开拉萨去八一,也忘了今天是情人节---只在此山中,云深不知处啊;期待色季拉的远眺南峰(貌似三年前我早上经过是逆光,所以很想下午能去远眺南峰夕照),事与愿违,我们一路狂飙至林芝,已经是暮色沉沉了,只好作罢.

幻想中繁华的八一,这个时节换了模样;街道一片瑟瑟,路上行人欲断魂;3年前那依门招揽生意的阿妹们,如今不知在何方,莫非随那年春天的桃花零落在翠绿的尼洋河----人面不知何处去,桃花依旧笑春风;情何以堪.

寻觅可口石锅鸡未果,想找个假借(此假同借,善假于物也)对同行的女士们表示情感的实物:例如花,亦未果;除了一个如花的男银;谨以此诗先给我终身难忘的一个情人节,恶心也要你们几个记住我.

是夜 林芝

梦 如昨 随风而逝

星辰破晓 无弯月

伊人已去 泪痕干

纵有万般情

空悲切
(高山流水觅知音,已经提示的很清楚哦)

秋池 · 2010-03-08 17:38

插播,同行人物简介

星子,天生一副好嗓子,写的一手好字,画画也不赖,一代才女,风华卓卓

若梦,始终一副很艺术的样子(艺术气息的瓦蓝画家帽,山寨的绿水杯),其实很恬淡

晓晓,典型重庆女人的豪迈,可爱兼妩媚,难得

小尹,由于对珠宝有一定鉴赏能力并拥有价值不菲的藏品,特赐:珠宝专家 称号

合照

若有嫌照的不好,直接拿钱来,不然绝不下撤

秋池 · 2010-03-09 15:01

2/15风雪色季拉

再次错过色季拉的远眺南迦巴瓦,准确说是求之,不得.

林芝县过后的盘山公路有些许积雪,车开的很缓慢,时不看见前面车辙的漂移,更有甚者,直接给尾箱装几个大石头增加重量;亦未曾料想,正月初二居然有如此多的游客,观景平台堆满了人,都是汉人,在拉萨做生意的四川人.

天空云层很厚,同伴们问我南峰在那个方位,都不曾记得,当然也指不上了,大家悻悻然.

记忆深刻的是观景台的厕所,入门用木板X形状封锁.于是来源于自然的只能归于自然,也算修成正果.

错过,不是过错;下次自驾重走川藏,南迦巴瓦,依旧是云中的天堂?

旅馆对面的山,早起看日出未果,此时那帮女人还在梦乡

五彩祥云,没有看见美女们的白马王子哦...

色季拉观景台

林芝鸟瞰

秋池 · 2010-03-09 15:43

2/15 歌舞巴青农庄

认识南迦巴瓦是从自己的乌龙笑话中开始的;这还得从三年前来派镇说起,孤身一人,看见一路那么多的雪山会禁不住狂呼,当过了林芝机场,迎面而来的雪山都被我当做了南迦巴瓦;好心的同班车的藏族人实在不忍心看我被自己欺骗,说快到派镇时看见的那座才是.

一路飘着雪花,南峰一直在云深处;

三年前都是免费进出派镇,如今已经被承包,旺季240元/人大洋的门票(包含环保车直白派镇往返),淡季165元/人;谁让我们是千里迢迢了,冤大头做定了.一直期望取之于民,用之于民;门票的去向,经过多方求证,和村民没有太多关系;柏油路可以直通直白,兄弟饭店的生意大不如前,春节都休业了.很是怀念三年前这个旅馆的拉萨啤酒,故地重游,物是人非.旧貌换新颜,新人换了旧人咯,变了天地.

索性直奔直白巴青农庄,抢到了三个躺在床上看南迦巴瓦的房间,虽然每张床位50元.这儿的物价确实不便宜,早餐每人12大洋,点菜人均30,电限时供应,无热水洗澡,无淋浴;

晚餐,我们当然要腐败一点;晓晓精心手撕的梁平某鸭子,佐以某山寨品牌的葡萄酒,引来旁坐无数无比羡慕的眼神,推杯换盏,不知晓,外加一壶青稞酒也下了肚.酒囊饭袋,日子如斯.所谓柔软时光,不过如此.

主人参拉姆阿姨很是活泼开朗,晚上带领大家跳锅庄,只不过作为重点栽培的男性,我的舞姿实在不敢恭维,以致旁边的其他PLMM直呼大叔,请你歇歇吧.

每次的出游,都暗自叫自己要矜持,都一大把年纪了,为什么还这么不懂得内敛和该成熟了?

被子太小,一夜惊梦;竟酣然,隔音效果太差,导致晓晓MM直接枕着酣声入睡,此起彼伏,鸟鸣山更幽的境界,想必这晚晓晓最能体会.

巴青农庄

农庄的小主人

秋池 · 2010-03-12 05:19

补: 大年初一布宫的人们

人头攒动

盛装的藏族小孩,活蹦乱跳的

小孩的信仰很简单,大抵都是父母带来的.

秋池 · 2010-03-12 12:48

2/16躺在床上看南迦巴瓦

巴青农庄的宣传词就是:躺在床上看南迦巴瓦;冬天的日出时间是8点半以后,但那个时候也不想躺在床上了.

晨光中的南迦巴瓦变幻多彩.一夜的守候,换做万丈光芒,谁都会觉得这个等待是圆满的.

继续柔软时光;看着其他队伍都忙着收拾东西赶路,觉得自己是幸运和幸福的,因为我们还会在这停留一天.以前的旅行很多时候都会赶路,这次出门前就决定要好好放松下,放弃了计划中的然乌和米堆.晒晒太阳,摆下造型,一帮人吃吃喝喝,八卦下人生,足矣.美中不足的是没有人陪着喝点小酒----貌似这点会有人不同意,因为某人每次喝酒都很猛,非得要我全干掉,被她的阵势吓怕了.何况这次出门我们大部分人是打着减肥的旗号,所以啤酒就免谈了.

朝阳从窗外照射进来,藏式的餐桌一片光明.

早餐是参拉姆阿姨烙的青稞饼,层层叠在一个古色古香的铜座,散发着缕缕热气,青稞的香味四溢,合着白粥,齐了,外加一个清水煮蛋,完美.

秋池 · 2010-03-12 13:57

2/16

寂寞沙洲冷,我们的沙洲却是阳光灿烂,温暖的很.

眺望(星子版 V1.0)

莫道心中有景,

待到力行派镇;

但一片,丹心如故;

赖有越台堪眺望，那净土,莫已平安否？

火红

生命有终结 灿烂无止尽

水纹

情窦初开,心似碧波荡漾;柔情蜜意,不懂初暖还寒

云

一直很喜欢蔡琴唱的一首歌:《偶然》,歌词为徐志摩的诗句

我是天空里的一片云， 偶尔投影在你的波心——

你不必讶异， 更无须欢喜—— 在转瞬间消灭了踪影。

你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向；

你记得也好， 最好你忘掉， 在这交会时互放的光亮！

独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难。流水落花春去也,天上人间.

孤芳自赏，小劫乍经，此去尘寰，须索珍重。

隔空对话

千里追寻 踏沙而来

一语问候 可曾引起你一丝的留意

不顾老去

独自守候

树

重覆的每一天每一年

我带着所有幻想和期盼

在遥远的天边

我看见

阳光曾带走衰老的今天

又一个欲望悄然生长的夜晚

让我沉重又茫然

-----许巍 <<树>>

在世间的这些年,一直在成长,类似树;我们也会有果实;花开又花谢多少年,一直都会有沉重的茫然,生命中有很多不能承受之重,就是果实里面长满的欲望.无意可以压抑自己的需求,但是希望能不过分的奢求.

过程尽我努力,结果得到自然.

流沙

千年的流沙,从尘封中被唤醒,脸庞挂着几分被打扰的不满意,那是冬枯萎一切的音符。

正午,阳光强烈,沙砾梦幻般的闪烁回应;流云缥缈,碧江飘来一片心帆,清风张开翅膀迎接,捎来一个讯息:似水年华,爱似流沙,业已经渐行渐远的青春,不再虚无,仿佛触手可及.

写下诸多的无病呻吟,无时无刻和无处不在的显示一种找寻;高山流水觅知音,人生是一个找寻的过程,只是不希望到生命终结的一刻,还是没有找到.

秋池 · 2010-03-12 17:18

插花一组

色拉寺 造型不错吧,各有自己抢镜的妙招,哈哈;乌合之众.

雅江边 心生恨,恨星子的相机出了N多故障,那个红圈的广角和小白经常处于无用武之地,最重要的是俺们的骚包照都不见了,无图无真相啊.

疾行

天地间,人渺小;敬畏自然

以上图片均为晓晓和小尹拍摄,灰常感谢

秋池 · 2010-03-17 05:57

雍布拉康骚包照

秋池 · 2010-03-17 11:34

关于派镇的题外话

敬畏自然 ; 但人,才是最可怕的

前年来派镇的江滩(以上照片中貌似沙漠的江滩),从外面看和其他滩涂方无异,但是走进里面才发现;堆满了木料,树干直径都在50CM以上的,而且当时都是军牌卡车在装卸(真假无从得知,但其行为很是偷偷摸摸);天知道这些树木成长要多少年,如今看见的这些严重沙化应该和当地的滥砍滥伐不无关系.

说到这,又想起自己的家乡-----一个长江水域天然林保护工程区域内的小村庄,2010元旦回家,扑面而来的都是热火朝天的拖树木的三轮车;我讶异,因为GUOJIA不是三令五申的禁止大面积砍伐么?这穷山恶水的,就这点资源可以利用了,据盗伐者透露是直接输送给汶川灾区重建了,当然这是非法的勾当;作为地球人,灾区的重建当然希望自己也能尽一份微薄之力,但是以目前这样的方式,实在是涸泽而渔,拆东墙补西墙了;我想,这不是一些灾区重建政策的初衷;但处于这样状态的村子应该不止家乡一个,我为她们哀伤.

还有就是派镇里面的所有景点都有大面积修缮,景点范围内的青稞地或者树林都被平整的石子地取而代之,虽然很方便旅行者,但我还是哭笑不得.

想说的是,眼前的景致不代表一切都是美好.无能无力的时候自然不会有好的心情.

秋池 · 2010-03-23 13:53

南迦巴瓦花絮一组（还是用POWERPOINT压缩的,将就看哈）

秋池 · 2010-03-27 17:31

2/16 4500的吞白

派镇现在修了一座大桥,直接通到江对岸的村庄;以前只有渡船.这次师傅直接开着4500杀将过去.方便了不少，但是少了徒步进村的乐趣，拍的照片也变成了到此一游。

不希望后续的雅鲁藏布大拐弯也变成康庄大道，这个担心不是没有由来，排龙有先天的优势去到大拐弯，目前排龙去往大拐弯的徒步线路是某些旅游公司的热点，而从派镇过去的公路也以日渐成型。

自然赐予人类的，最好遵循自然法则的好。不想被报应。何况双脚的丈量比四个轮子来的淳朴和实在。

秋池 · 2010-03-27 17:32

2/16格噶温泉

有些事情没有经历就不会有想的念头，比如这次的格噶温泉之行；同行的几位MM都没有下水，实在有些可惜。三年前桃花盛开的时候独自在此裸泡，之后的期待唯有重温一次才能释怀。此次万物萧瑟，峡谷中进山的土路偶尔有结冰路段，同行的美女觉得平日三十分钟的路程是漫长的一天。

费尽千辛万苦抵达温泉，枯枝败叶在很简陋的池子中横七竖八，同伴们索然无趣。而我，照例换上心爱的红色沙滩裤，独自享用一池天然清新温矿泉。吸几口酸酸甜甜就是我的优酸乳，吃一个红彤彤的大苹果，嗑蹦几颗开心果-----美好时光总有一些插曲：沉醉在自然万物，痴迷于零食期间，明目张胆的几双脚丫搅动着一池碧水。美男出浴的时候请求他们拍照，未果；俺换衣物时倒是被偷拍了不少，哪门子事情啊，这世道，寒风瑟瑟中受冻的光腚啊，我为你难过。

（无图无真相，有图的上图啊）

秋池 · 2010-03-27 17:33

2/16直白，夜夜夜夜

昨天还人满为患的巴青农庄，今夜就只剩下我们几个旅客。没有电，老歌从山寨的便携音箱晃荡，满屋摇曳烛光的晚餐，一群城市动物唧唧喳喳。

夜，很长，不是烛光将身影拉长，却因这个偏远的山庄被半夜的风吹的。

舍弃：当我写下这个词语，为自己的不痛快有点难为情。在直白的夜，山庄老板对我随身携带的音响产生了浓厚的兴趣，同伴都很理会他很想要的意思，唯独我误解了，君子不夺人所爱，但此物品并非我所爱，而是他爱，遗憾没有将她赠予爱她的人。

也期望今年金秋，有人能满足我的这个愿望，说的就是你，谢谢！

秋池 · 2010-03-27 17:38

2/17 参拉姆阿姨

昨晚忘了给参拉姆阿姨说我们要核桃，早上走的时候已经来不及叫村子里的人送来，是为遗憾。直白的山核桃不仅便宜（6元一斤），味道还不错，因为三年前我在直白大桥下拣了一枚，一直回味着了。

走的时候，阿姨问我她想去旅游，有没有好的建议，我说你去北京，上海，深圳，天津等地看看；心里有丝担忧，大城市固然发展好，但是空气和水比阿姨的这个农庄差太远了，阿姨说她去过多次北京，那，还担心什么了，期待着和阿姨在深圳遇见。

阿姨虽然也是生意人，但是取之有道，而且交道的几次都深切的感受到藏族的淳朴和热情，所以有去派镇的人，不妨去拜会下。

秋池 · 2010-03-30 02:30

2/17 风雪米林

一出派镇就开始飘雪，南迦巴瓦却阳光灿烂；见过太阳雨，未见过太阳雪，今天算是碰见了。尼洋河在阴沉中未见璀璨，江河交汇处也只是为方便才稍作停留。

直奔米林。一个盛开桃花的地方，来的不是时候。吃蹄花汤锅却赶的正好。大快朵颐，可苦了我们的藏族师傅，貌似他很少吃白米饭，而且对火锅不是很感冒。

秋池 · 2010-03-30 07:44

2/18

加查，一个很小的县城，旅馆住宿价格不输于很多二线城市，随便一个标间都是100以上；好不容易找到个老乡的旅馆，砍价到了90；一打听，原来这儿有个电站，来往的人数以万计，物价自然高涨；这是一个可来可不来的地方，来的人多是为了拉姆拉错，看得见前世今生的神湖；师傅给我看了盛夏时候他用手机拍的神湖，单凭风景，并无特别独到之处；因为不了解历史，就不知道她的厚重，所以当师傅说现今神湖结冰，也就放弃了到此一游的念头。

旅馆不能洗澡，街上很多清真的浴室，很有去洗的冲动，迫于同伴们的人身安全恐吓，只好作罢。这一路放弃了很多想尝试的东西，所以很多夜晚都是在旅馆的藏语电视节目中度过的；欢笑，那是别人的，自己，却很寂寥。

藏族手机：师傅用的手机是一台很有藏族特色的山寨，连操作系统都是藏文的，很佩服深圳电子行业的兄弟们的创意和市场敏感度，对于如此边缘的需求既然满足的如此到位，我讶异。藏人现在已经很习惯用手机来播放音乐和拍照，从我们师傅身上可见一般。

加查—藏木水电站

关于国际河流,目前尚未有取得一致认同的公文,所谓定义也无从谈起,反正雅鲁藏布就是被咱开发了.藏木电站的装机容量也无从得知,看了水库的两岸峡谷的高度,蓄水量应该不会太小,希望下游被河流冲刷形成的印度平原(貌似有很大一部分本应属于教科书中我们的国土)不会受蓄水的影响……无耻的偷笑一个,找出一条理由来为自己开脱-----民族情结都是狭隘的.

秋池 · 2010-04-01 01:25

泽当江畔

秋池 · 2010-04-01 01:35

2/19迷失，醒来 桑耶寺

随行的姑娘们都希望睡几个懒觉，天天嚷着自然醒，可是出门在外，流逝的不仅是青春还有白花花的银子，于是每天早上我都很强烈的意愿叫床，叫姑娘们起床的。

泽当到桑耶寺的渡船是铁定错过了，直接从大桥杀将过去，大桥也很有个性，为了限制货车，在两边桥头都有限宽限高的障碍，要是新手司机，估计得急死还过不去。

过了大桥沿途都是沙漠风光，雅鲁藏布江沿岸沙化严重，因为是新年，一路上很多骑摩托车的藏人去桑耶寺朝佛。

泽当之雅鲁藏布一

泽当之雅鲁藏布二

泽当之雅鲁藏布三

泽当往桑耶寺途中垭口

沙漠？

秋池 · 2010-04-01 01:55

2/19 桑耶寺

寺庙门口人头攒动。大殿前的广场上红衣喇嘛聚集，法号声不绝于耳。反正不懂，先四处转转。大殿没有收门票的，鱼贯而入。

乌孜大殿其底层为藏式（西藏本地）结构，中层为汉式（中国内地）结构，顶层为印式（印度）风格，民族大糅合的产物，深刻的体现天下大同的儒家思想：四海之内皆兄弟嘛。

搜索的网络资料（一直有误解桑耶寺的佛法僧含义）：

在西藏，“佛、法、僧”被称为神圣的“三宝”，佛即是被人们供奉的各种佛，如释迦牟尼佛、强巴佛、无量寿佛等等。法即是佛法的法则，它的载体就是经书。僧则是指专职的出家人。在桑耶寺建成之前，也有一些佛教性质的建筑，如拉萨的大昭寺、乃东的昌珠寺等等，但由于在这些寺庙建成的时候，并不是“三宝”俱全的寺庙，所以这些早期的佛教建筑，只能称为佛堂，西藏真正意义上的寺庙则始自桑耶寺。

桑耶寺第一眼

转经廊

主殿一

主殿壁画

秋池 · 2010-04-01 02:04

2/19迷失，醒来 桑耶寺

乌孜大殿一层供奉

乌孜大殿第三层里供奉着欢喜佛(或者谓之双修),见多不怪,见得不多,所以奇怪。

三年前，无意中看到了一本《西藏生死书》，作者索甲仁波切，觉得其中讲的很多句子可以澄净心灵。今天得以一见乌孜大殿第三层里供奉的这尊双修（或者称作欢喜佛），联想到前面提到的那个作家在美国传闻的一些男女之事的绯闻，方觉信仰不能太过于盲从，而且浩瀚的控制人思维的条律何其多，不了解的情况下还不得被淹死。后来再细看图解西藏生死书，方觉每个明王都怀抱明妃的。搜索了下：这些看似残暴的明王合为一体的妩媚多姿的明妃，是明王修行时必不可少的伙伴。她在修行中的作用以佛经上的话来说，叫做“先以欲勾之，后令入佛智”，她以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，然后再把他们引到佛的境界中来。

原来还可以这样变得有信仰，后来再多看了下关于印度教的起源和发展历史，哑然。

另：资料来源于网络，仅供参考

在佛教密宗中，彼岸的超验智慧“般若”代表女性的创造活力另一种修炼方式“方便”代表男性的创造活力，分别以女阴的变形莲花和男根的变形金刚杵为象征，通过想象的阴阳交媾和真实的男女交欢的瑜珈方式，亲证“般若”与“方便”融为一体的极乐涅盘境界。这就是“欢喜佛”的宗教寓意。密教认为阴阳两性的结合是宇宙万物产生的原因，也是宗教最后的解脱。

大殿的回廊也很有特点，阳光投射和窗棂的阴影交互成趣。二层大殿外的两个小喇嘛在吹铜号，长达3米。架在经堂的墙上吹奏，声音洪亮低沉。出了大殿，清醒的记得是很多佛像眉心的钻石闪耀，因为有珠宝专家小尹的陪同，很多东西都变成有价格的商品。别人眼中的虔诚布施，在我们世俗人眼中变成了漫天飞舞的宝石和金钱，悲哀也好，不悲哀也好，我等的社会认同和自我认同的价值体系也不是一天能够建成的。

主殿回廊

吹法号的喇嘛

法事供奉

羊，也是法事的参与者

秋池 · 2010-04-01 03:01

2/19 桑耶四塔

苦苦寻觅方便之处，顺便在大殿四周晃悠，四角的红、绿、黑、白四塔颜色艳丽，别致；在藏区见到的多为白塔，这四座颜色难得，何况塔身四方均有石狮（不敢确认）镇守，塔顶四方发散的链子拴住石狮，看不懂，也不知道那链子是否是藏传佛教的法器。心之所向，为彼岸。

法事，人潮拥挤，走马观花而已。以此记之。

秋池 · 2010-04-02 06:37

2/19 羊湖

桑耶寺到羊湖，走的是江北岸的土路，风沙大，但一路美景。

对于羊湖，我没有太多期盼，第一次是惊艳------不过那种感觉不再有。下午抵达，天气不好，逆光，风很大，同伴都很干脆和利索，到湖边的兴趣一致没有，更不用说留在这吃鱼了。

回到西拉萨，照例吃大柳树边的川菜，照例点那道三年前每餐必点的桑拿牛肉。还是这个味道好，一直没有改变。

风霜改变了世事，世事磨砺了棱角；再次相见，已经没有初见的言语；羊湖，相见不如怀念。

秋池 · 2010-04-02 07:42

2/20,2/21拉萨晃荡

去了西藏博物馆，重点展出不可分割的历史。去了色拉寺,在可爱的警察们的帮助下;晃悠了几圈八廓街,大昭寺的门也没进,仅仅买了几串假的宝石饰品和一些藏香。

在拉萨的最后一天，就在平措抱着电视看了几个小时。时间就这样被抹杀了。飞机从贡嘎机场起飞的那一刻，很开心；再见了拉萨，若是有下次，应该是好几年之后的事。

此次出门，回来后觉得有点越活越回头的纠结。朋友问收获，答曰：好好工作，好好生活。

贴一段沉思录的文字：

如果你因什么外在的事物而感到痛苦，打扰你的不是这一事物，而是你自己对它的判断。而现在清楚这一判断是在你的力量范围之内。但如果在你自己的意向里有什么东西给你痛苦，那么谁阻止你改正你的意见呢？即使你是因为没有做某件你觉得是正当的事情而感到痛苦，你为什么不宁可去做这件事而不要抱怨呢？----但有一个不可逾越的障碍横亘在前吗？---那么不要为此悲哀，因为不做这件事的原因是不以你为转移的。-----但如果不能做到这件事的话，活着就是无价值的呢？----那么就满意的放弃你的生命吧，正像那充分活动过的人死去一样，也对作为障碍的事物感到欢喜。

狗日的生活！

谢谢一路同行的朋友！我爱你们，做鬼也不会放过你们的！

全文完（如朋友星子所说，我的游记就和得了前列腺炎一样,总是一滴一滴的来,完全没有那种一泻千里的畅快，我期望这是最后一次的发炎，努力调整，后续的一定会酣畅淋漓。）